語文教育研究綜述

1、佛經(jīng)佛經(jīng)“禪宗禪宗“的四個(gè)概念：的四個(gè)概念： 本心本心 迷失迷失 開悟開悟 境界境界統(tǒng)考制度有待施以統(tǒng)考制度有待施以“大手術(shù)大手術(shù)”學(xué)校行政管理體制改革有待配套跟進(jìn)學(xué)校行政管理體制改革有待配套跟進(jìn)語文教師自身素養(yǎng)有待優(yōu)化語文教師自身素養(yǎng)有待優(yōu)化語文是最重要的交際工具，是語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。課程的基本特點(diǎn)。-全日制義務(wù)教育全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）（實(shí)驗(yàn)稿）中小學(xué)語文教學(xué)問題是個(gè)老問題，也是當(dāng)前中小學(xué)語文教學(xué)問題是個(gè)老問題，也是當(dāng)前不容忽視的一個(gè)嚴(yán)重

2、的問題。中小學(xué)語文教不容忽視的一個(gè)嚴(yán)重的問題。中小學(xué)語文教學(xué)效果很差，語文水平低，大家都知道。中學(xué)效果很差，語文水平低，大家都知道。中小學(xué)語文課所用教學(xué)時(shí)間在各門課程中歷來小學(xué)語文課所用教學(xué)時(shí)間在各門課程中歷來是居首位的。最新公布的是居首位的。最新公布的全日制中小學(xué)教全日制中小學(xué)教學(xué)計(jì)劃試行草案學(xué)計(jì)劃試行草案規(guī)定，十年上課總時(shí)數(shù)規(guī)定，十年上課總時(shí)數(shù)9160課時(shí)，語文是課時(shí)，語文是2749課時(shí)，恰好是課時(shí)，恰好是30%。十年的時(shí)間，十年的時(shí)間，2700多課時(shí)用來學(xué)習(xí)本國文，多課時(shí)用來學(xué)習(xí)本國文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事！卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事！-呂叔湘呂叔湘當(dāng)前語文教學(xué)中兩個(gè)迫切問

3、題當(dāng)前語文教學(xué)中兩個(gè)迫切問題（原載于（原載于人民日報(bào)人民日報(bào)1978年年3月月16日）日）思想中心思想中心知識(shí)中心知識(shí)中心知識(shí)中心知識(shí)中心素養(yǎng)中心素養(yǎng)中心關(guān)天語文課程性的新觀點(diǎn)：工具的人文性關(guān)天語文課程性的新觀點(diǎn)：工具的人文性 載體本身有人文性 工具所負(fù)載的內(nèi)容有人文性 處于交際的層次，互動(dòng)的層次 培養(yǎng)人文精神易經(jīng)易經(jīng)中有三個(gè)概念：中有三個(gè)概念： 變易變易 不易不易 簡易簡易所謂所謂“變易變易”，就是說世界萬物是千變，就是說世界萬物是千變?nèi)f化的，色彩紛呈的萬化的，色彩紛呈的.永遠(yuǎn)都在變永遠(yuǎn)都在變.與其與其以不變應(yīng)萬變以不變應(yīng)萬變, 倒不如以變制變倒不如以變制變,以變應(yīng)以變應(yīng)變變,變到別人的的前

4、面去變到別人的的前面去.“不易不易”的原則的原則,就是在千變?nèi)f化中總有就是在千變?nèi)f化中總有一條不變的定理或規(guī)則一條不變的定理或規(guī)則.“簡易簡易”,就是說不要把簡單的事情復(fù)雜就是說不要把簡單的事情復(fù)雜化化,而是要把復(fù)雜的事情簡單化而是要把復(fù)雜的事情簡單化,以最快以最快的速度去解決問題的速度去解決問題.語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展的形成與發(fā)展關(guān)注人文精神關(guān)注人文精神注重言語實(shí)踐注重言語實(shí)踐. .什么是素養(yǎng)？什么是素養(yǎng)？.語文素養(yǎng)是有什么構(gòu)成？全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)九年義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語

