黑客帝國隱藏著世界的終極奧秘

1、黑客帝國隱藏著世界的終極奧秘 黑客帝國隱藏著世界的終極奧秘你真的認(rèn)真看過嗎？！1999年，黑客帝國第一集。這部電影真的很難得，即使佛教界自己籌資，拍一部電影來介紹佛法，恐怕也很難比黑客帝國拍得更好。它從頭到尾都沒有佛學(xué)名相，也沒有佛像和宗教人物，講的卻是根本的佛法；雖然沒有講得很徹底，但只要稍加補(bǔ)充說明，就是很好的佛學(xué)教材。 故事是說，二十一世紀(jì)初，人工智能的技術(shù)有重大的突破，計(jì)算機(jī)能夠自行學(xué)習(xí)，代替人類做很多事，但是計(jì)算機(jī)卻發(fā)展出自我意識，不愿再聽命于人類。人類企圖關(guān)閉電源，結(jié)束計(jì)算機(jī)的自我意識，計(jì)算機(jī)卻搶先一步主宰人類的命運(yùn)，培植人類作為電力的來源。每一個人從出生開始，都被放在一個個的電池

2、槽里，全身插滿了管線，計(jì)算機(jī)建構(gòu)一個稱之為“母體”的龐大系統(tǒng)，產(chǎn)生虛擬現(xiàn)實(shí)的訊號，欺騙人類的大腦，讓人以為自己是生活在二十世紀(jì)末的社會里。只有少數(shù)反抗軍沒有被計(jì)算機(jī)奴役，他們扮演黑客，不斷侵入母體，企圖拯救被奴役的人們。神經(jīng)系統(tǒng)傳達(dá)外境的訊號給大腦。但是，訊號不等于外境，大腦所感知的外境，其實(shí)也只不過，就是這些訊號。例一在虛擬現(xiàn)實(shí)中，尼歐摸摸高背椅，問：“這都不是真的？”莫斐斯答：“什么是真實(shí)？真實(shí)該怎么定義？如果你指的是觸覺、嗅覺、味覺和視覺，那全是大腦接收的電子訊號。你以為的真實(shí)世界，其實(shí)是互動的虛擬世界我們所謂的“母體”。你一直活在夢世界，尼歐！”這段話揭露了一個驚人的事實(shí)：大腦位于身內(nèi)

3、，為頭顱、血肉、皮膚等組織所包裹，根本接觸不到外境！既然接觸不到外境，我們卻看得到、聽得到、嗅得到、嘗得到、摸得到，這真是奇怪的事。而，現(xiàn)代生理學(xué)告訴我們，是視神經(jīng)系統(tǒng)擔(dān)負(fù)起傳導(dǎo)信號的功能，讓大腦以為自己能看到外境。視覺如此，聽覺、嗅覺、味覺、觸覺也都是這樣，外五塵（色、聲、香、味、觸）無法進(jìn)入大腦，必須透過神經(jīng)系統(tǒng)才能傳送到大腦。既然大腦需要的只是訊號，并不是外境；也許有一天，我們可以仿真神經(jīng)系統(tǒng)的訊號，使大腦感受到虛擬的五塵境界。如果真有那么一天，人類就不必那么辛苦的追求物理世界的享樂了。沒有余錢到國外渡假的，只要在身上插上訊號線，預(yù)先選好想去的地方，由計(jì)算機(jī)產(chǎn)生虛擬現(xiàn)實(shí)，效果和真的出國渡

4、假并沒有兩樣。計(jì)算機(jī)甚至可以仿真你最“哈”的電影明星，讓你在虛擬現(xiàn)實(shí)中，與她（他）相會。毛斯問尼歐：“麥片你吃過嗎？”“沒有。”另一位黑客 Switch 答：“實(shí)際上誰都沒吃過?！泵褂终f：“一點(diǎn)也沒錯 ！這不禁令人納悶，計(jì)算機(jī)怎么知道麥片的味道？也許它們搞錯了，也許麥片的味道其實(shí)很像鮪魚三明治。我開始懷疑，就拿雞肉來說，它們搞不清雞肉的味道，所以和很多肉都像，也許”這段話很有意思，和禪師所說的：“終日吃飯，不曾咬著一粒米?！钡褂芯欧稚袼?。小時候我曾經(jīng)想過類似的問題：我們用“酸、甜、苦、辣”等語言文字，來形容食物的滋味?？墒翘鞎缘茫苍S這個人的酸，就是另一個人的甜。又如大部分的色盲，他們一樣能

