工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境的影響

1、業(yè) 設(shè) 對(duì) 環(huán) 境 的 影 響專(zhuān)業(yè)班級(jí)：藝工082姓名：張軍偉工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響工業(yè)設(shè)計(jì)的概念與設(shè)計(jì)原則1980年，國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)（ICSID）在法國(guó)巴黎舉行的第11次年會(huì)上對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)下了如下定議：”就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺(jué)感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、 形態(tài)、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和規(guī)格，叫工業(yè)設(shè)計(jì)。根據(jù)當(dāng)時(shí) 的具體情況，工業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該在上述工業(yè)產(chǎn)品全部側(cè)面或幾個(gè)方面進(jìn) 行工作，而且，當(dāng)需要工業(yè)設(shè)計(jì)師對(duì)包裝、宣傳、展示、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)等 問(wèn)題的解決付出自己的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)以及視覺(jué)評(píng)價(jià)能力時(shí)。這也屬于工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇?！备鶕?jù)這個(gè)定義，幾乎一切由機(jī)械批量生產(chǎn)的

2、產(chǎn)品， 以及為推廣產(chǎn)品而進(jìn)行的一切宣傳活動(dòng)，都涉及到工業(yè)設(shè)計(jì)范疇。也 就是說(shuō)，產(chǎn)品和產(chǎn)品系統(tǒng)是工業(yè)設(shè)計(jì)的主要范疇。 它幾乎涉及到所有 關(guān)系人類(lèi)生存環(huán)境的工業(yè)產(chǎn)品領(lǐng)域。在產(chǎn)品的具體設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該包括兩個(gè)基本屬性：一是產(chǎn)品本 身的屬性，即產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、造型、材料屬性；二是產(chǎn)品內(nèi)在屬性，也是產(chǎn)品的核心屬性，即產(chǎn)品能滿足人們的使用功能需要。 作為產(chǎn)品本身 屬性，即結(jié)構(gòu)、造型、材料的設(shè)計(jì)，追求低成本、宜人、舒適、健康 等功能，而產(chǎn)品內(nèi)在屬性則要求產(chǎn)品能滿足人們生理(Physiogical)、心理(Phychological)、物理(Physical)功能需要，人們?cè)谧非笞陨戆l(fā)展 的同時(shí)也往往忽略自己賴(lài)以生

3、存的自然環(huán)境。 傳統(tǒng)工業(yè)在設(shè)計(jì)產(chǎn)品的 過(guò)程中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)以人為本，認(rèn)為只要消費(fèi)者認(rèn)可和接受的產(chǎn)品便是 好產(chǎn)品。在個(gè)性化時(shí)代，人們以更加積極的實(shí)踐，去改善人類(lèi)自身的 生存環(huán)境，設(shè)計(jì)作為一種從無(wú)到有，從無(wú)序到有序的實(shí)踐活動(dòng)，得到 前所未有的重視，但設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施以后，則可從以下三個(gè)方面去評(píng)判 設(shè)計(jì)的價(jià)值：(1)設(shè)計(jì)是否以保護(hù)自然環(huán)境為前提；(2)設(shè)計(jì)是否以?xún)?yōu) 化文化環(huán)境為責(zé)任；(3)設(shè)計(jì)是否以平衡人的需求為約束。當(dāng)代的工業(yè)設(shè)計(jì)似乎都強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)以人為本的概念， 而且也作為了設(shè)計(jì)的出發(fā) 點(diǎn)，但是卻忽略了一個(gè)重要的前提條件 保護(hù)生態(tài)環(huán)境。從設(shè)計(jì)的 角度來(lái)看，我們?nèi)鄙僖环N系統(tǒng)的概念，即我們以往的很多設(shè)計(jì)都是就

