奧林匹克文化

1、奧林匹克文化結(jié)課論文 姓 名 王一鵬 所在學(xué)院 材料科學(xué)與工程學(xué)院 專業(yè)班級 礦物加工工程2012-2班 學(xué) 號 2012303384 二一四年十月二十八日大學(xué)體育的思考 我們來到理工大已經(jīng)是第三年了，對于體育我還是比較喜歡的，講到對大學(xué)體育的感想就不得不說說以前我的體育經(jīng)歷。對于小時候在農(nóng)村長大的我來說，整天都像在進行體育鍛煉，天天在外面和小伙伴跑著玩，天黑媽媽到處找時才回家，后來小學(xué)也是在村子里的小學(xué)上的，大家對于上體育課特別積極，只要老師給個足球就能夠我們玩兩節(jié)課的，那時候我們的體育老師也就是我們的班主任兼語文老師，看大家累的滿頭大汗時他就喊下課。初高中都是在一個學(xué)校上的，體育課也只是先

2、做熱身運動，然后就自由活動了。從來沒有上過一個完整的項目，也少有老師在哪一方面專業(yè)。再加上高中時大家對體育根本就不重視，所以總的來說我對體育只是自己喜歡，并不是熱愛，準(zhǔn)確的說是可有可無的東西吧。 兩年前到了大學(xué)，大家可以自由的選擇自己喜歡的項目了，可是大家早就沒了精力和熱情，對于大多數(shù)同學(xué)來說體育還是用來放松的一門課，隨便學(xué)學(xué)就能過關(guān)，并不是為了能學(xué)到什么技能。大一時我選的是足球，我學(xué)到了對于體育的態(tài)度和一些具體的足球規(guī)則。我想有一部分人還是連一些最基本的規(guī)則也不懂，更別說一些冷僻的規(guī)則了。這是一個長期踢足球、看足球積累的過程，可是大家上了短短的一個學(xué)期，并且還是隨隨便便上完了有限的課程。有時

3、候我都在想大學(xué)體育給大家?guī)砹耸裁矗尨蠹覍W(xué)會了什么，是不是所有的老師都能很好的交給學(xué)生正確的體育觀念？不知道是不是像一些人分析的那樣，是我們的文化和體制的原因，讓我們對體育不怎么感冒，沒有來自血液的熱愛，即使一些人玩的較好，到最后也是一個玩野球的民間高手罷了，時光匆匆，那些人也就成了老男孩，沒有人去教導(dǎo)、發(fā)覺一批批有天賦的人，家長也不會冒著風(fēng)險讓孩子去學(xué)體育。 不管是不是什么體制的問題，我認(rèn)為興趣還是靠培養(yǎng)的，還是靠開發(fā)引導(dǎo)的，讓他玩一些東西他能從中找到快樂，只要一玩這個就渾身來勁。這些是靠培養(yǎng)的，雖然一些人沒有運動天賦，但是體育運動多種多樣，簡單的跑步也是一種體育運動，只要你熱愛，從中找到

4、技巧，玩出花樣來就行。甚至自己創(chuàng)造一種簡單的活動也是可能的。不過現(xiàn)在的生活讓大家沒有激情和精力去做這些事，只能讓熱愛被扼殺。說實話，包括我自己，我們一代甚至上下三代的人都是賺錢，車、房、女人、面子，像我這樣從農(nóng)村走出來的還要出人頭地，光耀門楣，衣錦還鄉(xiāng)。我們想的只有這些，為這些去奮斗還不一定成功，最后被定義成失敗者。如果奮不顧身去追求一些自己的愛好，那些在家長，社會眼中是不務(wù)正業(yè)的事情，這簡直是大逆不道。能做出一些成就還可以，要是一輩子毫無所得，在中國人面前那還不永遠(yuǎn)抬不起頭來。 不做憤青已經(jīng)好久了，只是現(xiàn)在大多數(shù)人還是不知道該怎么做才好。反正我現(xiàn)在的觀點就是讓體育成為生活的輔助部分，讓自己能

5、夠更健康的生活，如果自己有一項喜歡的運動，一支自己支持的球隊，隨之歡喜，隨之悲傷，這也就夠了。以下是我對奧利匹克文化這門課的總結(jié)：1、 解讀奧林匹克文化 1.奧林匹克文化的涵義  奧林匹克文化是以體育運動為主要載體，以奧林匹克主義為核心，并結(jié)合多種文化形式的一種世界文化，它也有廣義和狹義之分。廣義的奧林匹克文化，包括奧林匹克運動的全部思想體系和活動內(nèi)容，是奧林匹克運動在實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)與精神財富的總和。物質(zhì)財富即物質(zhì)文化，主要指奧林匹克運動對人體技能的改造、發(fā)展，以及所采用的各類場館、器材等物質(zhì)文化設(shè)施和由此產(chǎn)生的文化形態(tài)。精神財富即精神文化，主要指奧林匹克運動對人的

