初中語文老師讀書隨筆.doc

1、初中語文老師讀書隨筆初中語文老師在讀書時，如何寫讀書隨筆呢?來看看我精心為你整理，希望你有所收獲。篇一少而好學，如日出之陽，壯而好學，如日中之光，老而好學，如夕陽之 輝。一個人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的, 所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的, 堅持學習讓人始終處于不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積累，人 便會落后于時代。歌德說過，誰落后于時代，就將承受那個時代所有的痛 苦。特別是在現(xiàn)今知識爆炸的年代里，不能接觸新的知識便會被時代所淘 汰。對于我們教師學習新的知識來面對新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提 供我們精神動力和智力支持。正如高

2、爾基所說，沒有任何力量比知識更強 大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，上班族們 不能向?qū)W生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器， 通過書本我們可以充分利用業(yè)余時間，也不受空間的限制，方便的學到新 的東西，擴展新的思路。總的來說，讀書對于我們個人成長的好處可體現(xiàn) 在幾個方面。一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎 路。牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠, 科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關(guān)系，好比記憶對于個人的關(guān)系。書籍記錄了 人類的歷史，記錄了所有的新發(fā)

3、現(xiàn)，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。 只有認真的學習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個更高的高度上來看問題， 不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結(jié)晶，是他 們的研究成果和經(jīng)驗的體現(xiàn)，通過對他們的學習，發(fā)現(xiàn)對H己有用的東西。 在前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很 大程度上可以這樣說，人類社會的延續(xù)和發(fā)展，也是這樣來實現(xiàn)的。試想, 如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻, 人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。二、讀書 開闊人的視野書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更 全面。從而能夠更深

4、刻的思考問題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現(xiàn)代的許多實 踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個領(lǐng)域的信息，必然會有礙 于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。 就像做股票的人都應(yīng)了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走 勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎(chǔ)，才能有所成 就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時就曾說過，現(xiàn)代科學已沒有明 顯的界限，你必須對相關(guān)的科學都有所了解才行。在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過 中學，但由于他發(fā)奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在 參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習和研究，從而

5、被馬克斯稱為一部真 正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動和準確 的傳播科學共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。從它的經(jīng)歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類 掌握知識力量的有力武港的巨大作用。三、讀書有助于我們樹立正確的人生觀人生來無善亦無惡，關(guān)鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良 師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個 好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安 慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書籍可以使枯燥乏味的歲 月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇 高的歡樂和思想，從

6、而使我們?nèi)肷裢?，靈魂升華。所以我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師， 以帶動教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。篇二讀好書如播種一文，著實讓我感動了許久。文中由青少年犯罪的報 道談起，倡導人們要抓緊讓孩子們進行文字閱讀。我覺得吳非老師說得很 有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是通過讀書獲得文明教養(yǎng)， 通過文字閱讀凈化心靈世界是一個十分重要的途徑。吳老建議，讓孩子們 睜開眼看世界的時候，第一眼就看到最美好的東西，接觸最基本的道德理 念，如誠實、友愛、自尊、善良、正直等等，讓愛和美充實孩子的心靈世 界，讓崇高和尊嚴引領(lǐng)青春的目光。要想讓學生成為站直了的人，教師 就不能跪著教書。從

7、現(xiàn)在起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習慣一一捧起 久違的名著，擠兌有限的時間，閱讀文學的經(jīng)典，享用人類的文明，希望 從此以后真正地告別跪著教書的歷史。另外書中讀名著竟成罪過一篇也曾講到這么一個例子:有個班主任 介紹思想工作經(jīng)驗說，有個學生迷上了世界文學名著，影響了學習，家 長憂心如焚;經(jīng)過她做思想工作，該生改正了缺點，再也不看小說了， 后來成績名列前茅云云。對此，作者的感受是我為她的學生感到不幸。 讀好書就如播種，學生要讀，教師更應(yīng)該讀。我們有的教師除了習題集練 習冊，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才？人 文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當成一種幌子。說起文 字

