高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí)1.1.1古代中華文明的奠基、形成和發(fā)展訓(xùn)練(含最新模擬試題,含解析)

1、7第1講 古代中華文明的奠基、形成和發(fā)展先秦、秦漢的政治、經(jīng)濟、思想文化5 班時強化訓(xùn)練高廉壽史美偏得分效能棍升（時間：45分鐘 分值：100分）一、選擇題（本大題共12小題，每小題5分，共60分。在每小題給出的四個選項中，只有 一項是最符合題目要求的。）1 . （2014 河南信陽二模）下面詩句摘選自詩經(jīng)小雅角弓 ，該詩句（）原文譯文驊驊角弓，角弓精心調(diào)整好，翩其反矣。弦弛便向反面轉(zhuǎn)。兄弟婚姻，兄弟婚姻一家人，無胥遠(yuǎn)矣。/、要相互太疏遠(yuǎn)。爾之遠(yuǎn)矣，你和兄弟太疏遠(yuǎn)，民胥然矣。百姓都會跟著干。爾之教矣，你是這樣去教導(dǎo)，民胥效矣。百姓都會跟著跑。A.勸導(dǎo)周天子普遍推行分封B.強調(diào)宗族團結(jié)以鞏固統(tǒng)治

2、C.為宗法制增添了神秘色彩D.倡導(dǎo)近親聯(lián)姻以對抗諸侯解析 觀察圖文，根據(jù)材料信息“兄弟婚姻一家人，不要相互太疏遠(yuǎn)”等信息，可知材料強調(diào)宗族內(nèi)部白團結(jié)，故選B項。詩經(jīng)是春秋時期孔子編訂，而西周時期周天子普遍推行分封，A項錯誤；“神秘色彩” “對抗諸侯”在材料中無從體現(xiàn)，排除C、D兩項。答案 B2. （2014 遼寧大連質(zhì)檢）西周時期，周天子把姓作為獎品賞賜給有功的下屬?！疤熳咏ǖ拢蛏再n姓，昨之土而命之氏?！睉?zhàn)國時期，豪強各自為政，姓、氏、字的賞賜成為了諸侯內(nèi)部事務(wù)。導(dǎo)致這一變化的主要原因是A.分封制的加強C.百家爭鳴局面的出現(xiàn)B.宗法制的衰落D.井田制的推行解析 根據(jù)題干材料信息可知，題干反

3、映了宗法制強調(diào)以血緣親疏形成等級，區(qū)分大宗和小宗，故“賜姓”成為大宗天子的特權(quán)，戰(zhàn)國時期豪強隨意賜姓，表明宗法等級遭到破壞， B 項正確。題干未涉及到分封爵位、土地和人口， A 項錯誤；材料所述不屬于思想文化領(lǐng)域的現(xiàn)象，C項錯誤；題干材料列舉的也非經(jīng)濟領(lǐng)域問題，D項錯誤。答案 B3. （2014 江蘇鹽城質(zhì)檢）“從理論上講，秦漢以后的皇帝跟西周和西周之前的王有著本質(zhì)的區(qū)別，他不是天下的共主而是獨主，是國家所有人惟一的君主?！辈牧现小肮仓鳌钡健蔼氈鳌钡淖兓从沉耍ǎ〢.集體統(tǒng)治到君主專制的轉(zhuǎn)變B.貴族政治到官僚政治的過渡C.諸侯割據(jù)到國家統(tǒng)一的實現(xiàn)D.地方分權(quán)到中央集權(quán)的建立解析 在西周分封制下

4、，貴族世卿世祿，世世代代做官，享有俸祿，體現(xiàn)血緣關(guān)系在政治上的支配作用，這是貴族政治；而秦朝實行郡縣制，地方郡守縣令都是由皇帝直接任命，徹底廢除了世卿世祿，加強了中央集權(quán)和皇帝專制，這被稱之為封建官僚政治。故B 項正確。西周不是集體統(tǒng)治而是地方貴族和周王共治，故A 項錯誤；材料主要體現(xiàn)政治體制的變化而非由分裂到統(tǒng)一的變化，故C項錯誤；西周世卿世祿不能理解為地方分權(quán)，故 D 項錯誤。答案 B4. （2014 河北石家莊質(zhì)檢）中國在漢代就建立了封駁制度。所謂“封”，就是把皇帝的敕令退還回去拒不執(zhí)行； 所謂“駁”， 就是指出皇帝敕令中存在的錯訛失誤。 漢代的丞相，在制度上享有封駁權(quán)。 例如漢哀帝時，

