大學(xué)生活,從心開始000

1、大學(xué)生活，從大學(xué)生活，從“心心”開始開始福建江夏學(xué)院福建江夏學(xué)院 林建珠林建珠你的壓力從何而來？生活變化生活變化n遠(yuǎn)離父母、生活自理遠(yuǎn)離父母、生活自理n和很多人一起住和很多人一起住n家鄉(xiāng)話家鄉(xiāng)話vs.普通話普通話n不再有人督促著你去學(xué)習(xí)不再有人督促著你去學(xué)習(xí)-時(shí)間很自由時(shí)間很自由n每個(gè)月的生活費(fèi)都要自己管理每個(gè)月的生活費(fèi)都要自己管理n學(xué)習(xí)變化學(xué)習(xí)變化n適應(yīng)新的學(xué)習(xí)方式適應(yīng)新的學(xué)習(xí)方式-自學(xué)為主、課程多，自學(xué)為主、課程多，時(shí)間短；時(shí)間短；n培養(yǎng)對(duì)專業(yè)的興趣；培養(yǎng)對(duì)專業(yè)的興趣；n完成每個(gè)階段的任務(wù)。完成每個(gè)階段的任務(wù)。n人際關(guān)系變化人際關(guān)系變化n師生關(guān)系淡化；師生關(guān)系淡化；n同學(xué)關(guān)系突出；同學(xué)關(guān)系

2、突出；n人與人之間差異大 皮亞杰皮亞杰本講內(nèi)容一、適應(yīng)與發(fā)展對(duì)大學(xué)生成才發(fā)展的意義二、適應(yīng)與發(fā)展的有關(guān)理論三、大學(xué)生適應(yīng)與發(fā)展的問題四、大學(xué)生適應(yīng)與發(fā)展的途徑和方法一、適應(yīng)與發(fā)展對(duì)大學(xué)生成才發(fā)展的意義（一）健康生活的需要（二）適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要（三）成功人生的需要（一）健康生活的需要 適應(yīng)是心理健康的一項(xiàng)最基本的標(biāo)志，是大學(xué)生必備的心理素質(zhì)。人生是一個(gè)不斷使自己適應(yīng)環(huán)境的過程。（二）適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要 每一個(gè)人從中學(xué)步入大學(xué)，從大學(xué)步入社會(huì)，從一種生活環(huán)境再進(jìn)入另一種生活環(huán)境都是一種適應(yīng)，都需要人們學(xué)會(huì)適應(yīng)。（三）成功人生的需要 “生活的成功與否，要看適應(yīng)能力與其內(nèi)外機(jī)遇調(diào)劑熔合的難度是否相對(duì)

3、應(yīng)?！?積極的適應(yīng)就是發(fā)展。面對(duì)著當(dāng)今我國劇烈變革著的社會(huì)，面對(duì)著無數(shù)的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，誰擁有良好的適應(yīng)能力，誰就能夠獲取成功。 二、適應(yīng)與發(fā)展的有關(guān)理論（一）什么是適應(yīng)與發(fā)展（二）適應(yīng)與發(fā)展的主要理論（三）大學(xué)生適應(yīng)與發(fā)展的任務(wù)（一）適應(yīng)與發(fā)展的含義1.什么是適應(yīng) 適應(yīng)是一個(gè)人通過不斷調(diào)整自身，使其個(gè)人需要能夠在環(huán)境中得到滿足的過程，適應(yīng)也是自我與環(huán)境和諧統(tǒng)一的一種良好的生存狀態(tài)。 上了大學(xué)，你好嗎？n用三個(gè)詞，記錄你進(jìn)入大學(xué)以來的感受。- -這些詞有哪些是消極的，有哪些是積極的？n 人與環(huán)境的適應(yīng)通過兩種途徑來實(shí)現(xiàn)： 一種是人自身做出改變 一種是環(huán)境改變n通常的情況下，人們選擇環(huán)境，改變環(huán)境是

