當(dāng)代中國(guó)大學(xué)認(rèn)同調(diào)查的思想與實(shí)驗(yàn)（一）——以四川大學(xué)2009年本科畢業(yè)生為例

1、當(dāng)代中國(guó)大學(xué)認(rèn)同調(diào)查的思想與實(shí)驗(yàn)（一）以四川大學(xué)2009年本科畢業(yè)生為例2011年3月第28卷第1期高等教育發(fā)展研究ResearchinHigherEducationDevelopmentMar.201I當(dāng)代中國(guó)大學(xué)認(rèn)同調(diào)查的思想與實(shí)驗(yàn)(一)以四川大學(xué)2009年本科畢業(yè)生為例劉莘,王光華等一(1.四川大學(xué)發(fā)展研究中心;2.四川大學(xué)公共管理學(xué)院)摘要:這份文本是個(gè)案研究與普遍敘述相結(jié)合的一次嘗試.調(diào)查數(shù)據(jù)取自被調(diào)查大學(xué)這個(gè)個(gè)案,但結(jié)合著前實(shí)證經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)思想?yún)s欲以通過特殊性透視普遍性.不是欲以特殊性證明普遍性,而是欲以訴求當(dāng)代中國(guó)大學(xué)結(jié)構(gòu)的普遍性去解釋特殊性并通過這種解釋反觀更廣闊的社會(huì)語境的普遍

2、性.文本目的決定了要選擇哪些數(shù)據(jù)進(jìn)行重點(diǎn)解讀,以及這種解讀需要涉及哪些無法由調(diào)查數(shù)據(jù)予以證實(shí)的大學(xué)思想和前實(shí)證經(jīng)驗(yàn).文本中的一些敘述看起來只具有針對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的特殊意義,另一些敘述看起來只具有與調(diào)查數(shù)據(jù)沒有關(guān)系的普遍意義.但把文本的敘述作為一個(gè)整體,則可以清晰地看到貫穿于其中的從特殊到普遍的敘述脈絡(luò).關(guān)鍵詞:當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生;思想;認(rèn)同調(diào)查;自由;真理;關(guān)愛中圖分類號(hào):G642.45文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):02-024(201101-0006231.導(dǎo)言1.1這份文本是經(jīng)驗(yàn)研究與非經(jīng)驗(yàn)研究相結(jié)合的一次嘗試.大學(xué)思想,前實(shí)證經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查數(shù)據(jù)構(gòu)成了這份文本的三個(gè)方面的輸入內(nèi)容.架構(gòu)文本的大學(xué)思想已經(jīng)在問

3、卷設(shè)計(jì)中予以了反映并將隨整個(gè)文本逐步展開.大學(xué)思想隸屬于由筆者予以支持和闡釋的更廣闊的政治與社會(huì)哲學(xué).按照這種哲學(xué),文本創(chuàng)作者的前實(shí)證經(jīng)驗(yàn)之所以有資格成為文本的輸入內(nèi)容,是因?yàn)榍皩?shí)證經(jīng)驗(yàn)作為存在經(jīng)驗(yàn)已然承載了使之這樣可能而非那樣可能的大學(xué)共在結(jié)構(gòu)和呈現(xiàn)這種共在結(jié)構(gòu)的大學(xué)思想.按照這種哲學(xué),調(diào)查數(shù)據(jù)是這份文本的關(guān)鍵構(gòu)成,但卻不能封閉欲以通過前實(shí)證經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查數(shù)據(jù)來呈現(xiàn)自身的大學(xué)思想.倘若沒有使之有效生成的思想對(duì)之進(jìn)行闡釋,調(diào)查數(shù)據(jù)頂?此次謂查歷時(shí)近三個(gè)月(始于2009年4月上旬終于7月初),包括如下階段:問卷設(shè)計(jì)(初始設(shè)計(jì),測(cè)試,反饋和修訂).調(diào)研實(shí)旌(組織團(tuán)隊(duì),確立抽樣方案,發(fā)放和回收問卷),數(shù)

4、據(jù)處理(確立數(shù)據(jù)分析思路,數(shù)據(jù)錄入,數(shù)據(jù)計(jì)算)和報(bào)告撰寫(報(bào)告內(nèi)容主要是交叉分析和事實(shí)描述,與本文不同.本文撰寫時(shí)間和地點(diǎn)請(qǐng)參見注54).此次調(diào)查的實(shí)施在該屆本科畢業(yè)生離校之前完成.抽樣框按照2009年四川大學(xué)本科畢業(yè)生居住宿舍的分布情況而構(gòu)造.調(diào)研組成員遵守社會(huì)調(diào)查的相關(guān)規(guī)范要求,按照調(diào)研組確立的樣本有效標(biāo)準(zhǔn)獲得樣本699份.有效回收的樣本特征與四川大學(xué)2009年畢業(yè)生的實(shí)際情況基本吻合,具有較好的代表性(參見本文第2部分基礎(chǔ)數(shù)據(jù)中的填表人的基本信息).-?劉莘為本文撰寫者和該次調(diào)研的總負(fù)責(zé)人,在調(diào)研過程中負(fù)責(zé)問卷設(shè)計(jì),團(tuán)隊(duì)組織,流程管理和數(shù)據(jù)分析思路.王光華在調(diào)研過程中同的角度對(duì)文本提出了

5、修改建議.調(diào)研組成員全部名單如下(按拼音順序排列)t陳林,陳學(xué)仕,陳雅文,耿若冰,何力,康茜,藍(lán)麗,李辰,李洪利,李毅(河南),李毅(陜西),劉莘,李知倚,廖安德,時(shí)弱,田昭,王江濤,王光華,王雨平,王貞貞,楊濤,張麗婭,趙珂,曾志.除了參與問卷發(fā)放和回收,很多成員還在問卷設(shè)計(jì),抽樣方案,數(shù)據(jù)錄入,數(shù)據(jù)分析思路,最初報(bào)告的排版等方面做出了相應(yīng)的貢獻(xiàn),限于篇幅?0推動(dòng)此次調(diào)查的哲學(xué)思想體現(xiàn)在我的理解社會(huì)的幾條進(jìn)路演講與對(duì)話一文中.這篇文章載于立場(chǎng)(余虹主編,人民文學(xué)出版社,北京,2006年).6當(dāng)代中國(guó)大學(xué)認(rèn)同調(diào)查的思想與實(shí)驗(yàn)(一)多只是沒有生氣的材料.不得不在前實(shí)證經(jīng)驗(yàn)中進(jìn)行這種闡釋的大學(xué)思想

