《伯牙絕弦》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

1、 讀中入境品知音 讀中生情悟絕弦 伯牙經(jīng)弦教學(xué)設(shè)計(jì)與反思設(shè)計(jì)理念：伯牙絕弦講述了千古流傳的高山流水遇知音的故意。本設(shè)計(jì)根據(jù)文言文本的特征，在教學(xué)中凸現(xiàn)以讀為本的教學(xué)思想，通過多層次，多元化的朗讀讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意，通過對(duì)重點(diǎn)詞句的深度探究，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，在理解感悟中積累中優(yōu)秀經(jīng)典詩文。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1朗讀課文。背誦課文。2能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個(gè)故事。3積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。學(xué)習(xí)重點(diǎn)： 讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂內(nèi)容，感受朋友間的友情。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：通過朗讀理解，體會(huì)伯牙遇知音的欣喜和失知音的傷悲，感受朋友

2、間相互理解，相互欣賞的純真友情。學(xué)生準(zhǔn)備：1、學(xué)生課前搜集描寫景物的ABCC式的詞語。2、圍繞課題中的“伯牙”搜集相關(guān)資料。教師準(zhǔn)備：課件課前活動(dòng)：文字游戲教學(xué)過程：一、導(dǎo)讀題未成曲調(diào)先有情1、欣賞古琴曲高山流水，先談感受。自然引出課題伯牙絕弦。2、板書課題，齊讀課題。相機(jī)糾正“弦”的讀音。3、圍繞課題中的伯牙，交流搜集的資料。4、結(jié)合搜集的資料以及書下注釋，談對(duì)課題的理解。二、練讀文抑揚(yáng)頓挫顯韻味1、讓學(xué)生試著讀讀課文，爭取把課文讀通，讀準(zhǔn)。2、抽生讀。針對(duì)學(xué)生讀不好的句子，師相機(jī)指導(dǎo)。（估計(jì)學(xué)生讀不好“峨峨兮若泰山”、“洋洋兮若江河”、“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓”幾

3、句話。） 3、指導(dǎo)后再讀。 4、男女生賽讀。 5、齊讀。三、研讀意字字句句總關(guān)情1、結(jié)合上下文注釋，在小組內(nèi)試著說說每句話的意思，再想想：這篇文言文講了個(gè)什么故事。 2、用自己的話說說這篇文言文所講的故事。 四、品讀情高山流水得知音1、 從哪兒能看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”？讀課文，找出有關(guān)的句子，再讀一讀。2、 根據(jù)學(xué)生回答出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期：“善哉，峨峨兮若泰山?！敝驹诹魉?，鐘子期：“善哉，洋洋兮若江河?！辈浪?，鐘子期必得之。3、 情景再現(xiàn)：（1） 當(dāng)伯牙彈琴，心里想到高山，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的泰山？你這樣贊嘆（2） 當(dāng)伯牙彈琴，心里想到高山

4、，你又仿佛看到了怎樣的流水？于是，你脫口而出（3） 回顧拓展：（4） 當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期：；志在流水，鐘子期：；（5） 生生互動(dòng)。你就是伯牙，你鼓琴，會(huì)志在，子期：你還會(huì)志在，志期：）（3） 師生分角色讀。（4） 男女生分角色讀。小結(jié)。 五、悟讀痛悲莫悲兮生別離1、 其實(shí)伯牙和子期只是一次偶然的相逢。補(bǔ)充資料，體會(huì)伯牙遇知音時(shí)的激動(dòng)。2、 創(chuàng)設(shè)情境，反復(fù)朗讀“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓”這句話，體會(huì)伯牙失知音后的悲痛。6、 誦讀文此曲只應(yīng)天上有七、拓展讀豐富積累促實(shí)踐板書設(shè)計(jì)： 25、伯牙絕弦 伯牙 鐘子期 所念 必得之 知音設(shè)計(jì)反思： 朗讀，讓學(xué)生享受生命拔節(jié)

5、的快樂讀書能使人聰慧，讀書能使人明知故問讀也能使人洞徹。新課標(biāo)下的語文教學(xué)理念中明確強(qiáng)調(diào)：在語文教學(xué)中讀依然是根本，它既是方式，又是目的。伯牙絕弦是六年冊(cè)第八單元安排的一篇文言文，是學(xué)生在小學(xué)階段接觸的第二篇文言文。所謂文言文，首先是“文”，只要讀通了，讀懂了，那么對(duì)內(nèi)容的理解和中心的把握就能水到渠成。迎刀而解。學(xué)生對(duì)文言文接觸甚少，因而學(xué)起來有一定的難度。根據(jù)文言文的特點(diǎn)，這節(jié)課的重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂內(nèi)容，通過對(duì)重點(diǎn)詞句的探究，感受朋友間的友情；難點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀，理解伯牙遇知音的欣喜和失去知音的悲痛，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。教學(xué)中，主要采用“讀”這種簡