5、 丞相王嘉就退回了皇帝要加封董賢的詔書。 可見，封駁制（）A.避免了君主決策失誤B.保證了吏治清明C.易為當(dāng)權(quán)者所利用D.對皇權(quán)有一定制約解析 根據(jù)題干材料可知，漢代的丞相在制度上享有封駁權(quán)，說明當(dāng)時的相權(quán)對皇權(quán)有一定制約，故選 D項。專制主義中央集權(quán)制度下，皇帝獨尊，封駁制在一定程度上可以減少君主決策失誤， 但不能說“避免君主決策失誤”， 也不能說“易為當(dāng)權(quán)者所利用”，排除A、C兩項；封駁制是針對皇帝敕令中存在的錯訛失誤而非吏治，B項錯誤。答案 D5. （2014 安徽皖西七校聯(lián)考）據(jù)呂氏春秋通詮載：“上計，戰(zhàn)國、秦、漢時地方官于 年終將境內(nèi)戶口、賦稅、盜賊、獄訟等項編造計簿，遣吏逐級上報，

6、奏呈朝廷稱為上計。”據(jù)此，“上計制”的主要意圖是()A.控制地方財政稅收B.監(jiān)督考核地方官員C.提高地方行政效率D.防止官員弄虛作假解析 解答此題注意理解“上計”的含義，即由地方行政長官定期向上級呈報文書，報告地方治理狀況。題干材料反映了地方官將人口、賦稅等逐漸上報，最后上報朝廷，朝廷據(jù)此評定地方行政長官的政績的一種考評地方官的方式，故選 B項；“上計”涉及的內(nèi)容不僅僅是地方財政稅收，A項錯誤；C D兩項在題干中無從體現(xiàn)，排除。答案 B6. (2014 云南昆明一模)詩經(jīng)：“噫嘻成王，既昭假爾。率時農(nóng)夫，播厥百谷。駿發(fā)爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦?！辈牧戏从沉?)A. 土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重B

7、.鐵犁牛耕技術(shù)的推廣C.集體勞作的生產(chǎn)方式D.男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟解析 根據(jù)材料信息可知“十千維耦”的含義是為“一萬人一齊來進(jìn)行耕作”， 表明當(dāng)時的生產(chǎn)方式為集體耕作，故選 C 項。 B 項鐵犁牛耕技術(shù)與個體耕作方式相匹配； D 項是與一家一戶的個體耕作相對應(yīng)，排除；土地兼并是伴隨著封建土地私有制的確立才出現(xiàn)的，并且與材料信息無關(guān)，排除A。答案 C7. (2014 湖北重點中學(xué)聯(lián)考)中國古代民謠：“七月流火，過我山陵。女兒耕織，男兒做兵。有功無賞，有田無耕。有荒無救，有年無成。悠悠上天，忘我蒼生?！边@首民謠反映中國古代()A.小農(nóng)經(jīng)濟的依賴性B.小農(nóng)經(jīng)濟的封閉性C.小農(nóng)經(jīng)濟的脆弱性D.小農(nóng)經(jīng)濟的

8、優(yōu)越性解析 根據(jù)題干信息，民謠反映了在封建地主階級的沉重剝削下，農(nóng)民需要承擔(dān)沉重的徭役兵役，小農(nóng)經(jīng)濟十分脆弱，每遇災(zāi)荒瘟疫，多數(shù)農(nóng)民家庭就會陷于貧困，失去土地或破產(chǎn)流亡，故選 C 項。A、 B、 D 三項在材料中沒有體現(xiàn)。答案 C8. (2014 湖南長沙一模)鑄鐵柔化處理技術(shù)和煉鋼技術(shù)在漢初并未普及，但漢武帝執(zhí)政后卻得到迅速推廣，工藝也更為成熟。這是因為()A.鹽鐵官營政策的推行B.民營手工業(yè)的發(fā)展推動C.水力鼓風(fēng)冶鐵工具的發(fā)明D.小農(nóng)經(jīng)濟的高度繁榮解析 根據(jù)題干可知，漢武帝時期，國家將鹽鐵等有利可圖行業(yè)收歸官府經(jīng)營，鹽鐵官營政策的推行促使該項技術(shù)迅速推廣并更為成熟，故選A 項。當(dāng)時占主導(dǎo)的

9、是官營手工業(yè)，民營手工業(yè)很微弱，不會出現(xiàn)材料所示的現(xiàn)象， B 項錯誤；水力鼓風(fēng)冶鐵工具的發(fā)明是在東漢，與材料時間不符， C 項錯誤；小農(nóng)經(jīng)濟的高度繁榮是在明清時期， D 項錯 誤。答案 A9. （2014 四川瀘州一診）據(jù)古碑記載：“漢建成二十年設(shè)沛國于相（今淮北市），頒布酒榷，在濉溪口、柳孜專設(shè)稅官，征收鹽酒稅?！辈牧媳砻鳚h代（）推行重農(nóng)抑商政策實行了分封制 實行鹽鐵專賣政策對市場進(jìn)行嚴(yán)格管理A. B . C . D .解析解答本題采用排除法。題干信息與農(nóng)業(yè)無關(guān)，沒有體現(xiàn)重農(nóng)政策，錯誤；"設(shè)沛國于相”，說明漢初在地方除設(shè)立郡縣外，還建立王國，實行分封制，正確；酒榷 是古代政府所行的

