(部編)人教版七年級上冊歷史教案：第8課百家爭鳴

1、8 課 百家爭鳴一 、教學(xué)目標(biāo)：知識與技能：老子與道德經(jīng)；孔子的主要思想；論語 ；百家爭鳴的含義；墨子及其思想；莊子及其思想；韓非和法家思想；百家爭鳴的意義過程與方法：指導(dǎo)學(xué)生用填寫表格的方法學(xué)習(xí)各家學(xué)說：指導(dǎo)學(xué)生用圖表、歸類等方式自學(xué)，掌握利用圖表學(xué)習(xí)歷史知識的方法，培養(yǎng)學(xué)生列表概括的能力。情感、態(tài)度與價值觀：百家爭鳴是在奴隸社會即將崩潰，封建社會逐步形成的歷史背景下，產(chǎn)生的，我們要學(xué)習(xí)諸子百家在社會大變革時期敢于獨立思考、勇于創(chuàng)新、創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進取的人生態(tài)度。二、重點難點：重點：孔子的政治主張和教育成就。難點：百家爭鳴的背景和意義三、教學(xué)方法：講授法、多媒體教學(xué)法四、教

2、學(xué)過程：（1） 、導(dǎo)入新課春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上的社會大動蕩的時期，也是學(xué)術(shù)思想非?？涨胺睒s，空前自由和活躍。各種學(xué)說蓬勃興起。這一時期的學(xué)說思想有哪些各家學(xué)派為了讓統(tǒng)治階級接受自己的主張，紛紛著書立說， 宣傳自己的觀點。這一時期的學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域有哪些主要的代表人物嗎？出現(xiàn)了怎樣的繁榮景象？本課我們來學(xué)習(xí)第8 課 百家爭鳴（2） 、講授新課一、老子1、老子生平：姓李名耳，楚國人。道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他做過周朝的史官，掌管王室的藏書，知識非常淵博?？鬃釉?jīng)向他請教過很多問題。2、老子思想：（1） 萬物運行有其自然法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然；（ 2） 一切事物都有其對立面，如難和易、長和短、前和后等；（

3、3）對立的雙方可以互相轉(zhuǎn)化。老子在政治上主張“無為而治”。3、著作：道德經(jīng)核心是道和無為二、孔子和儒家學(xué)說1 孔子生平：孔子名丘，字仲尼，生于公元前551 年，死于公元前479 年。是春秋后期魯國人，出身下層貴族。從小學(xué)習(xí)禮樂，年輕時做過幾年小吏，后又做過三個月的魯國司寇，相當(dāng)于司法部門的最高領(lǐng)導(dǎo)。因在政治上不得意，故帶領(lǐng)學(xué)生周游列國。晚年回到魯國，主要從事教育和編訂古籍的工作，整理編訂文化典籍。2孔子政治思想：請同學(xué)們閱讀課本中關(guān)于孔子政治思想的內(nèi)容，說說孔子的政治思想。(1)、孔子的核心思想是“仁”，他提出“仁者愛人”，即要有愛心和同情心， “己所不欲勿，施于人” “己欲立而立人，己欲達而

4、達人”，將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。2 2) 、主張以德治國：他推崇西周的制度。要求統(tǒng)治階級愛惜民力，體察民意。要求統(tǒng)治者體察民情、愛惜民力、 “為政以德”。他反對苛政和任意刑殺，認(rèn)為統(tǒng)治者只有實行德整，市人民心悅誠服，社會才能穩(wěn)定。3、教育思想：創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族和王室壟斷教育的局面；主張“有教無類”，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進了教育在民間的發(fā)展。注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法。4、文化貢獻：孔子晚年精心整理古代重要的文獻資料，對傳承中國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出了巨大的貢獻。孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人

