5 課時(shí)檢測(cè)夯基提能

1、 (建議用時(shí)：25分鐘)一、選擇題1馬丁·路德說(shuō)：“他處心積慮要證明天空或者蒼穹、太陽(yáng)或月亮不轉(zhuǎn)，而是地球轉(zhuǎn)。這蠢材想要把天文這門(mén)科學(xué)全部弄顛倒，但是圣經(jīng)告訴我們，約書(shū)命令太陽(yáng)靜止下來(lái)，沒(méi)有命令大地?！痹诓牧现?，路德指責(zé)的是()A開(kāi)普勒B牛頓C哥白尼D伽利略解析：選C。從題干材料可以看出馬丁·路德指責(zé)太陽(yáng)中心說(shuō)，開(kāi)普勒發(fā)現(xiàn)了行星運(yùn)動(dòng)的三大定律，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；牛頓的主要貢獻(xiàn)是經(jīng)典力學(xué)體系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；哥白尼提出了太陽(yáng)中心說(shuō)，故C項(xiàng)正確；伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡，發(fā)現(xiàn)木星有四顆衛(wèi)星，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2(2019·德州檢測(cè))1610年，伽利略發(fā)現(xiàn)木星的四顆衛(wèi)星，為日心說(shuō)找到確鑿

2、證據(jù)。由于教會(huì)迫害，伽利略被判終身監(jiān)禁。清初官方歷法上曾刻有“依西洋新法”，被批評(píng)為“奉西洋之正朔，毀滅我國(guó)圣教”。對(duì)此，合理的解讀是()A統(tǒng)治者排斥先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)B科技對(duì)思想信仰有支持或瓦解作用C中外宗教信仰存在較大差異D當(dāng)時(shí)中國(guó)科技發(fā)展與世界保持同步解析：選B。據(jù)材料“清初官方歷法上曾刻有依西洋新法”可知統(tǒng)治者并不排斥先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“由于教會(huì)迫害，伽利略被判終身監(jiān)禁。清初官方歷法上曾刻有依西洋新法，被批評(píng)為奉西洋之正朔，毀滅我國(guó)圣教”可知科技對(duì)思想信仰有支持或瓦解作用，故B項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)中外宗教信仰存在較大差異，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)材料“清初官方歷法上曾刻有依西洋新法，

3、被批評(píng)為奉西洋之正朔，毀滅我國(guó)圣教”可知當(dāng)時(shí)中國(guó)科技發(fā)展并未與世界保持同步，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。31864年9月23日，德國(guó)柏林天文臺(tái)的天文學(xué)家伽勒發(fā)現(xiàn)了太陽(yáng)系中第八顆行星海王星，它是唯一利用數(shù)學(xué)預(yù)測(cè)而非有計(jì)劃的觀測(cè)發(fā)現(xiàn)的行星。這一成果的取得主要得益于()A牛頓的萬(wàn)有引力定律B哥白尼的“日心說(shuō)”C伽利略的自由落體定律D愛(ài)因斯坦的相對(duì)論解析：選A。牛頓的萬(wàn)有引力定律以嚴(yán)格的數(shù)學(xué)方法和邏輯體系把宇宙間的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，對(duì)人類解釋和預(yù)見(jiàn)物理現(xiàn)象具有決定性的意義，故A項(xiàng)正確；哥白尼的“日心說(shuō)”闡述的僅僅是“太陽(yáng)為宇宙中心”這個(gè)觀點(diǎn)，與數(shù)學(xué)預(yù)測(cè)并沒(méi)有直接關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；自由落體定律與天體運(yùn)行顯然沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，故

4、C項(xiàng)錯(cuò)誤；愛(ài)因斯坦的相對(duì)論提出于20世紀(jì)初，時(shí)間上與材料不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4牛頓說(shuō)：“企圖僅以禱告祈求上帝的祝福，取代自己所該付出的努力，是一種不誠(chéng)實(shí)的行為，是出于人性的懦弱?！辈牧戏从沉伺ｎD()A強(qiáng)調(diào)對(duì)上帝要誠(chéng)實(shí)B思考人生的價(jià)值C質(zhì)疑上帝的作用D洋溢著人文主義光芒解析：選D。材料并未體現(xiàn)對(duì)上帝要誠(chéng)實(shí)的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是牛頓認(rèn)為用祈禱代替自身的努力是人性的懦弱，更多的是強(qiáng)調(diào)人而不是思考人生的價(jià)值，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要說(shuō)的是不要依靠上帝，而要依靠自己，并非否定上帝的作用，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；人文主義主張以人為中心而不是以神為中心，主張人要通過(guò)自己的努力獲得幸福，這與牛頓的說(shuō)法內(nèi)涵一致，故D項(xiàng)

5、正確。51882年4月19日，圖中這位偉大的科學(xué)家因病逝世，人們把他的遺體安葬在牛頓的墓旁，以表達(dá)對(duì)這位科學(xué)家的敬仰。他與牛頓的共同點(diǎn)不包括()A繼承前人成果，實(shí)現(xiàn)學(xué)科突破B沖擊封建神學(xué)，促進(jìn)思想解放C增強(qiáng)人類自信，為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠基D實(shí)現(xiàn)人類價(jià)值，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展解析：選C。由題干和圖中信息可知這位科學(xué)家是達(dá)爾文，他在繼承拉馬克生物進(jìn)化觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立生物進(jìn)化論，故A項(xiàng)正確，不符合題意；達(dá)爾文的進(jìn)化論給已經(jīng)漏洞百出的上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)以致命的打擊，故B項(xiàng)正確，不符合題意；啟蒙運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)于17、18世紀(jì)，進(jìn)化論創(chuàng)立于19世紀(jì)中期，故C項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；在同各種反對(duì)意見(jiàn)的論戰(zhàn)中，進(jìn)化論在社會(huì)上得到廣泛的關(guān)注

