中國(guó)古典園林元素在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用與發(fā)展

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上中國(guó)古典園林元素在現(xiàn)代園林中的應(yīng)用與發(fā)展摘 要：中國(guó)古典園林藝術(shù)的產(chǎn)生，是受我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，其本身最獨(dú)特的部分就是“師法自然”的造園理念，而中國(guó)古典園林元素在現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)與建造中，影響最深、應(yīng)用最廣的也恰恰正是這一點(diǎn)，獨(dú)特的造園理念與特殊的設(shè)計(jì)手法，在很大程度上指導(dǎo)甚至是決定著中國(guó)現(xiàn)代園林藝術(shù)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林；現(xiàn)代園林；應(yīng)用；發(fā)展我國(guó)的古典園林設(shè)計(jì)藝術(shù)是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，它真實(shí)的反映出了某一時(shí)期的精神與物質(zhì)文明。而現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)在繼承了古典園林設(shè)計(jì)藝術(shù)的精華后，又應(yīng)時(shí)代的要求與發(fā)展進(jìn)一步的將更多元素融合到園林設(shè)計(jì)中。在社會(huì)不斷進(jìn)步與發(fā)展的今天，現(xiàn)代園林

2、雖展現(xiàn)出了其自身獨(dú)特的發(fā)展風(fēng)格，但是我們?nèi)阅軓闹姓业焦诺鋱@林元素的影子。1、 中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)理念（1） 中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)藝術(shù)的思維方式 我國(guó)古典園林設(shè)計(jì)藝術(shù)的思維方式講究的是崇尚自然，這同現(xiàn)代園林人與自然相和諧的發(fā)展方向是一致的。人類(lèi)的一切活動(dòng)從本質(zhì)上來(lái)看，都是與自然緊密相連的，人類(lèi)和自然的關(guān)系是長(zhǎng)期共存、和諧發(fā)展的。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、城市化腳步的不斷加快以及日益增長(zhǎng)的人口，地球上很多環(huán)境資源和生態(tài)資源都收到了來(lái)自人類(lèi)的破壞，現(xiàn)代化工業(yè)的發(fā)展嚴(yán)重的浪費(fèi)著各種資源，給人類(lèi)的生存與發(fā)展帶來(lái)了巨大的威脅。這也就使人與自然和諧相處、保護(hù)自然環(huán)境的思想越來(lái)越被人們所接受，同樣的，這一思想在現(xiàn)代園林

3、的設(shè)計(jì)與建造中也越來(lái)越多的被體現(xiàn)出來(lái)，身為一名園林設(shè)計(jì)師，我們所需要做的就是在園林中體現(xiàn)出人與自然的和諧相處以及可持續(xù)發(fā)展的思想觀(guān)念。（2） 中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念 中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)藝術(shù)的設(shè)計(jì)理念就是要“師法自然”。在我國(guó)古典園林的造園藝術(shù)中，自然上水向來(lái)都是創(chuàng)作的主要部分，園林設(shè)計(jì)者根據(jù)自身對(duì)自然的理解，將自然中的美好景色融于園林設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作出獨(dú)特的山水園林風(fēng)貌。我國(guó)古代的園林設(shè)計(jì)者們，習(xí)慣于從游覽的自然景觀(guān)中去獲得靈感，在設(shè)計(jì)時(shí)更愿意將自然中的山石、草木、光影加入其中，我們甚至可以說(shuō)，古典的就是自然而和諧的。而我們?cè)谶M(jìn)行現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)時(shí)，需要做的不是去刻意模仿古典園林中的某一種景觀(guān)

4、的應(yīng)用，而是要繼承它“師法自然”的設(shè)計(jì)理念，去認(rèn)真的感悟自然，用自然元素來(lái)表達(dá)園林的內(nèi)涵。2、 中國(guó)古典園林造園手法在現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用（1） 因地制宜的造園手法 中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)藝術(shù)里的因地制宜是兩方面的，第一就是景觀(guān)在創(chuàng)造時(shí)要保證與基址沒(méi)有大的出入，第二就是在布置上要分清景點(diǎn)的主配關(guān)系，滿(mǎn)足整體的需要。很多人在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)都會(huì)比較重視結(jié)合場(chǎng)地的特點(diǎn)來(lái)造景，但是對(duì)于按項(xiàng)目的特性因地制宜來(lái)布置景點(diǎn)卻經(jīng)常性的忽略。如在中華世紀(jì)壇的設(shè)計(jì)上，原始的設(shè)計(jì)版本中有許多復(fù)雜的景觀(guān)，不過(guò)在最終定案時(shí)卻都刪掉了，世紀(jì)壇的建筑形體是由簡(jiǎn)單的曲線(xiàn)以及圓形線(xiàn)組成的，然后用大量的植物來(lái)拱衛(wèi)中華世紀(jì)壇。此外還有北京明城