4、有一定限度的；n大多數(shù)的時(shí)候，人與環(huán)境的適應(yīng)，要求人自身做出調(diào)節(jié)，適應(yīng)既定的環(huán)境。 人們的適應(yīng)就是一個(gè)連續(xù)不斷的過程。人在社會(huì)中生存發(fā)展，就需要有良好的適應(yīng)能力。 心理學(xué)家珍妮特（Panet, 1959-1957）認(rèn)為，人的整個(gè)一生是一系列的適應(yīng)階段，而每一階段都會(huì)對(duì)個(gè)人的長期調(diào)節(jié)產(chǎn)生影響。2、什么是發(fā)展 人的發(fā)展是指人生的發(fā)展，是人的身心隨著時(shí)間的推進(jìn)，不斷變化的過程。 人的心理發(fā)展是伴隨著人的身體發(fā)育成熟，人的認(rèn)識(shí)、情感、能力和社會(huì)性等方面獲得完善成長的過程，它是一個(gè)人整個(gè)一生中行為和心理的發(fā)展過程。 人的發(fā)展不都被動(dòng)地取決于環(huán)境，人的心理活動(dòng)，人對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，人的個(gè)性特點(diǎn)，人的積極主動(dòng)精

5、神，對(duì)人的發(fā)展具有重要的作用。發(fā)展是積極的適應(yīng)人們對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，從適應(yīng)的方向上看大體上有兩種： 積極的適應(yīng) 消極的適應(yīng) 積極的適應(yīng)： 個(gè)體在客觀環(huán)境中積極主動(dòng)的調(diào)整自己與環(huán)境的不適應(yīng)行為，增強(qiáng)個(gè)體在環(huán)境中的主動(dòng)性、積極性，使自身得到發(fā)展。 消極的適應(yīng)： 這種適應(yīng)是人與環(huán)境的消極互動(dòng)過程。個(gè)體認(rèn)同、順應(yīng)了環(huán)境中的消極因素，壓抑了自身的積極因素及自身的潛能，違背了人的心理發(fā)展方向。 “環(huán)境的作用最終只是允許他和幫助他，使他自己的潛能現(xiàn)實(shí)化，而不是實(shí)現(xiàn)環(huán)境的潛能。環(huán)境并不賦予人潛能，是人自身以萌芽或胚胎的形態(tài)具有這些潛能，正如他的胚胎形成的胳膊和腿一樣。創(chuàng)造性、自發(fā)性、個(gè)性、真誠、關(guān)心別人、愛的能力

6、、向往真理全都是胚胎形成的潛能，屬于人類全體成員，正如他的胳膊、腿、腦、眼睛一樣?！?馬斯洛 每個(gè)人都存在著潛能，環(huán)境只是才能發(fā)展的條件，而不是“種子”。我們認(rèn)為：潛能發(fā)揮的重要條件是個(gè)人的實(shí)踐，個(gè)人在具體環(huán)境條件下能動(dòng)的活動(dòng)。將環(huán)境中的有利因素和個(gè)性中的積極因素統(tǒng)一在自己能動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)中，人就獲得了一種積極的適應(yīng)。 （二）適應(yīng)與發(fā)展的主要理論 1、西方學(xué)者關(guān)于人的適應(yīng)與發(fā)展的理論 埃里克森關(guān)于人的發(fā)展理論 人本主義關(guān)于人的發(fā)展理論 行為主義關(guān)于人的發(fā)展理論 社會(huì)角色理論關(guān)于人的發(fā)展理論2、中國儒家關(guān)于人的發(fā)展理論3、馬克思關(guān)于人的發(fā)展理論 期別 年齡發(fā)展危機(jī) 發(fā)展順利者的心理特征 發(fā)展障礙者

7、的心理特征 1 01歲 信任對(duì)不信任 對(duì)人信任，有安全感 面對(duì)新環(huán)境時(shí)會(huì)焦慮不安 213歲 自主行動(dòng)對(duì)羞怯懷疑 能按社會(huì)要求表現(xiàn)目的性行為 缺乏信心，行動(dòng)畏首畏尾 3 36歲 自動(dòng)自發(fā)對(duì)退縮愧疚 主動(dòng)好奇，行動(dòng)有方向，開始有責(zé)任感畏懼退縮，缺少自我價(jià)值感46青春期勤奮進(jìn)取對(duì)自貶自卑具有求學(xué)、做事、待人的基本能力缺乏生活基本能力，充滿失敗感埃里克森發(fā)展階段表埃里克森發(fā)展階段表期別年齡發(fā)展危機(jī)發(fā)展順利者的心理特征發(fā)展障礙者的心理特征 5 青年期自我統(tǒng)合對(duì)角色混亂 有了明確的自我觀念與自我追尋的方向生活無目的的無方向，時(shí)而感到彷徨迷失 6 成年期 友愛親密對(duì)孤僻疏離 與人相處有親密感 與社會(huì)疏離，時(shí)

