父母要以身作則

1、父母要以身作則，給孩子最好的示范，做最好的榜樣教育孩子是一件大事，更是一件嚴(yán)肅的事，容不得半點(diǎn)的馬虎大 意，需要我們認(rèn)真對(duì)待。因?yàn)楹⒆拥某砷L(zhǎng)是一次“單程旅行”，是不 可逆的，錯(cuò)過(guò)了教育的最佳時(shí)機(jī)也就錯(cuò)過(guò)了孩子最佳的成長(zhǎng)發(fā)展期， 由此就會(huì)影響孩子一生的發(fā)展。雖然，我們?cè)诮逃⒆舆@件事上煞費(fèi)苦心、絞盡腦汁，可是似乎 我們的教育效果并不那么明顯，為什么？這是值得我們思考的。對(duì)于“教育”這個(gè)詞我們都很熟悉，但到底什么才是“教育”呢？東漢的語(yǔ)言學(xué)家許慎在說(shuō)文解字中對(duì)“教育”是這樣的解釋，“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。所以說(shuō)，真正 的教育，并不是我們將孩子“丟”給各種各樣的老師，讓他們?nèi)?/p>

2、傳授 他知識(shí)就算完成了。最重要的教育，應(yīng)該是我們自己的“上所施”， 讓孩子“下所效”，從而“使之作善”。也就是說(shuō)，我們要給孩子做 個(gè)好樣子，讓他去效仿。在英國(guó)教育家托馬斯阿諾德看來(lái)，父母的言行就是無(wú)聲的老師， 自覺(jué)或不自覺(jué)的榜樣，強(qiáng)有力地發(fā)揮著潛移默化的作用。 所以要想取 得理想的教育功效，父母一定要以身作則，時(shí)時(shí)、處處、事事都嚴(yán)格 要求自己，成為孩子人生的好榜樣。另一位英國(guó)教育家洛克也主張， 在教育孩子時(shí)， 與其讓孩子記住 規(guī)則，還不如給他樹立榜樣。他強(qiáng)調(diào)示范和環(huán)境的教育作用，反對(duì)單 純的說(shuō)教。他說(shuō)： “無(wú)論給孩子什么教訓(xùn)，無(wú)論每天給他什么樣的聰 明而文雅的訓(xùn)練， 對(duì)他的行為能發(fā)生最大影響的

3、依然是他周圍的同伴， 是他監(jiān)護(hù)人的行動(dòng)榜樣?！比毡窘逃揖畲笳J(rèn)為， 父母的言行是子女最好的教材， 一流的 父母造就一流的孩子； 要讓孩子進(jìn)一流幼兒園和一流學(xué)校， 但更重要 的是必須要使孩子在一流家庭里接受熏陶。 家庭是孩子的第一個(gè)課堂， 父母是孩子的第一任老師。 父母是孩子最初的模仿對(duì)象， 孩子從父母 那里學(xué)到的品質(zhì)、人格、習(xí)慣和處世態(tài)度，對(duì)他一生的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生 極大影響。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也指出， 父母自身的行為對(duì)孩子有重大 的影響。不要以為只有你們同孩子談話和教導(dǎo)孩子、 吩咐孩子時(shí)才是 在教育孩子。在你們生活的每一瞬間，甚至當(dāng)你們不在家的時(shí)候，都 是在教育孩子。你們?cè)鯓哟┮?，怎樣跟別

4、人說(shuō)話，怎樣表示歡欣和不 快，怎樣對(duì)待朋友和仇敵，怎樣笑，怎樣讀報(bào) , 所有這一切，對(duì)孩 子都有很大的教育意義。我國(guó)古代家訓(xùn)教化中也非常注重父母的道德修養(yǎng)， 要求父母正身 率下，公正地對(duì)待每一個(gè)家庭成員，不得偏私。只有父母能夠以身立 范，孩子才能真正得到良好的教育。早在 2500 多年前，大教育家孔子也說(shuō)：“其身正，不令而行； 其身不正，雖令不從?！逼浔疽馐钦f(shuō)，如果管理人員本身品行端正， 那么即便不發(fā)號(hào)施令， 他人也會(huì)以其為榜樣去做； 但如果其本身品行 尚不端正，即便是強(qiáng)硬地命令他人，他人也不會(huì)聽(tīng)從。這就是身教榜 樣的重要性。教育孩子也是一樣的道理?？梢?jiàn)，教育孩子就是做好榜樣，就是父母以身作則

