農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展淺析

1、無農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展淺析農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展淺析摘要：摘要：中華民族是一個歷史悠久，文化燦爛的優(yōu)秀民族，幾千年來，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民一直在歷史發(fā)展的長河中扮演著主要角色，農(nóng)民群眾在長期的勞動和斗爭中，創(chuàng)造出了一座絢麗奪目的民族文化大寶庫，這是我國同世界各國進(jìn)行文化交流取之不竭的源泉，也是中華民族得以繁衍生息的源泉。關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，民間特色，農(nóng)村經(jīng)濟農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)一大分支， 具有普遍性、 特殊性優(yōu)勢，我國農(nóng)業(yè)工作者就農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)定義為： 在特色文化資源和自然資源豐富的農(nóng)村地區(qū)，以農(nóng)民為創(chuàng)作和生產(chǎn)主體，發(fā)展傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)、鄉(xiāng)村旅游等產(chǎn)業(yè)，有助于促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，增加農(nóng)民收入，實

2、現(xiàn)文化富民的一系列活動1。1.農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀1.1 農(nóng)民的文化生活枯燥、單調(diào)，文化消費偏低。農(nóng)民勞作之余， 除看電視外最主要的消遣活動是串門、 聚眾喝酒、打麻將、打牌和從事封建迷信活動。一些娛樂項目是“帶彩”的便是對輸贏幾個小錢來消遣時間，農(nóng)閑時節(jié)，賭博現(xiàn)象比比皆是。一些農(nóng)民在封建迷信上花費了大量時間，耗費不少錢財，多數(shù)農(nóng)民沒有文化消費概念。1.2 農(nóng)村文化隊伍力量薄弱。農(nóng)村專業(yè)文化干部人員少、 待遇低、 水平不高。 盡管鄉(xiāng)有文化站，無但專職干部不專用， 經(jīng)常被抽調(diào)去做其他應(yīng)急的工作。 在機構(gòu)改革中，有些文化站面臨被取消編制的危機，致使專職干部人心慌慌。而村里的文化室多是為創(chuàng)建而設(shè)，一室多功

3、能，隨上級部門的檢查而改變。這嚴(yán)重制約了農(nóng)村文化工作的正常開展。 農(nóng)村群眾的文化生活缺乏有效的組織和管理，群眾喜聞樂見、豐富多彩的文化形式?jīng)]有得到充分挖掘和利用。1.3 目前的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化活動缺乏吸引力?？v觀全國各地的新農(nóng)村精神文化建設(shè)， 我們發(fā)現(xiàn)很多地方把新農(nóng)村的精神文化建設(shè)簡單的看成給農(nóng)村多送幾場慰問演出， 給農(nóng)民多放幾次電影，等等，卻沒有考慮送出去的文藝給農(nóng)民到底能帶來多大的效應(yīng)， 能多大程度促進(jìn)當(dāng)?shù)氐木裎幕ㄔO(shè)? 這樣的送文藝能解決農(nóng)民一時的胃口，卻不能解決農(nóng)民一世的胃口。這些問題，已經(jīng)嚴(yán)重影響了農(nóng)村文化建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)的順利發(fā)展。1.4 近年來，青壯年大都外出務(wù)工，農(nóng)村只留下老少兩頭，發(fā)

4、展動力不足3。農(nóng)村的老年人雖對當(dāng)?shù)厝宋臍v史熟悉但難以有精力將其發(fā)揚， 不可能成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主力軍，兒童更不可能，而能夠承上啟下的青壯年大量外出務(wù)工不僅不能使當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化發(fā)揚光大反而會導(dǎo)致農(nóng)村優(yōu)秀文化難以傳承從而消亡，造成難以彌補的損失。2.農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路2.1 因地制宜，對于基礎(chǔ)比較薄弱的地區(qū)，在摸清家底和了解當(dāng)?shù)匚幕e累和底蘊的前提下，重點扶持和打造優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)項目，發(fā)揮其無帶動作用。重點可考慮一縣(村、鎮(zhèn))一品的模式推動縣域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展2。在此基礎(chǔ)上培育主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，培育龍頭企業(yè)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，最關(guān)鍵的是要找準(zhǔn)文化資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢的突破口，以及準(zhǔn)確的市場定位，走符合當(dāng)?shù)?/p>

5、特色文化和環(huán)保理念的文化產(chǎn)業(yè)之路。處在這個發(fā)展階段的文化產(chǎn)業(yè)重在整合資源(通過政府的扶持和牽線搭橋推動資源和資本的有效對接)，打造文化品牌，其發(fā)展趨勢是做特、做精。以特色帶動文化旅游產(chǎn)品、民間工藝品銷售的發(fā)展6。像被稱作“天下苗族第一縣”的貴州黔東南苗族侗族自治州的臺江縣，由于獨具特色的文化和美麗的自然環(huán)境， 被聯(lián)合國教科文組織列入世界少數(shù)民族文化保護(hù)圈“返璞歸真，重返大自然”十大景區(qū)之一。又如蘭州刻葫蘆更是全國乃至世界上獨一無二的民間技藝， 隨著歷代民間藝術(shù)家的不斷發(fā)展創(chuàng)新，蘭州刻葫蘆形成了自己獨特的風(fēng)格，成為欣賞收藏的藝術(shù)品?？毯J和蘭州牛肉面、羊皮筏子并稱蘭州三寶。坊間有： “吉祥葫蘆牛