8、感寂寞孤獨(dú)7 中年期 精力充沛對(duì)頹廢遲滯熱愛家庭關(guān)懷社會(huì)，有責(zé)任心有義務(wù)感不關(guān)心別人與社會(huì)，缺少生活意義8 老年期 完美無缺對(duì)悲觀絕望隨心所欲，安享余年悔恨舊事，消極失望埃里克森發(fā)展階段表埃里克森發(fā)展階段表 大學(xué)生處于人生發(fā)展的青年后期和成年早期階段。大學(xué)生在這一時(shí)期適應(yīng)和發(fā)展的主要任務(wù)是確立一個(gè)正確的自我概念。 埃里克森認(rèn)為，發(fā)展親密感，建立良好的社會(huì)關(guān)系對(duì)于個(gè)人能否進(jìn)入社會(huì)具有重要的作用。 人本主義關(guān)于人的發(fā)展理論 以比勒（e.130hler），馬斯洛（A.H. Maslow），羅杰斯（CRRogers）為代表的人本主義發(fā)展理論認(rèn)為： “人天生存在著一種發(fā)展?jié)撃?，人的發(fā)人天生存在著一種發(fā)展

9、潛能，人的發(fā)展?jié)撃苤饾u現(xiàn)實(shí)化和整合的過程，形成展?jié)撃苤饾u現(xiàn)實(shí)化和整合的過程，形成了自我不斷完善成熟的各個(gè)階段。了自我不斷完善成熟的各個(gè)階段?！?人本主義認(rèn)為，人的發(fā)展有三個(gè)階段： 1.外在化自我 2.內(nèi)在化自我階段 3.整合化與現(xiàn)實(shí)化的自我階段 1.外在化自我 在這一階段，嬰兒發(fā)展的主動(dòng)和決定力量在父母身上。因此父母規(guī)定了嬰兒的特性, 賦予他意義，使他局限在某種作用的范圍內(nèi)。 2.內(nèi)在化自我階段 人要打破周圍那些決定個(gè)人的外在力量，強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)有自己的自省、自我體驗(yàn)和發(fā)揮個(gè)人重要作用的機(jī)會(huì)。 3.整合化與現(xiàn)實(shí)化的自我階段 這一階段的特征是放棄和解放內(nèi)在化自我，最終實(shí)現(xiàn)質(zhì)上的整合化和現(xiàn)實(shí)化。 如馬

10、斯洛和羅杰斯所說，成為一個(gè)自由和諧的，充分發(fā)揮自我潛能的人。行為主義關(guān)于人的發(fā)展的理論 桑代克（Edward L. Thorndike）的一個(gè)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)（迷箱實(shí)驗(yàn)） 人的適應(yīng)與發(fā)展過程與動(dòng)物有相似之處?！白钃稀保嚎赡軄碜杂诳陀^的環(huán)境，個(gè)人能力的欠缺或個(gè)體需要的內(nèi)在矛盾。面對(duì) “阻撓”，人們會(huì)產(chǎn)生不同程度的緊張和焦慮 。 為了解決這種緊張和焦慮，人就嘗試著尋求新的解決問題反應(yīng)方式。在一次次的嘗試中，學(xué)會(huì)了適應(yīng)，得到了發(fā)展。 社會(huì)角色理論關(guān)于人的發(fā)展理論 每個(gè)人在社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)中處于一定的角色地位，周圍的人也總要按照社會(huì)角色的一般模式對(duì)他的態(tài)度、行為提出種種合乎身份的要求并寄予期望，這就叫做“角色期望

11、”。 一個(gè)人的態(tài)度、行為如果偏離了角色期望，就可能引起周圍人的異議或反對(duì)。 “鏡象自我”，即把別人對(duì)自己的態(tài)度當(dāng)作鏡子來認(rèn)識(shí)自己的形象，從而形成“自我概念”。 人會(huì)按照別人的期望不斷調(diào)節(jié)自己的行為與塑造自己，這就叫做“角色采擇”。 每個(gè)人都處在一定的社會(huì)關(guān)系和環(huán)境中，周圍的這些社會(huì)關(guān)系和他人都會(huì)根據(jù)人們的職位、個(gè)性、家庭背景等不斷的提出一定的“角色期望”，而每個(gè)人都會(huì)通過“角色采擇”塑造自己的自我形象，并不斷向這個(gè)方向靠近。 如果“角色采擇”的自我形象和“角色期望”中的一樣，這個(gè)人就能和諧的發(fā)展；如果不一致，個(gè)人就可能出現(xiàn)一定的不適應(yīng)，可能會(huì)出現(xiàn)心理失衡等問題。2、中國儒家關(guān)于人的發(fā)展理論對(duì)于

