師說知識(shí)點(diǎn)歸納最新學(xué)生教師

1、師說知識(shí)點(diǎn)歸納(完整全新一一學(xué)生版)班級(jí)姓名一、指出下列句子中的通假字，并加以解釋：1 .師者，所以傳道受業(yè)解惑也。2 .或師焉，或不焉。二、解釋下列句中加點(diǎn)詞義：1 .夫庸知其年之先后生于吾乎5.士大夫之族2 .是故圣布圣，愚益愚6.今其智不反不能及3 .于其身也，則恥師焉7.六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之4 .小學(xué)而大遺8.作師說以貽之三、解釋下列句中畫線詞古今異義：1 .古之學(xué)者必有師。古義:2 .是故，弟子丕生不如師。古義：3 .芨貴無賤，無長(zhǎng)無少。古義:4 .吾從而師之。古義:5 .今之眾人。古義:6 .小學(xué)而大遺。古義:今義：今義：今義：今義：今義：今義：7.師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義:四、

2、指出下列句中詞類活用現(xiàn)象：今義：(1)吾師道也(2)吾從而師之(3)而恥學(xué)于師(4)孔子師鄭子(5)其下圣人也亦遠(yuǎn)矣(6)小學(xué)而大遺(7)吾未見其明也(8)惑而不從師(9)是故圣益圣，愚益愚(10)授之書而習(xí)其句讀者五、解釋一詞多義(實(shí)詞)：1 .師古之學(xué)者必有師。吾師道也。師道之不傳也久矣。齊師伐我。吾從而師之。2 .傳師者，所以傳道受業(yè)解惑也。師道之不傳也久矣！3 .惑所以傳道受業(yè)解惑也?；蠖粡膸? .行三人行，則必有我?guī)?。余嘉其能行古道。必能使行陣和? .復(fù)師道之不復(fù)可知矣！雖有槁暴，不復(fù)挺者。率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉6 .道師者，所以傳道受業(yè)解惑也。師道之不傳也久矣。會(huì)天大雨，

3、道不通人道是，三國周郎赤壁。7 .解師者，所以傳道受業(yè)解惑也惑而不從師，其為惑也，終不解矣8 .從惑而不從師六、解釋下面文言虛詞的意義和用法：1.而六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。于其身也，則恥師焉，惑矣!則知明而行無過也行弗亂其所為山重水復(fù)疑無路不敢出一言以復(fù)得道者多助，失道者寡助此其為魘足之道也。從酈山下，道芷陽間行。廢先王之道。句讀之不知，惑之不解見漁人，乃大驚，問所從來吾從而師之吾從而師之授之書而習(xí)其句讀者人非生而知之者惑而不從師小學(xué)而大遺則群聚而笑之擇師而教之如是而已2 .之青，取之于藍(lán)。古之學(xué)者必有師。人非生而知之者。授之書而習(xí)其句讀者。句讀之不知，惑之不解。師道之不傳也久矣。作師說以貽之。彼童

4、子之師。道之所存，師之所存也。.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。3 .于青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。善假于物也。夫庸知其年之先后生于吾乎。而恥學(xué)于師。于其身也，則恥師焉。其皆出于此乎？不拘于時(shí)，學(xué)于余。4 .乎君子博學(xué)而日參省乎己。生乎吾前，其聞道也固先乎吾。夫庸知其年之先后生于吾乎？其皆出于此乎？嗟乎！師道之不傳也久矣！嗚乎！師道之不復(fù)也可知矣！5 .其其為惑也終不解矣。其聞道也固先乎吾。夫庸知其年之先后生于吾乎。其皆出于此乎。其可怪也歟。6 .則于其身也，則恥師焉。木受繩則直，金就礪則利。出則無敵國外患者7 .也師者，所以傳道受業(yè)解惑也其聞道也固先乎吾其為惑也終不解矣其可怪也歟8 .所以師者，所以傳道受業(yè)解惑

5、也。圣人之所以為圣。七、判斷下列句子是何種特殊文言句式：1 .師者，所以傳道受業(yè)解惑也。2 .道之所存，師之所存也。3 .今其智乃反不能及。4 .吾從而師之。5 .師不必賢于弟子。6 .學(xué)于余。7 .恥學(xué)于師。8 .蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。9 .句讀之不知，惑之不解。10 .不拘于時(shí)。八、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子：1、師者，所以傳道受業(yè)解惑也。譯文：2.人非生而知之者，孰能無惑？譯文：2、吾師道，夫庸知其年之先后生于吾乎譯文：3、是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也。譯文：4、句讀之不知，惑之不解，或師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。譯文：5、彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，