6、勢(shì)必透過這個(gè)個(gè)案的調(diào)查數(shù)據(jù)思考使之可能的更大的社會(huì)語境.當(dāng)然,這種思考作為政治與社會(huì)哲學(xué)的一部分必須被約束在文本主題的范圍之內(nèi),約束在不與調(diào)查數(shù)據(jù)相沖突的前提下.從這個(gè)角度看,這份文本既是大學(xué)思想,前實(shí)證經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查數(shù)據(jù)相互激發(fā)的結(jié)果,也是這三者在相互激發(fā)中相互約束的結(jié)果.不同于對(duì)于調(diào)查數(shù)據(jù)的信度要求,文本的信度在于大學(xué)思想,前實(shí)證經(jīng)驗(yàn)和調(diào)查數(shù)據(jù)三者之間的融貫性,在于內(nèi)含于這種融貫性中的有效性.當(dāng)然,讀者是否認(rèn)為這份文本的敘述可信或有效,則取決于讀者的判斷以及判斷行為對(duì)這份文本的滲透程度.1.2這份文本是個(gè)案研究與普遍敘述相結(jié)合的一次嘗試.調(diào)查數(shù)據(jù)取自被調(diào)查大學(xué)這個(gè)個(gè)案,但結(jié)合著前實(shí)證經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)

7、思想?yún)s欲以通過特殊性透視普遍性.不是欲以特殊性證明普遍性,而是欲以訴求當(dāng)代中國(guó)大學(xué)結(jié)構(gòu)的普遍性去解釋特殊性并通過這種解釋反觀更廣闊的社會(huì)語境的普遍性.文本目的決定了要選擇哪些數(shù)據(jù)進(jìn)行重點(diǎn)解讀,以及這種解讀需要涉及哪些無法由調(diào)查數(shù)據(jù)予以證實(shí)的大學(xué)思想和前實(shí)證經(jīng)驗(yàn).文本中的一些敘述看起來只具有針對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的特殊意義,另一些敘述看起來只具有與調(diào)查數(shù)據(jù)沒有關(guān)系的普遍意義.但把文本的敘述作為一個(gè)整體,則可以清晰地看到貫穿于其中的從特殊到普遍的敘述脈絡(luò).這種敘述未就內(nèi)含于大學(xué)思想的任何普遍概念予以封閉的定義,以至于一個(gè)概念的思想內(nèi)涵及與其它概念的思想關(guān)系往往要在只具有特殊意義的數(shù)據(jù)分析中隨著文本的推進(jìn)而展

8、開.這種敘述并不是要抹殺調(diào)查數(shù)據(jù)的特殊意義,相反,這種敘述正是要通過對(duì)普遍性的追問進(jìn)而逼顯這些調(diào)查數(shù)據(jù)對(duì)于被調(diào)查大學(xué)的真實(shí)的特殊意義.畢竟,沒有外于普遍性的特殊性也沒有外于特殊性的普遍性.當(dāng)然,這種敘述不可能憑借有限的特殊調(diào)查數(shù)據(jù)延伸至無限的普遍性.如何控制敘述節(jié)奏并把握特殊性與普遍性的合理張力為整個(gè)文本提出了挑戰(zhàn).1.3為了應(yīng)對(duì)這個(gè)挑戰(zhàn),文本分成了1O個(gè)的思路和基本結(jié)構(gòu).第2部分為"基礎(chǔ)數(shù)據(jù)"(2.12.10),公布了問卷信息和采集到的數(shù)據(jù)的匯總情況.第3部分為"思想基礎(chǔ)"(3.13.3),初步給出了將在文本中不斷展開的大學(xué)思想,并討論了基于這個(gè)思想的

9、問卷設(shè)計(jì)思路和調(diào)查目標(biāo).第4部分為"一致性"(4.14.4),基于數(shù)據(jù)分析探討了問卷設(shè)計(jì)捕捉到的一個(gè)特殊的不一致性現(xiàn)象及蘊(yùn)含于其中的豐富內(nèi)容.第5部分為"公民意識(shí)"(5.1-5.5),分析了被調(diào)查大學(xué)對(duì)于公民意識(shí)的扶持情況并在分析過程中探討了公民意識(shí)和求真意識(shí)等社會(huì)意識(shí)對(duì)于大學(xué)精神的意義.第6部分為"求真意識(shí)"(6.1-6.6),描述了被調(diào)查大學(xué)的求真意識(shí)狀況并結(jié)合當(dāng)代中國(guó)大學(xué)結(jié)構(gòu)的普遍的外部復(fù)雜性解釋了何以如此,探討了真理發(fā)現(xiàn)和知識(shí)增長(zhǎng)與傳播作為大學(xué)的本質(zhì)目的如何構(gòu)成了大學(xué)的普遍的內(nèi)部復(fù)雜性.第7部分為"交流行為"

10、;(7.1-7.3),分析了被調(diào)查大學(xué)的交流狀況并闡述了自由平等的交流結(jié)構(gòu)對(duì)于真理發(fā)現(xiàn)和知識(shí)增長(zhǎng)與傳播的意義.第8部分為"專業(yè)認(rèn)同"(8.18.5),結(jié)合被調(diào)查者的專業(yè)認(rèn)同情況闡述了大學(xué)的社會(huì)分化職能并從中引申出對(duì)當(dāng)代中國(guó)高等教育問題與基礎(chǔ)教育問題的關(guān)系的相關(guān)論述.第9部分為"大學(xué)認(rèn)同"(9.1-9.5),基于數(shù)據(jù)分析澄清了何謂被調(diào)查者對(duì)于就讀大學(xué)的認(rèn)同,說明了"判斷力命題"的意義及在本次調(diào)查的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)中的證實(shí)過程,闡述了判斷力命題自身蘊(yùn)涵的失效要求以及這種要求的社會(huì)意義.第3部分至第9部分是文本的核心內(nèi)容,每個(gè)部分都試圖將特殊性與普

11、遍性的敘述張力控制在合理的范圍之內(nèi).核心內(nèi)容的每一個(gè)方面在作為整體的文本中都有程度不等的相互關(guān)聯(lián),正是這種關(guān)聯(lián)協(xié)調(diào)著文本的特殊性與普遍性的敘述張力并支撐著文本的融貫性和有效性.第1O部分為"結(jié)語"(10.110.4),簡(jiǎn)要描述了此次調(diào)查及數(shù)據(jù)采集的局限并對(duì)理想條件下的當(dāng)代中國(guó)大學(xué)認(rèn)同調(diào)查及其意義作了概述與調(diào)查的八位同學(xué)的發(fā)自內(nèi)心的感言.這些感言沒有統(tǒng)一的格式和內(nèi)容,它們從不同的視角生動(dòng)再現(xiàn)了這份文本的個(gè)體生命的語境.這些帶有體溫和脈動(dòng)的感言作為珍貴的田野資料成為了這份文本的有機(jī)構(gòu)成,為以邏輯嚴(yán)整為規(guī)范要求的數(shù)據(jù)分析和理論敘述增添了感情和色彩.將調(diào)研感言包含進(jìn)來的這份文本雖有

