中學(xué)教師資格考試《綜合素質(zhì)》知識點(diǎn)_學(xué)生觀

1、專業(yè)資料中學(xué)教師資格考試綜合素質(zhì)知識點(diǎn)-學(xué)生觀一、“人的全面發(fā)展”的思想關(guān)于人的全面發(fā)展的思想學(xué)說是我國確立教育目的的理論依據(jù)。（一）人的全面發(fā)展的概念人的全面發(fā)展是指人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的 發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展。（二）人的全面發(fā)展的基本內(nèi)容1 .人的發(fā)展同其所處的社會(huì)生活條件是相聯(lián)系的2 .舊式分工造成了人的片面發(fā)展3 .機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)和可能4 .社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件5 .教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑二、“以人為本”的學(xué)生觀（一）“以人為本”的教育內(nèi)涵教育活動(dòng)中的以人為本，就是以學(xué)生為本，以學(xué)生

2、的全面發(fā)展為本，以全體 學(xué)生的全面發(fā)展為本。1 .“以人為本”的科學(xué)發(fā)展內(nèi)涵以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。2 .“以學(xué)生為本”是“以人為本”的教育延展“以人為本”思想貫徹在教育活動(dòng)中，就是“以學(xué)生為本”，因?yàn)榻逃顒?dòng) 的對象是學(xué)生，學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)人。以人為本作為教育活動(dòng)中的一種學(xué)生觀，也 可以從三個(gè)維度去理解：首先，堅(jiān)持以人為本，必須面向全體學(xué)生。其次，堅(jiān)持以人為本，必須以學(xué)生作為教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。最后，堅(jiān)持以人為本，必須以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)。(二)“以人為本”學(xué)生觀的內(nèi)涵學(xué)生觀是指教育者對學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中的性質(zhì)、地位、特征和具體實(shí)踐 活動(dòng)的基本看法與認(rèn)識。學(xué)生觀在具體的教育實(shí)踐活動(dòng)中

3、支配著教育者的行為， 決定著教育者與受教育者之間的關(guān)系(或師生關(guān)系)，教育者的教育活動(dòng)是在一定 的思想認(rèn)識基礎(chǔ)之上展開的，而這種思想認(rèn)識的核心就是學(xué)生觀，換句話講，有 什么樣的學(xué)生觀就會(huì)有什么樣的師生關(guān)系，教育者會(huì)依據(jù)已有的學(xué)生觀來展開教 育工作，并產(chǎn)生相應(yīng)的教育結(jié)果?？茖W(xué)合理的學(xué)生觀有助于建立和諧的良性師生 關(guān)系，有助于高效地開展教學(xué)實(shí)踐，自然也就會(huì)取得理想的教育效果。1 .學(xué)生是具有獨(dú)立意義的主體以人為本學(xué)生觀要求把學(xué)生置于教育活動(dòng)的主體地位，注重學(xué)生的主體性需 求，關(guān)注學(xué)生的全面成長，把學(xué)生真正的當(dāng)做“人”來開展教育，尊重學(xué)生的自 主意識，不以教師的個(gè)人意志去支配學(xué)生，按照學(xué)生的成長規(guī)律

4、開展具體的教育 教學(xué)活動(dòng)。(1)學(xué)生在教育活動(dòng)中處于主體地位素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中是認(rèn)識的主體、時(shí)間的主體和發(fā)展的主體， 是學(xué)習(xí)的主人。(2)學(xué)生具有個(gè)體獨(dú)立性，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移學(xué)生作為個(gè)體，具有主觀的意志，學(xué)生接受知識的過程并非簡單的被動(dòng)接受 知識，而是經(jīng)過自己的考量之后做出的判斷。(3)學(xué)生在教育活動(dòng)中具有主體的需求與責(zé)權(quán)學(xué)生的主體性的根源在于個(gè)體需求與責(zé)權(quán)的統(tǒng)一，學(xué)生作為獨(dú)立的個(gè)體認(rèn)識 世界和改造世界，是認(rèn)識的主體，因而，在教育教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生具有學(xué)習(xí)的自 主需求和動(dòng)力，擁有享受相關(guān)需求的權(quán)利。2 .學(xué)生是發(fā)展的人學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育以及自我內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的相