10、酒類專賣制度，沒有涉及鹽和鐵器的專賣，錯誤；材料反映在沛國 頒布“酒榷”，專設(shè)稅官，征收鹽酒稅，對市場進(jìn)行嚴(yán)格管理，正確，故排除， 正確，答案選 D項。答案 D10. （2014 陜西五校聯(lián)考）某學(xué)者認(rèn)為中國人文精神的基本旨趣是實現(xiàn)人內(nèi)在的某種理想人格。那么如果要“實現(xiàn)人的一種徹底的精神自由”，下列主張與之相符合的是（）A.老莊道家的“乘物游心，親近自然”B.孔孟儒家的“修齊治平，內(nèi)圣外王”C.韓非法家的“抱法處勢，道法者治”D.墨家的“兼愛非攻，上同而不下比”解析 根據(jù)材料“實現(xiàn)人內(nèi)在的某種理想人格”和“實現(xiàn)人的一種徹底的精神自由”可知，題干體現(xiàn)了道家思想，故選A 項?！靶摭R治平，內(nèi)圣外王”

11、屬于儒家為人處世治國的信條，不符合材料意思， B 項錯誤；“抱法處勢，道法者治”屬于依法治國理念， C 項錯誤；“兼愛非攻，上同而不下比”體現(xiàn)墨家人和人相處的思想， D 項錯誤。答案 A11. （2014 浙江紹興期末）梁啟超指出：“研究儒家哲學(xué)，就是研究中國文化是若把儒家抽去，中國文化恐怕沒有多少東西了?！毕铝懈黜椃先寮宜枷胫鲝埖氖牵ǎ〢. “明禮儀以化之，起法正以治之，重刑法以禁之?！盉. “夫禮者，忠信之薄，而亂之首?！盋. “民道弊而所重易也，世事變而行道異也?！盌. “夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之?！苯馕?據(jù)材料可知題干強調(diào)了儒學(xué)思想。逐項分析， A 項強調(diào)禮法，反

12、對刑法，反映的是儒家思想，符合題意； B 項強調(diào)不講原則的“禮讓”是破壞社會法治和忠信的原因，是道家思想，排除；C項強調(diào)變法，反映的是法家思想，排除；D項反映的是墨家思想，排除。答案 A12. （2014 河南鄭州調(diào)研）錢穆認(rèn)為：“漢政府自武帝后，漸次由宗室、軍人、商人之組合轉(zhuǎn)變?yōu)槭咳藚⒄戮置?，公卿朝士，名儒輩出。”材料所述的“轉(zhuǎn)變”（）A.源于漢初“無為而治”的治國理念B.開啟建立官僚政治體制之先河C.促使察舉征召等選官制度的產(chǎn)生D.奠定儒學(xué)“獨尊”的政治基礎(chǔ)解析 由題干材料信息“士人參政之新局面，公卿朝士，名儒輩出”，可知漢武帝時期采納董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術(shù)”的建議，重用儒生，從而

13、使得儒學(xué)取得“獨尊”的地位，故 D 項正確。漢初“無為而治”的治國理念已經(jīng)不適應(yīng)漢武帝時期“大一統(tǒng)”的需要，A 項錯誤；秦始皇時期實行三公九卿制和郡縣制，已經(jīng)開啟建立官僚政治體制之先河，B 項錯誤；察舉征召等選官制度的產(chǎn)生與漢武帝重用儒生無直接關(guān)系，C 項錯誤。答案D二、非選擇題 （ 本大題共 2 小題，第 13 題 20 分，第 14 題 20 分，共 40 分。 ）13. （2014 湖北百校聯(lián)考）中國古代人們的身份地位、財富在不斷流動，而且是制度化流動。閱讀材料，完成下列問題。材料一 在中國，地主階級占有大量土地以剝削農(nóng)民剩余勞動。土地可以自由買賣，富豪之家，不斷兼并土地。雖然土地私有制

14、是封建生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，但在中國的封建社會里，公有制土地所占的比例有時相當(dāng)高，因為歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭造成的土地重新分配，使得土地兼并過程不斷反復(fù)，公有制與私有制的比例在周而復(fù)始的變化，并一直延續(xù)到封建社會末期。材料二 比較其他文明，中華文明一個根本性特點，就是人的身份地位、財富和社會政治權(quán)力在不斷流動，而且是制度化流動。具體說，第一，中國人的身份地位的流動性。這是中華文明發(fā)展的一個非常重要的原動力。我們沒有固定不變的身份地位。人是有差異的，但這個差異都可以經(jīng)過人自身的努力而得到改變。每個人、家庭、地區(qū)，人們的身份地位都在不斷變動，且有制度性保證。第二，是財富的流動性?！吧眺弊兎ā焙螅恋乜梢再I賣，土地