5、分辨紅綠燈，單獨(dú)的顏色也不會說錯，只有特殊設(shè)計(jì)的圖形，才會說錯；這證明色盲所說的青黃赤白，雖然和一般人一樣，但所看到的顏色其實(shí)是不同的。根據(jù)腦神經(jīng)醫(yī)學(xué)的記載，曾有一個畫家，發(fā)生車禍之后，所看到的東西全部變成黑白的。神經(jīng)所傳達(dá)的訊號，不等于實(shí)境，因此會因?yàn)樯窠?jīng)系統(tǒng)和大腦的個別差異，使得我們所感覺到的外境也有所不同。莫斐斯說：“你曾做過一種夢，彷佛實(shí)實(shí)在在的發(fā)生過？要是你醒不過來呢？你該怎么分辨夢世界和真實(shí)世界？”這又是另一個話題了。前面是說神經(jīng)系統(tǒng)傳達(dá)外境的訊號給大腦，訊號不等于外境，大腦所感知的外境，其實(shí)就是這些訊號。可是當(dāng)我們在熟睡時，五官的分辨功能暫時停頓，根本就沒有外境與之對應(yīng)，為什么會

6、有夢境？夢中的見聞覺知，顯然不是神經(jīng)系統(tǒng)的訊號所能解釋的，它是獨(dú)立于外五塵而存在的。夢境大都很真實(shí)，很少人能察覺到自己正在作夢，可見夢境中的見聞覺知，和清醒時的見聞覺知，并沒有明顯的差別。我們平常只覺得夢境很像“真實(shí)”，反過來說“真實(shí)”也很像夢境，全部不是實(shí)境、不是客觀存在的外五塵，都是透過某種機(jī)制而模擬的；就像電視、電影的聲光，都是經(jīng)過轉(zhuǎn)換的。這種模擬機(jī)制，無論是在夢境或清醒時，都是持續(xù)的運(yùn)作。清醒的時候，它根據(jù)五官的神經(jīng)系統(tǒng)所傳遞的訊號而仿真；夢境當(dāng)中，則獨(dú)立作用。如果你只在電視上看過愛因斯坦，你不會說你看過愛因斯坦，照這個標(biāo)準(zhǔn)來說，你不只沒看過愛因斯坦，你也沒看過你的父母、你的小孩你根本

7、沒看過任何人。乃至欲界的貪愛、兩性的燕好，本質(zhì)上與夢境并無不同，仍然是透過某種機(jī)制而模擬的；我們就是這樣活在人生大夢里！那個能夠模擬世間相的東西，唯識學(xué)稱之為（識），很像電影中的“母體”。母體無所不在，隨處可見，它甚至在這房間。你從窗戶外可以看到它，或在電視上也會看到它，上班時感覺它的存在，當(dāng)你上教堂或納稅時也一樣。它是虛擬世界，在你眼前制造假像，蒙蔽真相?！懊杀蔚氖鞘裁凑嫦?？ ”你是個奴隸。每個人呱呱落地后，就活在一個沒有知覺的牢獄，一個心靈的牢籠。 對無知的人們而言，母體固然是心靈的牢籠，但反抗軍卻充分利用母體的特性，甚至仿照母體的模式，自行撰寫數(shù)據(jù)加載程序。數(shù)據(jù)加載程序可以在虛擬世界中，

8、提供衣服、器材、武器、仿真訓(xùn)練，和反抗軍所需的一切。母體的作用廣大，不一定是惡，了解真相的人可以將它運(yùn)用在善的一面尼歐在訓(xùn)練程序中和莫斐斯動手過招，挨了幾下重?fù)簦氐秸鎸?shí)世界時，發(fā)現(xiàn)嘴角竟然在滲血，他感到很奇怪。這時顯示的國語字幕：“我以為這是假的？”莫斐斯答：“你的大腦認(rèn)為是真的?！薄霸谔摂M世界里死亡，也會死在這里？”“大腦死了，身體也活不了?！边@段話很精彩，可惜和原文有些出入。 “你的大腦認(rèn)為是真的”，原文是 “Your mind makes it real ?！?，直譯為：“你的心使它變成真的”?！按竽X死了，身體也活不了”，原文是“The body cannot live without