5、，他的思想后來由其弟子整理成論語一書?？鬃拥膶W(xué)說對中國古代文化的發(fā)展有非常重要的影響，他所提出的一第 3頁 /共 7頁些道德規(guī)范對中國社會的發(fā)展也具有深遠的影響。三、百家爭鳴1、背景：戰(zhàn)國時期舊的社會制度進一步崩潰， 新的社會制度逐步形成。思想領(lǐng)域非?；钴S，形成不同學(xué)派，各陳勸說，相互抨擊，取長補短，史稱“諸子百家”。“諸子”的“子”，是先秦時期的一種尊稱。春秋時期，一般稱卿、 大夫為“子”，到了春秋末期，由于學(xué)者著書立說和講學(xué)之風(fēng)興起， 人們便用“子”，來尊稱著名的學(xué)者和老師。到了戰(zhàn)國時期，“子”便 成為一般學(xué)者的尊稱了。2、墨家：代表人物：墨子墨子（生卒年不詳），名翟（dj,東周春秋末期戰(zhàn)

6、國初期宋國人，他 是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、 軍事家。主張：“兼愛”、“非攻”；要求人們互利互愛，反對各國相互攻伐兼并、 殘害生命。他還提出要選舉賢能的人治理國家， 并批判貴族的奢侈生 活，提倡節(jié)儉。2、 儒家：孟子：戰(zhàn)國時期，儒家的代表人物。主張“仁政”，要求統(tǒng)治階級不要過分盤剝?nèi)嗣?；提出“民為貴，社稷次之，君為輕。 ”得民心者得天下，反對一切非正義戰(zhàn)爭。荀子：主張實行“禮制”，明確尊卑等級，以維系社會秩序。3、道家：莊子：主張順其自然和民心。莊子認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨立的人格。4、法家：代表人物：戰(zhàn)國末期的韓非是法家之集大成者。主張君主治國要靠

7、法令，權(quán)術(shù)和威勢，以使臣民懾服。反對空談仁義，強調(diào)依法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)制專制統(tǒng)治。5、百家爭鳴：春秋戰(zhàn)國時期，社會急劇變化，許多問題亟待解決，各學(xué)派紛紛著書立說，研討學(xué)術(shù)，著書立說。他們提出各種政治主張，和治國方略，希望用自己的學(xué)說解決社會問題。各學(xué)派在思想方面、政治上面觀點不同，學(xué)派之間展開激烈辯論，相互抨擊；同時又相互影響，取長補短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。意義：促進了學(xué)術(shù)和思想的繁榮，成為中國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為中國古代思想文化的發(fā)展的高峰，為中國古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世有十分重要而深遠的影響。（3） 、課堂小結(jié)：在春秋戰(zhàn)國由

8、于鐵農(nóng)具和牛耕的使用，使得社會生產(chǎn)力大大提高，引起社會制度的大變革，在思想領(lǐng)域產(chǎn)生百家爭鳴。這一社會轉(zhuǎn)型時期，學(xué)術(shù)自由，思想空前繁榮，形成了我國思想文化發(fā)展的第一個高峰，出現(xiàn)百家爭鳴局面。這些學(xué)說構(gòu)建了中國傳統(tǒng)文化的基本體系，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)， 對后世影響深遠，尤以儒家學(xué)說成為我國兩千多年封建社會主導(dǎo)思想。（4） 、課堂練習(xí)1、有學(xué)者認(rèn)為： “孔子之道，遠傳于四域之外，東經(jīng)朝鮮，波及日本”外國朋友要了解“孔子之道”可以參閱（）A.韓非子B.道德經(jīng)C.論語D.墨子2、中華民族具有“和為貴”“親仁善仁”的文化傳統(tǒng)。先秦時期，提出“仁” “愛人” “己所不欲，勿施于人”的思想家是A 老 子B 孔 子C 墨 子D.韓非3、史記載：“（孝公）有囊括四海之意。商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備。 ”可見“商君”屬于A.儒家 B.道家 C.法家 D.墨家