2022年《高效能人士的第八個習(xí)慣》心得體會

1、高品質(zhì)文檔2022年高效能人士的第八個習(xí)慣心得體會 我們生長在不同的環(huán)境中，每個人都有著自己不同的成長經(jīng)受，有著不同的文化背景，有著不同的學(xué)識和閱歷，這些都會養(yǎng)成我們有著不同的共性和習(xí)慣。環(huán)境既造就人，環(huán)境也能轉(zhuǎn)變?nèi)?。我們怎樣轉(zhuǎn)變自己，怎樣提升自己，怎樣在生活圈子、人際關(guān)系、從事的職業(yè)和工作單位里轉(zhuǎn)變自己不適時宜的不良習(xí)慣，在所從事的行業(yè)中找回自己的心聲。史蒂芬.柯維高效能人士的第八個習(xí)慣一書賜予了詮釋；并指明白如何在生活和事業(yè)中獲得更大的滿意感、幸福感和更好的走向自己的勝利之路。 激發(fā)熱忱 喚醒心聲 我們不能選擇誕生的家庭，但我們可以選擇自己的生活。人的本質(zhì)打算了自己的生活，人的價值觀打算了

2、人的選擇，生活賜予我們自己一個價值取向的定位，從而讓我們不斷的轉(zhuǎn)變自己生活的將來。 史蒂芬.柯維說；“選擇的力氣，意味著我們不是自己的基因或自己的過去的產(chǎn)物，我們不由其他人的態(tài)度來打算。當(dāng)然，這些因素確定也有影響，但不能打算我們的命運，我們通過選擇而打算著自己。假如我們已經(jīng)讓自己的現(xiàn)在由過去來掌控，我們還要讓自己的將來也是如此嗎？” 人類轉(zhuǎn)變了世界，世界轉(zhuǎn)變了人類。女媧造人時首先給予了人類的靈魂，并給了人類一個會思索的頭腦和一副能關(guān)心頭腦工作的身體。頭腦想象將來，身體實現(xiàn)將來。只有想得到才能做得到，頭腦給予了身體的智能，智能激發(fā)了身體的機能，身體的機能完成頭腦期望的結(jié)果。 人在成長的過程中，通

3、過學(xué)習(xí)和不斷地把握新的學(xué)問來豐富自己的頭腦，從學(xué)會語言到有了自己的獨立思索，從家庭走入學(xué)校，從學(xué)校踏入社會，在這一過程中讓我們學(xué)會和懂得什么叫是與非，什么是對與錯。在社會里人是不行能成為獨立的個體，也不能在這個社會中隨心所欲地想怎樣就怎樣。孟子說；“不以法規(guī)，不能成方圓。不以六律，不能正五音。”我們在生活中要養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣，也就是說；“我們先養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣再造就我們?！鄙钪形覀冎挥凶裱匀环▌t、社會的法律法規(guī)和道德基本準(zhǔn)則，這樣我們才能成為一個有價值的人，成為一個能更好的服務(wù)于社會、服務(wù)于他人和為社會做出相應(yīng)貢獻(xiàn)的人。 恩格斯說：“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過程的集合”。我們應(yīng)

4、在各個行業(yè)進(jìn)展的過程中，學(xué)會因事物進(jìn)展的轉(zhuǎn)變而去主動轉(zhuǎn)變自己。因此；我們也要適應(yīng)事物的轉(zhuǎn)變的過程和轉(zhuǎn)變事物過程的階段。轉(zhuǎn)變自己應(yīng)由內(nèi)而外這一過程不斷地完善個人的性格、人品、樂觀的心態(tài)和主動工作的精神。 史蒂芬.柯維說；“那些對他人有巨大影響、做出過卓越貢獻(xiàn)、促使變革發(fā)生的人，你會發(fā)覺一個模式。通過自己不懈的努力和內(nèi)心的斗爭，他們極大地開發(fā)了自己的四項天生才能/力量。這四項才能的最高表現(xiàn)就是：智力上，愿景；身體上，自律；情感上，熱忱；精神上，良知。它們是表達(dá)自己心聲的最佳方法?！?生活上我們應(yīng)當(dāng)有個樂觀的生活心態(tài)，工作中我們也要擁有一份樂觀的工作狀態(tài)，每天都能讓自己帶著一種情趣盎然樂觀的心情，全