4、 事論事，單一地從產(chǎn)品的功能和造型出發(fā)，最大限度滿足人們需求， 但從整個(gè)自然循環(huán)系統(tǒng)來(lái)看，都不是可持續(xù)發(fā)展的，在這里，我們強(qiáng) 調(diào)產(chǎn)品的人性化，更強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的生態(tài)設(shè)計(jì)原則，不但產(chǎn)品本身屬性 屬于環(huán)保類(lèi)型，產(chǎn)品的內(nèi)在屬性也是具有環(huán)保價(jià)值的。生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展，針對(duì)資源與環(huán)境，則應(yīng)該理解為保持或延長(zhǎng)資源的 生產(chǎn)使用性和資源基礎(chǔ)的完整性，意味著使自然資源能夠永遠(yuǎn)為人類(lèi) 所利用，不致于因其耗竭而影響后代人的生產(chǎn)與生活。自 18世紀(jì)工 業(yè)革命以來(lái)，人類(lèi)文明進(jìn)程大大加快，極大地增進(jìn)了人類(lèi)自身的福利， 但是，在這巨大勝利的后面，存在人類(lèi)賴(lài)以生存的自然生態(tài)環(huán)境遭到 極大削弱和破壞的嚴(yán)重事實(shí)，一系列環(huán)

5、境問(wèn)題，如環(huán)境污染、生態(tài)退 化、溫室效應(yīng)、沙漠蔓延等，向人類(lèi)提出了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。可持續(xù)發(fā)展追 求的是社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益、環(huán)境效益的兼顧與協(xié)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)可持續(xù) 發(fā)展，必須使資源、環(huán)境、社會(huì)等要素優(yōu)化組合，經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、文化 各方面協(xié)調(diào)配合，從社會(huì)整體結(jié)構(gòu)和功能出發(fā)，謀求總體的最佳發(fā)展 和社會(huì)全面進(jìn)步。產(chǎn)品設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)是人類(lèi)特有的一種實(shí)踐活動(dòng)，是伴隨著人類(lèi)造物與創(chuàng)形而派 生出來(lái)的概念，無(wú)論是遠(yuǎn)古時(shí)代還是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，人類(lèi)要生存和發(fā)展，就離不開(kāi)造物活動(dòng)，這種造物活動(dòng)也是調(diào)節(jié)主客體之 間關(guān)系的活動(dòng)，即人、社會(huì)與環(huán)境的關(guān)系。由于工業(yè)化的大量生產(chǎn)，大量消費(fèi)，我們消耗了過(guò)多的地球上不 可

6、在生的能源，使世界處于能源危機(jī)，同時(shí)盲目消費(fèi)和設(shè)計(jì)縮短產(chǎn)品 使用周期，產(chǎn)生了大量的垃圾拋向我們生活的環(huán)境， 造成嚴(yán)重的環(huán)境 污染，這些已經(jīng)影響了自然界的方方面面，如氣候反常、土地沙化、 能源枯竭、生物絕滅，使我們不得不反思：以人為本不光要以當(dāng) 代人為本，還要以自己的子孫后代和人類(lèi)以后的發(fā)展為本。在飛速發(fā)展著的科學(xué)技術(shù)給人類(lèi)帶來(lái)巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，曾一度使人淪為機(jī)器的奴隸，同時(shí)還在不斷消耗著人類(lèi)賴(lài)一生存的環(huán)境和資 源，因此綠色組織對(duì)西方傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式以及消費(fèi)觀念和價(jià)值觀 念持否定態(tài)度。提倡物質(zhì)生活的簡(jiǎn)樸和控制無(wú)節(jié)制的消費(fèi)性生產(chǎn)，主 張以“生態(tài)經(jīng)濟(jì)”來(lái)取代舊有的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，以理性的“非物化社 會(huì)