5、文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力，閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。聽說讀寫語文學(xué)習(xí)態(tài)度語文知識(shí)語文思維語文技能語文感悟語文學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)語文行為意志語文學(xué)習(xí)習(xí)慣知識(shí)視野智力發(fā)展個(gè)性人格思想水平道德品質(zhì)審美情趣文化品位語言積累理解語文素養(yǎng)“冰山模型” 1、語文素養(yǎng)是一個(gè)由多種因素組成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)?？煞譃閮蓚€(gè)部分：一是基礎(chǔ)層面，這一層面的各種要素具有相對穩(wěn)定的狀態(tài)，但在主體面臨某

6、一具體的語文任務(wù)時(shí)，會(huì)立即進(jìn)入啟動(dòng)狀態(tài)。二是以三個(gè)橢圓形表示的連續(xù)運(yùn)作系統(tǒng)動(dòng)力層的各要素標(biāo)示出言語主體在言語實(shí)踐活動(dòng)中的個(gè)性心理特征、實(shí)施層是完成言語任務(wù)的關(guān)鍵、操作層是顯露于外的聽、說、讀、寫實(shí)踐活動(dòng)。2、語文素養(yǎng)的養(yǎng)成過程是一個(gè)各種要素相互作用、相長互生的過程。3、語文素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)和運(yùn)作總是存在于一定的語文環(huán)境中。即都以學(xué)生對社會(huì)生活的感受和認(rèn)識(shí)為前提，以最終適應(yīng)社會(huì)生活對語文能力的需求為目的。 語文素養(yǎng)的語文素養(yǎng)的“冰山模型冰山模型”是語文課程目的理念是語文課程目的理念的形象展示，實(shí)質(zhì)在于倡導(dǎo)語文教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)的形象展示，實(shí)質(zhì)在于倡導(dǎo)語文教學(xué)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生全面與和諧的發(fā)展。生全面與和諧的發(fā)展。

7、語文素養(yǎng)的語文素養(yǎng)的“冰山模型冰山模型”必然會(huì)促進(jìn)語文課程必然會(huì)促進(jìn)語文課程的建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的深入改革。的建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐的深入改革。 語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展決不是一朝一夕之事，語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展決不是一朝一夕之事，需要各個(gè)學(xué)段的語文教師協(xié)同一致，連續(xù)貫一需要各個(gè)學(xué)段的語文教師協(xié)同一致，連續(xù)貫一地努力。地努力。1、語文課程論研究、語文課程論研究 即研究即研究“教學(xué)內(nèi)容和安排教學(xué)內(nèi)容和安排”。包括：把什么。包括：把什么“東西東西”教給學(xué)生，這些教給學(xué)生，這些“東西東西”是從哪里來是從哪里來的，為什么要把這些的，為什么要把這些“東西東西”教給學(xué)生，這些教給學(xué)生，這些“東西東西”有哪些類別，有哪些存在

8、形式，在語有哪些類別，有哪些存在形式，在語文課程中，它們以什么樣式呈現(xiàn)給學(xué)生等等。文課程中，它們以什么樣式呈現(xiàn)給學(xué)生等等。推薦參考書：推薦參考書：新課標(biāo)與新課標(biāo)與“語文教學(xué)內(nèi)容語文教學(xué)內(nèi)容 王榮生著，廣西教育出版王榮生著，廣西教育出版社社語文課程初論語文課程初論 李維鼎著，浙江教育出版社李維鼎著，浙江教育出版社語文課程改革研究語文課程改革研究 鄭國民著，北京師范大學(xué)出版社鄭國民著，北京師范大學(xué)出版社2 2、語文教學(xué)論研究、語文教學(xué)論研究 教學(xué)論就是研究兩個(gè)層次上的東西：一是教學(xué)教學(xué)論就是研究兩個(gè)層次上的東西：一是教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法三者之間的關(guān)系，目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法三者之間的關(guān)系