12、七萬余字的篇幅,卻7當(dāng)代中國(guó)大學(xué)認(rèn)同調(diào)查的思想與實(shí)驗(yàn)(一)不可能充分展現(xiàn)和論證在文本中起架構(gòu)作用的隸屬于政治與社會(huì)哲學(xué)的大學(xué)思想,更不可能描述這種思想的歷史淵源和演變.從這個(gè)意義上講,這份文本希望達(dá)成的融貫性并非向內(nèi)封閉的終點(diǎn)而是向外探索的起點(diǎn).2.基礎(chǔ)數(shù)據(jù)2.1關(guān)于大學(xué)的理想與現(xiàn)實(shí)1.你認(rèn)為大學(xué)最不應(yīng)該依據(jù)什么而運(yùn)轉(zhuǎn)?(1)自身利益3O.3;(2)市場(chǎng)需求1O.8;(3)行政指令41.2;(4)社會(huì)輿論17.7.2.對(duì)比上題中你的選項(xiàng),你認(rèn)為我校的實(shí)際運(yùn)轉(zhuǎn)是否以之為標(biāo)準(zhǔn)?(1)很大程度上9.O;(2)相當(dāng)程度上47.5;(3)很小程度上40.4%;(4)完全不以之為標(biāo)準(zhǔn)3.2.3.你認(rèn)為大學(xué)

13、最應(yīng)該依據(jù)什么價(jià)值而運(yùn)轉(zhuǎn)?(1)關(guān)愛17.4%/I;(2)正義7.2;(3)真理5O.8oA;(4)自由24.7.4.對(duì)比上題中你的選項(xiàng),你認(rèn)為我校的實(shí)際運(yùn)轉(zhuǎn)與之:(1)吻合1.4%;(2)基本吻合50.4;(3)相距甚遠(yuǎn)43.5;(4)嚴(yán)重背離4.8.2.2關(guān)于我校的教育環(huán)境,你認(rèn)為很好較好一般較差很差2.3關(guān)于學(xué)生的綜合發(fā)展,你認(rèn)為我校在很好較好一般較差很差2.4關(guān)于課程設(shè)置:13.你認(rèn)為有浪費(fèi)本科生時(shí)間的校級(jí)平臺(tái)課嗎?(1)沒有;39.5(2)有6O.5多選:口大學(xué)英語13.3;口思想道德修養(yǎng)37.4;口計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)15.5%;口體育5.O;口軍事理論48.1;口形勢(shì)與政策44.5;口法律

14、基礎(chǔ)9.8;口馬克思主義哲學(xué)原理33.3;口中華文化15.2;口馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理32.9;口毛澤東思想概論41.2%;口鄧小平理論概論37.9;口(文科)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治9.3.14.如果上一題答"有",你認(rèn)為下述哪些說法能夠成立?因?yàn)檫@些課程:(多選)口擠占了專業(yè)學(xué)習(xí)的時(shí)間31.oH;口知識(shí),學(xué)術(shù)或思想含量太低70.9;口制約了學(xué)生的批判思維能力21.9;口制約了學(xué)生的創(chuàng)新精神29.1;口滋長(zhǎng)了虛假的學(xué)風(fēng)55.1.15.你認(rèn)為自己所學(xué)專業(yè)的課程體系能否反映該學(xué)科領(lǐng)域的全貌和最新發(fā)展?(1)能夠5.2;(2)基本能夠53.3;(3)不能38.5;(4)無法判斷3.

15、O.16.你認(rèn)為自己所在專業(yè)有幾門課的課程內(nèi)容已經(jīng)陳舊或過時(shí)?(1)沒有18.O;(2)1-3門49.3;(3)46f-j25.7;(4)710門4.9;(5)10門以上2.2.17.你認(rèn)為自己所在專業(yè)有幾門課的課程內(nèi)容缺乏足夠的知識(shí),技術(shù)或思想含量?(1)沒有13.1;(2)13門53.2;(3)46門26.0;(4)7一lO門5.2;(5)1o門以上2.6'/t.18.我校的文化素質(zhì)選修課的豐富程度和水平是否吻合我校作為重點(diǎn)綜合大學(xué)的地位?(1)十分吻合7.3;(2)較為吻合51.3;(3)有一定差距32.2;(4)差距很大5.6;(5)無法判8"基礎(chǔ)數(shù)據(jù)"保持

16、了原始問卷的結(jié)構(gòu).只是取消了問卷說明并增添了各節(jié)標(biāo)題的番號(hào).當(dāng)代中國(guó)大學(xué)認(rèn)同調(diào)查的思想與實(shí)驗(yàn)(一)斷3.6.19.我校作為重點(diǎn)綜合大學(xué)對(duì)你的人文底蘊(yùn)的提升所起的作用是:(1)很大8.5;(2)較大51.8;(3)不大36.3;(4)沒有作用3.4.2.5關(guān)于教師與教學(xué):2O.你認(rèn)為優(yōu)秀大學(xué)教師的最重要的特點(diǎn)是:(1)有人格魅力或感召力35.9;(2)能夠啟發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和思考能力43.7;(3)能夠幫助學(xué)生進(jìn)行理論與實(shí)踐的良好結(jié)合12.1;(4)能夠向?qū)W生呈現(xiàn)本學(xué)科的前沿進(jìn)展或國(guó)際視野8.3.21.在本科階段的學(xué)習(xí)中,有多少位教師能達(dá)到你心目中的優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)?(1)沒有4.6;(2)13位

17、52.9%;(3)46位32.3;(4)710位7.5;(5)10位以上2.7.22.在校級(jí)平臺(tái)課的范圍內(nèi),有沒有讓你感到沉悶乏味的教學(xué)?(1)沒有17.2;(2)有82.8多選:口大學(xué)英語19.3;口思想道德修養(yǎng)40.3;口計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)25.2;口體育3.5;口軍事理論39.9;口形勢(shì)與政策39.9;口法律基礎(chǔ)18.9;口馬克思主義哲學(xué)原理45.3;口中華文化14.9;口馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理43.1;口毛澤東思想概論52.8;口鄧小平理論概論49.5;口(文科)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治9.4.23.對(duì)于大多數(shù)校級(jí)平臺(tái)課的教師,你準(zhǔn)備用下述哪個(gè)詞來描述他們?(1)"優(yōu)秀"2.9