5、互 作用下，身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的質(zhì)、量、結(jié)構(gòu)方面變化的過程及結(jié)果，是 內(nèi)外部因素綜合作用的結(jié)果。學(xué)生作為發(fā)展的人，其發(fā)展的根本動(dòng)力是身心發(fā)展 的社會(huì)需要與個(gè)體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾。(1)學(xué)生的身心發(fā)展具有規(guī)律性學(xué)生發(fā)展的規(guī)律性主要體現(xiàn)在身心發(fā)展上，不同階段的學(xué)生具有不同的身心 特征。(2)學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃芤匀藶楸緦W(xué)生觀要求教師應(yīng)當(dāng)把學(xué)生看做是發(fā)展過程中的客觀存在，用發(fā)展 的眼光去看待學(xué)生，倡導(dǎo)對學(xué)生進(jìn)行形成性評價(jià)。3 .學(xué)生是具有個(gè)性與差異的人以人為本學(xué)生觀不僅要求將學(xué)生作為一個(gè)整體來全面看待。而且要關(guān)注學(xué)生 的個(gè)體差異和個(gè)性化成長。以人為本學(xué)生觀，是面向全體學(xué)生的，更要關(guān)注每一

6、 個(gè)學(xué)生的發(fā)展，承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異性，滿足學(xué)生的個(gè)性發(fā)展要求。(1)人的全面發(fā)展是以承認(rèn)學(xué)生差異和個(gè)性發(fā)展為基礎(chǔ)人的全面發(fā)展不等于各個(gè)方面的平均化發(fā)展，教育活動(dòng)涉及到德、智、體、 美、勞等諸多方面與內(nèi)容，人的全面發(fā)展思想，要求每個(gè)受教育者作為一個(gè)獨(dú)立 而完整的個(gè)體，各個(gè)方面都能夠獲得應(yīng)有的發(fā)展，同時(shí)也要承認(rèn)人的各個(gè)方面發(fā) 展水平具有一定差異性，不能用同樣的標(biāo)準(zhǔn)去衡量各個(gè)方面的發(fā)展指標(biāo)。(2)學(xué)生的個(gè)性與差異要求切實(shí)貫徹因材施教的教育理念 .教育的生機(jī)和活力，就在于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展。它也是學(xué)生自身發(fā)展 的落腳點(diǎn)和最終體現(xiàn)。(三)中學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)中學(xué)教育者在教育活動(dòng)中所面對的學(xué)生是中學(xué)生，處

7、于中學(xué)階段的中學(xué)生具 有其獨(dú)特的發(fā)展特點(diǎn)，中學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)主要體現(xiàn)在：身心發(fā)展、主體性發(fā)展和 具體教育內(nèi)容發(fā)展三個(gè)方面。首先，中學(xué)生身心發(fā)展具有鮮明的特點(diǎn)。其次，中學(xué)生的主體性發(fā)展特點(diǎn)是指中學(xué)生自我意識的進(jìn)步與提升。最后，中學(xué)生在具體的德、智、體、美等教育內(nèi)容方面也有著鮮明的發(fā)展特 點(diǎn)。(四)全面發(fā)展學(xué)生觀的基本要求中學(xué)生的全面的發(fā)展要求教育者必須根據(jù)中學(xué)生發(fā)展的階段性特點(diǎn)開展具體 的教育活動(dòng)，在具體的教育活動(dòng)中，教育者應(yīng)當(dāng)著重從身心發(fā)展要求、主體性發(fā) 展的要求、中學(xué)生社會(huì)文化素質(zhì)要求三個(gè)方面去展開工作。(1)中學(xué)生身心發(fā)展的要求中學(xué)生的身心健康是具體教育教學(xué)實(shí)踐中每一個(gè)教育者都應(yīng)當(dāng)關(guān)注的，全

