2022年教師如何進(jìn)行反思

1、高品質(zhì)文檔2022年教師如何進(jìn)行反思 友愛(ài)的老師們，反思力量在提升我們老師職業(yè)生命質(zhì)量中起著至關(guān)重要的作用。綜觀中外訓(xùn)練集大成者無(wú)一不重視教學(xué)反思，在反思中更新觀念，在反思中提高力量，在反思中凝練思想讓我們?cè)凇胺此肌敝幸黄鸪砷L(zhǎng)！盼望這里成為我們共同共享“反思”的精神樂(lè)園！ 一、理解核心概念 1、反思： 現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中“反思”是指思索過(guò)去的事情，從中總結(jié)閱歷教訓(xùn)。 訓(xùn)練界對(duì)老師反思的重視，尤其是將反思與老師的專(zhuān)業(yè)進(jìn)展聯(lián)系起來(lái)，與人們對(duì)“老師”在熟悉上的變化直接相關(guān)。英語(yǔ)國(guó)家對(duì)于老師反思的強(qiáng)調(diào)，大致始于20世紀(jì)70年月。在此以前，這些國(guó)家對(duì)老師的討論往往只集中在老師的課堂行為上，而對(duì)于這些行為背后

2、的心智過(guò)程則并不關(guān)注20世紀(jì)70年月中期以后，反思，作為實(shí)踐中意義建構(gòu)的重要途徑和專(zhuān)業(yè)自覺(jué)的一個(gè)重要組成部分，開(kāi)頭越來(lái)越受到重視。 世紀(jì)80年月以后，關(guān)于老師專(zhuān)業(yè)進(jìn)展問(wèn)題的討論，開(kāi)頭消失新的取向。我們?cè)鴮⑵錃w結(jié)為3種：老師專(zhuān)業(yè)進(jìn)展的理智取向、實(shí)踐反思取向和生態(tài)取向。大致說(shuō)來(lái)，第一種取向傾向于視老師為“學(xué)問(wèn)的傳遞者”，認(rèn)為老師的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)主要是由專(zhuān)家（尤其是學(xué)科專(zhuān)家和訓(xùn)練專(zhuān)家）經(jīng)過(guò)特地的討論而形成的“科學(xué)”學(xué)問(wèn)，老師通過(guò)向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，獲得專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)并改進(jìn)專(zhuān)業(yè)行為，從而達(dá)到專(zhuān)業(yè)進(jìn)展的目的。這種老師專(zhuān)業(yè)進(jìn)展的取向，歷史最久長(zhǎng)，在訓(xùn)練實(shí)踐中的影響也最為深遠(yuǎn)。但是，第一種取向?qū)蠋煹氖煜ぃ蝻@得簡(jiǎn)潔化和表面化

3、，而在20世紀(jì)80年月以后，遭到很多批判。隨后，第二種取向開(kāi)頭興起。持這種取向的學(xué)者認(rèn)為，老師主要不是通過(guò)“接受”外來(lái)學(xué)問(wèn)，而是通過(guò)“反思”更清楚地理解自己，并在此基礎(chǔ)上自我更新與重建，實(shí)現(xiàn)老師之“人”與教學(xué)之“事”雙重進(jìn)展的。反思，遂被認(rèn)為是促成老師專(zhuān)業(yè)進(jìn)展的關(guān)鍵途徑之一。 盡管反思一詞已經(jīng)成為當(dāng)代訓(xùn)練理論和訓(xùn)練實(shí)踐中使用頻率很高的一個(gè)詞，但很多人對(duì)它的含義并不清晰。一些人把反思等同于一般意義上的“思索”，甚至是更任憑的“回顧一下”或“總結(jié)一下”。那么，我們所提倡的反思，畢竟是什么含義呢？訓(xùn)練界一般認(rèn)同：反思是思維的一種。學(xué)者們對(duì)反思的討論可以追溯到杜威（我們?cè)鯓铀季S）。杜威認(rèn)為，當(dāng)人審慎地