18、;(2)"良好"54.4;(3)"平庸"39.8;(4)"糟糕"2.9.24.在你的專業(yè)課程(包括類級(jí)平臺(tái)課)的學(xué)習(xí)中,有沒有讓你感到沉悶乏味的教學(xué)?(1)沒有19.7;(2)有80.3請(qǐng)選擇(口13門60.8;口46f-j31.3;口71Of-j5.8;口1O門以上2.3).25.對(duì)于大多數(shù)專業(yè)教師,你準(zhǔn)備用下述哪個(gè)詞來描述他們?(1)"優(yōu)秀"10.8;(2)"良好"64.7;(3)"平庸"22.8;(4)"糟糕"1.6.26.給你上過課的專業(yè)教師中,你

19、認(rèn)為有多少教師是在認(rèn)真地追求學(xué)問,思想或真理?(1)幾乎沒有3.9;(2)少部分41.4%;(3)一半左右24.3%;(4)大部分22.7;(5)絕大部分7.6%.27.你系統(tǒng)性地旁聽或選修過幾門由學(xué)校開出的文化素質(zhì)選修課?(1)沒有7.6;(2)1-4門58.9;(3)5-8門24.1;(4)8f-j以上9.3.28.對(duì)于你聽過課的大多數(shù)文化素質(zhì)選修課的教師,你準(zhǔn)備用下述哪個(gè)詞來描述他們?(1)"優(yōu)秀"7.6;(2)"良好"72.0;(3)"平庸"18.9;(4)"糟糕"1.4.29.你系統(tǒng)性地旁聽或選修過幾f-

20、J#t專業(yè)的專業(yè)課?(1)沒有30.6;(2)1-4f-j55.2;(3)5-8門10.O;(4)8門以上4.1.30.對(duì)于你聽過課的大多數(shù)外專業(yè)的專業(yè)課教師,你準(zhǔn)備用下述哪個(gè)詞來描述他們?(1)"優(yōu)秀"7.3%;(2)"良好"71.6;(3)"平庸"19.3;(4)"糟糕"1.8.2.6關(guān)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)活動(dòng):31.在課堂之外,你通過電郵, ,面談等方式與大概多少位任課教師有過學(xué)術(shù)交流?(1)沒有22.2%;(2)1-3位57.9%;(3)46位16.5;(4)710位3.O;(5)10位以上0.4.32.總地

21、來講,你與任課教師在課外的學(xué)術(shù)交流頻率是:(1)經(jīng)常3.9;(2)有時(shí)27.5;(3)很少56.1;(4)從不12.5.33.在課堂之外,你就本專業(yè)的學(xué)習(xí)或?qū)W術(shù)問題與本專業(yè)的同學(xué)探討的頻率是:(1)經(jīng)常13.1;(2)有時(shí)53.4;(3)很少31.9;(4)從不1.7.34.就你感興趣但不屬于本專業(yè)領(lǐng)域的問題,你與相關(guān)外專業(yè)的同學(xué)的交流頻率是:9當(dāng)代中國(guó)大學(xué)認(rèn)同調(diào)查的思想與實(shí)驗(yàn)(一)(1)經(jīng)常10.3;(2)有時(shí)44.6;(3)很少39.2%;(4)從不5.9%.35.你認(rèn)為我校學(xué)生的課外學(xué)術(shù)活動(dòng)是:(1)很豐富4.O;(2)較豐富49.7;(3)不豐富37.1;(4)貧乏9.2.36.你認(rèn)為

22、我校學(xué)生的課外學(xué)術(shù)活動(dòng)的狀況與我校作為重點(diǎn)綜合大學(xué)的地位:(1)十分吻合3.O;(2)較為吻合37.3%;(3)有一定差距;47.3;(4)差距很大1O.8;(5)無法判斷1.6.37.你認(rèn)為各級(jí)學(xué)生會(huì)對(duì)我校本科生的課外學(xué)術(shù)活動(dòng):(1)有很大貢獻(xiàn)2.7;(2)有較大貢獻(xiàn)33.2;(3)貢獻(xiàn)不大50.9;(4)沒有貢獻(xiàn)13.2.38.你參加過由我校學(xué)生自發(fā)組織的跨學(xué)科學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)或興趣小組嗎?(1)經(jīng)常1.6;(2)有時(shí)15.8;(3)偶爾33.8;(4)沒有48.9oA.39.在你認(rèn)識(shí)的同學(xué)中,你認(rèn)為有多少同學(xué)是在認(rèn)真地追求學(xué)問,思想或真理?(1)幾乎沒有8.7;(2)少部分59.1%;(3)一半

23、左右23.6%;(4)大部分7.9;(5)絕大部分0.7.4O.總地來講,你認(rèn)為我校學(xué)生的學(xué)習(xí)氛圍:(1)很好3.9;(2)較好37.O;(3)一般47.9;(4)較差9.9;(5)很差1.3.2.7關(guān)于所學(xué)的專業(yè):41.你認(rèn)為學(xué)校和院系的藏書和數(shù)據(jù)庫(kù)能夠滿足你的專業(yè)學(xué)習(xí)的需要嗎?(1)完全能夠16.O;(2)基本能夠7O.8%;(3)基本不能11.9;(4)完全不能1.3%.42.你認(rèn)為自己所在專業(yè)的實(shí)驗(yàn)室或?qū)嵺`課的設(shè)備能夠滿足你的專業(yè)學(xué)習(xí)的需要嗎?(1)完全能夠8.9;(2)基本能夠59.1%;(3)基本不能18.0;(4)完全不能2.9;(5)我所在的專業(yè)不需要實(shí)驗(yàn)室和實(shí)踐設(shè)備11.2.

24、43.你認(rèn)為自己所在專業(yè)對(duì)專業(yè)基礎(chǔ)的培養(yǎng)是否扎實(shí)?(1)非常扎實(shí)3.7;(2)較為扎實(shí)55.2%;(3)不太扎實(shí)38.O;(4)很不扎實(shí)3.2oA.44.你認(rèn)為自己所在專業(yè)能否培養(yǎng)開闊的國(guó)際視野?(1)能夠5.3%;(2)基本能夠42.9;(3)不能夠49.9;(4)我所在的專業(yè)無需開闊的國(guó)際視野1.9.45.你認(rèn)為自己所在專業(yè)對(duì)于創(chuàng)新精神的培養(yǎng)做得如何?(1)很好2.9;(2)較好19.2%;(3)一般53.6;(4)較差20.0;(5)很差4.3.46.與你剛?cè)胄r(shí)對(duì)從本專業(yè)收獲知識(shí),技術(shù)或思想的預(yù)期相比,你目前的感受是:(1)收獲遠(yuǎn)大于預(yù)期3.2;(2)收獲大于預(yù)期12.3;(3)收獲吻