6、內(nèi)心世界、社會行為的影響，以及與之相關(guān)的各項文化藝術(shù)活動。狹義的奧林匹克文化，主要指與奧林匹克運動相關(guān)的各項文化藝術(shù)活動和各種視覺形象。 2.奧林匹克文化的特點  首先，奧林匹克文化具有突出的實踐性。奧林匹克文化是以體育運動為載體的文化，而體育運動是實踐性極強的一種文化形式。其次，奧林匹克文化具有開放性。奧林匹克運動是一個開放的系統(tǒng)，從第一屆奧運會到第二十九屆奧運會，無論是參賽國數(shù)量和參賽運動員數(shù)量，還是設(shè)置的運動項目數(shù)量都是逐漸增加的，這充分說明奧林匹克文化的開放性。再次，奧林匹克文化具有多元性。奧林匹克文化源于古希臘文明，在其發(fā)展過程中不斷吸收其他東西方文明的精華，豐富

7、自己的內(nèi)容，這決定了奧林匹克文化具有多元性。其四，奧林匹克文化具有先進性。先進文化是人類社會發(fā)展過程中對人類文明的進步起著重要導(dǎo)向性作用的文化。奧林匹克文化蘊藏著人類的競爭、拼搏、創(chuàng)新、友誼等卓越品質(zhì)，并把體育價值、社會價值和個人價值聯(lián)系在一起，使英雄主義、集體主義和愛國主義高度一致，為人類的文明進步做出了重要貢獻。其五，奧林匹克文化具有普適性。奧林匹克文化選擇了超越政治、種族和宗教的體育運動作為主要載體，使奧林匹克運動在短短的百余年間就被世界人民普遍接受，體現(xiàn)了奧林匹克文化的普適性。 二、奧林匹克文化的教育意義 1.增進身體健康  奧林匹克運動是在奧林匹克主義指

8、導(dǎo)下，以體育運動和四年一度的奧林匹克運動會為主要活動內(nèi)容的國際社會活動。體育的基本活動方式是通過身體運動來完成的。人在進行身體運動時，機能和器官受到影響，并產(chǎn)生適應(yīng)性變化，從而提高人的身體健康水平和適應(yīng)能力。體育運動的形式多樣，可以使身體進行全面的活動，因此，對人體產(chǎn)生較為全面的影響。有關(guān)研究和長期的實踐證明，青少年參加體育運動可以促進有機體的生長發(fā)育，改造人體骨骼和肌肉系統(tǒng)，增強機能，提高人體適應(yīng)能力，增進健康水平。正如顧拜旦所說，體育是培育人類的沃土，是增強民族體質(zhì)、矯正畸形身軀和防病患于未然的最直接的途徑。2. 樹立崇高理想  奧林匹克運動不是一般意義上的體育運動，它是人類在奧

9、林匹克主義的指導(dǎo)下，運用體育運動這一特殊形式教育廣大青少年的社會文化運動。其宗旨是通過體育運動與體育教學(xué)和文化的融合，促進個體在身體與精神兩個方面全方位地和諧發(fā)展，進而建立一個公平的、互相尊重的社會，最終達(dá)成維護世界和平的目標(biāo)。奧林匹克理想所倡導(dǎo)的體育活動反對任何形式的政治、宗教或種族歧視，奧林匹克運動始終專注于促使各國人民之間建立互相理解、互相尊重的和諧關(guān)系。由于奧林匹克主義所追求的和平與進步的理念在世界范圍內(nèi)的影響不斷擴大，且日益深入人心，它對維護世界和平與穩(wěn)定的作用越來越大。 3.培養(yǎng)高尚精神  奧林匹克運動以體育競賽活動為載體，培養(yǎng)青少年公平競爭、拼搏進取和團結(jié)協(xié)作

10、的精神。奧運賽場上所倡導(dǎo)的競爭是公平競爭，它要求遵守規(guī)則、正大光明、公正平等，體現(xiàn)的是一種合作式的競爭。競爭能夠最大限度地激發(fā)個體的主動性和積極性，挖掘個體的潛能和發(fā)展動力。體育比賽中服從裁判、尊重對手、團結(jié)隊友是維護這種高尚體育精神的最好體現(xiàn)。隨著奧林匹克文化的全球化滲透的深入，這種高尚的體育精神傳播到世界的每一個領(lǐng)域，成為人類生活中重要的行為規(guī)范和價值觀念。青少年通過參加體育競賽，可以使現(xiàn)代社會生活中需要的競爭精神和協(xié)作精神得到有效培養(yǎng)。 4.提高道德修養(yǎng)  以奧林匹克主義為指導(dǎo)，在賽場上表現(xiàn)出來的崇高道德規(guī)范是奧林匹克運動在世界范圍內(nèi)取得巨大成功的重要因素之一。奧運會

