大學(xué)自由獨(dú)立的精神

1、本文對(duì)牛津大學(xué)作了生動(dòng)的介紹和描述，這里摘選的僅是其中一角。但至少，關(guān)于學(xué)生的創(chuàng)造潛力的重視，以及那種比此間研究生教育用力更甚的 在是有著深刻的啟示意義的，值得我們好好思索和玩味。盯住創(chuàng)造潛力牛津大學(xué)所屬的39個(gè)學(xué)院星羅棋布地散落在牛津市的大街小巷，大學(xué)本身沒有自己的 校園，這就使得牛津市成了一個(gè)名副其實(shí)的大學(xué)城，一個(gè)規(guī)模龐大的學(xué)術(shù)殿堂。牛津大學(xué)目前在校本科學(xué)生11500人、研究生5000人，如按現(xiàn)在辦學(xué)規(guī)模的標(biāo)準(zhǔn)衡量，牛津大學(xué)充其量只是一所中等規(guī)模的大學(xué)。但牛津大學(xué)享譽(yù)世界的學(xué)術(shù)聲譽(yù)并不是來自于辦學(xué)規(guī)模，而在于它的悠久歷史、教育與學(xué)術(shù)成就，以及辦學(xué)體制上的特色。牛津的學(xué)子中，先后出現(xiàn)了46位

2、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。此外，英國歷史上的41位首相中,有30位畢業(yè)于牛津大學(xué)。&dquo;鐵娘子”瑪格麗特·撒切爾是牛津大學(xué)SomervilleCollege的高材生，現(xiàn)任首相布萊爾也是從牛津大學(xué)走出來的。此外，哈羅德·麥克米倫、威爾遜、希思以及美國前總統(tǒng)克林頓和已故印度總理英迪拉·甘地夫人，也都是牛津大學(xué)的畢業(yè)生。有人將牛津大學(xué)能培養(yǎng)具有杰出創(chuàng)新能力的學(xué)生的原因，式。這一點(diǎn)，在學(xué)生的入學(xué)資格上，就已充分體現(xiàn)了出來 最有創(chuàng)造潛力的優(yōu)秀生。最近發(fā)生在牛津大學(xué)的一件事引起了英國人的廣泛議論。 相對(duì)不發(fā)達(dá)的郡，有

3、一位女學(xué)生的畢業(yè)考試成績達(dá)到了全是近百年來當(dāng)?shù)氐谝粋€(gè)達(dá)到牛津錄取線的畢業(yè)生，當(dāng)?shù)卣畬?duì)此極為重視。學(xué)生必須經(jīng)過面試，教授在面試后認(rèn)為該學(xué)生不具備牛津大學(xué)要求的創(chuàng)造潛質(zhì), 入學(xué)申請(qǐng)。當(dāng)?shù)刈h會(huì)將此事反映給英國中央議會(huì)，議員們就找到教育大臣，請(qǐng)他出面說情，希望給予破格錄取。在被牛津大學(xué)婉言拒絕之后，教育大臣又找到副首相前去求情，還是遭到拒絕。無奈之下，畐U首相只得請(qǐng)布萊爾首相出面疏通。雖然首相動(dòng)之以情，曉之以理，但牛津大學(xué)仍然表示不能接收，理由就是一個(gè)：在招生問題上，任何人無權(quán)更改學(xué)院教授的面試結(jié)論，這是牛津大學(xué)幾百年來的傳統(tǒng)。布萊爾當(dāng)然覺得很沒有面子，在此后的一個(gè)私人場合，當(dāng)提到牛津大學(xué)的時(shí)候，他