25、合預(yù)期21.5;(4)收獲小于預(yù)期49.1;(5)收獲遠(yuǎn)小于預(yù)期13.9.47.你目前的判斷是,本專業(yè)的堂焦實(shí)際上理解:填志愿或剛?cè)胄r(shí)對(duì)它的(1)遠(yuǎn)大于4.5%;(2)大于19.7;(3)吻合25.6;(4)小于38.3;(5)遠(yuǎn)小于11.8.48.通過四年的專業(yè)學(xué)習(xí),你對(duì)我校的本專業(yè)的學(xué)術(shù)水平的綜合評(píng)估是;(1)很高3.2%;(2)較高31.1;(3)一般53.8%;(4)較差9.2(5)很差2.7.49.你是否認(rèn)為本專業(yè)的學(xué)習(xí)讓自己的未來人生充滿希望?(1)不是44.7,因?yàn)楸緦I(yè)沒有讓我獲得(多選)口謀生技能52.3%,口創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)53.6%,口對(duì)學(xué)科的興趣42.5,口本學(xué)科的研究能力4

26、1.2,口廣博的知識(shí)38.9,口深刻的思想36.6,口做人做事的道理29.4.(2)是的55.3%0,因?yàn)楸緦I(yè)讓我獲得了(多選)口謀生技能62.1,口創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)19.1,口對(duì)學(xué)科的興趣43.8,口本學(xué)科的研究能力48.3,口廣博的知識(shí)32.9%,口深刻的思想30.0,口做人做事1f)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)認(rèn)同調(diào)查的思想與實(shí)驗(yàn)(一)的道理49.3.5O.假如讓你重新在我校選擇專業(yè),你還愿意選擇本專業(yè)嗎?(1)愿意48.50/;(2)不愿意51.5,因?yàn)楸緦I(yè)(多選)(口不適合我的智力或性格特點(diǎn)28.5,口與我的志趣不相吻合61.O;口領(lǐng)域狹窄24.8%,口學(xué)術(shù)含量低20.9,口就業(yè)前景不好39.5).2.

27、8關(guān)于我校的總體評(píng)價(jià):51.如果你給自己心中的理想大學(xué)打100分,你給我校的打分是:2;(6)50分以下1.2.52.假設(shè)再給你一次選擇機(jī)會(huì)并且你高考的分?jǐn)?shù)不變,你還會(huì)選擇我校嗎?(1)肯定會(huì)10.4;(2)很可能會(huì)45.5;(3)很可能不會(huì)33.5;(4)肯定不會(huì)10.5%.2.9于填表人的基礎(chǔ)信息:53.你所在的學(xué)院是數(shù)據(jù)略(請(qǐng)?zhí)顚?可讓調(diào)研員代填.54.你所在的專業(yè)是數(shù)據(jù)略(請(qǐng)?zhí)顚?可讓調(diào)研員代填.55.你的性別是:口女性37.8,口男性62.2.56.你的家庭背景是:口農(nóng)村49.3,口城填50.7.57.你是共產(chǎn)黨員嗎?口是38.2,口不是61.8.58.四川大學(xué)是你填報(bào)的第一志愿嗎?

28、口是86.3,口不是13.7.59.你目前就讀的專業(yè)是你填報(bào)的第一志愿嗎?口是53.O,口不是47.O.2.1O關(guān)于本次調(diào)查:6O.你認(rèn)為本次調(diào)查對(duì)于深入了解我校的實(shí)際情況:(1)很有價(jià)值17.3;(2)較有價(jià)值6O.3%;(3)價(jià)值不大19.8%;(4)沒有價(jià)值2.6.3.思想基礎(chǔ)然是作為整體的社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)子結(jié)構(gòu),也是最可能培育針對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行反思的社會(huì)場(chǎng)所.這種反思內(nèi)含于使大學(xué)得以可能和必要的自由精神.在大學(xué)結(jié)構(gòu)中生長(zhǎng)和發(fā)展的大學(xué)精神理應(yīng)成為自由精神的高級(jí),豐富和優(yōu)雅的表達(dá).就此而論,大學(xué)精神既"大"于大學(xué)結(jié)構(gòu)也"大"于作為整體的社會(huì)結(jié)構(gòu)這是大學(xué)之

29、謂"大"的精神實(shí)質(zhì).大學(xué)精神的興盛或淪喪以相反的方式印證大學(xué)的外部復(fù)雜性:大學(xué)精神興盛之時(shí),大學(xué)將自身實(shí)現(xiàn)為社會(huì)和人類發(fā)展的積極原因,大學(xué)精神淪喪之時(shí),大學(xué)默認(rèn)甚至迎合被社會(huì)現(xiàn)實(shí)肢解的消極結(jié)果.無外于外部復(fù)雜性的大學(xué)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生著大學(xué)的內(nèi)部復(fù)雜性:大學(xué)結(jié)構(gòu)中各種角色所具有的大學(xué)認(rèn)同的形式,內(nèi)容和程度既是大學(xué)這個(gè)復(fù)合社會(huì)事實(shí)的結(jié)果也是使這個(gè)事實(shí)得以可能的原因從而也是這個(gè)事實(shí)的一部分.大學(xué)的外部復(fù)雜性與內(nèi)部復(fù)雜性在作為整體的社會(huì)結(jié)構(gòu)中相互滲透和交叉重疊,理解大學(xué)這個(gè)特殊的社會(huì)事實(shí)特別有助于理解塑造特殊社會(huì)事實(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)的普遍事實(shí).認(rèn)同是一種復(fù)雜的精神現(xiàn)象.一個(gè)人認(rèn)同或不認(rèn)同什么,一

30、個(gè)人能否以及如何理解自己的認(rèn)同或不認(rèn)同,一個(gè)人能否以及如何理解自己的認(rèn)同或不認(rèn)同的對(duì)象,內(nèi)在地構(gòu)成了自己的同一性.理想情況下,個(gè)體的同一性向內(nèi)實(shí)現(xiàn)為自我認(rèn)同的特殊性向外實(shí)現(xiàn)為社會(huì)認(rèn)同的普遍性,也就是說,社會(huì)認(rèn)同的普遍性能夠通過自我認(rèn)同的特殊性而返回自身.在這種理想情況下,每一個(gè)特殊的"我"都通過認(rèn)同支撐既內(nèi)含差異性又具有普遍樣本按被調(diào)查大學(xué)的全部31個(gè)學(xué)院分布將樣本信息匯總成文科,理科,工科和醫(yī)科后的比例分別分:26.1%,13.1%,463%,14.6%.11當(dāng)代qJ國(guó)大學(xué)認(rèn)同調(diào)查的思想與實(shí)驗(yàn)(一)性的"我們"而使之誕生.對(duì)于大學(xué)這種特殊的社會(huì)結(jié)構(gòu)而言