7、”來(lái)取代注重資源占有的“物質(zhì)化社會(huì)”，因而從20世紀(jì)80年 代一來(lái)，歐洲所有的綠色組織及政黨的主要綱領(lǐng)之一便是對(duì)生態(tài)和資 源消耗的格外關(guān)注，例如歐盟已經(jīng)提出了一項(xiàng)環(huán)保政策： 制造污染者 必須對(duì)污染的后果負(fù)責(zé)。歐盟還計(jì)劃引入一種生態(tài)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，以幫助 消費(fèi)者辨認(rèn)符合生態(tài)發(fā)展的產(chǎn)品。美國(guó)也曾試圖通過(guò)法律來(lái)強(qiáng)迫各公 司規(guī)定出各自的廢棄物限量，事實(shí)上，西方各國(guó)政府都有相關(guān)的法律 來(lái)抑制工業(yè)的負(fù)面影響。由此可以看出。為鏟除現(xiàn)代技術(shù)文明的潛在 弊病，擺正人與物、人與環(huán)境應(yīng)有的關(guān)系，使工業(yè)產(chǎn)品與人的生存環(huán) 境以及使用者的身心獲得最佳匹配。在西方現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中已經(jīng)出現(xiàn) 了以“人環(huán)境”為本位的綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念。國(guó)

8、外設(shè)計(jì)們預(yù)計(jì)，“綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)”本身就有演化為一門(mén)新的產(chǎn)業(yè)的可能。隨著中國(guó)加入 WTO。對(duì)于市場(chǎng)巨大且擁有廣闊發(fā)展前景的中國(guó) 經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，既是一個(gè)挑戰(zhàn)，又是一個(gè)機(jī)遇。據(jù)貿(mào)易界和法律界權(quán)威人 士論證。加入WTO之后，我國(guó)企業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)品最容易遭受的不公 平便是發(fā)達(dá)國(guó)家設(shè)置的“貿(mào)易壁壘”。這也是有原因可尋的，由于我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)還處于起步階段，設(shè)計(jì)思想方面離國(guó)家思潮還有一段距離。對(duì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)概念缺乏深刻認(rèn)識(shí)， 過(guò)分強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品的功能因素和以人 為本的設(shè)計(jì)，缺乏“生態(tài)意識(shí)”和“以環(huán)境保護(hù)為本位”的設(shè)計(jì)觀念 到1992年底，已有152個(gè)國(guó)際環(huán)保條約出臺(tái)，某些國(guó)家和地區(qū)也各 自定立了各項(xiàng)繁多的環(huán)保法規(guī)。在2000年

9、世貿(mào)組織新一輪部長(zhǎng)級(jí)會(huì) 議上，環(huán)保問(wèn)題被提上議事日程，發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其相對(duì)高水準(zhǔn)的環(huán)保 標(biāo)準(zhǔn)變相制約發(fā)展中國(guó)家商品外貿(mào)銷(xiāo)售，產(chǎn)品所體現(xiàn)的環(huán)境指數(shù)的高低直接影響其出口競(jìng)爭(zhēng)力。由此可見(jiàn)，“生態(tài)設(shè)計(jì)”已成為設(shè)計(jì)的 潮流，沒(méi)有經(jīng)過(guò)生態(tài)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品將受到拋棄和否認(rèn)。平衡工業(yè)設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展生態(tài)設(shè)計(jì)也稱(chēng)之為生命周期設(shè)計(jì)， 即利用生態(tài)學(xué)的思想，在產(chǎn)品 生命周期內(nèi)優(yōu)先考慮產(chǎn)品的環(huán)境屬性， 除了考慮產(chǎn)品的性能、質(zhì)量和 成本外，還要考慮產(chǎn)品的回收和處理。同時(shí)也要考慮到產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)性、 功能性和審美等因素。產(chǎn)品生態(tài)設(shè)計(jì)其基本理論基礎(chǔ)是產(chǎn)業(yè)生態(tài)學(xué)中 的工業(yè)代謝理論與生命周期評(píng)價(jià)。可持續(xù)性的設(shè)計(jì)是一個(gè)比前者范圍更廣

