廣西節(jié)事旅游中民俗文化的展示與傳播-精品文檔資料

1、廣西節(jié)事旅游中民俗文化的展示與傳播一、節(jié)事旅游與文化傳播節(jié)事旅游是非定居者出于參加節(jié)慶(festival)和特殊事件(specialevent)的目的而引發(fā)的旅游活動(dòng),屬于旅游活動(dòng)中的專項(xiàng)或特種旅游活動(dòng).這種旅游活動(dòng)能提供應(yīng)游客參與體驗(yàn)地域文化、認(rèn)知社會(huì)特點(diǎn)、感受娛樂(lè)真諦的時(shí)機(jī),也是一種公共的、具有明確主題和娛樂(lè)內(nèi)涵的活動(dòng).不管是民俗節(jié)慶還是大型會(huì)議、賽事,節(jié)事活動(dòng)作為民族風(fēng)情和地方文化特色的載體,對(duì)于尋求獨(dú)特文化體驗(yàn)的旅游者具有強(qiáng)烈的吸引力.然而一些跨文化旅游者在異域文化的體驗(yàn)往往會(huì)給他們帶來(lái)文化震驚(cultureshock又稱文化沖擊),這是某人進(jìn)入一種新文化環(huán)境時(shí)所經(jīng)歷的情感落差或創(chuàng)傷

2、性經(jīng)歷.旅游者以客源地的文化身份旅游,其動(dòng)機(jī)就是體驗(yàn)旅游目的地的差異化的文化.客源地的文化與目的地的文化落差越大,越能夠提起旅游者的好奇心,？(3糜握嚇？生的吸引力也越大,因此產(chǎn)生的文化震驚也越大.1適度的文化震驚能給旅游者留下深刻的印象,凸顯目的地的文化特色,但超出旅游者心理承受水平時(shí)會(huì)使其無(wú)所適從甚至產(chǎn)生反向情緒.以節(jié)事為導(dǎo)向的旅游活動(dòng)往往是集中展示當(dāng)?shù)匚幕淖钫_平臺(tái),旅游者參與其中時(shí)體驗(yàn)到的文化震驚如果沒(méi)有得到妥善的引導(dǎo)和合理的解釋,文化傳播效果會(huì)大打折扣甚至引起誤解.因此,節(jié)事旅游文化的傳播者必須具備跨文化傳播的意識(shí),在文化的展示中充分考慮到對(duì)跨文化旅游者造成的文化沖擊,并制定合理的

3、傳播策略,最大程度上消解文化差異造成的負(fù)面情緒,展示節(jié)事旅游文化的正面形象,促進(jìn)節(jié)事旅游的跨文化傳播.二、廣西節(jié)事中的民俗文化傳播特點(diǎn)節(jié)事活動(dòng)作為文化傳播的非物質(zhì)媒介與載體,以特定的儀式縱向傳承并橫向傳播文化,是對(duì)既有文明的認(rèn)定和維護(hù).2近年來(lái),廣西借助東盟博覽會(huì)、民歌節(jié)、環(huán)廣西公路自行車比賽等大型節(jié)事活動(dòng),促進(jìn)了城市品牌形象的提升與區(qū)域文化的展示.同時(shí)各地旅游部門對(duì)節(jié)慶活動(dòng)進(jìn)行梳理整合,打造了一系列的旅游節(jié)事活動(dòng),以此助推城市旅游產(chǎn)品的多元化.各類節(jié)事活動(dòng)越來(lái)越注重凸顯廣西的地方特色與民族文化,向外界展示著廣西旅游的獨(dú)特魅力.廣西是多民族聚居的自治區(qū),民俗文化形式多樣,內(nèi)涵豐富.其中對(duì)外傳播

4、最廣的是山歌文化.劉三姐的傳說(shuō)讓廣西的山歌聲名遠(yuǎn)揚(yáng),而“歌士于是山歌最集中的表現(xiàn)形式.壯族“三月三歌士于是壯族的重大節(jié)日之一,以集體對(duì)唱山歌為主,結(jié)合進(jìn)行各種各樣的文娛、體育活動(dòng),是傳統(tǒng)駱越文化的主要表現(xiàn).自2021年廣西正式實(shí)施“三月三公眾假期以來(lái),山歌文化以及相關(guān)的民俗資源在各類慶典活動(dòng)中得到了大力展示與開(kāi)發(fā).2021年“壯族三月三期間,廣西各地共推出480多項(xiàng)旅游節(jié)慶活動(dòng),以民族歌舞與演藝活動(dòng)居多,其中也不乏民族美食制作與品嘗、趣味體育競(jìng)技、民族文化展覽等體驗(yàn)度較高的觀光旅游活動(dòng).民俗文化的展示與傳播不再拘泥于觀展、觀演等傳統(tǒng)形式,而是向體驗(yàn)開(kāi)展.如2021年南寧市群眾藝術(shù)館組織了“與明