15、一直在流動中，有制度性保證。土地流動是中華民族幾千年來維持理性發(fā)展的最根本財富。姜義華“自信”的根基(1) 根據(jù)材料一、二和所學(xué)知識，分析戰(zhàn)國以來“土地流動”的歷史影響。 (8 分)(2) 綜合上述材料和所學(xué)知識，評析材料二中“身份地位的流動性”是“中華文明發(fā)展一個非常重要的原動力”的觀點。 ( 要求：觀點明確，論據(jù)充分，說理清晰 )(12 分 )解析 第(1) 問，從“土地流動”的對象入手，從其對生產(chǎn)關(guān)系、封建制度的影響角度分析歸納。第(2) 問，根據(jù)材料信息緊扣“中國人的身份地位的流動性推動了中華文明發(fā)展”，遷移聯(lián)系古代中國人身份地位流動的史實，如廢除世官制、實行科舉制等對社會的影響論證，

16、注意論從史出、史論結(jié)合。答案 (1) 影響：戰(zhàn)國時期，“土地流動”加速了井田制的瓦解和封建土地所有制的建立；土地流向直接生產(chǎn)者，則有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和封建政權(quán)的鞏固；土地流向富賈官紳，往往會激化階級矛盾；封建土地所有制也在“土地流動”中不斷自我調(diào)整、完善，封建生產(chǎn)關(guān)系也得以延續(xù)。(3) 略。答案示例：這一觀點有其合理性。春秋戰(zhàn)國時代，廢除世卿世祿制，獎勵軍功，軍功制是一個獎勵制度和激勵機制，有助于提高軍隊的戰(zhàn)斗力，加快分封制度的瓦解，推動社會轉(zhuǎn)型。郡縣制度的實行及中央官制的改革，打破了官職世襲制，創(chuàng)立了官僚高度流動的機制，加強了中央集權(quán)，有助于鞏固國家統(tǒng)一。隋朝開創(chuàng)科舉制度，有效地抑制了門閥勢

17、力，為出身低微的庶族地主進(jìn)入仕途提供了可能，為人們身份地位變動提供了制度保障，促進(jìn)了儒學(xué)的普及和教育的發(fā)展，并提高了官員素質(zhì)和行政效率?？傊?，人的身份地位的流動性，可激活人們的積極性和創(chuàng)造性，為社會增添活力，推動社會進(jìn)步，成為中華文明發(fā)展中的一個重要原動力。14. (2014 浙江杭州質(zhì)檢)閱讀下列材料，回答問題。材料一“克己復(fù)禮為仁。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”論語顏淵“堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。”孟子離婁上材料二天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也。天子受命于天，諸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也，雖謂受命于

18、天亦可。天地之常，一陰一陽，陽者，天之德也，陰者，天之刑也，跡陰陽終歲之行，以觀天之所親而任。春秋繁露材料三 自朱熹評注的儒家經(jīng)典成為文職人員考試的根據(jù)以后，理學(xué)成為直到 19 世紀(jì)末葉以前帝國官方的正統(tǒng)觀念。 其結(jié)果是為不斷增長的社會僵化提供了其所以存在的一個學(xué)術(shù)性理由。雖然這一理由從根本上有助于獨特而歷史久遠(yuǎn)的中國文明的延續(xù)，但其代價卻是形成了壓制外界所有獨創(chuàng)性和新觀念、顯得荒謬可笑的因循守舊。斯塔夫里阿諾斯全球通史(1) 概括材料一中的思想主張，結(jié)合所學(xué)知識分析這些主張出現(xiàn)的政治、經(jīng)濟背景。 (8分)(2) 概括材料二的主要思想主張，結(jié)合所學(xué)知識分析其思想來源。 (4 分 )(3) 依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，闡述朱熹的思想對中國古代社會的影響，并分析“理學(xué)成為 19 世紀(jì)末葉以前帝國官方的正統(tǒng)觀念”的原因。 (8 分 )解析 第(1) 問，第一小問，抓住材料中的關(guān)鍵詞“仁”、“禮”、“仁政”可以得出答案；第二小問，聯(lián)系春秋戰(zhàn)國的背景可以歸納答案。第 (2) 問，根據(jù)材料信息歸納董仲舒的主張；第二小問，結(jié)合教材所學(xué)知識回答。第(3) 問，第一小問，據(jù)材料回答宋明理學(xué)對后世的影響；第二小問，從穩(wěn)固統(tǒng)治角度回