5、身心的投入到自己所制定的規(guī)劃和愿景之中。人；假如對生活有了熱忱，就有了精神需求，也就有了樂觀向上和布滿活力的樂觀的人生觀、價值觀和世界觀。生活中無論對家庭還是對待工作，都會激發(fā)出百分百的熱忱。孟子說；“君子以仁故意，以禮故意。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者恒愛之，敬人者恒敬之?！?因此；我們在日常中，不管是對待家庭、對待工作、對待個人、對待集體還是對待社會，都應(yīng)明確和端正自己和善的心態(tài)和友善的態(tài)度，用自己的良知來更好地回報于家庭、集體和社會。 感知心聲 實現(xiàn)自我價值 每個人都有著自己心聲的盼望，有著不同的抱負(fù)和追求。工作讓我們有了實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)，有了追求人生的目標(biāo)。樂觀的投入是實現(xiàn)自我價值的

6、一種挑戰(zhàn)，也是激發(fā)對工作熱忱。有了需求我們才會產(chǎn)生愿景，才能激勵我們?nèi)ゲ檎覂?nèi)在的心聲。假如說家是我們立足于生活之本，那么生活就是我們追求抱負(fù)之基，工作就是實現(xiàn)自我價值之源。 社會是一面鏡子，它可以折射出不同人生所成就的價值，可以表達(dá)自己最佳的心聲，這就是愿景、自律、熱忱和良知。當(dāng)一個人有所追求的幻想時，就能激發(fā)自己內(nèi)心的愿景。自律是付出代價以實現(xiàn)自己的愿景，自律是體現(xiàn)一種現(xiàn)身的精神，當(dāng)愿景和獻(xiàn)身精神相結(jié)合時，就產(chǎn)生了自律。熱忱是信仰的火焰、渴望和力氣，是維持自律以求實現(xiàn)愿景的動力。良知是對于正確和錯誤的內(nèi)心道德，是追求生活意義和成就感的動力。它是愿景、自律和熱忱的指導(dǎo)力氣，與利己主義形成鮮亮的

7、對比。 一個人假如能夠克服利己主義和大公無私的奉獻(xiàn)精神，那么他才能充分的發(fā)揚對集體和社會的奉獻(xiàn)精神。毛澤東是一位極具人格魅力世界各國領(lǐng)袖代表之一，他集政治家、思想家、理論家、軍事家、哲學(xué)家、詩人、書法家于一身。他領(lǐng)導(dǎo)占世界人口四分之一的廣闊勞苦大眾，毀滅了階級壓迫和剝削，建立了社會主義人民共和國，真正的實現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。他在長達(dá)半個多世紀(jì)的革命斗爭實踐中積累了極其豐富的斗爭閱歷，也鑄造了他無與倫比的人格魅力。既便在他離開我們已經(jīng)三十多年的時間里，但是；他的人格魅力仍在震撼著這個世界。史蒂芬.柯維說：“當(dāng)良知掌握著愿景、自律和熱忱的時候，領(lǐng)導(dǎo)是長久的，并把世界轉(zhuǎn)變的更美妙?！泵珴蓶|的宏大之處還

8、在于他能擁有對整個國家人民的分散力、向心力和號召力。他的宏大思想能夠激發(fā)起整個民族的信仰。魯迅曾經(jīng)說過：“惟有民魂是值得珍貴的，惟有他發(fā)揚起來，中國才有真進(jìn)步?！奔偃绨迅母锴叭旰秃笕鳛楸容^的話，毛澤東時期的人們有一種強大的靈魂存在，一個民族的靈魂是代表著一個國家的精神所在，有了民族團結(jié)的靈魂精神，那么人們對將來就會布滿美妙的愿景，有了民族魂的精神所在；使得廣闊人民都能齊心協(xié)力為祖國的建設(shè)而奉獻(xiàn)出自己的一切，并無怨無悔的貢獻(xiàn)著自己的人生。這在當(dāng)今中國是無人能企及和超越他的人格魅力的。 人有了追求，才能迸發(fā)出不行估量的力量和力氣，并能徹底轉(zhuǎn)變自己的生活狀態(tài)，能夠激勵自身內(nèi)在的潛能。愿景是進(jìn)

9、展一種自我意識，是一種對自己追求目標(biāo)的意識，是一種對于自己在生活中的獨特使命和獨特角色的意識，是一種關(guān)于目的和意義的意識?！肮び破涫?必先利其器?！比嗽谏钪泻凸ぷ髦兄挥胁粩嗟淖晕彝晟坪图訌娮陨淼膶W(xué)習(xí)，不斷的充實自己生活學(xué)問、文化學(xué)問、業(yè)務(wù)學(xué)問和科學(xué)學(xué)問，以及強化自己所從事的行業(yè)學(xué)問?？鬃诱f；“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。”唯有堅持不懈的努力，才會使自己更好的立足于本行業(yè)之中，也能更好的利用自身所把握的學(xué)問和本事服務(wù)于本職工作當(dāng)中。 正如毛澤東所說的放下包袱，開動機器一文中指出；我們精神上的很多負(fù)擔(dān)應(yīng)當(dāng)加以解除。有很多的東西，只要我們對它們陷入盲目性，缺乏自覺性，就可能成為我們的包袱，成