6、單有效的教學(xué)方法和策略，以達(dá)到“生本情”三者融為一體的目的，意圖體現(xiàn)濃濃的語文味。我設(shè)計(jì)的這節(jié)課的教學(xué)，以“讀”為線索展開。我設(shè)計(jì)了“導(dǎo)讀題練讀文研讀意品讀情悟讀痛誦讀文”六個(gè)環(huán)節(jié)，因“讀”解“文”，因“讀”探“言”。1、 導(dǎo)讀未成曲調(diào)先有情2、 欣賞千古名曲高山流水，讓學(xué)生在優(yōu)雅的樂曲聲中想象高山的流水的畫面，談感受，自然入題。這樣，學(xué)生對(duì)高山流水這首曲子先有了初步印象，再交流搜集的資料，談對(duì)課題的理解，學(xué)生就把曲子和課文及文中的人物聯(lián)系起來了，既激發(fā)了學(xué)生對(duì)“伯牙絕弦”行為探究的個(gè)體戶，又為下文學(xué)習(xí)伯牙遇知音之喜、失知音之痛奠定了基礎(chǔ)。二練讀感受音韻之美“讀”對(duì)一霃生學(xué)習(xí)文言文有重要的引導(dǎo)

7、作用，朱吉普有“書讀百遍，其義自見”之句。只有反復(fù)朗讀，才能俯文章的要旨。由于學(xué)生們接觸比較多的是現(xiàn)代文，對(duì)文言文比較生，學(xué)習(xí)起來就困難。練讀中，把握了這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)，一是讓學(xué)生自己嘗試讀，初步感受文言文的精煉，然后展示讀，教師相機(jī)在節(jié)奏、停頓等等方面給以引導(dǎo)，使學(xué)生了解到文方文的節(jié)奏美、音韻美國 在反復(fù)基礎(chǔ)上，再來賽讀，最后齊讀。這樣體現(xiàn)了讀的層次性，把形式多樣的“讀”貫穿于整個(gè)文言課堂教學(xué)，極大地激發(fā)了讀學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，很好地培養(yǎng)了整個(gè)文言課堂教學(xué)，極大地激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，很好地培養(yǎng)學(xué)生整體感知能力，欣賞能力等，有助于對(duì)文言文的進(jìn)一步理解。3、 研讀疏通文意文言詞、句字面意思

8、的準(zhǔn)確理解，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，因而它應(yīng)當(dāng)成為文文言文文教學(xué)中的重要目標(biāo)之一。新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、交流的理念。教學(xué)中，讓學(xué)生參考注釋，小組合作著說說每句話的意思，是在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮小組合作的優(yōu)勢(shì)，用自己的話說說文言文所講的故事。為后面的領(lǐng)悟知音之美、失去知音之痛奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。引導(dǎo)學(xué)生在讀中認(rèn)識(shí)文言文作品的整體美感，體味人物之情，領(lǐng)悟文中之道，感受文字之牙，是我在這篇文文言文文教學(xué)中追求的最高境界。4、 品讀領(lǐng)悟意境之美“知音”之美，是伯牙絕弦的文本意義，領(lǐng)悟“知音”境界之美，讀就要有一個(gè)拾上的過程。首先，讀中鋪設(shè)。引導(dǎo)學(xué)生生自由默讀、圈劃，在學(xué)生頭腦中初步鋪設(shè)伯牙志在高山

9、、流水不，子期眼前展現(xiàn)高山流水的畫面。其次，讀中醞釀。教師利用圖片創(chuàng)設(shè)情境，還原語境，引導(dǎo)學(xué)生去想象、去思考、去偵查人員示、去朗讀。接著，讀中拓展。讓學(xué)生旅行地體會(huì)，伯牙鼓琴還會(huì)想到哪些景物，子期會(huì)怎樣贊嘆。在這個(gè)過程中，教師住手文本，演繹文本，沒有分析、告訴，始終在喚醒、激發(fā)，讓學(xué)生抓住關(guān)鍵語句在品讀、侌讀。引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，生發(fā)思考，在字里行間穿行，觸摸文本跳躍的脈搏，開戶學(xué)生的心智。學(xué)生在掌握了語文言文字的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步地三角到了伯牙和鐘子期之間心心相印的友情和心靈相通的默契，使學(xué)生情、文本情與人物情融為一體。5、 悟讀體會(huì)失去知音之痛課文是情感信息的載體，每一篇好的文章，都充盈著作者

10、的情感，奔涌著作者的思潮，在一字一句之間，情感被滲透，被傳達(dá)，被傾訴，要真正讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)好文章，就必須牢牢抓住文中的情感因素，通過對(duì)詞句的品讀，與作者、文本中的人物進(jìn)行深入的情感交流和心靈對(duì)話，引發(fā)學(xué)生的內(nèi)在體驗(yàn)，引起情感共鳴。伯牙和子期心意相通，琴瑟和諧，乃成知音。但在遇子期之前，伯牙一直在沒有知音的孤獨(dú)和寂寞中。此時(shí)，教師補(bǔ)充文本空白，鏈接伯牙在東東人海中遇知音的資料，體會(huì)其欣喜若狂 再鏈接期待相逢時(shí)，子期已去世的資料，感受其失去知音的悲痛，從而讀好“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓”這句話。在語文和思維的訓(xùn)練的同時(shí)，學(xué)生受到情感的熏陶和感染，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的有機(jī)整合。學(xué)生自然融入到課文描寫的意境之中，情感在心靈與語句的對(duì)話中滋生。文本表達(dá)的情感、教師的情感、與學(xué)生的情感，通過文本而