4、考察某個(gè)觀念的基礎(chǔ)以及佐證信念的充分性時(shí)，“這個(gè)過(guò)程就被稱(chēng)做是反思；這個(gè)過(guò)程本身就具有真正的訓(xùn)練價(jià)值”，對(duì)于任問(wèn)信念或假定性的學(xué)問(wèn)，主動(dòng)地、持續(xù)地、認(rèn)真地考量它賴(lài)以成立的基礎(chǔ)以及它所傾向的結(jié)論，就成其為反思”。 在杜威的用法中，反思一詞更接近我們漢語(yǔ)中的“尋根究底”、這層意思，在后世英語(yǔ)國(guó)家訓(xùn)練界關(guān)于反思的論述中，基本上被保留了下來(lái)。惟一不同的是，在20世紀(jì)70年月中期以后對(duì)反思的討論中，學(xué)者們更多的不再是單純地爭(zhēng)論這種思維的性質(zhì)，而是轉(zhuǎn)為關(guān)注反思與行動(dòng)的關(guān)系。這樣，反思也就有了另一層意思：在行動(dòng)之后（包括行動(dòng)之中）進(jìn)行的“反溯性思索”。這層意思，由于更接近漢語(yǔ)中反思一詞的字面含義，所以在我國(guó)

5、某些相關(guān)的爭(zhēng)論中，幾乎成了對(duì)這一概念的惟一闡釋。這種理解當(dāng)然沒(méi)有錯(cuò)，但假如忽視了“反溯性思索”的性質(zhì)仍須具備杜威早期論述中的“尋根究底”的精神，則很簡(jiǎn)單使反思在訓(xùn)練實(shí)踐中的價(jià)值表面化、膚淺化。 訓(xùn)練界將反思與行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而視反思為行動(dòng)改進(jìn)的途徑之一，在20世紀(jì)70年月中后期、隨著行動(dòng)討論的“復(fù)興”巳經(jīng)比較普遍地得到了認(rèn)可和重視、舍恩（donaldh schon）在20世紀(jì)80年月初提出的“行動(dòng)中反思”的意念，因迎合了訓(xùn)練界最近20多年所追求的不脫離現(xiàn)實(shí)情境、在持續(xù)的實(shí)踐中改進(jìn)的需要，而很快為訓(xùn)練界所接受，這再推動(dòng)了訓(xùn)練界對(duì)反思的重視。 假如說(shuō)杜威的論述為我們闡明白反思的內(nèi)在性質(zhì)，舍恩的觀點(diǎn)

6、使我們熟悉了反思與行動(dòng)在形式上（尤其是時(shí)間維度上）的關(guān)系的話(huà)，那么，范梅南（m.van manen）的框架則開(kāi)闊了人們對(duì)于反思與行動(dòng)在內(nèi)容維度上關(guān)系的熟悉。范梅南將反思分為技術(shù)理性的反思、實(shí)踐反思和批判反思3個(gè)層次。范梅南的框架，被此后的學(xué)者廣泛引用。 我們討論課題中的“反思”是老師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思索對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行端詳和分析的過(guò)程，是一種通過(guò)提高參加者的自我覺(jué)察水平來(lái)促進(jìn)老師力量進(jìn)展的途徑。這種反思有三個(gè)特征：反思既是內(nèi)隱的思維活動(dòng)又是外顯的“探究、搜集、探究的行為”，反思有較強(qiáng)的對(duì)象性，消退困惑，解決問(wèn)題，促進(jìn)實(shí)踐合理性是反思的目的；反思需要當(dāng)事

