2014年上海市寶山區(qū)高一語文第二學期期末測試題(附答案蘇教版)

1、20142014 年上海市寶山區(qū)高一語文第二學期期末測試題（附答案蘇教版） 20142014 年上海市寶山區(qū)高一語文第二學期期末測試題（附答案蘇教版） 考生注意： 1 1本考試設試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題和答題要求，所有答 題必須涂（選擇題 ）或寫（非選擇題）在答題紙上，做在試卷上一律不 得分。2 2答題前，務必在答題紙上填寫準考證號和姓名。 3 3答題紙與試卷在試題編號上是一一對應的，答題時應特別注意，不 能錯位。4 4答題時間 120120 分鐘。試題滿分 100100 分。一閱讀 6060 分（一）閱讀下文，完成 1 15 5 題。 （1111 分） 中國傳統(tǒng)文明與近代海派文明1這

2、些年來，種種關于 “老上海 ”的研究、小說、照片大為興盛，其深 層的思想底蘊， 在于人們注意到了近代海派文明不應當只是封存于檔 案館和博物館的片斷，而要與上海文明形態(tài)的當代建構相銜接。這是 必要的，因為在一定的意義上，今天上海的文明形態(tài)和清末以來逐漸 形成的近代海派文明有著歷史的連貫性。 但當代上海文明形態(tài)的建構， 如果只考慮與近代海派文明的銜接，將是有嚴重缺陷的。近代海派文 明雖是在西方文化、本土傳統(tǒng)文化和五四新文化的交互作用下生成的，但其主要形態(tài)則以西方近代工業(yè)文明為價值導向， 所謂“十里洋場 ”就是 這種文明形態(tài)的形象寫照。 “洋派 ”是近代海派文明的重要含義。2改革開放以來，從 198

3、01980 年代的“重振大上海的雄風 ”到如今的實現(xiàn) “四 個率先”，實際上就是追逐 “上海夢 ”。但是，如果上海夢僅僅用近代海 派文明作為支持當代上海文明形態(tài)建構的歷史資源，那么當代上海的 文明形態(tài)就會缺乏中國傳統(tǒng)文明的民族底蘊，成為西方現(xiàn)代文明的大 賣場，重蹈西方現(xiàn)代社會的文明危機。這顯然與中華文明的復興不協(xié) 調。以區(qū)域文明而言，上海原本就比較稀薄的傳統(tǒng)文明積淀，在近代 海派文明的沖擊下，較早受到瓦解，如今在現(xiàn)代化快速行進中，則留 存無幾，而現(xiàn)代文明衍生的種種不和諧正日益突出。3中華文明的復興，從文明的歷史傳統(tǒng)來說，儒家禮樂文明是最主要 的源頭。就一般意義而言，儒家認為禮和樂的社會功能是

4、“樂統(tǒng)同，禮 辨異”（禮記 ? ?樂記）。所謂辨異，是社會的等級秩序；所謂統(tǒng)同，是 社會的親和關系；因此，禮樂相配就是等級秩序與親和關系的統(tǒng)一。 這兩者的統(tǒng)一性在于仁道原則。儒家以仁釋禮，又說 “仁近于樂 ”（禮 記? ?樂記）；同時以 “愛人”界說仁道原則，而這一原則的出發(fā)點是表現(xiàn) 親子、長幼等家庭關系的孝悌。孝悌具體而微地體現(xiàn)了禮樂所要求的 等級秩序與親和關系相統(tǒng)一：子孝與父慈相聯(lián)，弟悌與兄友相聯(lián)。簡言之，儒家禮樂文明就是以家庭倫理關系為根據(jù)，擴展到全社會的既 有等級秩序而又親和諧調： “樂至則無怨，禮至則不爭。揖讓而治天下， 禮樂之謂也 ”（禮記 ? ?樂記）?？梢哉f，儒家禮樂文明是中國