5、，給孩子最好 的示范。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)， 父母的身教，也就是榜樣的作用，比任何老師包 括父母自己對(duì)他的說(shuō)教都要管用得多； 父母好的榜樣， 對(duì)孩子的影響 比那些座右銘的影響要更為深遠(yuǎn)。所以，要想孩子怎樣做，我們先要做出來(lái)；要想孩子養(yǎng)成怎樣的 習(xí)慣，我們先要具備那樣的習(xí)慣?！吧闲小睘樯?，“下效”自然也會(huì) 為善，我們自己做好了，孩子也就不需要教了。這就需要我們?cè)谏钪袔ь^規(guī)范自己的言行舉止， 為孩子作出好 的表率。從某種意義上說(shuō)，我們的率先垂范本身就是一種教育藝術(shù)， 是最重要、最高超的教育藝術(shù)。事實(shí)上，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，父母本身是一 種教育因素， 這種因素對(duì)孩子的影響往往是在無(wú)意中發(fā)揮的， 但這種 影響作用也

6、是最直接、最深刻、最持久的。這也足以說(shuō)明，對(duì)孩子要 想取得理想的教育效果， 最為重要的就是父母的率先垂范， 要給他樹 立好榜樣。我們?nèi)绻軌驎r(shí)時(shí)、事事、處處以身作則、率先垂范，一言一行 就會(huì)成為孩子的好榜樣。作為孩子的第一任老師和效仿的榜樣， 我們 起到的示范作用是應(yīng)該是全方位、立體化的。在給孩子做榜樣時(shí)，我們也應(yīng)該注意把握幾個(gè)原則。第一，在生活中嚴(yán)格要求自己。在生活中，我們要時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己。如果我們能夠做到始終如 一地嚴(yán)于律己，就會(huì)給孩子以耳濡目染、潛移默化的影響，也就會(huì)贏 得孩子的信賴與尊敬。我們的得體的言行就是一種實(shí)實(shí)在在的巨大的 教育力量，會(huì)在孩子的性格、思想品德和行為習(xí)慣上留下深刻

7、的烙印。第二，懂得只有正己才能化人。想讓孩子做到的事，我們一定先要做到，孩子自然而然就會(huì)跟上 我們的腳步。被譽(yù)為“德國(guó)教師的教師”的著名教育家第斯多惠曾說(shuō) 過(guò)：“只有當(dāng)你不斷地致力于自我教育的時(shí)候，你才能教育別人。” 孔子也曾說(shuō)：“欲教子先正其身?！边@都是非常有道理的。孩子生下來(lái)時(shí)是純真無(wú)邪的，他身邊最親近的人的一舉一動(dòng)，都 會(huì)在他的腦海留下深深的印記。無(wú)論舉動(dòng)是好是壞，都會(huì)給他一種示 范作用，好舉動(dòng)好示范，壞舉動(dòng)壞示范，正所謂“習(xí)于善則善，習(xí)于 惡則惡”。如果我們是一個(gè)懶得學(xué)習(xí)、懶得動(dòng)腦的人，就是對(duì)孩子說(shuō) 再多的“要好好學(xué)習(xí)，善于思考”的話也無(wú)濟(jì)于事。因?yàn)樵谖覀兩砩?，孩子根本就看不到知識(shí)的力

8、量，也看不到開動(dòng)腦筋的效果，更沒(méi)看到 我們認(rèn)真讀過(guò)一本書。第三，摒棄錯(cuò)誤的言行舉止。孩子在最初學(xué)習(xí)時(shí)，都是把父母作為參照的，總是會(huì)無(wú)意識(shí)地模 仿父母的一舉一動(dòng)、一言一行。所以，父母的言行舉止，無(wú)論好壞， 都會(huì)被孩子不自覺(jué)地效仿。好的行為被效仿，當(dāng)然很好，但如果壞的 被效仿了，那就麻煩了。作為父母，我們一定摒棄錯(cuò)誤的言行舉止， 一定要走好自己的每一步，要知道，孩子正踏著我們的腳印跟隨著我 們呢！做父母的不是天生就懂得如何做好父母，但無(wú)論父母現(xiàn)在處于什 么狀況，只要愿意為了孩子有不斷改變自己的意識(shí)， 有不斷提升自己 的行為，就會(huì)在無(wú)形中奠定孩子一生不可磨滅的德行基礎(chǔ)。 正如俄國(guó) 作家列夫托爾斯泰所說(shuō)：“教育孩子的實(shí)質(zhì)在于教育自己，而自我 教育則是父母影響孩子最有力的方法。”