7、者有較強(qiáng)的道德感和較好的意志品質(zhì)，因?yàn)榉此际且环N“樂(lè)觀的、堅(jiān)持不懈的和認(rèn)真的考慮”，通常是自己與自己過(guò)不去，是誘發(fā)苦痛的行為。 2、反思型老師： 反思型老師訓(xùn)練思潮針對(duì)技術(shù)型老師（teacher as technician ）觀的弊端，提出了要把老師培育成為反思型老師的觀點(diǎn)。 與技術(shù)型老師不同，反思型老師將留意力轉(zhuǎn)向了訓(xùn)練的目的、訓(xùn)練行為的社會(huì)后果與個(gè)人后果、訓(xùn)練的倫理背景以及訓(xùn)練方法與課程的原理基礎(chǔ)等更寬廣的訓(xùn)練問(wèn)題上；轉(zhuǎn)向了全部這一切與課堂實(shí)踐的最直接現(xiàn)實(shí)之間的親密關(guān)系上。詳細(xì)地說(shuō)： 反思性老師有力量去慎思他們的教學(xué)行為及其所處的背景。他們能回顧所發(fā)生的大事，對(duì)此作出評(píng)價(jià)、討論，并在此基礎(chǔ)

8、上轉(zhuǎn)變他的教學(xué)行為。 反思型老師能通過(guò)利用各種不同渠道的信息，而使理論與實(shí)踐相聯(lián)結(jié)。 反思型老師能夠通過(guò)轉(zhuǎn)變教學(xué)行為和環(huán)境而達(dá)到預(yù)期目的，并能對(duì)自己的行為負(fù)起責(zé)任。 反思型老師能夠從多重角度分析問(wèn)題，把諸如個(gè)人的、集體的、社會(huì)的、倫理的，政治的等因素綜合考慮進(jìn)去，并且擅長(zhǎng)運(yùn)用新的證據(jù)來(lái)重新評(píng)估、驗(yàn)證自己的決策。 反思型老師有力量鼓舞他們的學(xué)生不僅獵取基本的和高深的學(xué)問(wèn)，而且還能啟發(fā)他們的學(xué)生就“是什么”“為什么”提出問(wèn)題，并對(duì)此予以評(píng)論、推斷和評(píng)價(jià)。此外，他們還能鼓舞學(xué)生去了解、關(guān)注如公平、社會(huì)公正等學(xué)校和課堂生活之外的一些問(wèn)題。不難看出，反思型老師觀相對(duì)于技術(shù)型老師觀有了質(zhì)的飛躍，它對(duì)老師的

9、素養(yǎng)和力量有了更加嚴(yán)格的要求。 本文中所說(shuō)的反思型老師是指老師在訓(xùn)練實(shí)踐中，通過(guò)觀看學(xué)生的行為和自己的行為常常進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我剖析，不斷地調(diào)整教學(xué)策略以適應(yīng)學(xué)生的成長(zhǎng)，最終達(dá)到自己設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)。反思的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是老師對(duì)自己的教學(xué)過(guò)程、訓(xùn)練結(jié)果進(jìn)行再熟悉的檢驗(yàn)過(guò)程，旨在從經(jīng)受、閱歷中獲得力量，自覺(jué)規(guī)范、有效地改造自己的訓(xùn)練教學(xué)行為。反思既是提高教學(xué)效益的重要途徑，又是老師積累教學(xué)閱歷、增長(zhǎng)教學(xué)力量的有效方法。老師從反思中充分熟悉自己的教學(xué)表現(xiàn)，了解學(xué)生的實(shí)際需要，促進(jìn)師生互動(dòng)、教學(xué)相長(zhǎng)，激發(fā)老師把教學(xué)實(shí)踐提升到新高度，實(shí)現(xiàn)老師的自我超越。 二、反思水平： 范梅南對(duì)反思水平的分類(lèi)： 水平一：技

