勢(shì)勝學(xué)--原文+譯文

1、勢(shì)勝學(xué) - 原文 +譯文勢(shì)勝學(xué)【原 文】不知?jiǎng)?，無(wú)以為人也?！咀g 文】一個(gè)人，如果不明白事物發(fā)展趨勢(shì)，就沒有了做人處世的根基。【原 文】勢(shì)易而未覺，必?cái)⊙??！咀g 文】形勢(shì)有變而不能及時(shí)察覺應(yīng)對(duì)，一定會(huì)失敗?！驹?文】察其智，莫如觀其勢(shì)。信 其言，莫如審其心。人無(wú)識(shí)，難明也。君子之勢(shì)，滯而不墜。小人之勢(shì)，強(qiáng)而必衰。心 不生惡，道未絕也?！咀g 文】對(duì)一個(gè)人來說，考察他的智慧，不如考察他的發(fā)展趨勢(shì)；相信他的言辭，不如審視他的內(nèi)心。人 若沒有見識(shí)，就不會(huì)保持明智。君子 的發(fā)展趨勢(shì)，雖有滯礙但不會(huì)沉淪；小人的發(fā)展趨勢(shì)，即使強(qiáng)大終究必會(huì)失敗。一 個(gè)人只要心里不生惡念，前途就會(huì)充滿希望?！驹?文】未明之勢(shì)，

2、不可臆也。彰 顯之勢(shì)，不可逆耳?！咀g 文】不明 朗的 形勢(shì) ，不 可以主 觀臆 斷；非常 明顯的 形勢(shì) ，不 可以 違 拗它?！驹?文】無(wú)勢(shì)不尊，無(wú)智非達(dá)。迫 人匪力，悅?cè)吮厍！咀g 文】沒有威勢(shì)就不會(huì)尊貴，沒有智慧就談不能騰達(dá)。逼 迫他人不能依靠蠻力，取悅他人一定要委婉表達(dá)。【原 文】受于天，人難及也。求于賢，人難謗也。修于身，人難惑也?！咀g 文】一個(gè)人有天賦的特長(zhǎng)，他人就難以企及了；向賢人求助，他人就難以毀謗了。加 強(qiáng)自身的修養(yǎng)，他人就難以迷惑了。【原 文】奉上不以勢(shì)。驅(qū)眾莫以慈。正 心勿以恕。【譯 文】侍奉上司，不要顯示自己的威勢(shì)，否則必定遭忌身危；驅(qū)使眾人，不可以心有不忍，否則必定軟弱

3、無(wú)力；校正世道人心，不可以己量人，否則必定失敗?！驹?文】親不言疏，忍焉。疏不言親，慎焉。【譯 文】對(duì)親近的人，不可說疏遠(yuǎn)的話。即 使對(duì)方拒人千里，斗狠發(fā)怒，也要忍 讓。對(duì)不親近 的人，不可以說 心里 話，即 使對(duì) 方投 吾所 好，也 要特別謹(jǐn) 慎小 心。【原 文】貴賤之別，勢(shì)也。用勢(shì)者貴，用奸者賤?！咀g 文】富貴與貧賤的區(qū)別，在于是否擁有威勢(shì)（財(cái)力、權(quán)力、學(xué)力所營(yíng)造的勢(shì) 力）。善于發(fā)揮 威勢(shì) 作用 的人 ，就 會(huì)尊貴 ；只 會(huì)使 用虛 偽狡詐 手段的人，必定得不到尊重。【原 文】勢(shì)不 凌民 ，民 畏其 廉。勢(shì) 不慢 士，士 畏其 誠(chéng)。勢(shì)不 背友 ，友畏 其情?！咀g 文】有了權(quán)勢(shì)不能欺凌百姓，