4、不自覺地說了一句牢騷話：牛津大學(xué)真是太古板了，要與時(shí) 俱進(jìn)，必須進(jìn)行改革。牛津大學(xué)的師生得知后，極為憤慨，學(xué)校立即取消了授予布萊爾榮譽(yù) 博士學(xué)位的原定計(jì)劃，并對(duì)政府行政干預(yù)學(xué)校事務(wù)的這一嚴(yán)重事件提出抗議。大家都說，這個(gè)故事顯現(xiàn)了大學(xué)自由獨(dú)立的精神，它將載入牛津的史冊(cè)。牛劍爭鋒在牛津，問起本校與劍橋的關(guān)系，牛津人總是習(xí)慣地訴之于&dquo;又愛又恨”。12世紀(jì)中葉，英法關(guān)系惡化，英王亨利二世禁止英國學(xué)生到法國巴黎的大學(xué)求學(xué)。于是， 從1167年開始，大批的英國天主教學(xué)者和學(xué)生云集牛津，這是牛津從一個(gè)商貿(mào)之地轉(zhuǎn)向?qū)W 術(shù)之地的開始。初創(chuàng)之時(shí)，學(xué)生寄宿在校外，時(shí)有人放蕩酗酒

5、，惹是生非，甚至常常發(fā)生斗毆和流血事 件。一部分師生便在1209年遷往劍橋避難，在那里設(shè)了一個(gè)新的教學(xué)點(diǎn)。從此，牛津大學(xué)為自己創(chuàng)造了一個(gè)強(qiáng)有力的競爭對(duì)手——劍橋大學(xué)。歷史上，這兩所著名大學(xué)的政治立場界限分明，牛津傾向于托利黨（保守派），劍橋則支持輝格黨（激進(jìn)派），這種情況至今猶然。始于1829年的牛津與劍橋的劃艇比賽，兩校都心照不宣地認(rèn)為是展示強(qiáng)弱的寫照。比 賽的激烈與知名引起世界關(guān)注。每年的比賽都在泰晤士河上進(jìn)行，年年斗個(gè)你死我活，最新“導(dǎo)師制”教學(xué)，實(shí)歸結(jié)于她獨(dú)特的人才培養(yǎng)模—&md

6、ash;牛津大學(xué)只招收蘇格蘭北部邊遠(yuǎn)地區(qū)一個(gè)教育A，符合牛津大學(xué)的錄取標(biāo)準(zhǔn)。 這 但牛津大學(xué)錄取 拒絕了她的的紀(jì)錄是牛津代表隊(duì)共贏72次，劍橋隊(duì)則贏了77次。本次牛津劍橋的大決斗吸引了770萬觀眾，最終牛津代表隊(duì)以一尺之微擊敗劍橋。這是149個(gè)賽事年以來最為激烈的一次。當(dāng)我們與凱旋的牛津人歡聚在一起時(shí)，他們又自豪地談起了牛津與劍橋的&dquo;父子”關(guān)系。&dquo;父子”也要競爭，牛津劍橋就是在這種持續(xù)的較勁中，創(chuàng)造了英國的精 英教育與文化。牛津與劍橋也是一對(duì)難兄難弟，有過共同的危難時(shí)期。在16世紀(jì)中期，當(dāng)時(shí)的亨利八世與天主教決裂，打算

7、解散各個(gè)學(xué)院，沒收財(cái)產(chǎn)。朝中不少貪婪的大臣，垂涎欲滴，都想&dquo;宰牛（津）折劍（橋）”，從中分一杯羹。好在王后挺身而出，不但勸丈夫手下留 情，而且還鼓動(dòng)建立新的學(xué)院，使牛津與劍橋化險(xiǎn)為夷。幾百年來，多少王朝灰飛煙滅，而 牛津與劍橋卻長存不息。與牛津相比，劍橋的自然科學(xué)成就尤其突出，被稱為&dquo;自然科學(xué)的搖籃”， 先后哺育出了牛頓、達(dá)爾文這樣開創(chuàng)了科學(xué)新紀(jì)元的大師。學(xué)術(shù)感受牛津大學(xué)的管理體制可以說是學(xué)術(shù)管理的典范。大學(xué)的主要行政人員，均選自牛津大學(xué)的教授和研究員。大學(xué)的實(shí)際行政工作由院長主持，校長由各學(xué)院輪流選舉產(chǎn)生，任期四年。