31、,能否成為基于認(rèn)同的"我們"至關(guān)重要,因?yàn)槟芊裆L(zhǎng)出這個(gè)意義上的"我們"正是鑒別大學(xué)精神之有無的根本標(biāo)志.毫無疑問,現(xiàn)實(shí)總是對(duì)理想的偏離,正因?yàn)槿绱?合理的現(xiàn)實(shí)不過是在具有合理性的理想的架構(gòu)下對(duì)理想的合理偏離.因此,要判斷現(xiàn)實(shí)是否合理,就要判斷使現(xiàn)實(shí)從中偏離出來的理想是否合理,或者,要判斷已經(jīng)喪失理想架構(gòu)的現(xiàn)實(shí)怎么不合理.一所大學(xué)能否或在多大程度上通過對(duì)其成員的塑造形成對(duì)于自己的認(rèn)同,將成為判斷這所大學(xué)作為一個(gè)復(fù)合的社會(huì)事實(shí)本身是否具有合理性或在多大程度上偏離合理性的參考標(biāo)準(zhǔn).這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)與大學(xué)排名沒有必然的關(guān)聯(lián),因?yàn)榍罢哂耘袛嗟氖谴髮W(xué)精神能否向自身返回的

32、內(nèi)在品質(zhì),而后者著重對(duì)比的是大學(xué)的資源能力.能夠?qū)?nèi)在品質(zhì)與資源能力結(jié)合起來并且兩者相得益彰同時(shí)抵達(dá)極致的大學(xué)堪稱偉大.資源能力不足而內(nèi)在品質(zhì)上佳的大學(xué)不失高貴,大學(xué)精神涵養(yǎng)其中以盡天職.內(nèi)在品質(zhì)不足而只知資源擴(kuò)張的大學(xué)落于下乘,大學(xué)精神必然異化自身媚俗權(quán)勢(shì).假如后一類大學(xué)仍然塑造出對(duì)于自身的認(rèn)同,這種認(rèn)同不過是虛假意識(shí)的特殊表現(xiàn).盡管認(rèn)同共識(shí)不必然成為判斷被認(rèn)同對(duì)象的品質(zhì)的充分依據(jù),但程度顯著的認(rèn)同分歧卻足以指向被認(rèn)同對(duì)象的內(nèi)在問題.3.2在設(shè)計(jì)一份大學(xué)認(rèn)同調(diào)查的問卷時(shí)必須有若干考慮.設(shè)計(jì)者首先要能夠進(jìn)入被調(diào)查者的視野并從中出發(fā)來理解一所大學(xué)對(duì)于后者會(huì)以哪些維度呈現(xiàn)自身.作為復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu),

33、同一所大學(xué)必然以不盡相同的維度及其組合向同是大學(xué)主體的學(xué)生和教師呈現(xiàn)自身.這就要求針對(duì)學(xué)生的認(rèn)同調(diào)查要有不同于針對(duì)教師的認(rèn)同調(diào)查的特殊性,反之亦然.致力于站在學(xué)生主體的視野守護(hù)和呈現(xiàn)這種特殊性的大學(xué)認(rèn)同調(diào)查毋寧說正是要從這種特殊性中透視普遍性.這意味著,如果某個(gè)特殊維度固然對(duì)被調(diào)查者具有普遍的重要性,但如果該特殊維度不足以具有反映大學(xué)精神及其外化制度的獨(dú)特性,就沒有理由將其設(shè)計(jì)于大學(xué)認(rèn)同調(diào)查的問卷之中.譬如,在大學(xué)這個(gè)相對(duì)自由的社會(huì)結(jié)構(gòu)中,情愛必然是這個(gè)年齡段的學(xué)生群體的極為凸顯的大學(xué)生活維度.但由于大學(xué)生活的這個(gè)特別重要的維度無論包含著怎樣的豐富內(nèi)容,都不足以成為透視大學(xué)普遍本質(zhì)的特殊維度,

34、就不能將對(duì)大學(xué)情愛氛圍的認(rèn)同調(diào)查置于更有普遍針對(duì)性的大學(xué)認(rèn)同調(diào)查之中.持守在現(xiàn)代性條件下將不外于真理發(fā)現(xiàn)和知識(shí)增長(zhǎng)與傳播的自由精神作為大學(xué)的普遍本質(zhì)的理解,正是此次大學(xué)認(rèn)同調(diào)查的思想奠基.這種思想與關(guān)于大學(xué)的外部復(fù)雜性由之產(chǎn)生的作為整體的社會(huì)結(jié)構(gòu)的思想一脈相承.奠基這份大學(xué)認(rèn)同調(diào)查問卷的思想堅(jiān)決支持社會(huì)調(diào)查和數(shù)據(jù)處理的價(jià)值中立方法,但卻堅(jiān)決反對(duì)將此種方法非法擴(kuò)展成價(jià)值中立的社會(huì)研究預(yù)設(shè).換言之,這種思想認(rèn)為價(jià)值中立的研究方法至少對(duì)于足夠深刻的社會(huì)問題和人之存在問題是不充分的甚至是不可能的研究.這就意味著,架構(gòu)問卷設(shè)計(jì)的除了前述的維度標(biāo)準(zhǔn)還有使各種維度按照大學(xué)普遍本質(zhì)而具體展開的規(guī)范要求.以問卷

35、中的"學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)活動(dòng)"為例(2.6).其中的幾乎每個(gè)問題都要求被調(diào)查者予以直接的描述判斷而非價(jià)值或規(guī)范判斷,但每個(gè)問題的背后都有在先的規(guī)范預(yù)設(shè).譬如,第31題要求被調(diào)查者回答的是事實(shí)問題,即要求被調(diào)查者回答與多少位教師有過課外交流.但位于該問題背后的規(guī)范前提卻是:第一,師生交流應(yīng)該保持一定的頻度,第二,這種"應(yīng)該"唯有在很好表達(dá)自由精神的大學(xué)精神外化而成的大學(xué)結(jié)構(gòu)才有可能,而這個(gè)表達(dá)式中的"很好"和"自由精神"都有豐富的規(guī)范內(nèi)容.再譬如,第39題要求被調(diào)查者就認(rèn)真追求學(xué)問,思想或真理的同學(xué)數(shù)量作一個(gè)合適的事實(shí)

