把握書(shū)裝潮流　刷新設(shè)計(jì)觀念

1、    把握書(shū)裝潮流刷新設(shè)計(jì)觀念摘 要：書(shū)籍設(shè)計(jì)是一門理性和感性結(jié)合的藝術(shù)，既需要有全面的理論修養(yǎng)、豐富的生活積累、敏銳的洞察力和獨(dú)特的表現(xiàn)力，又需要扎實(shí)的造型基礎(chǔ)，還離不開(kāi)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的態(tài)度及持之以恒的學(xué)習(xí)精神。設(shè)計(jì)者愛(ài)好的多寡、學(xué)問(wèn)的貧富、知識(shí)面的寬窄、見(jiàn)聞的多少、社會(huì)交往以及人品性格，都會(huì)影響到書(shū)籍作品的格調(diào)。所以，設(shè)計(jì)師要作好書(shū)籍設(shè)計(jì)，必須要開(kāi)始重新審視現(xiàn)代讀者對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)提出的新要求，對(duì)設(shè)計(jì)師本身做一個(gè)更加全面的再認(rèn)識(shí)！ 關(guān)鍵詞：書(shū)籍設(shè)計(jì)；版式；印刷；特種紙 書(shū)籍設(shè)計(jì)師是設(shè)計(jì)藝術(shù)家中的一員。在一般人的印象中，藝術(shù)家是創(chuàng)意、時(shí)尚、前衛(wèi)、和個(gè)性的代言人。

2、但是現(xiàn)代的書(shū)籍設(shè)計(jì)師不能只是單純的藝術(shù)家，僅僅重視藝術(shù)形式?，F(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)是整體策劃包裝和推廣文化產(chǎn)品的藝術(shù)活動(dòng)。所以同時(shí)還要求書(shū)籍設(shè)計(jì)師具有學(xué)者的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)，商人的商業(yè)頭腦。要用藝術(shù)的眼光、研究的態(tài)度、經(jīng)營(yíng)的方式做書(shū)。所以在現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)活動(dòng)中，書(shū)籍設(shè)計(jì)者需要逐漸轉(zhuǎn)向多元復(fù)合化，才能與時(shí)俱進(jìn)，打造出新時(shí)代精品圖書(shū)。 1 內(nèi)練修為 修為主要是書(shū)籍設(shè)計(jì)專業(yè)理論、藝術(shù)理論和美學(xué)理論。同時(shí)，與書(shū)籍設(shè)計(jì)有關(guān)的甚至無(wú)關(guān)的知識(shí)和文化比如繪畫(huà)、裝潢、編輯、出版、印刷、宗教、市井等也是要了解甚至學(xué)習(xí)的。書(shū)籍設(shè)計(jì)的過(guò)程往往到達(dá)一定的時(shí)期就會(huì)有新的瓶頸出現(xiàn)，這就需要更多的知識(shí)來(lái)突破自己。知識(shí)的積累必須理性的吸收新知識(shí)和

3、文化。往往通過(guò)設(shè)計(jì)師的理性理解轉(zhuǎn)換成的設(shè)計(jì)語(yǔ)會(huì)把其優(yōu)點(diǎn)提煉成藝術(shù)符號(hào)。建議多讀雜書(shū)、研習(xí)藝術(shù)理論，理性的分析，要知道任何一種文化的存在都有它的道理。這些知識(shí)、文化和理論無(wú)論在過(guò)去還是未來(lái)，都是書(shū)籍設(shè)計(jì)師要苦練“內(nèi)功”！在裝幀設(shè)計(jì)界，有很多從來(lái)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)書(shū)籍設(shè)計(jì)專業(yè)的藝術(shù)家，卻可以創(chuàng)作出高水平、高格調(diào)的書(shū)籍藝術(shù)作品來(lái)，這不單是因?yàn)樗麄冇胸S富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，主要是因?yàn)樗麄冇泻芨叩乃囆g(shù)修養(yǎng)，有深厚的“內(nèi)力”。因此，他們的作品才能更加深刻、嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)涵豐富、耐人尋味，他們才能做頂級(jí)高手。中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家魯迅，曾經(jīng)也致力于書(shū)籍的設(shè)計(jì)。由于他的深厚的文學(xué)修養(yǎng)和獨(dú)特的藝術(shù)鑒賞力，由他設(shè)計(jì)的具有