10、的設(shè)計(jì)方法。涉及更多的方面，諸如民族未來(lái)的發(fā)展相與之分享資源的后代的發(fā)展，如何在保證產(chǎn)品的功能的同時(shí)，減輕整個(gè)星球的負(fù)擔(dān)。典型的理論是，提高產(chǎn) 品的效率的同時(shí)，推動(dòng)與之相關(guān)的服務(wù)系統(tǒng)的發(fā)展： 考察產(chǎn)品對(duì)于用 戶的必要功能，延長(zhǎng)產(chǎn)品的壽命；對(duì)于產(chǎn)品整個(gè)系統(tǒng)的可持續(xù)性的發(fā)展的設(shè)計(jì)，比只對(duì)產(chǎn)品本身的設(shè)計(jì)更為重要。 可持續(xù)性產(chǎn)品設(shè)計(jì)的重點(diǎn)在于影響產(chǎn)品生命周期的外部因素的分析。那么，怎么樣平衡工業(yè)設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展呢？在生態(tài)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思想中，一個(gè)重要的設(shè)計(jì)原則是：(1)研究(Research),即 重視研究本企業(yè)及產(chǎn)品的環(huán)境對(duì)策。(2)保護(hù)(Re-seine),最大限度 地保護(hù)環(huán)境，避免污染。(3

11、)減削(Reduce),減少資源的使用或消除產(chǎn) 品中的有害物質(zhì)。循環(huán)(Recycle),對(duì)廢舊產(chǎn)品進(jìn)行回收處理，循 環(huán)在利用。(5)再開(kāi)發(fā)(Rediscover),提升產(chǎn)品的潛在使用價(jià)值。進(jìn)入新世紀(jì)，工業(yè)設(shè)計(jì)師今天所擔(dān)負(fù)的使命，比過(guò)去任何一個(gè)時(shí) 期都艱辛，他們必須面對(duì)許多新問(wèn)題：要關(guān)注產(chǎn)品設(shè)計(jì)一生產(chǎn)一消費(fèi) 的方法和過(guò)程；要有效的利用有限資源和使用可回收材料制成的產(chǎn) 品，以減少一次性產(chǎn)品的使用量；還應(yīng)從材料的選擇、結(jié)構(gòu)功能、制 造過(guò)程、包裝方式、儲(chǔ)運(yùn)方式、產(chǎn)品使用和廢品處理等諸方面，全方 位考慮資源利用和環(huán)境影響及解決方法。在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)把降低能 耗、易于拆卸、使材料和部件能夠循環(huán)使用，把產(chǎn)品的

12、性能、質(zhì)量、 成本與環(huán)境指數(shù)列入同等的設(shè)計(jì)指標(biāo)，使更多無(wú)污染的綠色產(chǎn)品進(jìn)入 市場(chǎng)。關(guān)注人與自然，保護(hù)生態(tài)環(huán)境與自然資源已成為今天我們文明的 要素。企業(yè)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的方針和工業(yè)設(shè)計(jì)界對(duì)環(huán)境保護(hù)的日益重視，國(guó)際市場(chǎng)對(duì)產(chǎn)品的“綠色”要求，整個(gè)社會(huì)消費(fèi)意識(shí)的轉(zhuǎn)變，在客觀上 要求企業(yè)必須將“環(huán)境生態(tài)觀”導(dǎo)入其新產(chǎn)品開(kāi)發(fā)之中。故生態(tài)設(shè)計(jì) 應(yīng)徹底拋棄只顧眼前的小利益而忽視自然環(huán)境的傾向，立足于人、產(chǎn)品、社會(huì)、自然的相溶貫通，使人與自然和諧發(fā)展，不但為人類(lèi)今天的生存而且也為明天的發(fā)展，這才是真正的以人為本。三、但愿有一天你會(huì)記起，我曾默默地，毫無(wú)希望地愛(ài)過(guò)你。我這扇門(mén)曾為你打開(kāi)，只為你一人打開(kāi)，現(xiàn)在，我要把它關(guān)上