5、星同唱百姓歌士于合唱比賽,通過(guò)邀請(qǐng)廣西知名聲樂(lè)教師與南寧市群眾藝術(shù)館的導(dǎo)師們一同現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo),為民眾提供聲樂(lè)培訓(xùn)和展示平臺(tái).促進(jìn)文化傳播的根本是要實(shí)現(xiàn)文化的認(rèn)同,大型節(jié)事的文化展示首先要取得本地居民的認(rèn)同參與,形成文化生命力,通過(guò)代際傳承,促進(jìn)文化繼承.在本地居民認(rèn)同參與的根底上,吸引外來(lái)旅游者的接受參與,通過(guò)人際傳播、組織傳播,特別是群眾傳播,形成對(duì)文化的真實(shí)體驗(yàn)和虛擬體驗(yàn),繼而促進(jìn)文化擴(kuò)散,形成文化認(rèn)同.3廣西“三月三公眾假期促進(jìn)了地區(qū)內(nèi)的節(jié)事旅游開(kāi)展,借助本地居民的社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了民俗文化的人際傳播.同時(shí)一些節(jié)事活動(dòng)的組織者也有意識(shí)地拓展跨媒體的傳播途徑,如近年來(lái)的多個(gè)大型節(jié)事都邀約了中央

6、電視臺(tái)、廣西電視臺(tái)、中國(guó)旅游報(bào)等重要媒體進(jìn)駐報(bào)道活動(dòng)全程.止匕外,自媒體的傳播者們也受邀前往參與節(jié)事活動(dòng)的體驗(yàn)與傳播.2021年“三月三期間,來(lái)自全國(guó)的百名網(wǎng)絡(luò)主播來(lái)到廣西大新縣,通過(guò)微信、微博以及網(wǎng)絡(luò)直播等多種新媒體形式,傳播廣西多姿多彩的民族文化.總體而言,廣西節(jié)事活動(dòng)對(duì)文化傳播的品牌意識(shí)有所增強(qiáng),傳播媒介趨于多樣化,民俗文化特色有所凸顯.但由于廣西各地區(qū)旅游業(yè)開(kāi)展程度不一,各地節(jié)事活動(dòng)中文化的展示與傳播效果具有差異性,一些民間節(jié)事的傳播在受傳者中引起了文化震驚,導(dǎo)致了節(jié)事活動(dòng)跨文化傳播的失敗.如玉林地區(qū)的夏至節(jié)素有吃狗肉荔枝的習(xí)俗,當(dāng)?shù)孛癖娮园l(fā)組織并對(duì)外傳播的荔枝狗肉節(jié)在網(wǎng)絡(luò)上引起了輿論

7、的關(guān)注.自古以來(lái),廣西局部地區(qū)有烹食狗肉的傳統(tǒng).但在許多文化中,狗被認(rèn)為是人類忠實(shí)的朋友,特別是在現(xiàn)代生活中,家庭飼養(yǎng)的寵物狗只是作為精神伴侶,而不是食物來(lái)源,屠狗食狗的習(xí)俗被認(rèn)為是殘忍之舉.隨著國(guó)內(nèi)媒體對(duì)玉林荔枝狗肉節(jié)的連續(xù)關(guān)注和報(bào)道,微博、微信等社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上無(wú)數(shù)網(wǎng)民的轉(zhuǎn)載和抨擊使輿論進(jìn)一步發(fā)酪,國(guó)外媒體也紛紛介入這一事件的報(bào)道.2021年6月20日,玉林市街頭屢次發(fā)生動(dòng)物保護(hù)組織與狗肉商人和愛(ài)好狗肉的市民劇烈論爭(zhēng)的場(chǎng)面,甚至有網(wǎng)民發(fā)起了抵抗玉林的建議,影響極其惡劣.這一節(jié)事的文化傳播策略不當(dāng)主要?dú)w結(jié)為三個(gè)方面：文化差異引起的文化震驚導(dǎo)致了受傳者的強(qiáng)烈負(fù)面情緒,是引起輿論紛爭(zhēng)的主要根源；當(dāng)