9、，一是教師、學(xué)生、教材三者之間的關(guān)系。當(dāng)然一是教師、學(xué)生、教材三者之間的關(guān)系。當(dāng)然還應(yīng)該包括教學(xué)環(huán)境、教學(xué)組織形式、教學(xué)管還應(yīng)該包括教學(xué)環(huán)境、教學(xué)組織形式、教學(xué)管理等等，但主要還是以上兩個(gè)層次的內(nèi)容。其理等等，但主要還是以上兩個(gè)層次的內(nèi)容。其關(guān)鍵，是關(guān)鍵，是“教學(xué)活動(dòng)教學(xué)活動(dòng)”的概念：我要做什么，的概念：我要做什么，我怎么做，我做成什么樣子，這就是教學(xué)論要我怎么做，我做成什么樣子，這就是教學(xué)論要研究的內(nèi)容。研究的內(nèi)容。推薦參考書：推薦參考書：言語教學(xué)論言語教學(xué)論 李海林著，上海教育出版社李海林著，上海教育出版社小學(xué)語文新課程教學(xué)法小學(xué)語文新課程教學(xué)法 倪文錦著，高等教育出版社倪文錦著，高等教育

10、出版社3、語文教學(xué)交叉研究、語文教學(xué)交叉研究語文教學(xué)交叉學(xué)科主要是四個(gè)方面：語文教學(xué)交叉學(xué)科主要是四個(gè)方面： 語文教學(xué)心理學(xué)研究、語文教學(xué)設(shè)計(jì)論、語文教學(xué)心理學(xué)研究、語文教學(xué)設(shè)計(jì)論、語文教育哲學(xué)、語文教育文化學(xué)語文教育哲學(xué)、語文教育文化學(xué)推薦參考書：推薦參考書：語文教育的心理學(xué)原理語文教育的心理學(xué)原理 韓雪屏著，上海教育出韓雪屏著，上海教育出版社版社語文教學(xué)設(shè)計(jì)論語文教學(xué)設(shè)計(jì)論 周慶元著，廣西教育出版社周慶元著，廣西教育出版社語文：表現(xiàn)與存在語文：表現(xiàn)與存在 潘新和著，福建人民出版社潘新和著，福建人民出版社語文教育文化學(xué)語文教育文化學(xué) 曹明海、陳秀春著，山東教育曹明海、陳秀春著，山東教育出版社

11、出版社分相研究分相研究 所謂分相研究，就是按照語文教學(xué)的不同環(huán)節(jié)和部分，所謂分相研究，就是按照語文教學(xué)的不同環(huán)節(jié)和部分，將語文教學(xué)分成若干將語文教學(xué)分成若干“部分部分”，對這些，對這些“部分部分”的研究，的研究，也就構(gòu)成語文教學(xué)研究的也就構(gòu)成語文教學(xué)研究的“分相分相”?！胺窒喾窒唷敝塾谥塾凇罢Z文教學(xué)的不同事項(xiàng)語文教學(xué)的不同事項(xiàng)”，而，而“研究模塊研究模塊”是著眼于語是著眼于語文教學(xué)的不同屬性。語文教學(xué)分相研究包括：文教學(xué)的不同屬性。語文教學(xué)分相研究包括：閱讀教學(xué)研究閱讀教學(xué)研究寫作教學(xué)研究寫作教學(xué)研究口語交際教學(xué)研究口語交際教學(xué)研究綜合實(shí)踐活動(dòng)研究綜合實(shí)踐活動(dòng)研究考試評(píng)價(jià)研究考試評(píng)價(jià)研究現(xiàn)

12、代信息技術(shù)運(yùn)用研究現(xiàn)代信息技術(shù)運(yùn)用研究 語文教育新思維語文教育新思維1 探究話語的內(nèi)在構(gòu)造模式2 探究論證的思維過程3 探究從“表現(xiàn)”到“表現(xiàn)性”的生成關(guān)系4 探究主體的深層心跡一）特定語文現(xiàn)象的生成性研究一）特定語文現(xiàn)象的生成性研究二）新語文教育的二）新語文教育的“六個(gè)回歸六個(gè)回歸” 回歸語文教育的回歸語文教育的“人文人文”之真之真 回歸語文教育的回歸語文教育的“生活生活”之本之本 回歸語文教育的回歸語文教育的“積累積累”之本之本 回歸語文教育的回歸語文教育的“誦讀誦讀”之本之本 回歸語文教育的回歸語文教育的“文化文化”之本之本 回歸語文教育的回歸語文教育的“文字文字”之本之本韓軍在語文教育