4、木刻風(fēng)格的小說(shuō)封面吶喊，有很高的藝術(shù)感染力。進(jìn)行書(shū)籍設(shè)計(jì)不是玩表面的一些技術(shù)和技巧，而是在于它的內(nèi)涵、它的創(chuàng)意來(lái)源、對(duì)于書(shū)的理解，還有自己的素質(zhì)。在現(xiàn)代這個(gè)極度多樣化時(shí)代，書(shū)籍設(shè)計(jì)師不能被花枝招展的設(shè)計(jì)“招式”所迷惑，而應(yīng)該以不變應(yīng)萬(wàn)變。只有加強(qiáng)理論層次上的修養(yǎng)，才能提高觀察能力和鑒賞審美能力，眼高才能手高。鑒賞審美能力高了，手段才會(huì)高明起來(lái)。同樣的一個(gè)題材，同樣通過(guò)圖形產(chǎn)生視覺(jué)效果，使用的圖形同樣也能夠與書(shū)籍所需要傳達(dá)的信息一致。但是設(shè)計(jì)師內(nèi)在修為的高底卻能在設(shè)計(jì)作品中非常明顯的呈現(xiàn)出來(lái)。在表現(xiàn)佛經(jīng)故事這本書(shū)中，設(shè)計(jì)師的修養(yǎng)在設(shè)計(jì)中的效果就一目了然！ 2 在理解之上獨(dú)到的表現(xiàn) 要裝幀一本書(shū)首

5、先需要了解書(shū)的內(nèi)容，理解作者的感受，找到合適的表現(xiàn)切入點(diǎn)。另外需要獨(dú)到的表現(xiàn)能力，也就是說(shuō)需要有充分的視覺(jué)形象元素，通過(guò)對(duì)這些元素的分解和組合，達(dá)到表現(xiàn)效果。理解能力的提高必須有敏銳的觀察與分析以及充分的思考。表現(xiàn)元素的豐富必須有持續(xù)的日常收集、積累、運(yùn)用的過(guò)程。要盡量吸取其它形式的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，在它們身上得到啟示和教益，加速藝術(shù)理解力和表現(xiàn)力的成長(zhǎng)。我國(guó)的書(shū)籍設(shè)計(jì)走過(guò)了向國(guó)外、向港臺(tái)學(xué)習(xí)的過(guò)程，到現(xiàn)代已經(jīng)發(fā)展到了一個(gè)全新的階段。要做出個(gè)性，就要從各種藝術(shù)形式中廣泛涉獵。我在書(shū)籍設(shè)計(jì)的過(guò)程中也經(jīng)常會(huì)因?yàn)閷ふ液线m的表現(xiàn)方式而犯難。其實(shí)只要把眼光放開(kāi)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)能夠運(yùn)用的元素真的很豐富。我在設(shè)計(jì)一套名為

6、中國(guó)古代城市生活長(zhǎng)卷的叢書(shū)時(shí)，做了多套方案，受到了中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、工藝美術(shù)、民間藝術(shù)、雕塑、甚至電影所帶給我的種種用啟示。為了體現(xiàn)中國(guó)特色，我首先想到的是中國(guó)水墨畫(huà)。中國(guó)水墨畫(huà)本身就具有濃郁書(shū)卷氣，雅致清新。用水墨效果做底，其上再現(xiàn)古香古色的古代城市畫(huà)卷。書(shū)名豎置于仿古的線框中。只是后來(lái)發(fā)現(xiàn)這種做法相對(duì)保守，不見(jiàn)新意！第二套方案我采用了民間藝術(shù)中剪紙的形式，書(shū)封由內(nèi)外兩層組成，剪紙形式的紅色外層包于白色內(nèi)層之上，兩層左右錯(cuò)開(kāi)。書(shū)名用書(shū)法題字。中國(guó)風(fēng)味濃厚，個(gè)性鮮明，視覺(jué)沖擊力和形式感很強(qiáng)。但是在后來(lái)的操作中發(fā)現(xiàn)，模切的工藝對(duì)紙張力度和韌性要求很高，同時(shí)鏤空后的外層雖然精致，但是卻容易損壞，不適合

