王粲《七哀詩(shī)》“出門無(wú)所見(jiàn),白骨蔽平原”全詩(shī)翻譯賞析

1、王粲七哀詩(shī)出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原全詩(shī)翻譯賞析出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原。譯文走出門滿目蕭條一無(wú)所見(jiàn)，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。出自東漢王粲七哀詩(shī)其一西京亂無(wú)象，豺虎方逋患。復(fù)棄中國(guó)去，委身適荊蠻。親戚對(duì)我悲，朋友相追攀。出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還。朱知身死處，何能兩相完？”驅(qū)馬棄之去，不忍聽(tīng)此言。南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。注釋：西京：指長(zhǎng)安。東漢都洛陽(yáng)，洛陽(yáng)在東，長(zhǎng)安在西，因稱長(zhǎng)安為西京。1無(wú)象：無(wú)道或無(wú)法。豺虎方逋患：豺虎：指董卓余黨李傕、郭汜等人。方逋患：正在制造禍亂。逋：同構(gòu)”。中國(guó)：此指北方中原地區(qū)。委身：托身，寄身。適：往。

2、荊蠻：指荊州。荊州本楚國(guó)之地，楚國(guó)本叫荊”，古人稱南方民族為蠻”，故舊稱荊州為荊蠻。攀：謂攀拉車轅，表示戀戀不舍。蔽：遮蓋。顧：回頭看。兩相完：兩者都能保全。霸陵：漢文帝劉恒墳?zāi)?，地處長(zhǎng)安東面。岸：高地。下泉：詩(shī)經(jīng)曹風(fēng)篇名。毛詩(shī)序：“下泉，思治也?！辈苋怂济魍踬t伯也。”下泉"，即黃泉”，指地下。下泉人”，此處也有暗指漢文帝之意。譯文1:西漢的都城長(zhǎng)安城上空已是黑云亂翻，李傕、郭汜等人在這里制造事端。我忍痛告別了中原的鄉(xiāng)土，把一身暫托給遙遠(yuǎn)的荊蠻。送行時(shí)親戚眼里噂著淚水，朋友們依依不舍攀著車轅。走出門滿目蕭條一無(wú)所見(jiàn)，只有堆堆白骨遮蔽了郊原。一個(gè)婦人面帶饑色坐路邊，輕輕把孩子放在細(xì)草中

3、間。嬰兒哭聲撕裂母親的肝肺，饑婦人忍不住回頭看,但終于灑淚獨(dú)自走去，我自己還不知道死在何處，誰(shuí)能叫我們母子雙雙保全？”不等她說(shuō)完，我趕緊策馬離去，不忍再聽(tīng)這傷心的語(yǔ)言。登上霸陵的高地繼續(xù)向南，回過(guò)頭我遠(yuǎn)望著西京長(zhǎng)安。領(lǐng)悟了下泉詩(shī)作者思念賢明國(guó)君的心情，不由得傷心、嘆息起來(lái)。譯文2:長(zhǎng)安城內(nèi)已經(jīng)混亂得不成樣子，虎狼一樣的軍閥（董卓部將李傕、郭汜等人）在這里造孽生患。我忍痛告別中原故土，不得不寄身于那荊楚偏遠(yuǎn)之地。送行時(shí)親戚悲痛不已；揖別的朋友們攀著車轅追逐著道別，依依不舍。走出門去不見(jiàn)人煙，中原大地哀鴻遍野，餓殍載道。那路邊上坐著一個(gè)面帶菜色的婦人，無(wú)奈地把嗷嗷待哺的嬰兒放在草叢中。走了幾步，那

