國內(nèi)教育PK國外教育

1、國內(nèi)教育PK國外教育改革開放30多年以來，高等教育事業(yè)得到空前發(fā)展。而在最近的幾年里，大量青年學(xué)子出國留學(xué)，在全球范圍內(nèi)選擇適合自己的院校。在我國各類留學(xué)出國人員中，自費(fèi)留學(xué)人員長期占據(jù)總?cè)藬?shù)的90%已成為留學(xué)群體的主要力量。隨著國內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長，以及教育情況的大幅度改觀，面對越來越多“海歸”與國內(nèi)大學(xué)生的同場競技，在留學(xué)“火熱”的今天，大多數(shù)家長和學(xué)生都會(huì)有個(gè)疑問：“出國留學(xué)到底值不值？”中外教育對比：看法各不同中國學(xué)生在國外的大學(xué)成績好、會(huì)學(xué)習(xí)，是不爭的事實(shí)。但成績好并不等于能力強(qiáng)，尤其是應(yīng)付社會(huì)的能力。許多中國學(xué)生名校畢業(yè)后也很難找到一份理想的工作，就說明了這個(gè)問題。相較于國內(nèi)，海外學(xué)校更重

2、視學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，尤其是人格特質(zhì)的培養(yǎng)。如果學(xué)生在演講、社交、體育和交友等方面有非常強(qiáng)的能力，進(jìn)入國外的好大學(xué)就相對容易些。不少學(xué)校認(rèn)為，一個(gè)學(xué)生有樂觀心態(tài)，能說會(huì)道，善交朋友，樂于助人，這樣的學(xué)生學(xué)習(xí)成績必然會(huì)好，假如他的成績不高，可能是老師的教學(xué)和引導(dǎo)有某些問題。有的學(xué)校甚至提出，如果學(xué)生社會(huì)活動(dòng)能力很強(qiáng)，可以不看他的SAT（標(biāo)準(zhǔn)成績考試）成績。因此不少國外高中會(huì)積極鼓勵(lì)學(xué)生參加各種社會(huì)活動(dòng)，以增加學(xué)生進(jìn)入名校的機(jī)會(huì)。中國教育態(tài)度與國外教育態(tài)度的最大的區(qū)別在于中國偏重于灌輸式教育，所以中國學(xué)生的根基非常扎實(shí)，這是優(yōu)點(diǎn)，但也是缺點(diǎn)，中國學(xué)生面對新事物總有畏縮心理，與國外學(xué)生比起來，創(chuàng)新意

3、識(shí)較差。加上外國大學(xué)是寬進(jìn)嚴(yán)出，中國大學(xué)是嚴(yán)進(jìn)寬出，真正需要學(xué)習(xí)的四年大學(xué)生活，在中國卻被白白浪費(fèi)了。資源優(yōu)勢：同樣成績，可赴國外讀更好的大學(xué)國內(nèi)優(yōu)質(zhì)教育資源相比國外少很多，在國外讀取好大學(xué)也比在中國容易。若考不上一本，預(yù)計(jì)高考成績在二本線左右的考生，如果家庭經(jīng)濟(jì)條件允許，與其在國內(nèi)讀于普通本科院校，學(xué)生可考慮選擇出國升讀世界排名遠(yuǎn)比國內(nèi)211工程重點(diǎn)院?？壳暗暮Ｍ獯髮W(xué)。成績在三本線左右的學(xué)生：應(yīng)充分挖掘自身特點(diǎn)，尋找最適合自己的院校，也可以選擇專業(yè)性更強(qiáng)的院校。分?jǐn)?shù)線在專科線徘徊的考生：赴國外有機(jī)會(huì)讀本科，如可報(bào)讀英國、加拿大中等偏上學(xué)校的預(yù)科然后升本科；或報(bào)讀注重職業(yè)教育和培養(yǎng)實(shí)踐能力的院

