【最新】九年級(jí)語文下冊 第四單元 15 無言之美課件 新人教版-新人教級(jí)下冊語文課件

1、 1 1、知識(shí)與技能目標(biāo)：知識(shí)與技能目標(biāo)：無言之美。無言之美。2 2、 過程與方法目標(biāo)：過程與方法目標(biāo)：3 3、 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重難點(diǎn): :教法學(xué)法：教法學(xué)法：把握作者行文思路，認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的把握作者行文思路，認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的學(xué)習(xí)文章舉例論證的方法，讀懂議學(xué)習(xí)文章舉例論證的方法，讀懂議論文，理解議論文，揣摩議論文中的精彩論證方式并善于論文，理解議論文，揣摩議論文中的精彩論證方式并善于運(yùn)用在學(xué)習(xí)中。運(yùn)用在學(xué)習(xí)中。細(xì)心體味細(xì)心體味“言言”“”“與意的關(guān)與意的關(guān)系系”；深入理解，體會(huì)；深入理解，體會(huì)“無言之美無言之美”。深入理解，體會(huì)深入理解，體會(huì)“無言之美無言

2、之美”；揣摩議論文；揣摩議論文中的精彩論證方式。中的精彩論證方式。演示法，合作探究法。演示法，合作探究法。三 維 目 標(biāo) 同學(xué)們，在各種精彩文章評論中中我們經(jīng)常看到：同學(xué)們，在各種精彩文章評論中中我們經(jīng)常看到：“言有言有盡而意無窮盡而意無窮”，何謂，何謂“言有盡而意無窮言有盡而意無窮”“”“言不及義言不及義”“”“言不言不盡意盡意”呢？接下來就讓我們一起帶著問題去學(xué)習(xí)朱光潛先生的呢？接下來就讓我們一起帶著問題去學(xué)習(xí)朱光潛先生的無言之美，細(xì)細(xì)體味語言的魅力。無言之美，細(xì)細(xì)體味語言的魅力。新 課 導(dǎo) 入 朱光潛朱光潛(1897(1897年年- -19861986年年) )，字孟實(shí)，安，字孟實(shí)，安徽

3、省桐城縣（今安徽徽省桐城縣（今安徽省樅陽縣麒麟鎮(zhèn)岱鰲省樅陽縣麒麟鎮(zhèn)岱鰲村朱家老屋）人?，F(xiàn)村朱家老屋）人?，F(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒔逃?、藝?yán)碚摷?、教育家、翻譯家。翻譯家。作 者 簡 介 背 景 鏈 接意蘊(yùn)（意蘊(yùn)（y yn） 附麗（附麗（f l） 姑且（姑且（g qi） 蛾眉（蛾眉（ mi） 寂寥（寂寥（j lio） 諺語（諺語（yn y） 心曠神怡（心曠神怡（xn kung shn y ） 輕描淡寫（輕描淡寫（qng mio dn xi） 栩栩如生栩栩如生 （x x r shng）目不忍睹（目不忍睹（m b rn d） 信手拈來（信手拈來（xn shu nin li）

4、字 音輕描淡寫輕描淡寫: :栩栩如生栩栩如生: :栩栩：栩栩：目不忍睹目不忍睹: :信手拈來信手拈來: :信手：信手：現(xiàn)多指說話寫文章把重要問題輕輕帶過?，F(xiàn)多指說話寫文章把重要問題輕輕帶過。原指描繪時(shí)用淺淡的顏色輕輕地著筆。原指描繪時(shí)用淺淡的顏色輕輕地著筆。逼真，如同活的一樣。逼真，如同活的一樣?；顫娚鷦?dòng)的樣子。指藝術(shù)形象非?；顫娚鷦?dòng)的樣子。指藝術(shù)形象非常眼睛不忍看，形容景象很凄慘。眼睛不忍看，形容景象很凄慘。隨手；拈：用手指捏取東西。隨手隨手；拈：用手指捏取東西。隨手典故，用不著怎么思考。典故，用不著怎么思考。拿來。多指寫文章時(shí)能自由純熟的選用詞語或應(yīng)用拿來。多指寫文章時(shí)能自由純熟的選用詞語

5、或應(yīng)用 詞 義艾青第一部分：引用孔子的話引出第一部分：引用孔子的話引出“無言無言”這一話題，這一話題，提出提出“言言”與與“意意”。第二部分：主要描述音樂講究第二部分：主要描述音樂講究“無聲勝有聲無聲勝有聲”，美，美術(shù)也有術(shù)也有“無言之美無言之美”，文學(xué)作品更有，文學(xué)作品更有“言不能盡意，言不能盡意，更不必盡意更不必盡意”的道理的道理第三部分：總結(jié)說出來的越少留著的閱讀，引起的第三部分：總結(jié)說出來的越少留著的閱讀，引起的美感越深越真切，這就是無言之美吧。美感越深越真切，這就是無言之美吧。層 次 結(jié) 構(gòu)1 1、作者是如何引出作者是如何引出“無言無言”這一話題的？作者認(rèn)為這一話題的？作者認(rèn)為無言的