12、人的發(fā)展，儒家提出了七個(gè)階段（1）格物（2）致知 （3）誠意 （4）正心修身 （5）齊家 （6）治國 （7）平天下 我國儒家認(rèn)為：我國儒家認(rèn)為： 人的發(fā)展目標(biāo)不僅僅是個(gè)體的美好發(fā)展，而是通過個(gè)體的發(fā)展達(dá)到整個(gè)社會(huì)的美好發(fā)展。馬克思關(guān)于人的發(fā)展理論馬克思關(guān)于人的發(fā)展理論人的能力的充分發(fā)展 人的社會(huì)關(guān)系的全面豐富。是人的個(gè)性的充分發(fā)展。 （三）大學(xué)生適應(yīng)與發(fā)展的任務(wù)戚加寧提出的大學(xué)生適應(yīng)和發(fā)展的任務(wù)要求：l 發(fā)展能力 l 管理情緒l 通過自主邁向互相幫助 l 發(fā)展成熟的人際關(guān)系l 確立自己的角色地位l 發(fā)展目的 1. 發(fā)展整合 我國學(xué)者提出的對(duì)大學(xué)生適應(yīng)與發(fā)展的任務(wù)和要求： 學(xué)會(huì)做人 學(xué)會(huì)做事 學(xué)

13、會(huì)與人相處 學(xué)會(huì)學(xué)習(xí) 三、大學(xué)生在適應(yīng)與發(fā)展中存在的問題 （一）理想與現(xiàn)實(shí)的心理沖突（二）角色定位產(chǎn)生的心理偏差（三）學(xué)習(xí)適應(yīng)不良的心理困擾（四）人際交往不適產(chǎn)生的心理失調(diào) （五）生活不適應(yīng)的心理挫折 四、大學(xué)生適應(yīng)與發(fā)展的途徑和方法（一）正確調(diào)控自我（二）合理規(guī)劃目標(biāo)（三）培養(yǎng)自立能力（四）增強(qiáng)人際關(guān)系（五）采取積極行動(dòng)（一）正確調(diào)控自我 建立理性的認(rèn)知方式 適應(yīng)角色要求 正確控制情緒 （二）合理規(guī)劃目標(biāo) 遠(yuǎn)期目標(biāo) 近期目標(biāo) 根據(jù)變化及時(shí)調(diào)整目標(biāo) 大學(xué)各年級(jí)的任務(wù)n大一:適應(yīng)階段,適應(yīng)大學(xué)生活;上很多公共課，打基礎(chǔ)考四級(jí)大學(xué)各年級(jí)的任務(wù)n大二:探索階段,進(jìn)一步學(xué)習(xí)專業(yè)課,開始探索各種發(fā)展途徑

14、,如: 轉(zhuǎn)系輔修出國考研就業(yè)等;n大三: 確定階段,明確以后的發(fā)展目標(biāo),并開始具體相關(guān)的準(zhǔn)備;n大四:執(zhí)行和過渡階段,為目標(biāo)做最后的努力;做好準(zhǔn)備面對(duì)畢業(yè)后的生活.（三）培養(yǎng)自立能力 生活的實(shí)質(zhì)就在于獨(dú)立，世界上大凡有成就的人，沒有一個(gè)人是不自立的。 （四）增強(qiáng)人際交往 主動(dòng)開放自我 ，主動(dòng)關(guān)心別人 ，心理相容 。（五）采取積極行動(dòng) “如果想要快樂，就為自己立一個(gè)目標(biāo)，使它支配自己的思想，放出自己的活力，并鼓舞自己的希望?？鞓肪驮谀阈睦?。它源于：去做具體而明確的事，把自己全部心思和活力都放在其中，即要積極的去行動(dòng)?！?卡耐基明確： 期望及努力方向n小活動(dòng)n白紙對(duì)折，左邊盡量多地寫我希望在大學(xué)在右邊，對(duì)應(yīng)著寫在右邊，對(duì)應(yīng)著寫 我可以我可以我可以做些什么n認(rèn)真上課、自習(xí)，不懂就問n找一份家教或者兼職n該學(xué)習(xí)的時(shí)候?qū)W習(xí)，該玩的時(shí)候好好玩n積極主動(dòng)參加各種的活動(dòng)n多和異性相處n積累各方面的能力，關(guān)注工作/考研信息，確定目標(biāo)，及時(shí)準(zhǔn)備n得到獎(jiǎng)學(xué)金n自力更生n過得充實(shí)而快樂n變得自信而開朗n找到戀人n為考研/找工作做好準(zhǔn)備我希望在大