4、校。模式優(yōu)勢：更益發(fā)揮自主性國外的教學(xué)模式更適合那些語言基礎(chǔ)不錯(cuò)，性格開朗，且學(xué)習(xí)能力和生活能力都較強(qiáng)的學(xué)生。學(xué)習(xí)能力不等同于學(xué)習(xí)成績，中國學(xué)生不乏頭腦靈活，愛說愛動(dòng)，實(shí)際操作能力強(qiáng)者，也許平時(shí)學(xué)習(xí)不夠刻苦，或?qū)W習(xí)積極性不足，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績一般，但其實(shí)這類學(xué)生尤其適合出國，因?yàn)閲饨逃龔?qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)開放、學(xué)習(xí)自主性，這種學(xué)習(xí)氛圍將更能激發(fā)這類學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣。這是因?yàn)閲鴥?nèi)教學(xué)內(nèi)容一般比國外超前，成績中等或一般的學(xué)生到了國外，可以拿到不錯(cuò)的成績，再加上他們靈活、好奇心強(qiáng)的天性，能較好地適應(yīng)外國的教育模式。加上沒有“一考定終身”的教育制度，更提倡個(gè)性發(fā)揮、創(chuàng)新、探索、自由的主動(dòng)學(xué)習(xí)模式。鼓勵(lì)學(xué)生

5、主動(dòng)學(xué)習(xí)和提出個(gè)人想法，學(xué)生可更自由地根據(jù)興趣和未來的發(fā)展方向來自由選擇自己的專業(yè)，客觀而言更有利于個(gè)人成長。文化優(yōu)勢：了解不同文化開拓眼界在留學(xué)過程中，學(xué)生不僅學(xué)到領(lǐng)先知識(shí)，更重要的是了解到異域文化，明白了西方人的思維方式，學(xué)會(huì)包容不同文化的差異，畢業(yè)后很少會(huì)因無法與外籍同事溝通而苦惱。而且學(xué)生也能掌握和精通外語，語言不會(huì)成為與外國學(xué)生溝通的障礙。中國的教育體制在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天，多少顯得有點(diǎn)窘破，在全國人民的強(qiáng)烈呼聲之下，改革也是一種必然，但如何改革才能真正有所突破呢？這是一個(gè)沉重的話題，需要慎之又慎！今天我寫為什么西方的孩子更容易獲得成功的文章是想警醒國人，繼續(xù)發(fā)揮中國上千年來最大的傳

6、統(tǒng)美德：學(xué)其精華、棄其糟粕；把西方好的學(xué)習(xí)模式和教育方法引進(jìn)來。希望咱們的改革能朝著最有利的方向發(fā)展。今天我們從中西方學(xué)校的教育、家庭的教育和社會(huì)環(huán)境的影響來綜合比較，看看為什么西方的孩子更容易獲得成功。一、學(xué)校的教育1、中西方教育的本質(zhì)區(qū)別：西方教育是一種嘗試教育，先讓學(xué)生嘗試進(jìn)行體驗(yàn)，在體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)，然后在解決難點(diǎn)中積累經(jīng)驗(yàn)，最后，得出結(jié)論，那是真正屬于自己研究的成果。中國教育是一種灌輸式教育，先將成人的經(jīng)驗(yàn)告知學(xué)生，讓學(xué)生按已有成功經(jīng)驗(yàn)去操作（并非所謂的真學(xué)習(xí)）按部就班，在經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)實(shí)踐，同樣，也是可以得到自己的結(jié)論，但是往往很難跳出已有的固定模式。兩者的最大差異就在于西方教育以

7、人為本，從人的學(xué)習(xí)的本能出發(fā)，符合學(xué)習(xí)論,而中國教育是一種消除錯(cuò)誤的生產(chǎn)”教育，將學(xué)生當(dāng)作產(chǎn)品，希望在生產(chǎn)線上生產(chǎn)出的是合格品，而不是次品。正是不能正視學(xué)習(xí)是可以犯錯(cuò)的”這一規(guī)律，使得學(xué)生缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新思維。2、從教師在課堂中所起的作用看中西方文化教育的差異：西方教育大都是基于人文思想展開的，從小開始培養(yǎng)人的實(shí)踐和分析能力，鼓勵(lì)思想的自由，并對自己的言行負(fù)責(zé)。教師的作用，主要是指引者，往往像朋友一般和學(xué)生一起去探討問題，對于學(xué)生的疑問，經(jīng)常一指圖書館，讓學(xué)生自己去尋找資料，自己做出判斷，盡可能的不去影響學(xué)生的自主思考。它最大可能的保護(hù)了人類創(chuàng)造力的根源一一思想的自由和自主。如何讓學(xué)生在課堂上感

