《哲學(xué)與人生》期末考查題

1、一、哲學(xué)的本義是什么（200字以內(nèi)）哲學(xué)的本義主要是指哲學(xué)的原義和哲學(xué)的研究領(lǐng)域。1、哲學(xué)的原義：哲學(xué)一詞的英文是philosophy，philosophy由philia和sophia兩個(gè)詞合成，前者的意思是愛，后者的意思是智慧，哲學(xué)便是“愛智慧”。2、哲學(xué)的研究領(lǐng)域：哲學(xué)研究的基本領(lǐng)域：（1）形而上學(xué)，它的問題是什么是存在它主要討論有關(guān)實(shí)在和萬物的最終本性。（2）認(rèn)識(shí)論它，的主要問題是我們是怎樣知道的。（3）價(jià)值論，它的主要問題是什么是善，什么是正當(dāng)，什么是美（2）哲學(xué)研究的相關(guān)領(lǐng)域：倫理學(xué)、社會(huì)政治學(xué)、美學(xué)、邏輯學(xué)、宗教哲學(xué)，另外還有科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、法哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、歷史哲學(xué)、文化哲學(xué)等二、

2、你怎樣向一位外星來客解釋你是誰你是什么（300字左右）地球上存在這各種各樣的生物，動(dòng)物是其中的一種，人類是動(dòng)物中的高級(jí)動(dòng)物，我是人類中的普通一員。人是具有自然屬性、社會(huì)屬性和思維屬性的三位一體。首先，人具有自身所有特有的自然屬性，人類祖先在進(jìn)化過程中逐漸獲得了區(qū)別于其他動(dòng)物的體質(zhì)形態(tài)、大腦結(jié)構(gòu)等積極方面的特征，同時(shí)又憑借這種特有的肉體組織不斷適應(yīng)勞動(dòng)。其次，人具有社會(huì)屬性。人在生存交往的活動(dòng)中，為自己創(chuàng)造了一個(gè)日益復(fù)雜化的社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)，從而也鑄造了自己的社會(huì)屬性，而這一人的社會(huì)屬性的形成，直接鑄造了人類的內(nèi)在本質(zhì)。其三，人在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中獲得思維屬性，集中表現(xiàn)為實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系?？傊俗畋举|(zhì)的屬

3、性是社會(huì)屬性，人的自然屬性則是在人的社會(huì)屬性中被規(guī)范和說明的。人的本質(zhì)在于社會(huì)關(guān)系的總和。三、有人說，人的生命就像?；蚶ハx的生命一樣沒有什么意義。我們吃飯、睡覺、活過一段時(shí)間、生殖，別的動(dòng)物也是如此。生命沒有任何最終的目的，你會(huì)怎樣來回答他人的生活擁有哪些在牛和昆蟲哪里無法找到的目的（600字以上）人是高級(jí)動(dòng)物，是動(dòng)物中的一種，必然也具有自然屬性，所以人也有一部分生命活動(dòng)與牛或昆蟲等普通動(dòng)物一樣，但是這些活動(dòng)只是人的生命活動(dòng)的一小部分。人是萬物之靈長(zhǎng)，人還具有社會(huì)屬性和思維屬性，人生目的和意義遠(yuǎn)不止這些。首先，人具有親情、友情、師生情、愛情等等許多感情，這些感情讓我們有了快樂、歸屬感和幸福感，

4、我們不僅要努力的去維系這些感情，更要努力奮斗去讓他們獲得快樂和幸福。其次，每個(gè)人在人世間的存在都是一次沒有返程票的旅行，我們要勇敢執(zhí)著的向前，去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，去獲得成功。第三，人不僅是群體性動(dòng)物，更是社會(huì)性動(dòng)物，每個(gè)人都不是獨(dú)立生存和生活的，作為一個(gè)社會(huì)人，人要學(xué)會(huì)去幫助他人，為社會(huì)、為祖國(guó)、為人類貢獻(xiàn)自己的力量，使之更加的團(tuán)結(jié)和偉大，永葆生機(jī)。第四，人作為地球上所有生物的主宰，是目前所知的唯一的高級(jí)動(dòng)物，應(yīng)該起到支配的作用，創(chuàng)造一個(gè)良好的生存和生活環(huán)境，與其他生物和諧相處。第五，人應(yīng)該追求心靈的滿足，尋求生活的意義，尋求人生的目的和真諦。綜合起來說，人應(yīng)當(dāng)追求三大財(cái)富：心靈財(cái)富、精神財(cái)

5、富、物質(zhì)財(cái)富，人首先要追求心靈財(cái)富，其次是精神財(cái)富，最后是物質(zhì)財(cái)富。三大財(cái)富缺一不可，缺了任何一項(xiàng)財(cái)富，人生無法完美。人生應(yīng)當(dāng)同時(shí)跋涉攀登兩個(gè)最高境界，一個(gè)是最大限度地追求人生的開心、快樂、自由、幸福；另一個(gè)是升華生命品質(zhì)，完善完美化生命的反物質(zhì)結(jié)構(gòu)，爭(zhēng)取將生命延續(xù)到千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲等高層生命空間。四、一個(gè)好人（一個(gè)不去作惡，只做分內(nèi)之事的人）必定是快樂嗎一個(gè)惡人至少是最后必定會(huì)受苦嗎如果不會(huì)，為什么每個(gè)人還要力圖做一個(gè)好人（600字以上）好人不一定快樂，好人也會(huì)受苦；壞人不一定受苦，壞人也會(huì)有快樂。好人快樂和受苦與華人快樂和受苦是有本質(zhì)區(qū)別的。在解決此問題之前，有必要先弄清楚