8、閱讀，自然會讓人聯(lián)想到文學經(jīng)典，曠世名著，這些人類文明的精華， 就像是一盞盞文明之燈，長久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們 推薦一些非常經(jīng)典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的 精髓，而不是像文中所說的為了學生迷上了世界文學名著，而憂心忡忡。 誠如吳非老師所說的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠實的 種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時地播撒 在孩子們的心田，相信就會有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化， 人的心靈就會變得充實、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像 一個人一樣活著。不可否認，書中會還有很多篇章，披露了人們熟知的中小學和大學

9、教育 的現(xiàn)狀，揭示了這個現(xiàn)狀方方面面的社會根源，可以說，大凡與中小學有 關(guān)的人們:家長，學生，老師，以及學校領(lǐng)導和社會上的各方人士，都能 深切的感受得到，但又有誰能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實，直逼人生，鞭辟 入里地揭開種種教育問題的瘡疤，并剖析個中原因的呢？由此，就憑這點, 我完全可以說，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。想要學生成為站直的人，教師就不能跪著教書。讀完不跪著教書, 我想這句話應(yīng)當成為中國教師群體每個人的心靈拷問。篇三科學家們認為，成功是一種與生俱來的品質(zhì)，而決定一個人能否獲得成 功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質(zhì)中，良好的習慣與健 康的人格起著決定性的作用。師者，

10、所以傳道，授業(yè)，解惑也。韓愈給老師下的定義，于今己不大 適宜，卻指出了為人師長的基本任務(wù)，我們不僅要傳授知識，還要教學生 做人的道理，即要重視對學生的人文關(guān)懷，培養(yǎng)學生的健康人格。語文新課程標準指出：語文課程性質(zhì)的核心是工具性與人文性的統(tǒng) 一;欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中 獲得對自然、社會、人生的有益啟示;品味作品中富有表現(xiàn)力的語言，提 高自己的欣賞品位和審美情趣;在閱讀中能初步理角鑒賞文學作品，受 到高尚情操的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界當然，工具性是語文課程的基礎(chǔ)，是根本，失去了工具性，人文性就沒 有了依托，但是，人文性更是語文課程的靈魂，失去了人文性，

11、工具性也 就失去了意義。一直以來，我們只注意到在語言技藝的層面上發(fā)揮孩子們 的積極性，把語文學習孤立地理解為識記、理解、分析、綜合運用等，卻 往往忽略了語言藝術(shù)中的思想意蘊，忽視了語文教學中的人文關(guān)懷，而語 文教學中的人文關(guān)懷，則具體體現(xiàn)于對學生健康人格的培養(yǎng)。那么，在我們的語文教學過程中，究竟應(yīng)培養(yǎng)孩子們哪些健康的人格呢?根據(jù)美國社會學家亞歷史斯.美克爾斯提出的現(xiàn)代人的基本特征及曾欣然 教授對社會主義新人本質(zhì)特征的理解，我認為培養(yǎng)學生的健康人格，關(guān)鍵 在于培養(yǎng)四心，即：愛心、誠心、自信心和責任心?，F(xiàn)謹以初中語文教 學為例，談?wù)勎覍φZ文教學中人格培養(yǎng)的體會。一、在語文教學中滲透愛心教育；擁有一

12、顆愛心，是做人的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學生的愛心，首先是培養(yǎng)他們的孝 心，沒有孝心，就沒有愛心。子曰:孝弟也者，其為仁之本歟?弟子入 則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行余余力，則以學文。（論 語）可見，一個孩子如果連生他養(yǎng)他的父母都不孝敬，又怎么去愛他人 呢？三字經(jīng)中說:養(yǎng)不敦，父之過，教不嚴，師之惰。孩子缺乏孝心, 關(guān)鍵是并未體驗到更未理解到父母的艱辛，我們沒有喚醒他們沉睡的孝 心。因此，我們要在教育教學過程中，加強學生的愛心教育，讓他們從孝敬 父母開始，感受愛，學會愛，做到己所不欲，勿施于人，人人為我， 我為人人?，F(xiàn)行的初中語文教材中，可以滲透愛心教育的篇目是非常多的：金色 花紙船寄母親背影等文