13、了。四、你看我的時(shí)候我裝做在看別處，你在看別處的時(shí)候我在看你。五、陸上的人喜歡尋根究底，虛度很多的光陰。冬天擔(dān)憂夏天的遲來(lái)，夏天擔(dān)心冬天的將至。所以你們不停到處去追求一個(gè)遙不可及，四季如夏的地方，我并不羨慕。六、沒(méi)想到的是，一別竟是一輩子了。七、朋友們都羨慕我，其實(shí)羨慕他們的人是我。愛(ài)你，很久了，等你，也很久了，現(xiàn)在，我要離開(kāi)你了，比很久很久還要久八、Do something today that your future self will thank you for.從現(xiàn)在開(kāi)始,做一些讓未來(lái)的你感謝現(xiàn)在的自己的事。九、有個(gè)懂你的人，是最大的幸福。這個(gè)人，不一定十全十美，但他能讀懂你，能走進(jìn)你

14、的心靈深處，能看懂你心里的一切。最懂你的人，總是會(huì)一直的在你身邊，默默守護(hù)你，不讓你 受一點(diǎn)點(diǎn)的委屈。真正愛(ài)你的人不會(huì)說(shuō)許多愛(ài)你的話，卻會(huì)做許多愛(ài)你的事。十、很久很久，沒(méi)有對(duì)方的消息，也不再想起這個(gè)人，也是不想再想起。十一、我不怕我會(huì)忘記他，他在我心底開(kāi)出了花。十二、我還在原地等你，你卻已經(jīng)忘記曾來(lái)過(guò)這里。十三、那都是很好很好的，我卻偏偏不喜歡。十四、向來(lái)緣淺，奈何情深？十五、習(xí)慣難受，習(xí)慣思念，習(xí)慣等你，可是卻一直沒(méi)有習(xí)慣看不到你十六、愛(ài)一個(gè)人最好的方式，是經(jīng)營(yíng)好自己，給對(duì)方一個(gè)優(yōu)質(zhì)的愛(ài)人。不是拼命對(duì)一個(gè)人好，那人就會(huì)拼命愛(ài)你。俗世的感情難免有現(xiàn)實(shí)的一面：你有價(jià)值，你的付出才有人重視。 蘇苓

15、十七、雨水落下來(lái)是因?yàn)樘炜諢o(wú)法承受它的重量，眼淚掉下來(lái)是因?yàn)樾脑僖矡o(wú)法承受那樣的傷痛。十八、所謂長(zhǎng)大，就是把原本看重的東西看輕一點(diǎn)，原本看輕的東西看重一點(diǎn)。生活中只有一種英雄主義，那就是在認(rèn)清生活真相之后，依然熱愛(ài)生活。生活就像是跟老天對(duì)弈，對(duì)你而 言，你走棋，那叫選擇；老天走棋，那叫挑戰(zhàn)。十九、我只想問(wèn)你，若我回頭，你還在不在？二十、有些事是有很多機(jī)會(huì)去做的，卻一天一天推遲，想做的時(shí)候卻發(fā)現(xiàn)沒(méi)機(jī)會(huì)了。二十一、在下一個(gè)路口，思念某一種溫度。二十二、It doesnt matter how slow you are, as long as youre determined to get there, youll get there. 不管你有多慢，都不要緊，只要你有決心，你最終都會(huì)到達(dá)想去的地方。二十三、當(dāng)我們擁有一只鞋子的時(shí)候，我們才會(huì)明白失去的另一只鞋子的滋味，失去的東西總是最好的。二十四、如果因?yàn)楹ε路蛛x而不敢在一起，那你吃飯的時(shí)候?yàn)槭裁床恢苯尤コ允?。二十五、花時(shí)間去解釋不