4、百姓敬畏的是公正廉潔，有了權(quán)勢(shì)不能怠慢讀書人，讀書人敬畏的是正直無(wú)欺。有 了權(quán)勢(shì)不能背棄朋友，朋友敬畏的 是情 感如 一?！驹?文】下不敬上，上必失焉。上 不疑下，下改遜焉。不為勢(shì)，在勢(shì)也。【譯 文】下屬不敬重上司，說明上司一定是有缺失的；上司不猜疑下屬，下屬就 會(huì)改 變恭 順的 態(tài) 度。不要故 意營(yíng) 造威 勢(shì)，而是自 然地 居于 威勢(shì) 之中?！驹?文】無(wú)形無(wú)失，勢(shì)之極也。無(wú) 德無(wú)名，人之初也。【譯 文】沒有外在的形象，沒有內(nèi)在的疏失，這是權(quán)勢(shì)達(dá)到頂峰的標(biāo)志。沒有仁德之觀念，沒有名望之企求，這才是人的本初心態(tài)?！驹?文】缺者，人難改也。智者，人難棄也。命 者，人難背也?！咀g 文】天生的缺陷，依

5、靠自身的努力難以改變；后天的智慧，任何人都難以拋棄；尊長(zhǎng)的命令，一般人難以違背?！驹?文】借于強(qiáng)，諛不可厭。借于弱，予不可吝。人足自足焉?！咀g 文】向強(qiáng)者借勢(shì)，奉承他不可以厭煩；向弱者借勢(shì)，給予不可以吝嗇。使他人滿足，自己才會(huì)如意。【原 文】君子憐弱，不減其德。小 人倚強(qiáng)，不增其盛。時(shí)易情不可改，境換心不 可恣 矣?！咀g 文】君子同情弱者，不會(huì)減損他的品德；小人依靠強(qiáng)者，并不會(huì)增加他的威 風(fēng)；歲月變化 ，真情 不可 以改 變；環(huán) 境變 了，心思 意念 卻不可 以放縱。【原 文】天生勢(shì)，勢(shì)生杰。人成事，事成名。【譯 文】上天造就時(shí)勢(shì)，時(shí)勢(shì)造就豪杰，人成就事業(yè)，事業(yè)成就人的名望?！驹?文】奸不 主

6、勢(shì) ，討 其罪 也。懦 不成 勢(shì)，攻 其弱 也。惡不 長(zhǎng)勢(shì) ，避其 鋒也。【譯 文】用奸詐的手段不能主導(dǎo)形勢(shì)，對(duì)手自會(huì)討伐他的罪過；怯懦的態(tài)度成就 不了 大勢(shì) ，對(duì) 手自會(huì) 功擊 他的 弱處 ；兇惡 不會(huì) 增長(zhǎng) 勢(shì)力 ，對(duì)手 自會(huì)躲避他的鋒芒?！驹?文】善者不怨勢(shì)劣，盡心也。不善者無(wú)善行，惜力也。察人而明勢(shì)焉。【譯 文】善良的人不會(huì)抱怨形勢(shì)惡劣，他們只會(huì)盡心竭力；不善良的人不做善事，他們吝惜自己的力氣。觀察人的作為就能知道事情發(fā)展的趨勢(shì)。【原 文】不執(zhí)一端，堪避其險(xiǎn)也。不計(jì)仇怨，堪謀其事也?！咀g 文】不固守一種看法，才可以規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)；不計(jì)較個(gè)人仇怨，才可以謀劃大事 。【原 文】勢(shì)者，利也。人者，

7、俗也。【譯 文】權(quán)勢(shì)，能給人帶來利益；世人，多是普通平凡的。所以，趨炎附勢(shì)的現(xiàn) 象是 常有 的?！驹?文】世不公，人乃附。上多偽，下乃媚。義 不張，情乃賤。【譯文】世道不公平，人們才會(huì)依附威勢(shì)；上司多虛榮，下屬才會(huì)獻(xiàn)媚。正義得不到伸張，真情才會(huì)遭人輕視。【原 文】卑者 侍尊 ，莫 與其 機(jī)。怨 者行 險(xiǎn)，仁 人遠(yuǎn) 避。不附 一人 ，其禍 少焉?！咀g 文】地位低的人侍奉地位高的人，不要參與其機(jī)密大事；心懷怨恨的人做事 冒險(xiǎn) ，有 德行 的人應(yīng) 該遠(yuǎn) 遠(yuǎn)避 開；不 要依 附一 個(gè)固 定的 人身，這樣禍患就可以減少了?！驹?文】君子自強(qiáng)，惟患不立也。小人自賤，惟患無(wú)依也。【譯 文】君子自己努力圖強(qiáng)，