8、面 發(fā)展的學(xué)生觀對中學(xué)生身心發(fā)展提出的具體要求是，中學(xué)生生理健康要求得以實(shí) 現(xiàn)，中學(xué)生的心理健康要求得到充分滿足。(2)中學(xué)生主體性發(fā)展的要求中學(xué)的主體性意識的形成與發(fā)展是中學(xué)生個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵，全面發(fā)展的中學(xué) 生觀對中學(xué)生主體性發(fā)展提出的要求是，建立正確的自我認(rèn)識，培養(yǎng)起全面發(fā)展 的人所需要的自覺發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展的意識。（3）中學(xué)生社會(huì)文化素質(zhì)發(fā)展的要求全面發(fā)展是對中學(xué)生社會(huì)文化素養(yǎng)發(fā)展提出的客觀要求，在德智體美等方面 為學(xué)生成長成才提供必要的準(zhǔn)備和支持，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三、教育公正與中學(xué)生的共同發(fā)展運(yùn)用“以人為本”的學(xué)生觀來開展教育活動(dòng)，要遵循“教育公正”的原則， 處理好學(xué)生發(fā)展的“共同性”和

9、“差異性”問題。（一）促進(jìn)全體學(xué)生的共同發(fā)展要以教育機(jī)會(huì)均等為基本原則所謂教育機(jī)會(huì)均等，應(yīng)當(dāng)包括兩個(gè)方面：一個(gè)是入學(xué)機(jī)會(huì)均等；一個(gè)是教育過 程中機(jī)會(huì)均等。（二）有差異的學(xué)生的共同發(fā)展1 .學(xué)生的性別差異與共同發(fā)展性別作為一種自然狀態(tài)，是由遺傳基因決定的。遺傳基因的差異，會(huì)給不同 性別的人帶來發(fā)展的差異。所謂不因性別而造成受教育者的發(fā)展差異， 做到促進(jìn)男生和女生的共同發(fā)展， 就是要做到不要因性別而形成一種性別學(xué)生發(fā)展的優(yōu)勢和另一性別學(xué)生發(fā)展的 劣勢。2 .學(xué)生的民族差異與共同發(fā)展民族是歷史形成的，不同的民族在語言、習(xí)俗等方面有差異。我國是一個(gè)多民族的國家，因此，在我國中學(xué)教育活動(dòng)中，堅(jiān)持“以人為

10、本”， 必須注意到民族差異，做到不同民族的學(xué)生共同發(fā)展，特別要注意少數(shù)民族學(xué)生 的發(fā)展。3 .學(xué)生的地域差異與共同發(fā)展中國人口眾多，地域廣大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，存在著地域發(fā)展的差異。堅(jiān)持 “以人為本”，也要做到不同地域的學(xué)生得到共同發(fā)展。4 .學(xué)生家庭背景的差異與共同發(fā)展家庭是社會(huì)的細(xì)胞，然而社會(huì)中的家庭卻千差萬別。家庭有經(jīng)濟(jì)情況的差異, 有家長社會(huì)地位的差異，有家長文化水平的差異，有家長性格的差異，有家長教 育子女水平的差異，還有家庭結(jié)構(gòu)的差異。家庭的這種種差異，可能會(huì)影響中學(xué) 生的發(fā)展。5 .學(xué)生身心發(fā)展水平的差異與共同發(fā)展在教育活動(dòng)中“以人為本”，特別要注意正確地對待學(xué)生身心發(fā)展的差異，