36、判斷.而位于該問題背后的規(guī)范前提卻是:第一,這種追求是大學(xué)生的應(yīng)然之事或合理常態(tài),第二,大學(xué)應(yīng)該有較多而不是較少的學(xué)生沉浸于這種追求之中.理想情況下,向?qū)W生主體視野呈現(xiàn)的每一個(gè)調(diào)查維度都應(yīng)該滿足完全性和不可替代性兩個(gè)條件前者是指所問的問題聯(lián)為一個(gè)整體能夠成為透視對(duì)后一種思想的討論請(qǐng)參見我的"現(xiàn)代性政治哲學(xué)的問題意識(shí)與中國(guó)語境",馬克思主義與現(xiàn)實(shí),2010年第3期.對(duì)此的詳細(xì)闡述,參見推動(dòng)該次調(diào)研的"理解社會(huì)的幾條進(jìn)路演講與對(duì)話"一文(注I).事實(shí)上,該次調(diào)研活動(dòng)肇始于筆者使用該文向研究生拓展講解羅爾斯的正義論的過程中(2oo9年春季學(xué)期)12當(dāng)代中國(guó)大學(xué)

37、認(rèn)同調(diào)查的思想與實(shí)驗(yàn)(一)大學(xué)普遍本質(zhì)的一個(gè)特殊的自足維度,后者是指在這個(gè)自足維度中不存在可以彼此化約的重復(fù)問于合理的現(xiàn)實(shí)總是對(duì)理想的合理偏離(3.1),這份調(diào)查問卷在多大程度上偏離了這個(gè)理想以及這種偏離是否保留在合理性的范圍內(nèi)則要在這里交給讀者去判斷.從學(xué)生主體的視野出發(fā),這份調(diào)查問卷的核心內(nèi)容按照大學(xué)的本質(zhì)呈現(xiàn)維度分為七個(gè)部分.第一個(gè)部分由放在問卷最前面的"大學(xué)的理想與現(xiàn)實(shí)"(2.1)和放在問卷實(shí)質(zhì)調(diào)查內(nèi)容最后面的"對(duì)學(xué)校的總體評(píng)價(jià)"(2.8)兩個(gè)子部分構(gòu)成.這個(gè)部分的數(shù)據(jù)既能反映被調(diào)查者對(duì)所在大學(xué)的一般認(rèn)同情況,又能通過對(duì)這些數(shù)據(jù)的一致性分析及其他

38、相關(guān)分析來對(duì)被調(diào)查者的判斷力做出判斷從而引向更深的思考.第二個(gè)部分旨在了解被調(diào)查者對(duì)所在大學(xué)的一般教育環(huán)境和大學(xué)各方面構(gòu)成人員的認(rèn)同情況以及對(duì)于不同構(gòu)成人員的認(rèn)同比較(2.2).第三個(gè)部分命名為"學(xué)生的綜合發(fā)展"(2.3),旨在了解被調(diào)查者對(duì)就讀大學(xué)在學(xué)生發(fā)展方面所起的支撐作用的評(píng)價(jià).由于學(xué)生發(fā)展同時(shí)受益于或受制于大學(xué)層面和專業(yè)層面,與學(xué)生發(fā)展相關(guān)的某些問題就被置于問卷的其他標(biāo)題下(譬如,19,43,44,45題).第四個(gè)部分是"課程設(shè)置"(2.4),旨在了解被調(diào)查者對(duì)大學(xué)的專業(yè)課程和非專業(yè)課程的內(nèi)在品質(zhì)的判斷.第五部分是"教師與教學(xué)"

39、;(2.5),旨在了解被調(diào)查者對(duì)教師群體的教學(xué)水準(zhǔn)和治學(xué)精神的評(píng)價(jià).第六部分是"學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)活動(dòng)"(2.6),旨在了解與大學(xué)本質(zhì)特征相關(guān)的學(xué)生活動(dòng)和學(xué)習(xí)氛圍情況.第七部分是"所學(xué)專業(yè)"(2.7),旨在了解被調(diào)查者對(duì)所學(xué)專業(yè)的主觀評(píng)價(jià)和主觀接受.理想情況下,整份問卷也應(yīng)該滿足完全性條件而它的各個(gè)部分也應(yīng)該滿足不可替代性條件前者指問卷作為一個(gè)有機(jī)的整體要能夠向被調(diào)查者還原大學(xué)以其本質(zhì)向他們的大學(xué)生活呈現(xiàn)的各個(gè)維度,后者指表象各個(gè)維度的問卷各個(gè)部分不能相互化約.這份問卷的七個(gè)核心部分在多大程度上實(shí)現(xiàn)著這個(gè)理想以及這個(gè)理想本身是否合理也要在這里交由讀者去判斷

40、.3.3問卷設(shè)計(jì)的諸多考慮無外于這樣一個(gè)在先的問題:通過實(shí)施這項(xiàng)調(diào)查意在有效地通達(dá)怎樣的社會(huì)事實(shí)?首先,這項(xiàng)認(rèn)同調(diào)查欲以通達(dá)的不是作為結(jié)構(gòu)性事實(shí)的整個(gè)大學(xué),而是內(nèi)于這個(gè)結(jié)構(gòu)性事實(shí)而又能在一定程度上對(duì)其予以反映的環(huán)節(jié)這個(gè)環(huán)節(jié)本身也是一個(gè)結(jié)構(gòu)性事實(shí).這個(gè)環(huán)節(jié)有其歷時(shí)性視域:被調(diào)查者是就讀大學(xué)的2009年的應(yīng)屆畢業(yè)生,他們自2005年秋季學(xué)期以來在這所大學(xué)學(xué)習(xí)和生活了4年,他們以一去不返的青春歲月和不可再生的受教育機(jī)會(huì)見證了這所大學(xué)在這四年中的運(yùn)行,他們對(duì)所學(xué)專業(yè)的認(rèn)識(shí)和對(duì)人類知識(shí)或思想的其他方面的了解,他們對(duì)大學(xué),社會(huì)和人生的理解,他們的價(jià)值觀和世界觀以及他們?cè)诋厴I(yè)之際對(duì)于就讀大學(xué)的認(rèn)同或不認(rèn)同,

41、在不同程度上都是該所大學(xué)在這期間運(yùn)行的結(jié)果,而他們?cè)谶@四年中通過與作為塑造者的大學(xué)的互動(dòng)又使他們成為了這所大學(xué)或其結(jié)構(gòu)之被改變或被維系的原因.這個(gè)環(huán)節(jié)有其共時(shí)性視域:大學(xué)依其固有結(jié)構(gòu)和存在樣態(tài)從不同維度以塑造這個(gè)群體的方式向其顯現(xiàn)問卷設(shè)計(jì)試圖將這些維度收攝其中(3.2).由于某人是否或如何認(rèn)同某對(duì)象是一個(gè)主觀事實(shí),此項(xiàng)調(diào)查欲以通達(dá)的就不是外于心靈的客觀事實(shí),而只是不外于心靈的主觀事實(shí)的客觀分布.因此,這項(xiàng)調(diào)查的有效性或效度不取決于被調(diào)查者的答案分布是否吻合或能否把握獨(dú)立于調(diào)查的實(shí)情,而僅指調(diào)查的實(shí)施及其結(jié)果是否具有秉承價(jià)值中立的操作程序的有效性.譬如,第51題有3.4的被調(diào)查者按照心中的大學(xué)理