9、the mind?！敝弊g為：“沒有心，身體便不能活”。 很多人以為：“心的功能全部在于大腦，大腦就是心，離開了大腦，就沒有心，”所以將“mind ?！狈g為“大腦?！彼麄円詾榫瘳F(xiàn)象只是身體特別是大腦的附屬品，照這樣的邏輯，人死之后應(yīng)該一切歸于空無，不應(yīng)該有中陰身，也不應(yīng)該有未來世；所以這種想法其實(shí)是唯物思想、典型的斷滅論。我們知道有些人可以在禪定或被催眠中見到自己的前世；既有前世，則知必有后世，由此可知斷滅論不符合事實(shí)。莫斐斯在解放尼歐之前，告訴他：“記?。∥抑荒芨嬖V你真相?！碧角笳嫦?，解脫煩惱，便是修行的實(shí)義。如果有自欺或欺人的心態(tài)，便是背道而馳；但是很多人會因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)利益，而選擇虛假，甚至

10、甘心受他人欺騙。譬如影片中有一個人物塞佛，他被解放之后，感到很痛苦，因?yàn)橐郧八钤诨ɑㄊ澜?，酒肉美女，盡情享樂，解放之后，只能活在狹窄破舊的宇宙飛船里，穿破舊的衣服，吃淡而無味像是漿糊的食品；他厭倦平淡的生活、厭惡與計(jì)算機(jī)人（無明）對抗，埋怨莫斐斯欺騙他，最后竟背叛反抗軍，自愿為計(jì)算機(jī)提供電源，回到虛幻的花花世界里。 在一次的訓(xùn)練課程，莫斐斯和尼歐置身于人潮往來的人行道上，甚至必須和虛擬現(xiàn)實(shí)里頭的“人群”推擠碰撞，莫斐斯說：“你在虛擬世界看到什么？上班族、教師、律師、木匠都是我們想拯救的人。目前這些人被控制，所以就是我們的敵人。你要了解，許多人不能接受真實(shí)世界，更多人已經(jīng)習(xí)慣，非常無望地依賴這

11、系統(tǒng)，愿意誓死保護(hù)它?！币衙餍牡钠刑嵝?者看到這段話，不知有何滋味？ -（眾生難度）就在莫斐斯講這些話的時候，迎面走來一位笑容甜美、身材惹火的紅衣女郎，尼歐忍不住回頭多看她幾眼。莫斐斯問道：“你是在聽我說話，還是在看那個紅衣女郎？”上課不專心、愛看漂亮女生的毛病，被人家當(dāng)場糾出來，別說尼歐有多難堪了，可是莫斐斯卻要他再看一遍。尼歐回頭一看，發(fā)現(xiàn)原來的紅衣少女，已變成一個計(jì)算機(jī)人，正拿著槍，指著自己的腦袋！ 莫斐斯喊“?！?，虛擬現(xiàn)實(shí)的人潮和計(jì)算機(jī)人全停在那里，只剩下莫斐斯和尼歐能夠自由活動。他接著說道：“計(jì)算機(jī)人能在任何軟件自由進(jìn)出，它們化身為任何人，它們無所不在?！鼻懊嬲f過，計(jì)算機(jī)人是無明的象

12、征，為什么呢？譬如我們擇偶、追求異性，往往從外表的條件來判斷，便如尼歐喜歡看漂亮的女生，可是親密交往之后，她（他）的毛病，諸如占有、操控、吃醋、猜疑、傲慢、刻薄、計(jì)較、嫉妒、虛榮等等，逐一浮現(xiàn)，她（他）的無明和你的無明，內(nèi)外勾結(jié)為患，讓你墮入痛苦的深淵，無所逃離。每個人都有心病，平時也許溫文有禮，發(fā)作起來卻很可怕。無明千變?nèi)f化、神出鬼沒，所以在母體內(nèi)，計(jì)算機(jī)人所扮演的角色是情治人員，他們沒有顯赫的地位，卻掌握生殺大權(quán)，悄悄的掌控眾生的身口意行。計(jì)算機(jī)人最可怕的，是它動作快，可以躲過連發(fā)的子彈，就算被人家打死，借另一個人的身體，馬上又活過來。無明也是如此，識心不可得，不但迅猛如霹靂，而且隨時都在