13、的路上我們失落了什么？關(guān)于語文知識(shí)關(guān)于語文知識(shí)如何構(gòu)建一個(gè)符合語文教學(xué)需要如何構(gòu)建一個(gè)符合語文教學(xué)需要的知識(shí)體系的知識(shí)體系語文知識(shí)應(yīng)怎么教語文知識(shí)應(yīng)怎么教關(guān)注國外語文教育動(dòng)態(tài)關(guān)注國外語文教育動(dòng)態(tài)“關(guān)注社會(huì)事務(wù)關(guān)注社會(huì)事務(wù)”“學(xué)習(xí)與他人相處學(xué)習(xí)與他人相處”“多重視角看世界多重視角看世界”廖冉、趙麗琴廖冉、趙麗琴不要只讓孩子生活在童話世界里不要只讓孩子生活在童話世界里二）對語文新課程理論層面的研究二）對語文新課程理論層面的研究三）對語文新課程操作層面的討論三）對語文新課程操作層面的討論整合性模式整合性模式 問題式模式問題式模式小組活動(dòng)模式小組活動(dòng)模式 呈現(xiàn)式學(xué)習(xí)模式呈現(xiàn)式學(xué)習(xí)模式課堂工作室模式課堂

14、工作室模式 反思評(píng)估模式反思評(píng)估模式姚竹青姚竹青 男，男，1937年生，原籍年生，原籍浙江浙江臨安臨安，現(xiàn)任，現(xiàn)任河南河南新鄉(xiāng)新鄉(xiāng)鐵路第鐵路第一中學(xué)高級(jí)語文教師。自一中學(xué)高級(jí)語文教師。自1977年春季開始，他投身語文教學(xué)徹年春季開始，他投身語文教學(xué)徹底底“變法變法”的實(shí)驗(yàn)研究，的實(shí)驗(yàn)研究，“十年磨一劍十年磨一劍”，著書立說，創(chuàng)立起，著書立說，創(chuàng)立起一套功效奇特、自成體系而又易于操作、便于推廣的素質(zhì)型現(xiàn)一套功效奇特、自成體系而又易于操作、便于推廣的素質(zhì)型現(xiàn)代式大語文教學(xué)法，為我國中小學(xué)語文教育從應(yīng)試型傳統(tǒng)式走代式大語文教學(xué)法，為我國中小學(xué)語文教育從應(yīng)試型傳統(tǒng)式走向素質(zhì)型現(xiàn)代式闖出了一條可行而又便

15、捷的新路，提供了一種向素質(zhì)型現(xiàn)代式闖出了一條可行而又便捷的新路，提供了一種全新而又樸實(shí)的模式。為此，他被接納為中國教育學(xué)會(huì)語文教全新而又樸實(shí)的模式。為此，他被接納為中國教育學(xué)會(huì)語文教學(xué)法研究會(huì)會(huì)員，并獲得學(xué)法研究會(huì)會(huì)員，并獲得“鐵道部有突出貢獻(xiàn)的中青年專家鐵道部有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”稱號(hào)。他的教學(xué)科研成果主要表現(xiàn)在；從八十年代起發(fā)表教改稱號(hào)。他的教學(xué)科研成果主要表現(xiàn)在；從八十年代起發(fā)表教改論文論文40余篇，后又獨(dú)著并陸續(xù)出版八本書，組成一套百余萬字余篇，后又獨(dú)著并陸續(xù)出版八本書，組成一套百余萬字的母子系列竹青叢書，作為姚氏教學(xué)法的大型載體。叢書的主的母子系列竹青叢書，作為姚氏教學(xué)法的大型載體