5、傳統(tǒng)文明 最重要的形態(tài)。4當代上海和諧社會文明形態(tài)的重要建構基礎，應當是中國傳統(tǒng)文明 與近代海派文明的互補。1 1.第段加點詞 上海夢”在文中的意思是。（2 2 分）2 2簡析第 段加點的關聯(lián)詞語在表達文章內容上的作用。（2 2 分）3.3.根據(jù)第 段內容，上海文明形態(tài)當代建構向中華傳統(tǒng)文明汲取的最 重要的歷史資源，若用一個字概括，這個字是 “；”若用兩個字概括， 這兩個字是“和“口氣 2 2 分）4 4根據(jù)第段文意，下列對 近代海派文明”理解正確的一項是（）。（2 2 分）A.A. 近代海派文明是以西方工業(yè)文明為價值導向和全部內容的本土文明。B.B. 近代海派文明是融合西方文化、五四新文化而

6、生成的中華傳統(tǒng)文明。C.C. 近代海派文明是現(xiàn)已封存于檔案館和博物館的清末的上海地域文明。D.D. 近代海派文明形態(tài)的形象寫照是 十里洋場”洋派”是其重要含義。5.5.簡析本文的論證結構。 （3 3 分）（二）閱讀下文，完成 6 61111 題。 （1515 分）李相虎賈平凹1青泥是蘭田的古地名，李相虎是蘭田人，自號青泥散人，既不忘故 土，又十分貼合本性。青泥散人早年做油畫，聲名昭著，拿過一次全 國美展的獎，但隨之就十數(shù)年泥牛入海，沒了消息。他在陜南的小縣 里呆了許久，孩子都長大成人了，才調入西安，又在半坡博物館伏下 來。他在鄉(xiāng)下的時候我去過他的住處，窩酸菜，吃雜面，門口籬笆上 有牽?；?，屋后

7、矮院墻根狗在吠。而半坡博物館的工作室更是幽靜，幾乎要掩門藏明月，開窗放野云。在這永遠有青泥相伴的日子里，他 興趣了書法，除了工作就沒完沒了地鉆研碑帖。搞藝術要沉寂，但沉 寂如龜者，我見過的只有青泥散人，他不急不躁，不事張揚，整日言 語不多，笑瞇瞇的，以致于周圍的人也不知他在練字，以致于連朋友 們也罵他懶蟲。我大約半年出城去看他一次，每次他在寫字，立即卷 了筆紙，他不愿我看他的字，我也不說著字的話，吃茶聊天，直聊得月上柳梢，才興盡回城?；貋?，朋友又問他的狀況，又恨他懶得沒了 出息。我說，懶蟲一般說的是老虎吧，老虎平日總是臥在那里的，鳥 叫蟲鳴他是不理的，風吹草動他也是不理的，但真有獵物出現(xiàn)，老虎

8、 是一躍而起，任何獵物都不可逃脫了，青泥散人是有虛懷的，虛懷者 是初若無能。2今年冬天，忽幾日奇冷，窗外樹上的幾只鳥也瑟縮如拳，如石，呼 喊也不驚起，我與人在屋下棋，正為悔一棋子而廝奪，青泥散人敲門 進來。他兩頰通紅，戴了耳套，胳肘后夾了一卷紙，是來要我看他的 字的。他能主動讓我看字，一定是字能耐看了，我偏不急著看，只問 他乘的幾路公共車，轉了幾站才到我這里的？他顯示未遂，很快就平 淡了，和我談棋說茶，問到我的病。他說，肝病是淤血，要氣血通暢,宜于讀石門銘的。我說是呀，我每日用氣功治病哩。他說：你做 氣功？我說，看好的書法，好的畫，讀好書，聽好的音樂，好的演說, 凡是真心身投入了的東西都有氣功