13、作用，當(dāng)你接觸到境界的瞬間，貪、嗔、慢、我愛等等煩惱，立刻就起現(xiàn)行。嫻熟于道共戒的修行人，在無明起現(xiàn)行的當(dāng)下便能察覺，立刻以見道的智慧，化解無明的現(xiàn)行；但它不是幾次智慧的現(xiàn)觀就可以斷除的，必須經(jīng)過百千萬次不斷的對治，才能徹底將它斷除，只要一時疏忽或懈怠，立刻被無明業(yè)習(xí)牽著鼻子走。見道的人尚且如此辛苦，沒有能力現(xiàn)觀無明如何運(yùn)作的人，就更別提了；你自以為懂得佛法，境界現(xiàn)前時，還沒有搞清楚狀況，已被無明生吞入腹。那些黑客明知道自己身在虛擬世界中，可是看到計(jì)算機(jī)人還是得溜之大吉。自己和世界都是虛妄，計(jì)算機(jī)人也是虛妄，怎么會有被計(jì)算機(jī)人殺死的事？又怎么須要逃呢？如大寶積經(jīng)卷 105 所說：“何處有諸佛，

14、法僧亦復(fù)然；父母本自無，阿羅漢空寂；是處無有殺，云何有業(yè)果？如幻無所生，諸法性如是?！碧摂M世界中，即使有殺人和被殺，也都是幻化，并非實(shí)有其事；雖有業(yè)報，亦是如夢如幻的業(yè)報，與清凈本心全不相干。你的心使它變成真的”此處的心 ，主要是指末那識而言。解脫道的無明，分為“分別我見”和“俱生我見”，見道的人已經(jīng)親證“我空”（自己虛妄）和“我所空”（世界虛妄），斷分別我見，但末那識仍然無法擺脫無始以來，認(rèn)妄作真的慣性，此種慣性即是俱生我見，又稱為“我執(zhí)”。俱生我見與末那識相應(yīng)，微細(xì)難斷，必須到四果才能斷除。以未斷俱生我見這一點(diǎn)來說，三果以下的見道者和未見道的人并沒有不同，都還有生死的問題。由于這種認(rèn)妄作真

15、的慣性，如夢如幻的業(yè)報，照樣能讓你害怕、痛苦。毛斯便是這樣，明知道是假的，還要去玩弄取樂，得意洋洋的向尼歐推介他所寫的紅衣女郎程序，說他可以安排尼歐在虛擬現(xiàn)實(shí)中與她相會。面對“電子皮條客”的譏刺，毛斯辯解道：“別管這些偽君子，壓抑自己的情欲，就是否定與生俱來的人性?！辈恢环卜蛉绱?，初見道的人也在所難免；不過見道的人不會講這種話，因?yàn)樗呀?jīng)可以現(xiàn)觀：七情六欲的心，是虛幻不實(shí)的。毛斯認(rèn)妄作真的習(xí)氣很強(qiáng)烈，既然會執(zhí)著虛假的樂，就一定會執(zhí)著虛假的苦，所以他后來在虛擬現(xiàn)實(shí)中被殺，就真的死了。尼歐就不一樣了！他也在虛擬現(xiàn)實(shí)中被殺，卻能死而復(fù)生，進(jìn)一步親眼見到整個虛擬世界，只是一堆電子訊號。他的動作變得比計(jì)

16、算機(jī)人更快，用一只左手對付計(jì)算機(jī)人全力的進(jìn)擊，還可以取勝象征見道的人，現(xiàn)觀無明的起處，到了爐火純青的地步，無明已經(jīng)無所能為。尼歐甚至鉆入計(jì)算機(jī)人的身體，把計(jì)算機(jī)人炸成碎片象征他已經(jīng)粉碎了無明，能夠脫離生死輪回故事到這里也進(jìn)入尾聲。 電影里面還有一些有趣的意象，包括：崔尼蒂料理了四個前來逮捕她的*、一只蟲子從肚臍鉆入身體、插滿管線的尼歐從白色的黏稠物中掙脫電池槽、尼歐在訓(xùn)練程序中很快的學(xué)會武術(shù)、祭師（ Oracle ）對尼歐的演示、計(jì)算機(jī)人企圖打探錫安密碼等等，我不認(rèn)為它們是單純的劇情，讀者不妨以佛法的知見自行解讀看看。大乘佛法是以證佛性為見道，佛性本體不生不滅，能夠圓成世間、出世間一切法，包括器世間、有根身（身體和器官），乃至走路、吃飯、穿衣服等等。佛性的作用廣大，世間沒有任何一個東西，可以和它相提并論，因此很難找到一個東西來做比喻，大家要注意的是，譬喻有它的極限，因此還是有不相同的地方，包括：佛性是從無始以來就存