16、。叢書的主體作品是體作品是25萬字專著萬字專著大語文教學(xué)法大語文教學(xué)法（北京教育出版社，（北京教育出版社， 1992）；叢書的靈魂與核心則是姚氏提出的現(xiàn)已廣為流傳的兩）；叢書的靈魂與核心則是姚氏提出的現(xiàn)已廣為流傳的兩句教改口號(hào)：句教改口號(hào)：“教大語文，育小能人。教大語文，育小能人。”（語文教師）（語文教師）“要當(dāng)要當(dāng)教練教練，不做，不做講師講師”！百萬言竹青叢書問世后，引起強(qiáng)！百萬言竹青叢書問世后，引起強(qiáng)烈反響，被專家們譽(yù)之為烈反響，被專家們譽(yù)之為“珍品珍品”、“奇書奇書”、“驚世駭俗的驚世駭俗的好書好書”、“具有特殊品格的書具有特殊品格的書”；因此有；因此有“姚竹青世界姚竹青世界”之語之語和

17、和“姚竹青現(xiàn)象姚竹青現(xiàn)象”之說。之說。 姚竹青：大語文講座姚竹青：大語文講座姚竹青，大語文姚竹青，大語文“傳教士傳教士”。19982005，面向全省全國，面向全省全國主動(dòng)出游，自費(fèi)旅行，送教上主動(dòng)出游，自費(fèi)旅行，送教上門，展開大范圍快節(jié)奏旋風(fēng)式門，展開大范圍快節(jié)奏旋風(fēng)式的巡回講學(xué)活動(dòng)。七年來，已的巡回講學(xué)活動(dòng)。七年來，已走遍大半個(gè)河南?。òㄈ孔弑榇蟀雮€(gè)河南?。òㄈ?7個(gè)地級(jí)市、個(gè)地級(jí)市、15個(gè)縣級(jí)市、個(gè)縣級(jí)市、還有還有20座縣城），共涉足河座縣城），共涉足河南、安徽、湖北、山西、山東、南、安徽、湖北、山西、山東、江西、浙江、江蘇、四川等九江西、浙江、江蘇、四川等九個(gè)省的個(gè)省的800余所

18、大中小學(xué)，聽余所大中小學(xué)，聽講師生達(dá)講師生達(dá)50萬人。萬人。 網(wǎng)上看到的關(guān)于網(wǎng)上看到的關(guān)于80后的評(píng)價(jià)后的評(píng)價(jià) 現(xiàn)在結(jié)婚對于我們很多現(xiàn)在結(jié)婚對于我們很多80年后的就是奢侈，房子買不起，年后的就是奢侈，房子買不起，心理極度不滿！心理極度不滿！國家都在干什么，聽不到我們年輕一代的心聲嗎？為什國家都在干什么，聽不到我們年輕一代的心聲嗎？為什么就沒有針對我們的優(yōu)惠政策！么就沒有針對我們的優(yōu)惠政策！當(dāng)我們讀小學(xué)的時(shí)候，讀大學(xué)不要錢；當(dāng)我們讀小學(xué)的時(shí)候，讀大學(xué)不要錢；當(dāng)我們讀大學(xué)的時(shí)候，讀小學(xué)不要錢；當(dāng)我們讀大學(xué)的時(shí)候，讀小學(xué)不要錢；我們還沒能工作的時(shí)候，工作也是分配的；我們還沒能工作的時(shí)候，工作也是分配的；我們可以工作的時(shí)候，撞得頭破血流才勉強(qiáng)找份餓不死我們可以工作的時(shí)候，撞得頭破血流才勉強(qiáng)找份餓不死人的工作做；人的工作做；當(dāng)我們不能掙錢的時(shí)候，房子是分配的；當(dāng)我們不能掙錢的時(shí)候，房子是分配的；當(dāng)我們能掙錢的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)房子已經(jīng)買不起了；當(dāng)我們能掙錢的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)房子已經(jīng)買不起了；當(dāng)我們沒有進(jìn)入股市的時(shí)候，傻瓜都在賺錢；當(dāng)我們沒有進(jìn)入股市的時(shí)候，傻瓜都在賺錢；當(dāng)我們興沖沖地闖進(jìn)去的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己成了傻瓜；當(dāng)我們興沖沖地闖進(jìn)去的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)自己成了傻瓜；當(dāng)我們不到結(jié)婚的年齡的時(shí)候騎單車就能娶媳婦；當(dāng)我們不到結(jié)婚的年齡的時(shí)候騎單車就能娶媳婦；當(dāng)我們到了結(jié)婚年齡的時(shí)候沒有洋房汽車娶不了媳婦