8、只擔(dān)心不能安身立命；小人自己輕視自己，只擔(dān)心沒有依靠。【原 文】無(wú)心則無(wú)得也。無(wú) 謀則無(wú)成也?！咀g 文】不用心就沒有收獲，沒有謀略就不會(huì)成功。【原 文】困久生恨，其情乃根。厄 多生智，其性乃和。無(wú)困無(wú)厄，后必困厄也?！咀g 文】一個(gè)人窮困久了，就會(huì)產(chǎn)生怨恨，如此，他的性情才會(huì)有根基；困厄多 了，就會(huì)催生 智慧，如此，他的 表現(xiàn) 才能 平靜 。沒 有經(jīng) 歷過困 厄的人，將來一定會(huì)遭受困厄的。【原 文】賤者 無(wú)助 ，必 倚貴 也。士 者無(wú) 遜，必 隨俗 也。勇者 無(wú)懼 ，必抑 情也。【譯 文】地位低的人無(wú)人扶持，一定要依仗地位高的人；讀書人不知謙遜，一定要注意順應(yīng)習(xí)俗；勇敢的人無(wú)所畏懼，一定要抑制過

9、激的情緒。【原 文】守禮莫求勢(shì)，禮束人也。喜躁勿求功，躁亂心矣?！咀g 文】嚴(yán)守禮節(jié)不要追求權(quán)勢(shì)，因?yàn)槎Y節(jié)束縛人的思想和行為；愛好急躁不要企求成就，急躁使人心緒紛亂。【原 文】德有失而后勢(shì)無(wú)存也。心 有易而后行無(wú)善也?！咀g 文】先有道德的缺失，后有威勢(shì)的消亡。先有思想的變化，后有不良的行為 。【原 文】善人善功，惡人惡績(jī)。善 念善存，惡念惡運(yùn)。以惡敵善，亡焉?！咀g 文】善待人必有善良的功效，憎恨人必致邪惡的后果。好的念頭能使好人好 事得 到保 護(hù)保 全 ，壞的 念頭 使自 己遭 受壞 運(yùn)的 懲戒。用邪惡來 對(duì)抗正義，一定會(huì)滅亡。【原 文】人賤不可輕也。特 貴不可重也。神 遠(yuǎn)不可疏也。【譯 文】一

10、個(gè)人即使地位低賤也不可以輕視，公牛即使再珍貴也不可以（超過對(duì)人的）重視，神靈即使再遙遠(yuǎn)也不可以疏忽怠慢?！驹?文】勢(shì)有終，早備也。人有難，不潰也?！咀g 文】勢(shì)力有終了的時(shí)候，凡事要早做準(zhǔn)備；一個(gè)人只要早做準(zhǔn)備，即使有災(zāi)難，也不會(huì)潰敗的。宋 史·列傳第 二十 三薛居 正，字子平，開 封浚 儀人 。父 仁謙 ，周太 子賓 客。居正 少好學(xué)，有大 志。清泰初，舉 進(jìn)士 不第 ，為遣愁文以自 解，寓意倜 儻，識(shí)者以為有公輔之量。逾年，登第。晉天福中，華帥劉遂凝辟為從事。遂凝兄遂清領(lǐng)邦計(jì)，奏署鹽鐵判官。開運(yùn) 初，改度支 推官 。宰 相李 崧領(lǐng) 鹽鐵，又奏 署推 官，加 大理 寺直，遷右拾遺。桑

11、 維翰為開封府尹，奏署判官。漢乾佑 初，史弘 肇領(lǐng)侍 衛(wèi)親 軍，威權(quán)震主，殘忍 自恣 ，無(wú) 敢忤其 意者。其部下吏告民犯鹽禁，法當(dāng)死。獄 將決，居正疑其不實(shí)，召詰之，乃吏與民有私憾，因誣之，逮吏鞫之，具伏抵法。弘 肇雖怒甚，亦無(wú)以屈 。周 廣順 初，遷 比部 員外 郎，領(lǐng)三 司推官 ，旋 知制 誥。周 祖征 兗州，詔居正從行，以勞加都官郎中。顯 德三年，遷左諫議大夫，擢弘文館學(xué)士，判館事。六 年，使滄 州定 民租。未幾，以 材干 聞?dòng)?朝，擢刑部侍郎，判吏部銓。宋初，遷戶 部侍郎。太 祖親征李筠及李重進(jìn)，并留司三司，俄出 知許州。建隆三年，入 為樞 密直 學(xué)士，權(quán)知貢舉。初平湖湘，以居正 知朗