8、由所有的牛津畢業(yè)生組成的大學(xué)評(píng)議會(huì)負(fù)責(zé)選出每任校長，而實(shí)際的行政監(jiān)督和工作建議則由教員大會(huì)負(fù)責(zé)。教員大會(huì)選出18名執(zhí)行委員，會(huì)同校內(nèi)行政人員，每周舉行一次會(huì)議，決定大學(xué)發(fā)展中的重大問題。大學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)長也由各學(xué)院輪流選出，擔(dān)任訓(xùn)導(dǎo)長的額外報(bào)酬是在任期內(nèi)可獲贈(zèng)牛津大學(xué)出版社出版的所有書籍，在他們的學(xué)術(shù)袍上，亦可終身加佩一條黑色肩帶，以表示學(xué)校對(duì)他所作貢獻(xiàn)的感謝。即使是大學(xué)中的校警——被學(xué)生昵稱為&dquo;牛頭犬”——其著裝也體現(xiàn)出對(duì)學(xué)術(shù)的尊敬。校警們?cè)趫?zhí)行 工作時(shí)，保持著九百年前的傳統(tǒng)，頭戴

9、傳統(tǒng)的大禮帽，頗有古風(fēng)，將英國傳統(tǒng)紳士的特點(diǎn)顯露無遺。牛津大學(xué)教授的講學(xué)，果然不同凡響，凸顯名校名師之風(fēng)采。幾天下來，筆者總結(jié)其講課規(guī)范，歸納若干特征：首先是在課堂上開展自己與自己的學(xué)術(shù)討論，在自我討論結(jié)束以后，再聽取學(xué)生的觀點(diǎn)，并加以解釋、評(píng)論和總結(jié)。聽者既能了解主題的內(nèi)容事實(shí)和研究的前沿，也能聽到主講教授本人的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。通常，每一個(gè)學(xué)術(shù)講座都有一個(gè)規(guī)范的程序：首先，事實(shí)情況是如此& hellip ;& hellip;其次，多數(shù)人的觀點(diǎn)是如此& hellip;…第三，還有少數(shù)人對(duì)此持有這樣的看法& hellip;…第

10、四，我本人的研究結(jié)論& hellip; …最后，還有以下幾個(gè)問題有待研究& hellip;…上述程序?qū)⑴＝驅(qū)W派的學(xué)術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)得淋漓盡致，從中我們看到了牛津的學(xué)術(shù)良心。牛津大學(xué)的學(xué)術(shù)管理十分嚴(yán)格，每五年對(duì)教師進(jìn)行教學(xué)和學(xué)術(shù)研究考評(píng)。學(xué)術(shù)考評(píng)以5分為最高分，達(dá)到5分者必須提出具有國際影響的學(xué)術(shù)成果，3-4分的獲得者必須提交具有英國影響的學(xué)術(shù)成果，評(píng)價(jià)低于3分的教師應(yīng)自動(dòng)離校。ALanHudson教授是繼續(xù)教育學(xué)院的社會(huì)學(xué)系主任，他的講課最具有牛津風(fēng)格和紳士學(xué) 者風(fēng)度，為我們主講的題目是英國的國民性，他喜歡用音樂來表達(dá)他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。關(guān)于英國

11、的國民性，他在列出關(guān)于英國國民性的田園風(fēng)光、現(xiàn)代化和傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合體三種觀點(diǎn)后，深深地沉浸在對(duì)昔日帝國的無限懷念之中，從他的臉上可以看到對(duì)&Idquo;日不落帝國”沒落的深深哀傷， 他在課堂上播放出一曲接一曲的傳統(tǒng)的英國田園風(fēng)光曲、 朋克時(shí) 代樂曲和現(xiàn)代音樂。他低著頭，眼睛盯著自己的鼻子，在講臺(tái)上來回踱步，口中念念有詞，完全沉浸在自己的討論之中。筆者相信，在這個(gè)時(shí)候，Alan的思想中已經(jīng)沒有講臺(tái)、沒有講義，也沒有學(xué)生，只剩下了自己的思辨& hellip ;& hellip;導(dǎo)師制教學(xué)牛津大學(xué)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)，主要有兩種方式。一是課堂的講授模式。各學(xué)院提