6、和了解，并被越來(lái)越多的人所接受，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，故D項(xiàng)正確，不符合題意。6意大利科學(xué)家伽利略提出自由落體定律，如果運(yùn)動(dòng)的物體不受阻礙就將以原速度持續(xù)運(yùn)動(dòng)下去；在1859年出版的物種起源中，達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化理論。兩種學(xué)說(shuō)的共同價(jià)值是()A肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)B推動(dòng)了近代科學(xué)體系的形成C奠定了資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ)D提供了觀察世界的新思維解析：選D。材料中體現(xiàn)的是物理學(xué)和生物學(xué)成就，與“肯定了人的價(jià)值和尊嚴(yán)”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；近代科學(xué)體系形成的標(biāo)志是17世紀(jì)經(jīng)典力學(xué)的出現(xiàn)，達(dá)爾文的生物進(jìn)化理論在此之后出現(xiàn)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；啟蒙思想是資產(chǎn)階級(jí)革命的思想基礎(chǔ)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；兩種學(xué)說(shuō)都是科學(xué)理論，都改變了神

7、學(xué)控制下人們的思想觀念，故D項(xiàng)正確。7(2019·遂寧高二期末)“蒸汽機(jī)是工業(yè)城市之母”，其主要依據(jù)是蒸汽機(jī)的使用()A是工業(yè)革命開(kāi)始的標(biāo)志 B使工業(yè)集中生產(chǎn)成為可能C加快了工業(yè)革命的步伐 D使人口向城市集中解析：選B。工業(yè)革命開(kāi)始的標(biāo)志是珍妮機(jī)的問(wèn)世，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；蒸汽機(jī)的出現(xiàn)使工業(yè)發(fā)展擺脫了地域的限制，使得工業(yè)集中生產(chǎn)成為可能，促進(jìn)了工業(yè)城市的出現(xiàn)，故B項(xiàng)正確；蒸汽機(jī)為工業(yè)革命提供了動(dòng)力，加快了工業(yè)革命的步伐，但不能反映對(duì)工業(yè)城市出現(xiàn)的影響，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“蒸汽機(jī)是工業(yè)城市之母”強(qiáng)調(diào)蒸汽機(jī)對(duì)工業(yè)城市的影響，人口向城市集中也有其他因素，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8“科學(xué)成為西方社會(huì)的一個(gè)日益重要的部

8、分到它為久已建立的工業(yè)做出基本貢獻(xiàn)的19世紀(jì)末，它正在創(chuàng)造全新的工業(yè)?！毕铝凶钅茏C明這一觀點(diǎn)的科技成果是()A哥白尼創(chuàng)立日心說(shuō)B達(dá)爾文提出生物進(jìn)化理論C牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立D法拉第創(chuàng)立電磁感應(yīng)理論解析：選D。材料反映了科學(xué)與技術(shù)的緊密聯(lián)系，科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)了19世紀(jì)末第二次工業(yè)革命開(kāi)展。法拉第創(chuàng)立電磁感應(yīng)理論推動(dòng)了電力工業(yè)的發(fā)展，故選D項(xiàng)。二、非選擇題9閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一恩格斯說(shuō)：“自然研究用來(lái)宣布其獨(dú)立的一個(gè)革命行動(dòng)，便是哥白尼那本不朽著作的出版，他用這本書(shū)來(lái)向自然事物方面的教會(huì)權(quán)威挑戰(zhàn)，從此自然科學(xué)便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步地前進(jìn)。”材料二恩格斯指出，工業(yè)的巨

9、大發(fā)展為力學(xué)、化學(xué)、物理學(xué)提供了大量可供觀察的材料、實(shí)驗(yàn)手段和工具，“真正有系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)科學(xué)，這時(shí)候才第一次成為可能”。自然辯證法恩格斯還認(rèn)為“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比10所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。致瓦·博爾吉烏斯(1)“自然科學(xué)便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)科學(xué)的發(fā)展從此便大踏步地前進(jìn)。”結(jié)合在近代生物學(xué)、物理學(xué)領(lǐng)域的主要表現(xiàn)說(shuō)明這一評(píng)論。(2)根據(jù)材料二與所學(xué)知識(shí)，從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化三個(gè)方面，分析歐洲近代科技迅速發(fā)展的原因。解析 (1)注意材料是恩格斯對(duì)哥白尼“日心說(shuō)”的作用的評(píng)價(jià)，因此要舉在此之后的例子，還要特別注意“從神學(xué)中解放出來(lái)”。(2)注意問(wèn)題要求，要從三方面綜合分析。答案 (1)達(dá)爾文提出了生物進(jìn)化論，改變了19世紀(jì)絕大多數(shù)人對(duì)人類在生物界中的位置的看法，是對(duì)上帝