7、多次翻閱。第三套方案吸取了前幾次的優(yōu)勢(shì)和經(jīng)驗(yàn)，同樣采用內(nèi)外兩層結(jié)構(gòu)，外層用5種不同顏色的特種紙張，印上代表各個(gè)朝代的古代生活畫(huà)卷。封面中間模切出一個(gè)古代窗口，就像歷史的窗口，里面現(xiàn)出古人生活的場(chǎng)景。如同透窗看到了古代先輩的生活情形。內(nèi)層同樣印上與外層對(duì)應(yīng)的畫(huà)卷。內(nèi)外封錯(cuò)開(kāi)，內(nèi)外層畫(huà)面銜接，讓讀者翻閱的時(shí)候更有層次感。書(shū)名用書(shū)法的筆觸感和老宋體的結(jié)構(gòu)組合放在內(nèi)層右側(cè)，輔以拓印的效果，更顯歷史的厚重與滄桑感。整套書(shū)形式獨(dú)特，結(jié)構(gòu)新穎，既有中國(guó)味又有現(xiàn)代感。特色鮮明！所謂的靈感不是從空想中誕生，只有靠從自己已有的積累中萌發(fā)?？此旗`光一現(xiàn)的點(diǎn)子，其實(shí)是自己的記憶與設(shè)計(jì)需要的一種契合！設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性的

8、思維活動(dòng)，離不開(kāi)科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等多方面的考慮，也離不開(kāi)抽象思維、形象思維和靈感思維。當(dāng)看到獨(dú)特的創(chuàng)意，新穎的設(shè)計(jì)，你也許是拍著腦袋說(shuō)“我怎么沒(méi)想到？”，其實(shí)是你還沒(méi)有這個(gè)積累，沒(méi)有這個(gè)體驗(yàn)，理解和表現(xiàn)能力沒(méi)有達(dá)到這個(gè)級(jí)別！ 3 外練“手頭工夫” 書(shū)籍設(shè)計(jì)，離不開(kāi)好的圖片素材。漂亮的圖片運(yùn)用到封面、版式，或是插入文字中，都能為書(shū)籍增色許多。不僅是讓文字有了更多的表現(xiàn)力，也讓圖有了更加豐富的內(nèi)涵，可以說(shuō)是圖文并貌，相得益彰。當(dāng)然這些圖可以是照片，或者是請(qǐng)插畫(huà)師繪制。但是設(shè)計(jì)師具備較強(qiáng)的手繪能力對(duì)于從整體上把握設(shè)計(jì)風(fēng)格，表現(xiàn)文字意境，能起很大作用?，F(xiàn)在技術(shù)對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)提供了很大的便利，書(shū)籍設(shè)計(jì)

9、師不用再寫(xiě)字繪畫(huà)了。但這樣也使得設(shè)計(jì)的個(gè)性逐漸減弱！這一點(diǎn)我的體會(huì)很深。在設(shè)計(jì)青春自白與懺悔小說(shuō)青春散場(chǎng)這本書(shū)時(shí)，我就運(yùn)用了手繪圖案。通讀全文后，感覺(jué)作者的文字基調(diào)是平實(shí)又略帶幽默的，字里行間透出了一絲憂郁與失落。讓人有種微微的痛和淡淡的愁！于是，我選用了代表憂郁的藍(lán)色調(diào)。在紛繁茂盛的藤蔓下是清冷如冰的藍(lán)，這是“80后”一代的真實(shí)寫(xiě)照。在華麗的外表和看似激情耀眼的生命背后的情感世界卻異常脆弱。畫(huà)幅中間用一行飄落的樹(shù)葉進(jìn)行分割，既是對(duì)畫(huà)面進(jìn)行構(gòu)成上的完善也進(jìn)一步加強(qiáng)了青春落幕的凄美！既表現(xiàn)了意境又彰顯了個(gè)性！ 4 “作”風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn) 書(shū)籍作為各種信息和知識(shí)的載體，本身具有崇高和神圣性，對(duì)大眾而言有極大