13、章，可以讓孩子們體驗并理解對父母的愛;阿長與山海經(jīng)老王等文章，可以教孩子們用善良去體察善良， 用愛心去換取愛心；黃河頌最后一課木蘭詩等文章，可以讓孩 子們感受到強烈的愛國情懷；春濟南的冬天珍珠鳥敬畏自然 等文章，可以激發(fā)孩子們熱愛大自然，保護環(huán)境的高尚情操二、在語文教學中滲透誠心教育；誠信，是立身之本，是全部道德的基礎(chǔ)。言必忠信，非法言不道。（清 陳瑚）有人統(tǒng)計，一部論語，信一共出現(xiàn)了三十八次，可見，誠信于 做人之要義。人之初，性本善。隨著孩子年齡的增長，因各種因素的影響，他們童 年時的誠實守信會受到嚴重的挑戰(zhàn)。有人分析:兒童說謊的一個重要原因 就是成年人的不良影響，或讓孩子說真話而受懲罰，或

14、自己就常常說 謊因此，在我們的語文教學活動中，首先要以身作則，言必信，信必果, 讓孩子意識到，謊言才是災(zāi)禍的導火索。只有讓說真話的孩子受到鼓勵， 而讓說假話的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會讓孩子逐步養(yǎng)成誠信的好 習慣。余秋雨先生的信客一文中，以誠信為準則的信客，以服務(wù)大眾為己 任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠?qū)捜莺腕w諒別人，不 就是一個很好的誠信楷模么？三、在語文教學中培養(yǎng)孩子們的自信心；自信心對孩子的發(fā)展起著決定作用，自信導致成功，自卑導致失敗。當前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長期受到優(yōu)越環(huán)境的影響，他 們害怕挫折，H我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因為一次考試成績不理想 或老

15、師的一句批評就走上了不歸路!偉人之所以偉大，只是因為你跪著。 站起來吧!（但丁）我們千萬不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人一一自信 心。故遇笨拙執(zhí)拗之弟子，必多方以誘之，既得其機之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂 乎?（王筠）成功的經(jīng)驗是建立自信心的基礎(chǔ)，在經(jīng)常的挫折和失敗的影響 下，人就會懷疑自己的能力而形成自卑心理。我們可以利用在山的那一 邊走一步，再走一步紫藤蘿瀑布等課文教孩子們正確面對生活中 的困難和挫折，我們應(yīng)多讓孩子們體驗成功，對他們的一些小過錯，切忌 動輒發(fā)怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對他們的每一點進步，則應(yīng)多鼓勵， 贊美，讓他們在日進

16、月漸中，能有自得之樂，即使愚鈍，也不至于沮喪無 為，讓他們意識至廣尺有所短，但寸有所長，增強自信心，做到競爭失 利不灰心，競爭取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰(zhàn)！四、在語文教學中培養(yǎng)孩子們的責任心；責任心，是社會主義新人的主要標志之一。沒有責任心的孩子，永遠也 長不大。現(xiàn)代社會，人們相互依賴的程度越來越高，分工越來越細，分工 越細越需要責任心。孩子們隨著年齡增長，獨立意識逐漸增強，而另一方面，又往往離不開 對老師及家長的依賴性，這就需要培養(yǎng)他們的責任心，形成他們的獨立發(fā) 展，自我教育，自我服務(wù)的意識。在我們的語文教學活動中，應(yīng)有的放矢地培養(yǎng)孩子們負責任的習慣：自 己的事情自己做，經(jīng)常反省自身的言行，正確面對自己的過失，勇于承擔 責任，在家庭和學校中承擔具體責任，自我服務(wù)，服務(wù)他人，有社會責任 感等。我們有的師長要么認為孩子還小，