6、什么是好人和什么是壞人。首先，好人必具有善之性，即仁愛、善良和同情心等。仁愛最少功利色彩，最給人以無私的幫助，哲學(xué)家莫羅阿如此論述仁愛：仁愛是對(duì)于自己的一種自由和幸福的許愿，它把天然的同情衍為永遠(yuǎn)不變的和恰，超出情欲、利害、競(jìng)爭(zhēng)和偶然之上，二戰(zhàn)時(shí)法西斯主義對(duì)猶太人的迫害，抗戰(zhàn)時(shí)日本帝國(guó)主義在我國(guó)犯下的滔天罪行等歷史證明，沒有仁愛，人類將是不幸的；善良是中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)，西方文化從古希臘到德國(guó)古典哲學(xué)的理性主義哲學(xué)傳統(tǒng)中，善良的德行也被哲學(xué)家們所看重，培根在論人生中，把善良定義為一種“利人的品德”，并認(rèn)為這是人類一切精神和品德中最偉大的一種，是屬于神的品格；每一個(gè)自我都在與他人的關(guān)系中才

7、現(xiàn)實(shí)存在，因此在這個(gè)自我與他人的關(guān)系中，同情心是我們與他人擁有了一個(gè)溫馨的溝通渠道，人類社會(huì)的生活實(shí)踐反復(fù)地向我們證明，人性中的同情心的力量是神奇的。其次，壞人必具有惡之性，即縱欲、妒忌和沖動(dòng)等。無論在理論還是在實(shí)踐上我們都承認(rèn)欲望是人生一種起始自然的存在，但縱欲則違背了人性中的道德和理性，使人的尊嚴(yán)在縱欲的動(dòng)物式的追逐中迷失和淪喪，人也就變成了非人；妒忌時(shí)常隱藏在許多人的人性之中，妒忌是人性因自私自利而產(chǎn)生的，培根認(rèn)為“妒忌把兇險(xiǎn)和災(zāi)難投射到它的目光所注目的地方”，妒忌帶給我們雙重痛苦：既有對(duì)別人成功的敵視和詆毀，又有對(duì)自身無能的怨艾和嘆息；沖動(dòng)是源于人的自私利己天性中的一種品性，日本哲學(xué)家

8、三木清曾這樣指出過：“怒火最能攪亂正確的判斷”，沖動(dòng)中的憤怒和暴躁不僅使我們殺害別人，無法體驗(yàn)友愛的溫馨和欣慰，而且這實(shí)際上也是自我傷害。最后，我們得出，做一個(gè)好人，擁有良好的德性和德行是人類存在和發(fā)展的必然要求。一個(gè)好人，也許會(huì)經(jīng)歷很多磨難，但是在精神上和心靈上卻是無比的快樂和滿足的；一個(gè)人也會(huì)擁有更美好的前途和人生。五、如果一個(gè)人犯了重罪，但他這么做完全是由他所受的教育，接受的不良影響或吸毒所決定所導(dǎo)致的，那么誰應(yīng)對(duì)此負(fù)責(zé)是他嗎是社會(huì)嗎他的同伴毒販每一個(gè)人抑或只是命該如此（500字以上）沒有什么是天生就注定的，每個(gè)人出生時(shí)，就如同一張潔白的紙，上面什么也沒有，如果說現(xiàn)在有了污點(diǎn)，那一定是后

9、天涂上去的。造成每個(gè)人改變的原因，有內(nèi)因和外因之分。內(nèi)因是主要的，外因是次要的和不可忽略的。如果一個(gè)人犯了重罪，那么首先最應(yīng)該對(duì)此負(fù)責(zé)的是他自己。如果自己堅(jiān)定立場(chǎng)和原則，那么任何人都不可以讓使你犯罪。其次，家庭和社會(huì)應(yīng)該對(duì)此負(fù)一定的責(zé)任，任何違法犯罪的根源都是家庭和社會(huì)，一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀、生死觀等觀念都是從小到大，在家庭的影像下，在社會(huì)生活的呃熏陶下形成的，社會(huì)環(huán)境作為一種外因，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)至關(guān)重要。第三，教育也應(yīng)該負(fù)有一定程度的責(zé)任，教育是國(guó)民之本，它教人們認(rèn)識(shí)和改造世界，也教人們認(rèn)識(shí)和改造自己，教育對(duì)人的影響是直接的又是深遠(yuǎn)的。是一切第四，同伴也難辭其咎，“近朱者赤近墨者黑”，每個(gè)人的生活習(xí)慣、思想意識(shí)、性格的養(yǎng)成都與自己的同伴是分不開的，你的同伴是什么樣的，你可能就會(huì)不自覺的朝著你同伴的方向走去；第五，毒販也必須得負(fù)責(zé)，吸毒的人往往都是去尋找刺激，毒品會(huì)使人更快更深地墮落，長(zhǎng)期在“毒圈子”里，犯罪也