8、覺開心，使學(xué)生能夠積極投入學(xué)習(xí)，這在西方是老師常常思考的問題。同時(shí)教師鼓勵(lì)學(xué)生在課堂積極發(fā)言，學(xué)以致用。在中國，課堂屬于老師，老師在講臺(tái)上濤濤不絕的講課，學(xué)生認(rèn)真的聽講、記筆記，對課本的答案和教師的答案深信不疑，是一種傾向性的灌輸式教育。學(xué)生和老師之間缺乏緊密溝通，造成學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)，牢而不周。3、考生成績的計(jì)算方式也是中西方文化教育的一個(gè)顯著差異：在西方學(xué)生成績的計(jì)算方式是：課堂紀(jì)律和出勤率占15%,課余作業(yè)成績占15%,小組互動(dòng)討論占20%,論文寫作和答辯占50%,從這幾個(gè)方面來綜合評(píng)估學(xué)生的綜合情況，比較客觀和公正。由于西方教學(xué)的目的是運(yùn)用，而不是分?jǐn)?shù)，所以分?jǐn)?shù)只是一個(gè)參考值。在中國

9、，成績是學(xué)生、家長和學(xué)校的命根子，一切唯高分是從。一些綜合分?jǐn)?shù)低，而偏科成績比較嚴(yán)重的學(xué)生，反而被埋沒了。成績主要以期中和期末考試成績來定，主要是筆試，比較單一，另筆試的成績很容易被復(fù)制。像高考這種一考定終身的方式很容易因?yàn)榘l(fā)揮失場，而與大學(xué)教育失之交臂。高分低能那是我們國人的最大悲哀呀！4、從知識(shí)層面來說，西方教育更容易發(fā)掘天才：西方教育重視學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)；注重對知識(shí)的靈活應(yīng)用，重視廣”和博”,對學(xué)生的教育是點(diǎn)到為止；西方的基礎(chǔ)教育在達(dá)到最基本的要求的基礎(chǔ)上，允許學(xué)生有較大選擇的自由。比如，一位學(xué)生對物理、化學(xué)或生物不感興趣，感覺有很大的困難，可以只選修比較基礎(chǔ)的課程，而選修較多的自己擅長

10、的感興趣的課程，只選修理、化、生其中的一門，同樣可以達(dá)到高中畢業(yè)要求，也能進(jìn)入頂尖大學(xué)，同樣有機(jī)會(huì)成為精英”。中國教育重視基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固，注重知識(shí)的灌輸和知識(shí)的熟練掌握，重視精'和深”，以數(shù)學(xué)為例，中國教育使用題海戰(zhàn)術(shù)，教師讓學(xué)生重復(fù)練習(xí)，直至爐火純青”的地步；所以說，中國教育是精英”教育，把那些不能把知識(shí)學(xué)得精深的人淘汰出去。中國教育要求數(shù)理化各科面面俱到，哪一科學(xué)得不好都有可能對人生前途造成致命的影響。二、家庭的教育社會(huì)的競爭，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。由于歷史傳統(tǒng)、社會(huì)文化背景的不同，中西方家庭教育觀念存在著巨大的差異，從這些差異中，我們可以

11、找出許多值得中國家長學(xué)習(xí)的觀念和做法一一西方家長從小就培養(yǎng)和鍛煉孩子的自立意識(shí)和獨(dú)立生活能力。重視孩子從小的自身鍛煉，他們并不煞費(fèi)苦心地設(shè)計(jì)孩子的未來，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應(yīng)各種環(huán)境，具備獨(dú)立生存能力的社會(huì)人。他們的家庭教育是以培養(yǎng)孩子富有開拓精神、能夠成為一個(gè)自食其力的人為出發(fā)點(diǎn)的。讓孩子自己動(dòng)手修理摩托車，分擔(dān)家里的割草、粉刷房屋、簡單木工修理等活計(jì)。止匕外，還要外出當(dāng)雜工，如夏天替人推割草機(jī)、冬天鏟雪、秋天掃落葉等。在這種潛移默化的過程中，孩子逐漸成長為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。中國的許多家長望子成龍心切，因而超越孩子實(shí)際水平的高要求、拔苗助長的教育