6、官盛則近諛。譯文：6、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？譯文：7、是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。譯文：8、李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。譯文：師說知識(shí)點(diǎn)歸納（完整全新一一教師版）、指出下列句子中的通假字，并加以解釋:1 .師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（受.同:授二一教授一。）2 .或師焉，或不焉。（丕;一同二杳二指丕叢師學(xué)習(xí)。）二、解釋下列句中加點(diǎn)詞義：1 .夫庸知其年之先后生于吾乎（豈，難道）2 .是故圣益圣，愚益愚（更加）3 .于其用也，則恥師焉（自己）4 .小學(xué)而大遺（丟棄）5 .士大夫

7、之族（婁）6 .今其智乃反不能及（竟然）7 .六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之（爸遢.）8 .作師說以貽之（贈(zèng)送一）三、解釋下列句中畫線詞古今異義：1.古之學(xué)者必有師。古義：求學(xué)的人.今義：指在望術(shù)上在二定成就的人O2.是故，弟子丕必L不如師。古義：丕At.今義：而要一一3.芨貴無賤，無長(zhǎng)無少。古義：無論一今義：.沒有”一常為否定副詞4.吾從而師之。古義：跟隨J而且一今義：表目的或結(jié)果的連詞.5.今之眾人。古義：二®人今義：4多人一6.小學(xué)而大遺。古義：小的方面學(xué)習(xí)；今義：指小學(xué)教育的尬段7.師者，近以傳道受業(yè)解惑也古義：用來二:二的一，今義：因果關(guān)系連詞.一四、指出下列句中詞類活用現(xiàn)象：（1）吾

8、師道也（名詞意動(dòng)，以為師）（2）吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以為師）（3）而恥學(xué)于師（形容詞的意動(dòng)用法，以為恥）（4）孔子師鄭子（名同意動(dòng)用法以二二為師一）（5）其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動(dòng)詞，低壬）（6）小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面）（7）吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方）（8）惑而不從師（形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問題）（9）是故圣益圣，愚益愚（朋容詞作名詞，圣明一的人二愚昧的人一-）（10）授之書而習(xí)其句讀者（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使學(xué)習(xí)）五、解釋一詞多義（實(shí)詞）：1 .師古之學(xué)者必有師。（老師）師道之不傳也久矣。（叢師求學(xué)一）吾從而師之。（以二二二為師.）吾師道也。（姜過）齊師

9、伐我。（雀隊(duì)）2 .傳師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（傳授）師道之不傳也久矣?。鱾鳎┝嚱?jīng)傳皆通習(xí)之。（古代解釋經(jīng)書的著作）3 .惑所以傳道受業(yè)解惑也。（疑惑）惑而不從師（有疑惑）于其身也，則恥師焉，惑矣?。ê浚? .行三人行，則必有我?guī)煛＃ㄗ呗罚┯嗉纹淠苄泄诺?。（履行，?shí)行）必能使行陣和睦（隊(duì)伍，行列）則知明而行無過也（品行，行為）行弗亂其所為（用行動(dòng)）5 .復(fù)師道之不復(fù)可知矣?。ɑ謴?fù)）雖有槁暴，不復(fù)挺者。（獸2.X.）率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉（再，又）山重水復(fù)疑無路（重復(fù)，繁復(fù)）不敢出一言以復(fù)（回答，回復(fù)）6 .道師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（道理，規(guī)律）師道之不傳也久矣。（風(fēng)尚一，佞統(tǒng)

10、一）會(huì)天大雨，道不通（道路）人道是，三國周郎赤壁。（說）得道者多助，失道者寡助（一道義.一道德一）此其為魘足之道也。（方法）從酈山下，道芷陽間行。（取道_）廢先王之道。（治國策略）7 .解師者，所以傳道受業(yè)解惑也（解答，解釋一）惑而不從師，其為惑也，終不解矣（理詢¥.）句讀之不知，惑之不解（理解）8 .從惑而不從師（跟隨,）見漁人，乃大驚，問所從來（一自）六、解釋一詞多義（虛詞）1 .而吾從而師之吾從而師之（連詞，表順承，不譯）授之書而習(xí)其句讀者（五）人非生而知之者（連危走曲永，示譯）惑而不從師（連詞，表轉(zhuǎn)折，去口）小學(xué)而大遺（連詞，表轉(zhuǎn)折，但是）則群聚而笑之（連詞，表修飾，不譯）擇