11、要給予身心發(fā)展?fàn)顩r不同的學(xué)生以同樣的關(guān)注，以促進(jìn)學(xué)生的共同發(fā)展。四、教育公正與中學(xué)生個(gè)性潛能差異個(gè)性發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系堅(jiān)持教育公正，是“以人為本”對中學(xué)教育的本質(zhì)要求，正確地對待所有的 中學(xué)生，促進(jìn)所有中學(xué)生的共同發(fā)展，并不是讓所有中學(xué)生步調(diào)一致，而是讓每 一個(gè)中學(xué)生都能在自己發(fā)展?jié)撃艿幕A(chǔ)上，個(gè)性能夠得到充分發(fā)展。（一）分階段教育與個(gè)性發(fā)展的辯證統(tǒng)一分階段教育是指在教育活動(dòng)中把學(xué)生按“好、中、差”分為不同的階段，然 后依據(jù)這種階段，給予不同階段的學(xué)生以不同的教育資源。而因材施教則是依據(jù) 每個(gè)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和發(fā)展?jié)撃埽捎眠m宜的教育方法。分階段教育同因材施教 的根本區(qū)別在于教育觀念的不同。分階

12、段教育背后的教育觀是，學(xué)生有才能高低 之分，因而給予學(xué)生的教育機(jī)會(huì)要按照才能的高低來分配。因材施教背后的教育 觀是，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展?jié)撃懿煌?，因而要給不同個(gè)性發(fā)展?jié)撃艿膶W(xué)生提供最有利 于其發(fā)展的教育機(jī)會(huì)。(二)教育公正與中學(xué)生個(gè)性發(fā)展的辯證統(tǒng)一在教育活動(dòng)中。不因性別、民族、地域、家庭背景和學(xué)生個(gè)人身心發(fā)展情況 而歧視一些學(xué)生，給所有中學(xué)生提供同樣的教育機(jī)會(huì)，這是教育公正的要求。五、構(gòu)建良好的師生關(guān)系(一)師生關(guān)系的含義及功能1 .師生關(guān)系的概念師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所 處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動(dòng)過程中人與人關(guān)系中最基本、最 重要的關(guān)系。2

13、.師生關(guān)系的功畿(1)教育功能師生關(guān)系是教師和學(xué)生為實(shí)現(xiàn)一定的教育目的而結(jié)成的相互關(guān)系，其本身就 孕育著一種教育任務(wù)。(2)激勵(lì)功能良好的師生關(guān)系對師生雙方都會(huì)產(chǎn)生重要的激勵(lì)作用。對于教師而言，良好 的師生關(guān)系能夠使教師感受到教育教學(xué)過程的愉快和自身從事工作的價(jià)值，從而 激發(fā)教師的工作熱情和積極性，增強(qiáng)教師的責(zé)任心，激勵(lì)教師全身心投入到教育 工作中去。(3)社會(huì)功能良好的師生關(guān)系傳遞著一種關(guān)懷、信任的心理氛圍，對于孩子們今后更好地 適應(yīng)社會(huì)起著重要的作用。因此，建立良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行 的保障；良好的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)；良好的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相 長的催化劑；良好的師

14、生關(guān)系能夠滿足學(xué)生的多種需要。（二）師生關(guān)系的基本類型師生關(guān)系可以分為放任型、*型和民主型。每一種師生關(guān)系都有其特征與不同的影響：放任型師生關(guān)系模式的特征是無 序、隨意和放縱。*型師生關(guān)系模式的特征是命令、權(quán)威和疏遠(yuǎn)。民主型師生關(guān)系模式的特征是開放、平等和互助。因此，新課程理念倡導(dǎo)的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)為民主型師生關(guān)系模式。（三）辯證統(tǒng)一的師生關(guān)系1 .教學(xué)上的授受關(guān)系從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者。學(xué)生主體地位的形成 既是教育的目的，也是教育成功的條件。教師對學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn) 學(xué)生的自主發(fā)展。2 .人格上的平等關(guān)系學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的。真正的民主的師 生關(guān)系是一種朋友式的友好與幫助的關(guān)系。3 .社會(huì)道德上的相互促進(jìn)關(guān)系師生關(guān)系從本質(zhì)上講是教師與學(xué)生之間的人的關(guān)系。教師對學(xué)生的影響不僅 體現(xiàn)在知識和智力上，而且體現(xiàn)在思想和人格上