淺談閩南(泉州)的非物質(zhì)文化保護(hù)

1、淺談閩南（泉州）的非物質(zhì)文化保護(hù)（泉州市洛江區(qū)河市鎮(zhèn)文化服務(wù)中心陳昆巖）十七大報告提出要“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，增強國際競爭力”，可見文化產(chǎn)業(yè)正在逐步地獲得重視。整合文化資源，合理利用文化產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價值，集中人力、物力和財力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，能夠促進(jìn)文化生態(tài)的保護(hù)，讓民族文化走向世界，在國際文化秩序大變動、文化格局大調(diào)整、文化資源再分配的較量中占有一席之地。廈門、漳州、泉州三地是閩南文化的發(fā)源地和保存地，也是臺灣同胞的主要祖籍地之一。閩南文化發(fā)源于中原文化與古閩越文化、外來文化的相互交融和層層積淀，具有多元的文化表現(xiàn)形態(tài)，是中華文化優(yōu)秀的“基因庫”。閩南保存了眾多原生態(tài)的民族民間文化，由

2、于歷史和地緣關(guān)系，許多早已在中原土地消失的文化形態(tài)和種類，在福建尤其是閩南一帶不僅保存、活躍，而且呈現(xiàn)出融合、發(fā)展的態(tài)勢。廈漳泉三地共有44項省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，22項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，分別占福建省省級和國家級名錄項目的43和51。全省26個國家級民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)有18個集中在這一地區(qū)。眾多原生態(tài)的閩南民間傳統(tǒng)文化，與臺灣民間文化一脈相承，相互交融，你中有我，我中有你。中華民族優(yōu)秀文化之基因處處可尋，構(gòu)成了閩臺文化之間的多彩景觀。泉州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目具有鮮明的特色，深受人們喜愛。泉州南音被專家譽為“中國音樂歷史的活化石”。2002年，泉州南音與梨園戲、木偶戲被亞太文化中心

3、列入傳統(tǒng)民間表演藝術(shù)數(shù)據(jù)庫。南音不僅流傳在閩南地區(qū)，而且流播港澳臺地區(qū)及東南亞國家，成為聯(lián)系海內(nèi)外同胞的精神紐帶。梨園戲，被譽為“宋元南戲活化石”，是中國現(xiàn)存最古老的劇種之一。泉州提線木偶戲先后到過40余個國家和地區(qū)演出，屢獲國內(nèi)外大獎，被譽為“世界一流的木偶藝術(shù)珍品”。高甲戲的丑角藝術(shù)豐富多彩，形成亦莊亦諧、以丑見美的獨特風(fēng)格。加強閩南地區(qū)非物質(zhì)文化的保護(hù)，對于優(yōu)化文化生態(tài)環(huán)境，傳承中華民族優(yōu)秀文化，參與世界文化交流，構(gòu)建和諧社會，增強海峽兩岸人民的凝聚力，具有重大的意義。一、閩南非物質(zhì)文化保護(hù)工作存在的問題在沒有經(jīng)驗可借鑒的情況下，閩南非物質(zhì)文化保護(hù)工作存在著某些方面的不足。（一）領(lǐng)導(dǎo)力量

4、薄弱，部門協(xié)作不夠閩南非物質(zhì)文化工作領(lǐng)導(dǎo)小組各成員單位的職責(zé)和配合工作機(jī)制不夠明確。同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心尚未列入正式編制，缺乏專兼職人員。多數(shù)縣級政府雖成立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，但對于閩南(泉州)文化生態(tài)保護(hù)實驗區(qū)的建設(shè)進(jìn)展緩慢。（二）認(rèn)識不夠到位，保護(hù)氛圍不濃有些領(lǐng)導(dǎo)和多數(shù)干部群眾對非物質(zhì)文化生態(tài)的概念認(rèn)識不清，對保護(hù)閩南地區(qū)非物質(zhì)文化的重要意義認(rèn)識不足，混淆保護(hù)閩南文化與保護(hù)閩南文化生態(tài)的異同點，認(rèn)為保護(hù)非物質(zhì)文化工作只是文化部門的行為，缺乏政府引導(dǎo)和全民參與保護(hù)的意識?；鶎有侣劽襟w對非物質(zhì)文化生態(tài)保護(hù)工作的宣傳不夠有力，效果不夠理想。（三）政策支撐乏力，保障措施不強對閩南非物質(zhì)文化生態(tài)

5、的保護(hù)投入較少，缺乏常規(guī)性的經(jīng)費保障，基層的文化保護(hù)經(jīng)費缺口大，文化建設(shè)發(fā)展不均衡；對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的單項規(guī)劃滯后，缺乏具體的實施細(xì)則；對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人的支持不夠，沒有明確他們應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。二、存在問題的分析泉州近年一直在拯救像南音、木偶戲、高甲戲、江加走的木偶頭雕刻、李寶堯的刻紙藝術(shù)等眾多泉州有名的民間藝術(shù)瑰寶。原因就是不讓這些失傳，畢竟它們是弘揚泉州歷史文化閃光的名片，文化為何會流失甚至于銷聲匿跡，有許多方面的原因，歸納為以下三點：（一）現(xiàn)代生活對傳統(tǒng)文化的沖擊一直以來，生活在現(xiàn)代城市的人們，越來越多地忽略傳統(tǒng)、拋棄民俗而融入快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，也因此而衍生出了所謂的快餐文

