政治：《價(jià)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值》課件（新人教必修）

1、第十二課第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值思考、討論：梁萬(wàn)俊在生死瞬間作出了怎樣的思考、討論：梁萬(wàn)俊在生死瞬間作出了怎樣的選擇？為什么他會(huì)作出這樣的選擇？對(duì)我們有選擇？為什么他會(huì)作出這樣的選擇？對(duì)我們有何啟示？何啟示？你還能夠舉出一些讓你感動(dòng)的故事嗎？你還能夠舉出一些讓你感動(dòng)的故事嗎？一、價(jià)值與價(jià)值觀一、價(jià)值與價(jià)值觀1.人的價(jià)值人的價(jià)值（1）價(jià)值的基本含義。）價(jià)值的基本含義。（2）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值。）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值。（3）對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià)。）對(duì)人的價(jià)值評(píng)價(jià)。1、哲學(xué)上講的價(jià)值哲學(xué)上講的價(jià)值不同于不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)中講的價(jià)值，它是指人經(jīng)濟(jì)學(xué)中講的價(jià)值，它是指人的需要與事物屬性之間的特定

2、關(guān)系，即事物對(duì)人的的需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即事物對(duì)人的積極積極意意義。義。2、我們這里所說(shuō)的我們這里所說(shuō)的價(jià)值不是具體領(lǐng)域的價(jià)值價(jià)值不是具體領(lǐng)域的價(jià)值，而是哲學(xué)，而是哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價(jià)值，它比具體領(lǐng)域事物的價(jià)值更廣泛、更世界觀領(lǐng)域的價(jià)值，它比具體領(lǐng)域事物的價(jià)值更廣泛、更抽象。二者是共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系。抽象。二者是共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系。3、物質(zhì)現(xiàn)象和物質(zhì)現(xiàn)象和 精神現(xiàn)象都能以自己的屬性滿足人的某精神現(xiàn)象都能以自己的屬性滿足人的某種需要。種需要。4、價(jià)值是一種關(guān)系價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。物的屬性，即事物對(duì)人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的

3、兩個(gè)方面。和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。正確理解價(jià)值的基本含義正確理解價(jià)值的基本含義欣賞漫畫，欣賞漫畫，判斷下雨有判斷下雨有無(wú)價(jià)值？無(wú)價(jià)值？以上同學(xué)以上同學(xué)根據(jù)什么根據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷下雨有斷下雨有無(wú)價(jià)值？無(wú)價(jià)值？2.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀的基本含義。）價(jià)值觀的基本含義。（2）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。）價(jià)值觀的導(dǎo)向作用。價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用。 價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用。作用。v價(jià)值觀是人們關(guān)于事物價(jià)值觀是人們關(guān)于事物有無(wú)價(jià)值有無(wú)價(jià)值以及以及價(jià)值

4、大小價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。v價(jià)值觀人皆有之。價(jià)值觀人皆有之。v 不同的人具有不同的價(jià)值觀不同的人具有不同的價(jià)值觀q選擇題： 哲學(xué)上講的價(jià)值是（哲學(xué)上講的價(jià)值是（ ）A、凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)、凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)B、陽(yáng)光、空氣等滿足人的需要、陽(yáng)光、空氣等滿足人的需要C、人們關(guān)于事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的、人們關(guān)于事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D、事物對(duì)人的積極意義、事物對(duì)人的積極意義D 價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，它（價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，它（ ） 是社會(huì)存在的反映是社會(huì)存在的反映 在一定社會(huì)在一定社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，

5、并隨著社會(huì)存在的存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并隨著社會(huì)存在的發(fā)展而變化發(fā)展而變化 具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性性 是對(duì)整個(gè)世界以及人與外部世界關(guān)是對(duì)整個(gè)世界以及人與外部世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本看法系的根本觀點(diǎn)和根本看法 對(duì)人們認(rèn)識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用世界和改造世界有導(dǎo)向作用 對(duì)人生選對(duì)人生選擇、人生道路有導(dǎo)向作用擇、人生道路有導(dǎo)向作用 A、 B 、 C、 D、C 社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀的關(guān)系是（社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀的關(guān)系是（ ） A、社會(huì)意識(shí)屬于價(jià)值觀、社會(huì)意識(shí)屬于價(jià)值觀 B、價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的、價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映反映 C、社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀沒有直接聯(lián)