11、向全世界一切熱愛和平的國家和民族開放，它超越了語言、膚色、種族、政治和宗教的限制，適應(yīng)了現(xiàn)代社會的發(fā)展需要，成為世界人民和平友誼的盛會。它提倡公平競爭，堅決反對使用興奮劑。奧林匹克運動在推動男女平等、維護人的尊嚴(yán)等方面同樣做出了卓越的貢獻。國際奧委會不斷增加女子奧運會項目，支持鼓勵女性運動員參加奧運會比賽。考慮到殘疾人的特殊需要，為他們舉辦殘疾人奧運會。通過配置啞語和盲文讀物，對他們進行奧林匹克教育也是國際奧委會的重要工作內(nèi)容之一。 5.促進個體社會化  個體社會化即人的社會化，它是指由生物的人成長為社會的人的過程。在人的社會化過程中，體育運動起著非常重要的作用。不論是作為

12、內(nèi)容還是手段，體育運動都是不可缺少的。人是本能比較缺乏的動物，剛出生的人生理上幾乎完全不能自理，體育運動是人們獲得基本生活技能的重要途徑。體育運動本身是一個有章可循的、有一定約束力的社會活動，是在裁判或教師、教練員直接教育監(jiān)督下有組織進行的，這對促進人遵守社會生活準(zhǔn)則是一種強化。奧林匹克文化當(dāng)中蘊含著豐富的身體健康和體育運動的知識，這些知識是青少年學(xué)會健康生活的前提條件，也是人的社會化所需要的知識。  3、 奧林匹克文化對我國體育教學(xué)的啟示 1.推進體育教學(xué)的多元化發(fā)展  奧林匹克文化是一種多元文化，包含著豐富的多元文化體育教學(xué)內(nèi)容，它多角度、多層次、立

13、體化地反映著世界各民族的獨特文化魅力。它已成為人類文化在世界范圍內(nèi)傳播的助推器，也是體育文化全球化滲透的載體。源于東西方不同民族文化背景的體育項目走進奧運賽場，特色各異的傳統(tǒng)文化在奧運舞臺上相互了解、彼此影響、逐漸融合，從而使奧林匹克文化呈現(xiàn)出明顯的多元文化特點。  文化的多元性要求我們把多樣性、差異性、復(fù)雜性、不確定性貫穿在體育教學(xué)的全過程，給體育教學(xué)發(fā)展提供多元化的選擇空間，為個體展示自己獨特的個性和發(fā)揮創(chuàng)造性提供足夠大的活動舞臺。它不僅表現(xiàn)為學(xué)制上的多元、學(xué)校類型上的多元化，還表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)模式等方面的多元化。多元化體育教學(xué)需要教育工作者和所有有關(guān)的合作者共同負(fù)

14、責(zé)，在體育教學(xué)過程中促進不同文化的相互尊重和相互理解。從理解和認(rèn)同本土文化發(fā)展到了解和尊重其他國家的文化，進而使學(xué)習(xí)者能夠理解和鑒賞其他民族的文化。  2. 促進人的和諧發(fā)展   奧林匹克主義是增強體質(zhì)、意志和精神，并使之全面發(fā)展的一種生活哲學(xué)。奧林匹克精神通過直觀的身體運動來表現(xiàn)人類對自我極限的挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)中使得“靈”與“肉”達(dá)到充分的和諧與自由，它完全突破了傳統(tǒng)體育教學(xué)的局限，形成了一種促進人類和諧發(fā)展的教育理念。 人的和諧發(fā)展體現(xiàn)在體力和智力或身體和精神兩方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。奧林匹克運動提倡以人為本的理念，所有的奧運會項目都是通過人與人或人與工具的合作才得以實現(xiàn)的。奧林匹克運動的宗旨是以體育運動為手段促進人全面和諧地發(fā)展，進而建立一個沒有任何歧視的、維護人的尊嚴(yán)的美好世界。 3.科學(xué)知識與人文知識并重  體育科學(xué)是跨越自然科學(xué)和人文科學(xué)的綜合科學(xué)體系。以教育為核心的奧林匹克運動是科學(xué)教育與人文教育相結(jié)合的典范。競技運動訓(xùn)練已逐步走向科學(xué)化，競技比賽中始終倡導(dǎo)的奧林匹克精神，又為奧林匹克運動的深入開展注入了強大的生機與活力。 科