12、方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處彌漫。在孩子的成長過程中，除生活上加倍關(guān)心外，家長最關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)。似乎學(xué)習(xí)好就是萬能的，而對孩子的獨(dú)立生活能力、社會(huì)適應(yīng)能力、心理健康程度、道德情操以及公民意識(shí)等則關(guān)心甚少，有的甚至完全不顧。從孩子出生到成年，家長幾乎把孩子的一切都包了下來，做飯、洗衣服、打掃、攢錢供孩子讀大學(xué)、出國、結(jié)婚、養(yǎng)兒育女等。盡管我們的家長都希望孩子成才、幸福，而這樣的家庭教育既不可能令孩子成才，也難以讓孩子得到幸福，因?yàn)樯鐣?huì)的競爭，決不僅僅是知識(shí)和智能的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)和做人的比拼。西方的家長更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關(guān)心孩子的心理需

13、要。家長把快樂教育作為一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容來實(shí)施。他們經(jīng)常和孩子一起討論問題，孩子遇到不順心的事也愿意跟家長商量。心理學(xué)的研究表明，健康的心理對于孩子的成才和健康人格的塑造至關(guān)重要。而中國家長對子女的關(guān)心基本上集中在孩子的生理需要方面，很少關(guān)心甚至根本無視孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉。其結(jié)果是在相當(dāng)程度上導(dǎo)致了孩子的心理承受能力過低，以至經(jīng)不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自暴自棄，動(dòng)輒離家出走，甚至輕生厭世。西方家長重視從日常行為與情感中對孩子進(jìn)行做人的教育”，注重從內(nèi)心情感去尊重別人，看重的是日常生活的行為與習(xí)慣的培養(yǎng)。而我國家長和幼兒教師

14、往往脫離孩子心理發(fā)展的實(shí)際，例如幼兒園時(shí)就提出愛國主義、革命英雄主義、偉大理想主義的教育，忽視基礎(chǔ)的行為習(xí)慣、良好的人際交往等與孩子發(fā)展階段相適應(yīng)的做人的教育我們一直談教育要循序漸進(jìn)，這不僅適用于智力教育、知識(shí)教育，同樣適合于做人做事的道德教育。現(xiàn)在我們的孩子道德觀念淡漠，社會(huì)性發(fā)展差，這與家長忽視對孩子最基礎(chǔ)的做人教育"無關(guān)系。西方家長鼓勵(lì)創(chuàng)新”鼓勵(lì)孩子去超越前人，相信孩子具有同成人一樣的獨(dú)立研究和動(dòng)手的能力，能以寬容的心態(tài)去營造一個(gè)利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛圍。他們對孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯定的態(tài)度，鼓勵(lì)孩子在生活中提出不同的見解，并對其中的疑問進(jìn)行積極的探索。即使

15、家長認(rèn)為孩子的某一行為并不具有積極的效果，他們也不會(huì)過多地干涉，而是讓孩子在自己進(jìn)行的探索中逐漸認(rèn)識(shí)到自己的問題，并予以糾正。而中國家長往往滿足于克隆”，教導(dǎo)孩子在前人面前止步。對孩子的探索活動(dòng)大部分是持否定態(tài)度的。他們往往把孩子自己進(jìn)行的探索活動(dòng)'視作胡鬧的加以制止。例如美國孩子拆了家里的鬧鐘，若能裝回，多數(shù)家長會(huì)稱贊孩子，若是裝不回，許多家長會(huì)與孩子一道把鬧鐘裝上，甚至鼓勵(lì)孩子再拆、重裝一次。但中國孩子若拆了家里的鬧鐘，就算自己能裝回，恐怕也沒幾個(gè)敢告訴家長的。孩子往往在家長的嚴(yán)格管教下被熄滅了創(chuàng)造性火花。從以上的對比中我們不難看出，中西方的家庭教育從宏觀到微觀都存在著顯著的差異。

16、外國家長重視的恰恰是中國家長忽視的。西方家長教導(dǎo)孩子：跌倒了自己爬起來，做錯(cuò)事自己糾正，自尊并尊重別人，全身心鍛煉，按興趣學(xué)習(xí)。他們鼓勵(lì)孩子成為夢想家，成為自己心目中的成功者。中國的家長們，您不妨借鑒一下。三、社會(huì)環(huán)境的影響中國最缺的，是責(zé)任教育！對自己的言行負(fù)責(zé)，對社會(huì)、民族負(fù)責(zé)！教育不是只在學(xué)校，還在家里，在周圍環(huán)境，在社會(huì)氛圍。而現(xiàn)在，常見到家長，學(xué)校，周圍環(huán)境在推卸責(zé)任：家長說：我把孩子送到學(xué)校，教育好他就是學(xué)校的責(zé)任”；學(xué)校說：他逃學(xué)都是因?yàn)橹車木W(wǎng)吧，歌房太多了”；網(wǎng)吧老板說：我只是開一家店掙點(diǎn)錢養(yǎng)家糊口，是他自己逃學(xué)來玩的來看看美國，經(jīng)?？梢砸姷酱笕私逃『ⅲ莻€(gè)小孩并不是他的