4、饑婦人忍不住地幾番回頭看，嬰兒啼哭聲撕裂了母親的肺肝，躊躇許，還是灑淚獨(dú)自走開，不忍回來(lái)再看孩子一眼。饑婦人哀聲哭訴：我自己還不知道身死何處，有什么辦法能讓我們母子兩人都能保全？但愿孩子遇見(jiàn)個(gè)好心人，或許他還可以活下去一不等她把話講完，我趕緊策馬揚(yáng)鞭離去，不忍心再聽(tīng)下去。登上漢文帝墓霸陵高地繼續(xù)南走，我傷心地回過(guò)頭來(lái)，再望一眼那多災(zāi)多難的長(zhǎng)安城。我忽然領(lǐng)悟了詩(shī)經(jīng)下泉一詩(shī)的情境和感受，深切體會(huì)到了作者思念賢明君主的心情，此時(shí)此境使我不由得傷感。賞析：這首詩(shī)寫得悲涼沉痛，真切動(dòng)人，是建安詩(shī)歌中的名作。方東樹評(píng)為冠古獨(dú)步”，不是沒(méi)有道理的。七哀詩(shī)今存三首，不是一時(shí)之作，這里選的是第一首。后代都把它作

5、為最能代表建安詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義精神的五言力作。公元192年,大軍閥董卓被殺后，他的部將李傕、郭汜攻破長(zhǎng)安，大肆燒殺搶掠，李郭二人又互相混戰(zhàn)，造成一場(chǎng)空前浩劫。王粲在南下避難，逃離長(zhǎng)安不遠(yuǎn)的路上，目睹了一幕悲劇，心中無(wú)限酸楚，便把這件事如實(shí)地反映了出來(lái)，并表明了自己的態(tài)度。西京亂無(wú)象，豺虎方逋患?！痹?shī)的開頭兩句概括在交待當(dāng)時(shí)的局勢(shì)。亂無(wú)象”正是軍閥橫暴，民不聊生的概括。詩(shī)進(jìn)而對(duì)這種混亂局面指出其形成，是因豺虎方逋患”所致，一下子就把對(duì)禍國(guó)殃民的豺虎”即軍閥的憤恨表達(dá)了出來(lái)。復(fù)棄中國(guó)去，委身適荊蠻。親戚對(duì)我悲，朋友相追攀?！边@四句，寫作者在混亂局勢(shì)下，無(wú)可奈何被迫遷移。作者本從洛陽(yáng)流離長(zhǎng)安，現(xiàn)又要離開

6、長(zhǎng)安，故云復(fù)棄"；荊蠻”是遠(yuǎn)離長(zhǎng)安的偏遠(yuǎn)之地。特地指出加以點(diǎn)明，以顯示這次委身”仍是出于無(wú)奈。在交通不發(fā)達(dá)的古代，尤其兵荒馬亂之際，生離等于死別，親戚對(duì)我悲，朋友相追攀”，就是寫出了離別時(shí)的悲痛場(chǎng)面。出門無(wú)所見(jiàn)，白骨蔽平原?！睂?duì)當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安四周數(shù)百里內(nèi)不見(jiàn)人煙，白骨盈積”的慘象，僅用十個(gè)字就作了高度概括。無(wú)所見(jiàn)”正是為了強(qiáng)調(diào)下句的白骨蔽平原”。這五個(gè)字極富概括力，為我們展現(xiàn)了一幅無(wú)限傷心慘目的圖景。路有饑婦人，抱子棄草間。顧聞號(hào)泣聲，揮涕獨(dú)不還。未知身死處，何能兩相完？”詩(shī)人選擇了一個(gè)饑婦人由于萬(wàn)般無(wú)奈，只好棄子逃難的場(chǎng)面。草叢中呱呱待哺的嬰兒，不久就要變成一具白骨是完全可以預(yù)料的，但棄子求生的饑婦人是否能逃脫餓斃的厄運(yùn)尚不可知，她心中明白，等待著自己的同樣是死亡。這真是慘絕人寰。驅(qū)馬棄之去，不忍聽(tīng)此言。南登霸陵岸，回首望長(zhǎng)安。悟彼下泉人，喟然傷心肝。”目擊者王粲在這慘絕人寰的饑婦棄子的事實(shí)面前竟因毫無(wú)解救辦法，也只好一去了之。詩(shī)最后寫作者登上霸陵，回頭遙望長(zhǎng)安，傷心感嘆。霸陵是文帝的墓葬，文帝時(shí)代是漢代的太平盛世，因而，下泉人”既是借用詩(shī)經(jīng)典故表達(dá)思治”求安，思明王賢伯”的心愿，也隱寓了對(duì)賢明的漢文帝的懷念。七哀詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人譴責(zé)軍