11、師而教之（連詞，表順承，不譯）如是而已（與“已”向耳，至既述語氣，而已，罷了）2 .之青，取之于藍(lán)。（代靛青）古之學(xué)者必有師。而）人非生而知之者。（后n知識(shí)、道理等）授之書而習(xí)其句讀者。心旨於童子）句讀之不知，惑之不解。（賓語前置的標(biāo)志）師道之不傳也久矣。（主謂之間取和布子獨(dú)立作）作師說以貽之。（代瓦他，指一李唬）彼童子之師。（的）道之所存，師之所存也。（主謂之間取消句子獨(dú)立性）.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。（音節(jié)血詞）3 .于青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。（從，比）善假于物也。（介詞，表對(duì)象，可不譯）夫庸知其年之先后生于吾乎。（比）而恥學(xué)于師。_（向）于其身也，則恥師焉。（對(duì)于）其皆出于此乎？（從）.不拘于時(shí)

12、，學(xué)于余。（被，向）4 .乎君子博學(xué)而日參省乎己。（對(duì)）生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（介詞、相當(dāng)于“于”、前一個(gè)是“在”的意思：后二個(gè)是二比:一,表比較.）一夫庸知其年之先后生于吾乎？一（語氣動(dòng)詞表反問一，譯為'嗎其皆出于此乎？語氣助皿表面虬.譯為一:嗎，或：吧:）嗟乎！師道之不傳也久矣！上語氣助詞，表感嘆一與嗟，連用，一逕為唉二二嗚乎！師道之不復(fù)也可知矣?。ū砀袊@，與“嗚”連用，譯為“唉”）5 .其其為惑也終不解矣?！按~-那些一指代疑難一問題J其聞道也固先乎吾。一（代詞“他,一指代生一壬吾甫二者）_夫庸知其年之先后生于吾乎。（代詞，他的）其皆出于此乎。（副詞，表揣新語氣，滅麻）其可

13、怪也歟。（副疝垣“取”而合同向前語氣，相當(dāng)于“這不是嗎？”）6 .則于其身也，則恥師焉。（去Q木受繩則直，金就礪則利。（就）出則無敵國外患者（如果）7 .也師者，所以傳道受業(yè)解惑也（句末語氣助詞，與“者”連用，表判斷）其聞道也固先乎吾（句中語氣可扇，爰停板）其為惑也終不解矣（審語氣跖扁，受停就其可怪也歟（旬末語氣M詞，萬“歟”連而，加強(qiáng)語氣）8 .所以師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（用來的）圣人之所以為圣。（的原因）七、判斷下列句子是何種特殊文言句式：1 .師者，所以傳道受業(yè)解惑也。一（判斷句）2 .道之所存，師之所存也。（判斷旬一）3 .今其智乃反不能及（之）。工省略句一）.4 .吾從（之）而師

14、之。省略句）一5 .師不必賢于弟子。一（狀語后置句6 .學(xué)于余。（狀語后置句7 .恥學(xué)于師。（狀語后置句）一8 .蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。.（定語后置句）一9 .句讀之不知，惑之不解。（賓語前置句）一10 .不拘于時(shí)。.（被動(dòng)句）八、用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子：11 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。譯文：老師，是靠他來傳授道理，教授學(xué)業(yè)，解釋疑難問題的。12 人非生而知之者，孰能無惑？譯文：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？2、吾師道，夫庸知其年之先后生于吾乎譯文：我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他們的年齡是比我大還是比我小呢？3、是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也譯文：因此無論（地位）高低貴賤，無論（年紀(jì)）大小，道理存在的地方，就是老一如.在在的地方一4、句讀之不知，惑之不解，或師焉，惑不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。譯文二（二方面）一丕通曉句讀一一（另一二方一面）一丕能解決疑惑.,有一的一（旬讀）.一向老一.師生習(xí)“有的人疑惑卻丕向老師學(xué)習(xí)一二一小的方一面倒要學(xué)習(xí)一大的方面（反血）放棄（不學(xué)），我沒有看出那些人是明智的。5、初與公存*目若足，道相面也幾可則足印官盛則近諛。”譯文：他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得公證，（以）官職高（而人為岫，就忘不諂如了。6、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出