17、孩子，大人也不是什么教師。為什么？就是因?yàn)椋好绹税衙恳粋€(gè)孩子都當(dāng)作是自己的孩子，教育自己的孩子是每一個(gè)美國人的責(zé)任”；在英國，每一個(gè)歐巴桑的威力大家都知道，她們總是在自覺的監(jiān)督年青人的行為，好像警察一般。這兩個(gè)國家已經(jīng)把教育下一代的責(zé)任交給了每個(gè)公民，每個(gè)公民也在為國家的未來負(fù)責(zé)。而在國內(nèi)，又有誰把教育下一代國人視為自己的責(zé)任呢？看到不認(rèn)識(shí)的小孩有不對的地方，又有誰會(huì)上前去教育他，指出他的錯(cuò)誤呢？教育制度不完善，官員貪污腐、這些問題的存在，管理者有不可推卸的責(zé)任！你，我，所有國人，甚至包括受教育者，誰可免責(zé)？如果每人都確實(shí)負(fù)起自己的責(zé)任，又會(huì)是一番什么樣的景象呢？從以上三點(diǎn)可以看出，為什么西

18、方的孩子更容易獲得成功。學(xué)校的教育、家庭的教育和社會(huì)環(huán)境的影響是相互相誠的，對孩子一生的影響是至關(guān)重要的。西方的教育重在啟蒙，發(fā)掘潛力，尊重自由，尊重個(gè)性的發(fā)展。孩子在這三者的潛移默化的影響下，多一份質(zhì)疑，多一份思考，多一份熱情，多一些創(chuàng)造。這是值得我們借鑒的論中西方大學(xué)教育的異同點(diǎn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)化引起了教育界的高度重視。人們逐漸意識(shí)到，當(dāng)今社會(huì)最主要的財(cái)富已不僅僅是自然資源或物質(zhì)產(chǎn)品，而更為重要的是知識(shí)，人才。目前中國的大學(xué)也朝著開放的方向努力，越來越多的人跨進(jìn)了大學(xué)的門坎，這對提高全民素質(zhì)起著重要的作用。中國的未來，應(yīng)該是讓高等教育大眾化，不只是少數(shù)人上大學(xué)。中國的人口眾多，大學(xué)的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)

19、滿足不了需求，應(yīng)該辦越來越多的大學(xué)。外國的學(xué)生素質(zhì)教育與中國不同，他們比較重視學(xué)生個(gè)體的人格塑造，特別是學(xué)生綜合素質(zhì)及團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，他們不像中國人那樣特別看重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績。一個(gè)好的高等學(xué)校并不意味著一定要培養(yǎng)出多少碩士生和博士生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國研究生的絕對數(shù)量已居世界第三，（1最近某地出年薪16萬聘請高級(jí)技工，卻沒人響應(yīng)。所以，建立一個(gè)比較合理的高等學(xué)校結(jié)構(gòu)，使之符合教育發(fā)展規(guī)律，并能滿足社會(huì)的不同需求，是非常必要的。,學(xué)校的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不同這一差異導(dǎo)致了學(xué)生培養(yǎng)方法上的根本不同。任何高等院校的內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是縱橫交錯(cuò)的，縱的方向是本科教學(xué)，橫的方向是科學(xué)研究。不同的學(xué)校其內(nèi)部結(jié)構(gòu)是不一樣的。國外一