9、效果的。他笑了，說：你是要我掛出我的字了？！就把那卷紙一張一張掛了四壁。這是我第一次全面地 看到了他的書法，我說了四個字：蒼老苦澀。他問：有酒沒？我說：沒酒。他在茶里又添了茶葉，和我碰了一下喝了。3翌日，我趕到青泥散人的家去，賞讀了他積存的全部作品，又目睹 了他伏案實際操作，度過一個受活的下午。末了，我笑著說：字寫成 這樣，人是不能發(fā)達的。他點了頭，說：我是青泥散人。4從他家出來的時候， 一收破爛人正從走廊里抱了一大捆廢紙要過稱， 這是青泥散人練習過的字紙。我忙喝住，從那廢品里挑出了四幅要收 藏，收破爛的人疑惑：我每一星期來收這么二三捆的。收破爛的人并 不識藝術，否則他全部留下來，他的后人就要

10、發(fā)大財了！之所以說后 人發(fā)財，是因為青泥散人的字并不為世所重，目下世風靡麗，沒有多 少人能欣賞他的字的，他的字只供搞書法的人去看，趣味太高，感應 人寡。5回城的路上我想，青泥散人日月清貧，這是必然的，不出名也屬必 然，他全然不在乎，也是必然，他的藝術會長久也一定會必然。但這 樣的字即使再發(fā)展到極致，只能是大家卻不能成宗師，這是因為這一 路還不是書法的主流，苦澀僅為一味。但是，但是，話說回來，人的 一生又能幾個弄出驚天地泣鬼神的事呢？6.6. 第段劃線句對李相虎在鄉(xiāng)下的住處及其半坡博物館工作室的環(huán)境 進行了描寫，這些描寫有什么作用？ （3 3 分）7.7. 第段劃線句的語言描寫刻畫了李相虎怎樣的

11、形象？ （2 2 分）8 8本文語言風格與老王 、回憶魯迅先生有相同之處，以第 段 為例簡要說明。 （2 2 分 ）9 9簡析第 段寫“收破爛人 ”及“世風靡麗 ”對表現(xiàn)李相虎形象的作用。 （2 2分）1010對第 段加點的 “必然”理解錯誤的一項是（） （2 2 分）A.A. 前兩個 必然”的主要目的在于批判 世風”B.B. 第三個必然”強調了李相虎的執(zhí)著和堅持。C.C. 第三個 必然”是最后一個 必然”的原因。D.D. 四個必然”總結了全文也深化升華了主題。11.11.從修辭手法和內容兩個方面對最后一段劃線句進行賞析。（4 4 分）（三）默寫。 （5 5 分）【任選 5 5 空，超過 5

12、5 空，按前 5 5 空評分】12.12.（1 1）嘆年來蹤跡，。 （柳永八聲甘州 ）（2 2），獻愁供恨，玉簪螺髻。 （辛棄疾水龍吟 ）（3 3），不破樓蘭終不還。 （王昌齡從軍行 ）（4 4）云霞出海曙，。（杜審言和晉陵路丞早春游望 ）（5 5），山雨欲來風滿樓。 （許渾咸陽城西樓晚眺 ）（6 6），菊殘猶有傲霜枝。 （蘇軾贈劉景文 ）（四）閱讀下面的作品，完成第 13131414 題。 （5 5 分） 塞下曲（其一）唐朝常建玉帛朝回 望帝鄉(xiāng)，烏孫歸去不稱王 。 天涯靜處無征戰(zhàn)，兵氣銷為日月光?！咀⑨尅俊坝癫笔浅P時攜帶的禮品，持玉帛上朝表示賓服和歸順；“玉帛朝回 ”指朝覲漢國后回國途中

13、。 此句用漢書典故，指漢與 烏孫和親，友好相處。1313對本詩分析錯誤的一項是（） 。（2 2 分）A.A. 首句 望”表現(xiàn)了烏孫使臣對帝京的眷戀熱愛。B.B. 次句敘述了烏孫歸漢以后兩國和平友好的關系。C.C. 最后兩句，語言樸素而洗練，意境雄健而高遠。D.D. 這首詩的題材是戍守征戰(zhàn)詩，體裁是七言絕句。1414賞析 “兵氣銷為日月光 ”中“銷”字的表達效果。（3 3 分） （五）閱讀下文，完成 15151919 題。 （1515 分） 古詩為焦仲卿妻作（節(jié)選）孔雀東南飛，五里一徘徊。阿母謂阿女： “適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！ 阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉

14、璃榻，出置前窗下。 左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝， 愁思出門啼。府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲， 躡履相逢迎。悵然遙相望， 知是故人來。 舉手拍馬鞍， 嗟嘆使心傷： “自 君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼 迫兼弟兄。以我應他人，君還何所望！ ”府吏謂新婦： “賀卿得高遷！磐 石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。卿當日勝貴，吾 獨向黃泉！ ”新婦謂府吏： “何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃 泉下相見，勿違今日言！ ”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨 恨那可論？念與世間辭，千萬不復全！府吏還

15、家去，上堂拜阿母： “今日大風寒，寒風摧樹木，嚴霜結庭蘭。 兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計，勿復怨鬼神！命如南山石， 四體康且直！ ”阿母得聞之，零淚應聲落： “汝是大家子，仕宦于臺閣。 慎勿為婦死，貴賤情何??！東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求， 便復在旦夕。 ” 府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。轉頭向戶里，漸見愁煎迫。 其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初。我命絕今日， 魂去尸長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。府吏聞此事，心知長別離。 徘徊庭樹下，自掛東南枝。兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋， 葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。仰頭相向鳴，夜夜達五

16、更。 行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘。1515寫出下列加點詞語在句中的意思。 （4 4 分）（1 1）適得府君書 （）（）（2 2）卿當日勝貴 （）（）（3 3）葉葉相交通 （）（）（ 4 4）多謝后世人 （）（） 1616把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。 （4 4分）（1 1）君爾妾亦然(2)(2)漸見愁煎迫1717下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是() 。(2 2 分)A A. (1)(1)躡履相逢迎(2)(2)枝枝相覆蓋B B ( ( 1 1 ) )自名為鴛鴦 (2)(2)此其所以為快哉者也C C. ( ( 1 1 ) )作計乃爾立 (2)(2)今乃得玩之幾席之上D D.

17、(1)(1)戒之慎勿忘 (2)(2)久之，能以足音辨人1818.從情景關系的角度賞析文中劃線句 “晻晻日欲暝 ”。( 2 2 分)1919.聯(lián)系整個作品，從結構的角度賞析最后一段。 ( 3 3 分)(六)閱讀下文，完成 20202323 題。(9(9 分) )答書蘇轍1轍之不肖，何足以求交于魯直？然家兄子瞻與魯直往還甚久，轍與 魯直舅氏公擇相知不疏，讀君之文，誦其詩，愿一見者久矣。性拙且 懶，終不能奉咫尺之書，致殷勤于左右，乃使魯直以書先之，其為愧 恨可量也。2自廢棄以來，頹然自放，頑鄙愈甚，見者往往嗤笑，而魯直猶有以 取之。觀魯直之書，所以見愛者，與轍之愛魯直無異也。然則書之先 后，不君則我，未足以為恨也。3比聞魯直吏事之余， 獨居而蔬食， 陶然自得。蓋古之君子不用于世， 必寄于物以自遣。阮籍以酒，嵇康以琴。阮無酒，嵇無琴，則其食草 木而友麋鹿， 有不安者矣。 獨顏氏子飲水啜菽， 居于陋巷，無假于外， 而不改其樂，此孔子所以嘆其不可及也。 今魯直目不求色， 口不求味， 此其中所有過人遠矣，而猶以問人，何也？聞魯直喜與禪僧語，蓋聊 以是探其有無耶？4漸寒，比日起居甚安，惟以時自重。2020據(jù)文中某人名字中的 “字”，在題目橫線上應填入的姓名是。 （1 1 分） 2121簡要概括第一段 “為愧恨 ”和第二段 “未足以為恨 ”的原因。（用自己 的話回答）（3