6、意蘊(yùn)，應(yīng)該從哪方面著手研究？無言的意蘊(yùn)，應(yīng)該從哪方面著手研究？作者首先從孔子和子貢的對話引出作者首先從孔子和子貢的對話引出“無言無言”話題；作者話題；作者認(rèn)為要探究認(rèn)為要探究“無言無言”的意蘊(yùn)，應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。的意蘊(yùn)，應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。2 2、請閱讀表達(dá)言意關(guān)系的語段，用一句話概括言和意、請閱讀表達(dá)言意關(guān)系的語段，用一句話概括言和意的關(guān)系。的關(guān)系。 言所以達(dá)意，然而意是決不是意可以言答的，因?yàn)檠运赃_(dá)意，然而意是決不是意可以言答的，因?yàn)檠允枪潭ǖ模雄E象的；意是瞬息萬變，縹緲無蹤的。言是固定的，有跡象的；意是瞬息萬變，縹緲無蹤的。言是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是無窮的。言

7、是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是無窮的。以言答意好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似。以言答意好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似。合 作 探 究3 3、作者對文學(xué)的定義是怎樣的？、作者對文學(xué)的定義是怎樣的？所謂文學(xué)，就是以言答意的一種美術(shù)。所謂文學(xué)，就是以言答意的一種美術(shù)。4 4、作者在文中提到了一個(gè)盡善盡美的條件，作為以言、作者在文中提到了一個(gè)盡善盡美的條件，作為以言答意的文學(xué)，能否滿足這個(gè)條件？不能達(dá)到這個(gè)條件，答意的文學(xué)，能否滿足這個(gè)條件？不能達(dá)到這個(gè)條件，文學(xué)是否還能達(dá)到美呢？文學(xué)是否還能達(dá)到美呢？“文字語言固然不能完全傳達(dá)情緒旨意文字語言固然不能完全傳達(dá)情緒旨意”，因此難以滿

8、，因此難以滿足盡善盡美的條件。但文學(xué)依然有足盡善盡美的條件。但文學(xué)依然有“美美”的境界，因?yàn)榈木辰?，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為對于表達(dá)全部旨意，不僅是文學(xué)，作者認(rèn)為對于表達(dá)全部旨意，不僅是文學(xué)，“一切美術(shù)一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必”，意思是意志不能也無必要全部清楚的用言語表現(xiàn)出來，意思是意志不能也無必要全部清楚的用言語表現(xiàn)出來，就算言語不能表現(xiàn)所有意志也能達(dá)到美。就算言語不能表現(xiàn)所有意志也能達(dá)到美。請你結(jié)合作者的任意一則論據(jù)，說說你對請你結(jié)合作者的任意一則論據(jù)，說說你對“無言之美無言之美”的的感受。感受。 正如作者探討文學(xué)作品時(shí)的數(shù)個(gè)例子

9、，詩歌本是極其正如作者探討文學(xué)作品時(shí)的數(shù)個(gè)例子，詩歌本是極其簡短的幾句話，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如簡短的幾句話，但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直，長河落日圓大漠孤煙直，長河落日圓”，言語只有短短的十個(gè)字，言語只有短短的十個(gè)字，但是讀來卻似看見大漠的寬闊宏偉之景，悲涼之意，予人但是讀來卻似看見大漠的寬闊宏偉之景，悲涼之意，予人以悲涼雄壯的美感。然而，作者要描寫出這寬闊宏偉之景，以悲涼雄壯的美感。然而，作者要描寫出這寬闊宏偉之景，悲涼之意，恐怕書萬言都難以說盡，這不是意味著作者將悲涼之意，恐怕書萬言都難以說盡，這不是意味著作者將它們寓于無言之中了嗎它們寓于無言之中了嗎? ?

10、這就是古典文學(xué)中深蘊(yùn)的無言之美。這就是古典文學(xué)中深蘊(yùn)的無言之美。深層探究深層探究 局部突破局部突破 本文教學(xué)在注重理清文章思路的同時(shí)，也注重對本文教學(xué)在注重理清文章思路的同時(shí)，也注重對“無言之美無言之美”深刻內(nèi)蘊(yùn)的探索，以詩歌為導(dǎo)入，又深刻內(nèi)蘊(yùn)的探索，以詩歌為導(dǎo)入，又以詩歌為探可取之處究中心，深刻挖掘了中國古典以詩歌為探可取之處究中心，深刻挖掘了中國古典文學(xué)的無言之美。在引導(dǎo)學(xué)生探究文本觀點(diǎn)內(nèi)蘊(yùn)的文學(xué)的無言之美。在引導(dǎo)學(xué)生探究文本觀點(diǎn)內(nèi)蘊(yùn)的過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。過程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。課 堂 小 結(jié)你認(rèn)為你認(rèn)為“窮其盡相窮其盡相”是獲得美和達(dá)到美的最好途徑嗎？請舉是獲得美和達(dá)到美的最好途徑嗎？請舉例論證。例論證。意象這一美的本體非物，而是物的形象，它由物在既定主意象這一美的本體非物，而是物的形象，它由物在既定主觀條件下反映于人的意識(shí)，它是主觀情調(diào)作用于客觀景象，觀條件下反映于人的意識(shí)，它是主觀情調(diào)作用于客觀景象，是一種心靈的映射。因此，窮形盡相并不是一個(gè)獲得美和達(dá)是一種心靈的映射。因此，窮形盡相并不是一個(gè)獲得美和達(dá)到美的最好途徑，反而是恰到好處的留白更益于激發(fā)人們聯(lián)到美的最好途徑，反而是恰到好處的留白更益于激發(fā)人們聯(lián)想和想象并融入自我的主觀情感。我們可以舉個(gè)例子，老想和想象并融入自我的主觀情感。我