6、化。這樣的一些文化不斷地在吸引年輕人，影響他們的人生觀及價值觀。他們把時間花在欣賞歐美電影、歐洲足球、卡拉OK等等，而忽視了對傳統(tǒng)文化的欣賞和關(guān)注。傳統(tǒng)文化在青年人的心目中正越來越失去地位，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正瀕臨滅絕，例如江加走的木偶頭雕刻、李寶堯的刻紙藝術(shù)，惠安女服飾等，保護(hù)傳統(tǒng)文化迫在眉睫。(二)傳統(tǒng)藝術(shù)失去市場隨著城市拆遷、村落城鎮(zhèn)化、開發(fā)區(qū)大量上馬、鐵路高速公路建設(shè)，大批有歷史、文化、科學(xué)價值的村落、建筑物等面臨拆除的危機(jī)，依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習(xí)俗、禮儀正不斷消失。大量依附于婚喪喜慶而存在的富有特色的技藝、演藝如花燈、紙扎、大鼓吹、籠吹、高蹺、拍胸舞等，隨著婚事新辦、喪事簡

7、辦而市場萎縮，導(dǎo)致藝人生活無著，出現(xiàn)生存危機(jī)。（三）傳統(tǒng)藝術(shù)后繼乏人以前的一些傳統(tǒng)文化傳承方式主要是父傳子、師傳徒，傳承人可以借此謀生。但現(xiàn)在，生活水平迅猛提高，人們謀生的手段和渠道增多，不必拘泥于傳統(tǒng)模式。而大部分傳統(tǒng)工藝如十音銅鑼制作、妝糕人等技藝都是手工操作，缺乏改革的余地。目前，以傳統(tǒng)手工藝謀生已很難養(yǎng)家糊口，哪有人愿意去學(xué)習(xí)和繼承。因此，一些傳統(tǒng)文化面臨著后繼乏人的尷尬。三、加強閩南(泉州)非物質(zhì)文化保護(hù)的建議不可再生性是文化生態(tài)的重要特點之一，歷史文化遺產(chǎn)一旦遭到破壞，將是人類文明的損失和歷史的遺憾。這是對現(xiàn)代化的一種扭曲，其損害的將是人類自身。從這一點上來講，建設(shè)閩南文化生態(tài)保護(hù)

8、區(qū)的意義是非常深遠(yuǎn)的，需要我們每個人為之努力。在加大對閩南（泉州）非物質(zhì)文化的保護(hù)中，應(yīng)做好以 下幾點: （一）科學(xué)論證，做好規(guī)劃，努力保持、維護(hù)自然和文化的繼承。發(fā)掘城鄉(xiāng)非物質(zhì)文化，建立文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，以泉州古城為核心區(qū)，將民族民間文化遺產(chǎn)原狀地保存在其所屬區(qū)域及環(huán)境中，使之成為“活文化”。（二）加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的保護(hù)，發(fā)掘培養(yǎng)出一批民間藝術(shù)大師，鼓勵他們把自己的技藝傳給下一代，確保這些珍貴遺產(chǎn)代代相傳并得以弘揚。（三）深入開展生態(tài)保護(hù)的理論研究工作，努力形成較為完善的閩南文化體系。定期在廈漳泉三地輪流舉辦國家級閩臺文化高峰論壇（海西文化高峰論壇）等，同時加強對閩南

9、文化生態(tài)保護(hù)及閩臺兩地歷史、規(guī)劃和發(fā)展的研究，擴(kuò)大兩岸在閩南文化生態(tài)保護(hù)研究領(lǐng)域的交流與合作，打造國家級知名文化品牌。（四）積極促進(jìn)海峽兩岸文化交流，搭建閩臺文化交流與合作平臺，共同促進(jìn)閩南文化的發(fā)展。利用傳統(tǒng)節(jié)慶，與臺灣同胞共同舉辦各種尋根謁祖、旅游觀光等文化活動，進(jìn)一步營造兩岸一家親的民俗氛圍。在臺灣，有80以上的居民祖籍地在閩南地區(qū)，閩南話也是臺灣的主要方言，閩南民俗文化、媽祖信仰、歌仔戲、南音等都深深地扎根于臺灣民眾的精神生活中。（五）要以政府為主導(dǎo)，調(diào)動社會各界參與文化遺產(chǎn)保護(hù)的積極性，把文化生態(tài)保護(hù)工作作為文化強市的核心，納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展規(guī)劃及城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃。加強資源整合，創(chuàng)建精品，

10、以點促面。加強廈漳泉聯(lián)動，共建閩南文化生態(tài)區(qū)。 （六）要借助媒體擴(kuò)大宣傳效應(yīng)，提高知名度和普及率。陳三五娘的傳說、仙公山的傳說、楓棲七寶羹等更要通過報紙、媒體、網(wǎng)絡(luò)等形式進(jìn)行大力宣傳和傳承。泉州電視臺4套閩南語頻道的泉州講古、養(yǎng)生之道在這方面的做法值得閩南地區(qū)的市、區(qū)（縣）學(xué)習(xí)。（七）加快保護(hù)區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，把生態(tài)文化與旅游有效地結(jié)合在一起，把小生產(chǎn)與廣闊的大市場對接，使民俗文化的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，凝聚活力，促進(jìn)文化創(chuàng)新，有力地促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。近年來，持續(xù)不衰的“閩南文化熱”吸引了兩岸各界的關(guān)注。海西文化論壇、閩南文化節(jié)、閩南語歌曲大賽、兩岸姓氏譜牒展暨學(xué)術(shù)研討會等文化活動和學(xué)術(shù)活動，使閩臺文化交流更加主題鮮明、深入廣泛?！伴}南文化熱”，也推動了以“閩南文化”為主題的閩臺文化交流進(jìn)一步密切與豐富，成為維系兩岸