6、肉面，羊皮筏子賽軍艦”的說法。上乘的雕刻葫蘆可以賣到數(shù)萬至數(shù)十萬，可想而知這項產(chǎn)業(yè)前景巨大。2.2對于文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)較好的區(qū)域， 可以借助創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高度融合性，在政府和學(xué)界、產(chǎn)業(yè)界等社會力量的支持下，在政策鼓勵引導(dǎo)下推動產(chǎn)業(yè)升級，加大產(chǎn)品的科技含量、文化創(chuàng)意含量，提高附加值，延長產(chǎn)業(yè)鏈條4。在政府扶持下成立一些大型骨干企業(yè)或企業(yè)集團。 為一些富有高科技和文化含量的創(chuàng)意農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)國內(nèi)外影響力。 福建惠安作為無石雕藝術(shù)之鄉(xiāng)，石雕產(chǎn)品年產(chǎn)值過百億元，從業(yè)人員 10 余萬人，形成了園林石雕、建筑構(gòu)件、碎石、器具、工藝品五大類 3000 多個花色品種的大產(chǎn)業(yè)，同時帶動了石材、機械制造、交通、服務(wù)等相關(guān)

7、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；福建德化縣是全國藝術(shù)瓷的生產(chǎn)出口基地之一，8 萬多人從事生產(chǎn)，年產(chǎn)值 60 億元5；山東臨沂柳編工藝年產(chǎn)值 50 多億元，帶動 15 萬人就業(yè)。地處豫西南的小縣寶豐，竟有近千家魔術(shù)、歌舞、武術(shù)等民間演出團體，小雜耍帶出了大產(chǎn)業(yè)。寶豐的主要鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本是村村有劇團、戶戶有演員，出現(xiàn)了一批專業(yè)村、專業(yè)戶。全縣年創(chuàng)收近 10 億元，3 萬多農(nóng)民因此脫貧致富。寶豐的文化產(chǎn)業(yè)還帶動了服裝、道具、大篷、運輸、廣告等相關(guān) 10 多個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。除滿足當(dāng)?shù)亟Ъ已莩鰣F體的需求外，還吸引了山東、山西、安徽、河北等十幾個省區(qū)市的用戶前來選購，實際上已成為全國民間表演團體服裝、道具、燈光、音響的大型供應(yīng)基地

8、。2.3 改革和調(diào)整鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化管理體制， 擴大鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化機構(gòu)職能。首先要轉(zhuǎn)變文化工作僅僅依靠文化宣傳部門來辦的觀念， 積極引導(dǎo)農(nóng)業(yè)、科技、教育、衛(wèi)生、廣播、政法等部門廣泛參與基層文化建設(shè)活動。其次，要改變文化活動單純搞娛樂的做法，將知識性、教育性有機地融為一體。通過舉辦科技講座、科普展覽、田頭懇談、道德論壇、法制講座、實用技術(shù)培訓(xùn)等多種新穎有效的形式，改單向灌輸為互動參與，牢牢吸引農(nóng)民，以此提高農(nóng)民文化素質(zhì)。3.發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)是實現(xiàn)文化經(jīng)濟價值的必由之路。中華民族是一個歷史悠久，文化燦爛的優(yōu)秀民族，幾千年來，農(nóng)無業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民一直在歷史發(fā)展的長河中扮演著主要角色，農(nóng)民群眾在長期的勞動和斗爭中，創(chuàng)

9、造出了一座絢麗奪目的民族文化大寶庫，這是我國同世界各國進(jìn)行文化交流取之不竭的源泉， 也是中華民族得以繁衍生息的源泉。在此，我們不僅要看到農(nóng)村文化的歷史價值和精神價值，更應(yīng)看到農(nóng)村文化的開發(fā)價值和經(jīng)濟價值，必須充分認(rèn)識農(nóng)村文化的經(jīng)濟價值，以經(jīng)濟的方式來提高自己的文化品位，豐富自己的文化內(nèi)涵，發(fā)展自己的農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)，使自己的文化始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向7。4.發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)對于經(jīng)濟文化建設(shè)具有重大意義。實現(xiàn)農(nóng)村文化可持續(xù)發(fā)展的根本動因在于調(diào)動農(nóng)民自身積極性，文化建設(shè)必須與農(nóng)民發(fā)展經(jīng)濟，與農(nóng)民脫貧致富結(jié)合起來，因此，發(fā)展農(nóng)民文化的關(guān)鍵在于培育文化市場，發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。只有與農(nóng)民群眾的生產(chǎn)經(jīng)營活

10、動緊密結(jié)合，農(nóng)村文化建設(shè)才有生命力。通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以將農(nóng)村文化建設(shè)與農(nóng)民致富的愿望緊密結(jié)合， 增加了農(nóng)民收入，改善了生存環(huán)境，推動了家庭經(jīng)濟乃至社會整體經(jīng)濟的有效發(fā)展，實現(xiàn)了文化工作與經(jīng)濟的有機結(jié)合。實踐證明發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)已逐漸成為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展中一個新的增長點， 并在活躍農(nóng)村群眾文化生活、服務(wù)農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展、增加就業(yè)機會、轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。無參考文獻(xiàn)：1劉彥武.農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律分析J.農(nóng)村經(jīng)濟，2008 年第 8期。2王悅洲.對我國農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的思考J.襄樊學(xué)院學(xué)報，2008 年第 3 期。3郭玉蘭.山西發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)實條件、 模式選擇和發(fā)展前提J.生產(chǎn)力研究，2007 第 6 期。4 張勝冰， 徐向昱， 馬樹華