42、想給就讀大學(xué)的打分在6O分以下,但同時(shí)又有5.8的被調(diào)查者按照心中的大學(xué)理想給就讀大學(xué)的打分在9O分以上(2.8).雖然"心中的大學(xué)理想"對(duì)于不同的被調(diào)查者有不同的內(nèi)涵從而表現(xiàn)為一種主觀的尺度,但如果能夠證明某一種"心中的大學(xué)理想"比其他的"心中的大學(xué)理想"具有不外予心靈的客觀合理性,按照這種大學(xué)理想的合理性及其內(nèi)容對(duì)被調(diào)查大學(xué)的評(píng)價(jià)就只少數(shù)醫(yī)科畢業(yè)生足五年制,也許還有少數(shù)被調(diào)查者屬于復(fù)讀或延遲畢業(yè)范疇,這些情況沒有分別對(duì)待i于這個(gè)群體通過校風(fēng)對(duì)低年級(jí)學(xué)生的持續(xù)影響和與大學(xué)結(jié)構(gòu)中各種角色的互動(dòng)的持續(xù)后果.即使不考慮他們未來在整體上與大

43、學(xué)的火系,該群體也并不因?yàn)殡x校這個(gè)事實(shí)就徹底從大學(xué)結(jié)構(gòu)【11"抹去".13當(dāng)代中國(guó)大學(xué)認(rèn)同調(diào)查的思想與實(shí)驗(yàn)(一)能有一種實(shí)情.如果是這樣,該題的各個(gè)選項(xiàng)中就只有一個(gè)選項(xiàng)與實(shí)情相吻合.然而,該題之所問及其數(shù)據(jù)分布的有效性則不因?yàn)閷?shí)情與哪一種選項(xiàng)相吻合而有任何增減,因?yàn)檎J(rèn)同調(diào)查想要獲得的正是在給定的背景條件下由其本身激發(fā)和架構(gòu)出來的事實(shí).或許,數(shù)據(jù)集中分布的某個(gè)選項(xiàng)恰好偏離了那種實(shí)情,但這最多意味著需要對(duì)此偏離做出解釋,而不意味著這個(gè)偏離本身不是主觀事實(shí)的客觀分布.由此觀之,認(rèn)同調(diào)查非常不同于在民主政治中就選舉結(jié)果進(jìn)行預(yù)測(cè)的民意調(diào)查,因?yàn)楹笳叩某蓴∪Q于調(diào)查是否把握住了調(diào)查之外

44、的事實(shí),而前者的有效性取決于內(nèi)于自身的意圖,規(guī)劃和實(shí)施.認(rèn)同調(diào)查也不同于就股市走勢(shì)進(jìn)行的預(yù)期調(diào)查,因?yàn)轭A(yù)期調(diào)查的結(jié)果及其傳播將在復(fù)雜的市場(chǎng)和政策環(huán)境中以難以預(yù)料的方式自反性地影響股市走勢(shì),進(jìn)一步的預(yù)期以及已被調(diào)查獲取的預(yù)期分布的外部有效性,而某一次認(rèn)同調(diào)查的結(jié)果及其傳播雖可能對(duì)隨后進(jìn)行的認(rèn)同調(diào)查產(chǎn)生影響,但卻既不至于影響自身的有效性也不至于改變后者的有效性要取決于自身的意圖,規(guī)劃和實(shí)施的內(nèi)在屬性.4.一致性4.1主觀事實(shí)的客觀分布本身就是社會(huì)事實(shí),而基礎(chǔ)數(shù)據(jù)就是要呈現(xiàn)被此項(xiàng)認(rèn)同調(diào)查激發(fā)和架構(gòu)的這個(gè)意義上的社會(huì)事實(shí).基礎(chǔ)數(shù)據(jù)本身不能為被其表達(dá)的社會(huì)事實(shí)提供說明或解釋,更不能透視使之如此可能的復(fù)雜

45、成因.但通過揭示蘊(yùn)涵于基礎(chǔ)數(shù)據(jù)中的進(jìn)一步的信息,卻有助于理解主觀事實(shí)的客觀分布的更深含義.與這一節(jié)的主題相關(guān)的問題是:如何解讀從有效發(fā)放和回收的問卷中采集的數(shù)據(jù)分布之間的不一致性?某些樣本在某個(gè)問題的答案與另一個(gè)問題的答案之間存在著不一致,是否意味著這些樣本的信度不高從而整個(gè)調(diào)查的信度應(yīng)該受到懷疑?或者,被發(fā)現(xiàn)的不一致性恰好是問卷設(shè)計(jì)能夠容納的主觀事實(shí)的客觀分布,從而正需要訴求奠基和推動(dòng)此次調(diào)查的大學(xué)思想對(duì)之做出解釋?將第2題(2.1)的選項(xiàng)"(1)"和"(2)"賦值為"消極",選項(xiàng)"(3)"和"(4)&

46、quot;賦值為"積極",將第4題(2.1)的選項(xiàng)"(1)"和"(2)"賦值為"積極",選項(xiàng)"(3)"和"(4)"賦值為"消極",只要某樣本第2題14的選項(xiàng)的值("積極"或"消極")與第4題的選項(xiàng)的值("積極"或"消極")不相同,則該樣本在第2題與第4題上不具有一致性,反之,則具有一致性.計(jì)算表明,有41的樣本在第2題與第4題的選擇上不具有一致性.按照上述定義,一致性是弱的內(nèi)涵式界定.弱界定是指,求取一致性的"積極"和"消極"賦值在第2和第4題上是對(duì)稱的且都分別容納著程度不等的兩個(gè)選項(xiàng),內(nèi)涵式界定是指這樣求取到的具有不一致性的樣本所代表的判斷組合是不合理的.當(dāng)然,內(nèi)涵式界定的合理性的依據(jù)正是奠基問卷的思想和問卷本身的設(shè)計(jì).這里的問卷設(shè)計(jì)思路是:如果被調(diào)查者認(rèn)為就讀的大學(xué)是在(相當(dāng)程度上)按照最不應(yīng)該的東西而運(yùn)行,就不能同時(shí)說就讀的大學(xué)(基本)吻合最應(yīng)該依據(jù)的運(yùn)行標(biāo)準(zhǔn),反過來,如果認(rèn)為就讀的大學(xué)在相