上李邕的詩意

1、扶搖直上九萬里猶能簸卻滄溟水聞余大言皆冷笑丈夫未可輕年少上李邕的詩意上李邕的詩意上李邕作者：李白原文：大鵬一日同風(fēng)起,假令風(fēng)歇時下來,時人見我恒殊調(diào),宣父猶能畏后生,注釋：1、上：呈上。李邕（678747):字泰和，廣陵江都（今江蘇江都縣）人,唐代書法家、文學(xué)家2、搖：由下而上的大旋風(fēng)3、假令：假使，即使。4、簸卻：激起。5、滄溟：大海。恒：常常。殊調(diào):不同流俗的言行。6、余：我。大言：言談自命不凡。7、宣父：即孔子，唐太宗貞觀十一年（637年）詔尊孔子為宣父。見新唐書禮樂志。宋本宣父”作宣公”。、丈夫：古代男子的通稱，此指李詩意:大鵬一日從風(fēng)而起，扶搖直上九萬里之高。如果在風(fēng)歇時停下來，其力

2、量之大猶能將滄海之水簸干。時人見我好發(fā)奇談怪論，聽了我的大言皆冷笑不已。孔圣人還說后生可畏，大丈夫可不能輕視年輕人?。≠p析：大鵬是李白詩賦中常常借以自況的意象，它既是自由的象征，又是驚世駭俗的理想和志趣的象征。開元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇見名道士司馬承禎，司馬稱李白有仙風(fēng)道骨焉，可與神游八極之表”，李白當(dāng)即作大鵬遇希有鳥賦并序（后改為大鵬賦），自比為莊子逍遙游中的大鵬鳥。李白詩中還有一首臨路歌：大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。余風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛石袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？”據(jù)唐李華故翰林學(xué)士李君墓志銘序云，李白賦臨終歌而卒后人認(rèn)為可能就是這首臨路歌，路”或

3、為終”之誤寫?？梢娎畎捉K生引大鵬自喻之意。按此詩語氣直率不謙，故前人有疑非李白之作者，亦有信為李白之作而辨之者。參詹鎂主編李白全集校注匯釋集評此詩題解。前四句中李白以大鵬自比。大鵬是莊子逍遙游中的神鳥，傳說這只神鳥其大不知其幾千里也”，其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達(dá)九萬里。大鵬鳥是莊子哲學(xué)中自由的象征，理想的圖騰。李白年輕時胸懷大志，非常自負(fù)，又深受道家哲學(xué)的影響，心中充滿了浪漫的幻想和宏偉的抱負(fù)。這只大鵬即使不借助風(fēng)的力量，以它的翅膀一櫥，也能將滄溟之水一簸而干，這里極力夸張大鵬的神力。在這前四句詩中，詩人寥寥數(shù)筆，就勾劃出一個力簸滄海的大鵬形象一一也是年輕詩人自己

4、的形象。詩的后四句，是對李邕怠慢態(tài)度的回答：世人”指當(dāng)時的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內(nèi)，因為此詩是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉(zhuǎn)，表面上只是指斥世人“。殊調(diào)”指不同凡響的言論。李白的宏大抱負(fù)，常常不被世人所理解，被當(dāng)做大言”來恥笑。（京ICP備13016261號-1）李白顯然沒有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識，于是，就抬出圣人識拔后生的故事反唇相譏。論語子罕中說：子曰：后生可畏。焉知來者之不如今也？”這兩句意為孔老夫子尚且覺得后生可畏，你李邕難道比圣人還要高明？男子漢大丈夫千萬不可輕視年輕人呀！后兩句對李邕既是揄揶，又是諷刺，也是對李邕輕慢態(tài)度的回敬，態(tài)度相當(dāng)桀鷲ji（0,顯示出少年銳氣。李邕在開元初年是一位名聞海內(nèi)的大名士，史載李邕素負(fù)美名，人間素有聲稱，后進(jìn)不識，京洛阡陌聚觀，以為古人?；騻髅寄坑挟?，衣冠望風(fēng)，尋訪門巷