5、墻遺址公園，其設(shè)計(jì)方案在最初同樣有不少景觀(guān)元素，但考慮到公園的特點(diǎn)，在最終定案時(shí)該公園從園路的線(xiàn)形到植物的配置，皆以明城墻為主來(lái)展開(kāi)的，讓城墻周?chē)幸粋€(gè)自然的環(huán)境。而簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)也順利的讓公園與城市融合在一起。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，要想借鑒古典園林的設(shè)計(jì)，就要真正的理解何為“因地制宜”，因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)借鑒這種理念而設(shè)計(jì)出來(lái)的作品，才是對(duì)古典園林設(shè)計(jì)理念最好的繼承與發(fā)展。（2） 移步異景的造園手法 中國(guó)古典園林中最有代表性的移步異景就是蘇州的退思園了。蘇州退思園中的每一處植物和建筑都能單獨(dú)成為一景，當(dāng)組合來(lái)看時(shí)有能同其他的景觀(guān)相互呼應(yīng)，如其中六上六下的坐春望月樓“內(nèi)納涼，有四面荷風(fēng)習(xí)習(xí)”，可自成一景，

6、著眼于整個(gè)內(nèi)園，其又與“眠云亭”、“歲寒居”、“攬勝閣”以及“桂花廳”等景致遙相呼應(yīng)，可謂是江南古典園林中移步異景的經(jīng)典。而現(xiàn)代的天津人民公園，其在整體景觀(guān)上就具備了江南古典園林的特質(zhì)，可謂是園中有園、移步異景，其中的亮點(diǎn)當(dāng)屬園內(nèi)的環(huán)形河，該河將園景自然分為五個(gè)區(qū)域，各個(gè)區(qū)域單獨(dú)成景卻又相互關(guān)聯(lián)，情趣各異、錯(cuò)落有致。（3） 詩(shī)畫(huà)入景的造園手法 中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)藝術(shù)中，最擅長(zhǎng)的也是最常用到的就是將詩(shī)畫(huà)融于景中，將園林詩(shī)畫(huà)化。如在進(jìn)行植物的配置時(shí)，更多的是讓各種植物景觀(guān)遵循著詩(shī)情畫(huà)理，將花木賦以不同的含義與人性，這也正是中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)藝術(shù)中的主要特點(diǎn)。一些植物的含義象征被人們所廣泛知悉和認(rèn)同，如

7、牡丹象征富貴、梅花志為高潔、石榴意喻多子等。所以我們?cè)谶M(jìn)行現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)時(shí)，要想借鑒古典園林詩(shī)畫(huà)入景的設(shè)計(jì)手法，除了在植物配置上要滿(mǎn)足園林的生態(tài)功能外，同時(shí)還要將草木賦以?xún)?nèi)涵，實(shí)現(xiàn)讓人們親近自然、熱愛(ài)自然、享受自然的目的，讓現(xiàn)代園林的設(shè)計(jì)變得更人性化。如蘇州的留園自在處，取的就是宋代詞人陸游的“高高下下天成景，密密疏疏自在花”詩(shī)句之意?？偨Y(jié)： 園林是體現(xiàn)時(shí)代精神反映社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，古為今用是我國(guó)社會(huì)當(dāng)前發(fā)展的要求，同時(shí)也是人類(lèi)對(duì)和諧與自然的追求，是今人對(duì)古代思想與傳統(tǒng)文化的一種肯定和認(rèn)同。把古典園林中的元素應(yīng)用到現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)中來(lái)，需要我們做的就是取其精華、去其糟粕。這是我國(guó)現(xiàn)代園林藝術(shù)發(fā)展的要求，是對(duì)古典園林藝術(shù)的繼承和發(fā)展。參考文獻(xiàn)：1謝偉岸.中國(guó)古典園林藝術(shù)對(duì)現(xiàn)