12、供講課教師，同時(shí)，大學(xué)也在學(xué)院中聘請(qǐng)若干大學(xué)教授，針對(duì)某個(gè)專題開課，以供各學(xué)院的學(xué)生選修。二是導(dǎo)師制教學(xué)模式。學(xué)生申請(qǐng)入學(xué)時(shí)，一般是由各學(xué)院相關(guān)學(xué)科的教授審查申請(qǐng)文件，而其中的一位教授，則成為日后學(xué)生專修課目的導(dǎo)師，這就形成了牛津的導(dǎo)師制。關(guān)于導(dǎo)師制，林語堂先生是如此引證的：&dquo;牛津劍橋的學(xué)生所以好，是導(dǎo)師坐在那里噴煙，噴得你天才冒火……是得益于導(dǎo)師制度。”雖然在今天的牛津， 噴煙的導(dǎo)師越來越少見，但這種師生共同研討的情景依然隨處可見。導(dǎo)師在牛津被稱為Don，與Don們?cè)谝黄?，有一種與朋友或與家人在一起的感覺。所以

13、，導(dǎo)師制維持的是一種朋友 或家人般的學(xué)習(xí)關(guān)系，它不是單獨(dú)存在的，它必須與草地、河邊、茶館、咖啡廳、飯桌、酒 吧、書店或徹夜長談等相隨，這種結(jié)合構(gòu)成了學(xué)生生活的全部。幾百年來，牛津大學(xué)的導(dǎo)師制備受推崇，成為世界許多國家高等學(xué)校教學(xué)模式的樣板。 仔細(xì)推敲起來，世人推崇牛津大學(xué)的教育制度有兩方面的原因：一是每一位學(xué)生和家長都希望獲得類似于牛津大學(xué)的高質(zhì)量教育，成為社會(huì)的精英；二是每一位大學(xué)教授或校長都希望將自己的學(xué)校辦成精英教育學(xué)校，若有機(jī)會(huì)被稱為&dquo;東方牛津大學(xué)”則是大學(xué)的無上榮光。牛津大學(xué)所創(chuàng)立的導(dǎo)師制是基于傳統(tǒng)的精英人才培養(yǎng)的一種教學(xué)模式，導(dǎo)師在每學(xué)期 中，

14、每周與學(xué)生見面一次，教師與學(xué)生之間實(shí)行的是一對(duì)一、面對(duì)面的個(gè)別輔導(dǎo)， 教師與每一個(gè)學(xué)生共同制定個(gè)性化的教學(xué)計(jì)劃，每一門課程都是如此。 在課程學(xué)習(xí)過程中， 導(dǎo)師根據(jù)學(xué)生的情況，提供一個(gè)相關(guān)的論文題目、一本書和一份參考文獻(xiàn)目錄，要求學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成所提供書目的閱讀，并按要求寫出一篇2000字（或更多字?jǐn)?shù)）的論文，然后組織學(xué)生與導(dǎo)師一起參加論文討論會(huì)。會(huì)上首先由學(xué)生宣讀并講解論文的內(nèi)容，導(dǎo)師和參與討論的其他學(xué)生可以在討論會(huì)的任何時(shí)間提出問題，相互之間就文章的論點(diǎn)、論據(jù)進(jìn)行辯論。在提問和討論過程中，導(dǎo)師與學(xué)生相互交流學(xué)術(shù)思想。當(dāng)然，在通常情況下，由于學(xué)生對(duì)與論文題目相關(guān)的資料閱讀、研究較少，導(dǎo)師總可以在較多的方面給學(xué)生以指導(dǎo)。從形式上來看， 這樣的