10、為我們的負(fù)擔(dān)。所以說；人生價值自我實現(xiàn)的體現(xiàn)，是在于工作中的自律。自律是自愿的，是自我管理和掌握的根本。自律無需他人看管，自律是自覺的完成和做好本職工作的自我遵守。自律是一種堅持，是一種對將來實現(xiàn)目標(biāo)追求的自我的行為準(zhǔn)則。自律是來自心靈上對待生活、家庭、集體和社會的熱忱，是發(fā)自內(nèi)心深處不斷實現(xiàn)自我人生價值選擇的力氣。 內(nèi)正其心 外正其容 孔子說；“人而無信，不知其可也。”信任是相互的。要得到別人的信任，首先就要自己講信用、講誠信。人的信任是來自內(nèi)心深處的良知，良知是內(nèi)心稍微的心聲，它是寧靜的，是和平的。良知告知我們待人處事應(yīng)熱誠、真摯、坦誠、真誠，懂得珍愛生活，懂得善待家人、伴侶和同事，這就是

11、良知的體現(xiàn)。良知讓我們對家庭和社會的責(zé)任感成為一種習(xí)慣，良知讓我們對集體及工作負(fù)責(zé)養(yǎng)成了一種習(xí)慣。 習(xí)慣；讓我們每個人不知覺中養(yǎng)成了很多的自我意識，有良好的習(xí)慣；也有惡劣的習(xí)慣。不良的生活習(xí)慣影響著我們的心靈、思想和行為，阻礙了人與人之間的交往；阻礙了人在生活及工作中的和諧狀態(tài)。以高效人士七個習(xí)慣比較中不難看出我們?nèi)粘Ｖ械哪切┎涣剂?xí)慣；習(xí)慣一、高效人樂觀主動；常人盲從被動，習(xí)慣二、高效人以終為始；常人有始無終，習(xí)慣三、高效人要事第一；常人不得要領(lǐng)，習(xí)慣四、高效人雙贏思維；常人單邊主義，習(xí)慣五、高效人知彼解己；常人缺乏溝通，習(xí)慣六、高效人統(tǒng)合綜效；常人缺乏合作，習(xí)慣七、高效人不斷更新；常人缺乏創(chuàng)

12、新。習(xí)慣看似表面的行為，但它卻是來自內(nèi)心活動的表現(xiàn)。改掉不良習(xí)慣能使我們更好的融入到人群、集體和社會當(dāng)中，也能更好的發(fā)揮人的各自的特長和優(yōu)點。尺有所短；寸有所長。在生活里工作中我們應(yīng)學(xué)會揚長避短因地制宜充分發(fā)揮身體內(nèi)的各種潛能。 史蒂芬.柯維在第八個習(xí)慣一書里強調(diào)以原則為中心把握關(guān)鍵和執(zhí)行；這就是第八個習(xí)慣中最有效的擊球點。第八個習(xí)慣是找到心聲并激勵其他人找到他們的心聲是一種適逢其時。它供應(yīng)了一種思維模式和一種技術(shù)模式，是憑借它不斷地探尋人的潛能。它是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，它可以清晰地告知他們的價值和潛力，從而使他們也可以在自己身上漸漸看到這些價值和潛力。因此；在日常工作中我們應(yīng)多傾聽他人的心聲。以身作則是可以贏得他人的信任。探究航向可以在不必提出要求的狀況下建立秩序，是讓人們真正參加到戰(zhàn)略決策的過程中來，這是一種情感聯(lián)系的紐帶。整合體系是調(diào)整組織機構(gòu)、制度和運作過程，它有助于讓人與人之間產(chǎn)生相互信任，而更好的釋放自己的潛能。充分授權(quán)是上述三項職責(zé)所得到的果實。 以身作則是最為重要的一點，它是作為一個領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)履行其他三項職責(zé)的前提?？鬃诱f；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币虼?；我們在日常生活和工作中，首先要端正自身的工作態(tài)度和良好的工作作風(fēng)，實事求是、腳踏實地主動完成自己應(yīng)做的各項工作。彼得.德魯克說過；“做好正確的事，