12、州。會(huì)亡卒數(shù)千人聚山澤為盜，監(jiān)軍使疑城中僧千余人皆其黨，議欲盡捕 誅之。居正以計(jì) 緩其 事，因 率眾 剪滅 群寇，擒賊帥汪 端，詰之，僧皆不預(yù)，賴以全活。乾德初 ，加兵部 侍郎。車駕 將親 征太 原，大發(fā)民 饋運(yùn) 。時(shí) 河南府 饑，逃亡 者四 萬(wàn)家 ，上 憂之，命居正馳 傳招 集，浹 旬間 民盡 復(fù)業(yè) 。以本 官參知政事。五年，加吏部侍郎。開 寶五年，兼淮南、湖南、嶺南等道都提舉三司水陸發(fā)運(yùn)使，又兼門下侍郎，監(jiān)修國(guó)史；又監(jiān)修五代史，逾年畢，錫以器幣。六年，拜門下侍郎、平章事。八年二月，上謂居正等 曰：“年 谷方 登，庶物 豐盛，若非上 天垂 佑，何 以及 斯。所宜共思濟(jì)物，或有闕政，當(dāng) 與振

13、舉，以 成朕 志?！本诱纫?修政 事，以副上意焉。太平興國(guó)初，加左仆射、昭文館大學(xué)士。從平晉陽(yáng)還，進(jìn)位司空。因服 丹砂 遇毒，方奏事，覺 疾作，遽出。至殿門外，飲水升余 ，堂吏 掖歸中書，已不能言，但指廡間儲(chǔ)水器。左右取水至，不能飲，偃閣中，吐氣 如煙 焰，輿 歸私 第卒，六年六月 也，年七十。贈(zèng) 太尉、中書令，謚文惠 。居正氣貌瑰偉，飲酒至數(shù)斗不亂。性孝行純，居家儉約。為 相任寬簡(jiǎn)，不 好苛 察，士 君子以 此多 之。自 參政 至為 相，凡 十八 年，恩遇始終不替 。先是，太祖 嘗謂居正曰：“自古為君者鮮克正己，為臣者多無(wú)遠(yuǎn)略，雖居顯位，不能垂名后代，而身陷不義，子孫 罹殃，蓋君臣之道有所

14、未盡。吾觀唐太宗受人諫疏，直詆其非而不恥。以 朕所見，不若自不為之，使人 無(wú)異詞。又觀古之人臣多不終始，能保全而享厚福者，由忠正也。 ”開 寶中，居正與沉倫并為相，盧多遜參知政事，九年冬，多遜亦為 平章 事。及居 正卒，而沉 倫責(zé) 授，多遜南 流，論者 以居 正守道 蒙福，果符太祖之言。居正 好讀 書，為 文落 筆不 能自 休。子 惟吉 集為 三十 卷上 之，賜 名文惠集。咸平二年，詔以居正配饗太祖廟庭。惟吉字世康，居正假子也。居 正妻妒悍，無(wú)子，婢妾皆不得侍側(cè)，故養(yǎng) 惟吉，愛之甚篤 。少有 勇力，形質(zhì)魁岸，與 京師 少年 追逐 ，角抵 蹴匊，縱酒不謹(jǐn)。雅好音樂，嘗與伶人游，居正不能知 。蔭補(bǔ)右千牛衛(wèi)備身，歷太子通奉舍人，改西頭供奉官。太宗即 位，三相 子皆越 次拔 擢，沉倫、盧多 遜子 并為 尚書 郎，惟 吉以不習(xí)文，故為右千牛衛(wèi)大將軍。及 居正卒，太宗親臨，居正妻拜于喪所，上存撫數(shù)四，因問：“ 不肖子安在，頗改行否？恐不能負(fù)荷先業(yè)，奈何！”惟 吉伏 喪側(cè) ，竊 聞上 語(yǔ)，懼 赧不 敢起 。自 是盡 革 故態(tài) ，謝絕所與游者，居喪有禮。既而多接賢士大夫，頗涉獵書史，時(shí)論翕然稱之 。上 知其