10、的權(quán)威性和相當(dāng)大的影響力及導(dǎo)向作用的。特別是現(xiàn)代書(shū)籍的發(fā)行速度之快，面積之廣和流動(dòng)性之強(qiáng)，會(huì)讓一個(gè)小小的失誤如同滾雪球一樣變得巨大。正是這種神圣的責(zé)任感，要求現(xiàn)代的書(shū)籍設(shè)計(jì)師用更強(qiáng)的職業(yè)道德感，更加嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的對(duì)待書(shū)籍設(shè)計(jì)！ 5 掌握時(shí)代技術(shù) 設(shè)計(jì)是最前沿的行業(yè)，它集中了目前全世界最尖端的設(shè)備和軟件，集合全世界最新的信息科技。在這高速發(fā)達(dá)的社會(huì)，任何對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)有關(guān)的技術(shù)、設(shè)備、信息都必須了解善用。書(shū)籍設(shè)計(jì)師只有掌握和運(yùn)用好各種工藝和材質(zhì)，（比如最新的印刷工藝、特種紙張、裝訂工藝等）。掌握時(shí)代新技術(shù)才能讓書(shū)籍設(shè)計(jì)師有更加豐富的表現(xiàn)語(yǔ)言，讓作品有更加理想的視覺(jué)和觸覺(jué)效果！通過(guò)將設(shè)計(jì)作品印刷制作成型，

11、讓設(shè)計(jì)師不再只是視覺(jué)上的策劃和定位者，而是對(duì)圖書(shū)成品效果的整體把握者。設(shè)計(jì)本身也不應(yīng)該單純是精神思維和視覺(jué)層面上的，而應(yīng)該是能夠把設(shè)計(jì)概念、材質(zhì)和技術(shù)結(jié)合，訴諸實(shí)際從而回到實(shí)實(shí)在在的產(chǎn)品上來(lái)的，能夠影響和改變?nèi)藗兩畹幕顒?dòng)。 6 跟緊市場(chǎng)，策劃先行 書(shū)籍進(jìn)入了市場(chǎng)，就必須服從市場(chǎng)的規(guī)律。一個(gè)優(yōu)秀的書(shū)籍設(shè)計(jì)師其良好的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和豐富的學(xué)識(shí)是不夠的，必須學(xué)會(huì)合理調(diào)度、運(yùn)用各種元素，這樣就必須在設(shè)計(jì)之前先預(yù)估設(shè)計(jì)的結(jié)果，包括市場(chǎng)的反響、效益、連帶關(guān)系、后續(xù)進(jìn)展等。好的設(shè)計(jì)師必須能駕馭市場(chǎng)、引導(dǎo)市場(chǎng)、開(kāi)發(fā)市場(chǎng)，這樣就必須要很好的策劃思想為前提，并且在市場(chǎng)的運(yùn)作中調(diào)整策劃方向，使得你的設(shè)計(jì)成為圖書(shū)最有效的

12、營(yíng)銷武器，幫客戶賺錢才是硬道理。設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)圖書(shū)的時(shí)候不僅要考慮形式、內(nèi)容、工藝，還必須要考察客戶的要求、讀者的興趣和成本的核算等等。讀者是書(shū)籍設(shè)計(jì)師的上帝，他的興趣不斷變化的。要深入市場(chǎng)調(diào)查，了解不同生活層次，不同年齡，不同時(shí)期的讀者對(duì)圖書(shū)內(nèi)容和書(shū)裝審美需求，真正做到設(shè)計(jì)出來(lái)的裝幀并不只是設(shè)計(jì)者個(gè)人的需要，而是讀者的需要！書(shū)籍不僅僅是知識(shí)和信息的載體，同時(shí)也是一件藝術(shù)品和商品。商品要符合市場(chǎng)的規(guī)律，滿足消費(fèi)者的喜好，但是又不能隨波逐流，失去自己的個(gè)性。書(shū)籍是一種特殊的商品，是要傳遞給讀者知識(shí)和情操，引導(dǎo)和提高大眾品位和鑒賞能力的媒介。書(shū)籍設(shè)計(jì)要兼顧圖書(shū)的多種屬性。要經(jīng)營(yíng)好這種特殊的商品，既不能失其品位迎合低俗市場(chǎng)，也不能太過(guò)異類、標(biāo)新脫離讀者審美范疇。設(shè)計(jì)師只有保持對(duì)圖書(shū)市場(chǎng)的高度關(guān)注，把握?qǐng)D書(shū)市場(chǎng)的規(guī)律，才能做出既能起到很好的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)又能滿足大眾審美情趣，雅俗共賞的圖書(shū)。要從跟緊市場(chǎng)到打入市場(chǎng)，最終做到培養(yǎng)和創(chuàng)造市場(chǎng)。 在新時(shí)代，做一個(gè)書(shū)籍設(shè)計(jì)師難，做一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師更難。它是靠敏銳的觀察分析、系統(tǒng)的視覺(jué)整合加上殘酷的市場(chǎng)驗(yàn)證下長(zhǎng)期摸索歷練而來(lái)。