6、系、社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀沒有直接聯(lián)系 D、價(jià)值觀和社會(huì)意識(shí)都對(duì)社會(huì)存在具有、價(jià)值觀和社會(huì)意識(shí)都對(duì)社會(huì)存在具有推動(dòng)和促進(jìn)作用推動(dòng)和促進(jìn)作用B 下面對(duì)于人們的價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)中，錯(cuò)誤的下面對(duì)于人們的價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)中，錯(cuò)誤的有（有（ ） A、有的人有價(jià)值觀，有的人沒有價(jià)值、有的人有價(jià)值觀，有的人沒有價(jià)值觀觀 B、不同的人對(duì)同一事物往往具有不同、不同的人對(duì)同一事物往往具有不同的價(jià)值觀的價(jià)值觀 C、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 D、人們的價(jià)值觀不是一成不變的、人們的價(jià)值觀不是一成不變的Av中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的一份調(diào)查報(bào)告顯示，我中國(guó)野生動(dòng)物保

7、護(hù)協(xié)會(huì)的一份調(diào)查報(bào)告顯示，我國(guó)國(guó)21 個(gè)大中城市的近半餐館經(jīng)營(yíng)野生動(dòng)物，有個(gè)大中城市的近半餐館經(jīng)營(yíng)野生動(dòng)物，有46.2%的城市居民吃過野生動(dòng)物，有的城市居民吃過野生動(dòng)物，有2.7%的人經(jīng)常的人經(jīng)常吃野生動(dòng)物。這反映出我國(guó)民眾保護(hù)野生動(dòng)物的意吃野生動(dòng)物。這反映出我國(guó)民眾保護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)亟待加強(qiáng)，從哲學(xué)上看，這個(gè)事實(shí)說(shuō)明（識(shí)亟待加強(qiáng)，從哲學(xué)上看，這個(gè)事實(shí)說(shuō)明（ ） A、人們想問題、辦事情必須堅(jiān)持正確的價(jià)值取向、人們想問題、辦事情必須堅(jiān)持正確的價(jià)值取向 B、錯(cuò)誤的價(jià)值觀將人們的行為導(dǎo)向錯(cuò)誤方向，阻、錯(cuò)誤的價(jià)值觀將人們的行為導(dǎo)向錯(cuò)誤方向，阻礙事物的發(fā)展礙事物的發(fā)展 C、社會(huì)存在的不同，決定了人們價(jià)值

8、觀的不同、社會(huì)存在的不同，決定了人們價(jià)值觀的不同 D、有的人有價(jià)值觀，有的人沒有價(jià)值觀、有的人有價(jià)值觀，有的人沒有價(jià)值觀ABv 馬克思說(shuō)過：馬克思說(shuō)過：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)美憂心忡忡的窮人甚至對(duì)美麗的景色都無(wú)動(dòng)于衷；販賣礦物的商人只看到麗的景色都無(wú)動(dòng)于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學(xué)的感覺。從歷史唯物主義角度看，他沒有礦物學(xué)的感覺。從歷史唯物主義角度看，這段話說(shuō)明（這段話說(shuō)明（ ） A、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主客觀因素的制約、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮受主客觀因素的制約 B、價(jià)值觀人皆有之、價(jià)值觀人皆有之 C、不同的人對(duì)待

9、同一事物往往具有不同的價(jià)、不同的人對(duì)待同一事物往往具有不同的價(jià)值觀值觀 D、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用C（二）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（二）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1.1.自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律（1 1）價(jià)值判斷的基本含義。）價(jià)值判斷的基本含義。（2 2）如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。）如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（3 3）價(jià)值判斷和選擇的社會(huì)歷史性特征及其）價(jià)值判斷和選擇的社會(huì)歷史性特征及其意義。意義。（4）作出不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的原因）作出不同價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的原因（5）為什么要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上？）為什么要自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上？（6）怎么自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上？）怎么自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上？2.2.自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上（1 1）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性。）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體性。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性、因人而異。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性、因人而異。（地位不同；角度不同；立場(chǎng)不同）（地位不同；角度不同；立場(chǎng)不同）