20、流的研究型大學(xué)縱向簡潔，橫向豐富；但一流的高等職業(yè)學(xué)校縱向豐富，而橫向簡潔。我國的高校卻趨于雷同。對復(fù)旦或者北大這樣的學(xué)校來說，教學(xué)的方向不能多，但橫向交叉學(xué)科、研究的機(jī)構(gòu)可以多。但我國的高中生考入高校，往往被分入幾十個(gè)不同的系、院，像被領(lǐng)到了一個(gè)個(gè)窄胡同里面，怎能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才？世界上一流的研究型大學(xué)，都把廣博教育放在培養(yǎng)本科生的首位，把專業(yè)培訓(xùn)放在次要位置。比如哈佛大學(xué)早就規(guī)定，學(xué)生入學(xué)后都要先學(xué)七藝，即文化、邏輯、修辭、幾何、天文、數(shù)學(xué)、音樂，后又加上語文、人文、社會(huì)、自然。這樣培養(yǎng)出來的大學(xué)生，就可以具備思考的能力、清晰溝通思想的能力、明確的判斷能力以及能夠識(shí)別普通性價(jià)值的認(rèn)知能力，而

21、學(xué)生分專業(yè)是大學(xué)二年級(jí)之后的事情。這種寬基礎(chǔ)、寬專業(yè)的培養(yǎng)方式帶來了與專業(yè)分得太細(xì)的培養(yǎng)方式全然不同的結(jié)果。中國傳統(tǒng)教育不同程度地存在著“四重四輕”現(xiàn)象：一重知識(shí)傳授，輕能力培養(yǎng)。二重分?jǐn)?shù)提高，輕人格塑造。在這種教育下，不可能有真正的“學(xué)生本位”“人格本位”只有“分?jǐn)?shù)本位”。學(xué)生創(chuàng)造的火花，常常就在題海中淹沒熄滅。三重整齊劃一，輕學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)。不少教師喜歡循規(guī)蹈矩的學(xué)生，有的甚至把具有獨(dú)立見解，敢于提意見的學(xué)生視為不聽話的“異端”。中國近代教育改革家蔡元培先生早在20世紀(jì)初就大聲呼吁教育要“崇尚自然”、“展現(xiàn)個(gè)性”，堅(jiān)決反對舊式教育對兒童身心個(gè)性的摧殘。但是，時(shí)至今日，眾多學(xué)校追求的仍然是“

22、高考狀元”“升學(xué)率”，眾多教師、學(xué)生仍然沉迷于“題海戰(zhàn)術(shù)”。四重教師的主導(dǎo)地位，輕學(xué)生主體性的發(fā)揮。其直接后果是：一屆屆學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得不到激活，學(xué)生的潛能得不到挖掘。學(xué)生的個(gè)性得不到張揚(yáng)，學(xué)生的創(chuàng)造性得不到鼓勵(lì)；一屆屆學(xué)生在各種應(yīng)試條條框框中小心翼翼，步履艱難！另外，我國基礎(chǔ)教育明顯地存在著“兩強(qiáng)、兩弱”現(xiàn)象?！皟蓮?qiáng)”是指我們對學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的傳授全面牢固，對學(xué)生考試能力的訓(xùn)練扎實(shí)有效。中國學(xué)生屢屢在國際數(shù)、理、化“奧賽”上摘取金牌即為最好的明證。“兩弱”是指我們對學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)普通薄弱，對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)普遍薄弱。由此我們可以從不同側(cè)面強(qiáng)烈地感受到中外基礎(chǔ)教育的巨大

23、差異在于：一個(gè)強(qiáng)調(diào)知識(shí)學(xué)習(xí)；一個(gè)強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)。隨著中國改革開放的步伐的加快，國人的視角逐漸開闊，發(fā)現(xiàn)西洋的教育有諸多值得借鑒的地方，因而國內(nèi)開始了提倡素質(zhì)教育“西為中用”的風(fēng)氣，嘗試將應(yīng)試教育的知識(shí)性和素質(zhì)教育的人文性相結(jié)合，培養(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合性新世紀(jì)人才。而西方國家也出現(xiàn)了“中為西用”的現(xiàn)象，海外的孔子學(xué)院大量涌現(xiàn)，中華文化正在逐漸被西方吸納?？梢?，中西文化的碰撞會(huì)促使中西教育的相互比較、包容、吸收、促進(jìn)，也許，隨著全球化同一化多樣化的發(fā)展中西教育的差異會(huì)逐漸變小。知識(shí)經(jīng)濟(jì)依靠的是創(chuàng)新，而“創(chuàng)新就要靠人才，特別要靠年輕的英才不斷涌現(xiàn)出來”如何點(diǎn)燃隱藏在青年人頭腦中的智慧火種，讓它燎原中華大地，出現(xiàn)一批又一批富有“夢想、創(chuàng)造