8、地夏至節(jié)的傳播者過(guò)于推崇吃狗肉這一習(xí)俗,缺乏跨文化傳播的意識(shí)；政府缺乏有力的監(jiān)督引導(dǎo),對(duì)當(dāng)?shù)仫嬍澄幕膫鞑ニ鶐?lái)的負(fù)面影響未能及時(shí)消除.三、廣西節(jié)事旅游的文化傳播對(duì)策成功的節(jié)事活動(dòng)離不開(kāi)民族風(fēng)情和地方文化特色的展示.廣西節(jié)事旅游的文化傳播應(yīng)打造各城市文化品牌；增強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃,構(gòu)建區(qū)域文化傳播體系,保持節(jié)事文化傳播的連續(xù)性與一致性；充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體,合理組合傳播媒介,提升傳播效率；打造富有文化內(nèi)涵的旅游紀(jì)念品,以物化形式傳播民俗文化.一打造城市文化品牌,提升節(jié)事旅游的文化吸引力.節(jié)事活動(dòng)組織者應(yīng)根植于本地土壤,充分利用自身的文化資源和人力資源,經(jīng)過(guò)創(chuàng)新整合,推出自己的民族特色文化,創(chuàng)立節(jié)事活動(dòng)品

9、牌,提升廣西旅游文化的品質(zhì).在時(shí)間維度上,要注意傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的一脈相承；在結(jié)構(gòu)維度上注意物質(zhì)文化、行為文化與精神文化層面的表里合一,以此形成文化體驗(yàn)場(chǎng)景或氛圍；在空間維度上要注意將各地域和族群文化納入其中,形成“一體多元的文化大舞臺(tái).3在保存地區(qū)民俗節(jié)慶的傳統(tǒng)特色的同時(shí),不斷拓展新的旅游元素,保持節(jié)事旅游的吸引力.二整合？Y源,統(tǒng)籌安排,構(gòu)建區(qū)域節(jié)事文化傳播體系.廣西各類節(jié)事活動(dòng)雖形式繁多,但與主題的關(guān)聯(lián)卻不夠密切,對(duì)文化的開(kāi)掘不夠深入,文化傳播出現(xiàn)同質(zhì)化、分散化、無(wú)序化、影響小的現(xiàn)象,使節(jié)事旅游缺乏可持續(xù)開(kāi)展的生命力.因此可以設(shè)立一個(gè)統(tǒng)籌治理節(jié)事文化傳播的部門,科學(xué)地規(guī)劃節(jié)事文化展示與

10、傳播的內(nèi)容與途徑.在內(nèi)容上有所側(cè)重地凸顯不同節(jié)事的主題,并配合節(jié)事的周期精心籌劃、開(kāi)展傳播活動(dòng),注意保持廣西旅游文化傳播的連續(xù)性和連貫性.在傳播途徑方面,合理組合傳播媒介,充分利用各種新媒體、網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái),拓展節(jié)事文化傳播的渠道,加大節(jié)事活動(dòng)的傳播力度與廣度,提升旅游文化的傳播效果.同時(shí)建立媒體傳播監(jiān)測(cè)機(jī)制,通過(guò)對(duì)大數(shù)據(jù)進(jìn)行多維分析,獲取群眾對(duì)節(jié)事的關(guān)注點(diǎn)和觀點(diǎn),及時(shí)調(diào)整傳播策略,以確保節(jié)事旅游文化的傳播效果與影響力.三建立跨文化傳播意識(shí),充分考慮文化差異有可能造成的文化沖擊,維護(hù)正面的節(jié)事旅游品牌形象.廣西在節(jié)事旅游的跨文化傳播力度較弱,許多節(jié)事的主辦方并未籌劃對(duì)外傳播活動(dòng),沒(méi)有制作英文版的外宣資料,對(duì)于外媒報(bào)道廣西節(jié)事活動(dòng)的動(dòng)態(tài)也未予以關(guān)注和追蹤,當(dāng)傳播效果發(fā)生偏差時(shí),并未及時(shí)干預(yù)以防止反向作用.節(jié)事旅游的傳播者應(yīng)合理引導(dǎo)民俗文化的展示與傳播,妥善處理引起強(qiáng)烈文化沖擊的因素,維護(hù)廣西節(jié)事文化品牌的正面形象,促進(jìn)節(jié)事旅游的良好開(kāi)展.四開(kāi)發(fā)富有文化底蘊(yùn)的高品質(zhì)節(jié)事旅游紀(jì)念品,使其成為一種文化象征,以實(shí)物的方式促進(jìn)地區(qū)間和民族間的跨文化交流.旅游紀(jì)念品可以隨著游客的足跡將旅游地的文化標(biāo)記散播到世界各地,成為最廣泛最直觀的免費(fèi)宣傳.可將地方文化內(nèi)涵融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,打造富有廣西民俗特色的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng),如節(jié)事活動(dòng)的桔