10、術(shù)合理性水平，是依據(jù)個(gè)人的閱歷對(duì)大事進(jìn)行反思,或進(jìn)行非系統(tǒng)的、非理性的觀看,往往看不到目的的存在。這種反思所關(guān)注的是為達(dá)到預(yù)先設(shè)定的目的而采納的方法的效率和效果,并不關(guān)注既定的目的是否合理。處于這種水平的老師只留意到了教學(xué)學(xué)問(wèn)和基本課堂原則的應(yīng)用以獲得良好的結(jié)果,而看不到課堂、學(xué)校以及社會(huì)中的問(wèn)題。范梅南把這種水平界定為閱歷分析模式,是反思的最低水平。 水平二： 實(shí)踐行為水平，它高于水平一,這一階段老師能夠?qū)ο到y(tǒng)和理論進(jìn)行整合,常常認(rèn)為教學(xué)大事中存在著問(wèn)題,但往往表現(xiàn)出個(gè)人的偏見(jiàn)。老師開(kāi)頭分析訓(xùn)練目標(biāo)背后的假設(shè),支持訓(xùn)練目標(biāo)的信念,并對(duì)教學(xué)行為所導(dǎo)致的訓(xùn)練后果進(jìn)行考慮,處于這種水平的老師開(kāi)頭對(duì)

11、學(xué)生和老師的行為進(jìn)行分析,以確定目標(biāo)和方針是否相宜,如何發(fā)揮作用。訓(xùn)練選擇以觀念為基礎(chǔ),訓(xùn)練者對(duì)教學(xué)后果的解釋是以他們對(duì)教學(xué)狀況的主觀知覺(jué)為基礎(chǔ)的,而不只是對(duì)客觀的結(jié)果進(jìn)行描述。范梅南把這種水平界定為解釋學(xué)現(xiàn)象學(xué)模式 水平三：批判反思水平，能夠整合道德與倫理標(biāo)準(zhǔn)。在這一階段,老師以開(kāi)放的意識(shí),將道德和倫理標(biāo)準(zhǔn)整合到關(guān)于實(shí)踐行為的論述中。在此,教學(xué)活動(dòng)(目標(biāo)和手段)與環(huán)境、背景均看成是不確定的,它們是從眾多可能性中做出的受價(jià)值支配的選擇。在這一階段,老師不帶個(gè)人偏見(jiàn)地關(guān)注對(duì)學(xué)生進(jìn)展有益的學(xué)問(wèn)和社會(huì)環(huán)境的價(jià)值。范梅南把這種水平界定為批判辯證模式，是反思的最高水平。范梅南對(duì)反思水平的劃分既有內(nèi)在的連

12、續(xù)性,又有外部的可描述性。他認(rèn)為,對(duì)于訓(xùn)練實(shí)踐來(lái)說(shuō)每一種認(rèn)知水平都有其局限性,教學(xué)的反思應(yīng)當(dāng)是由低級(jí)水平向高級(jí)水平不斷進(jìn)展,如從技術(shù)性的到解釋性的,再?gòu)慕忉屝缘牡脚行缘?。因?老師訓(xùn)練者僅以一種反思水平來(lái)構(gòu)建老師訓(xùn)練方案是沒(méi)有意義的,孤立地對(duì)待每一種反思水平是他們對(duì)反思性教學(xué)實(shí)踐嚴(yán)峻地誤會(huì)和限制。范梅南對(duì)反思水平的劃分常常被討論者用來(lái)作為對(duì)老師反思水平進(jìn)行評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。 三、反思角度 老師從事的訓(xùn)練教學(xué)活動(dòng)是涉及面較多、較廣的簡(jiǎn)單性社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這種活動(dòng)在客觀上與多種職責(zé)的履行和多種任務(wù)的完成緊密相關(guān)；在主觀上與履行職責(zé)完成任務(wù)所依靠的自身的學(xué)問(wèn)、力量、態(tài)度和詳細(xì)實(shí)行的行為、策略、方式方法緊密

13、相連。明顯，假如對(duì)于這些都要進(jìn)行反思的話(huà)，那么，老師反思的從不同深度、廣度和維度中綻開(kāi)任意綻開(kāi)，而不具有固定的模式。 1、對(duì)訓(xùn)練思想、訓(xùn)練理論、訓(xùn)練觀念的闡述和驗(yàn)證 老師的訓(xùn)練理論思想往往來(lái)源于平常對(duì)教學(xué)書(shū)籍雜志理論的學(xué)習(xí)，同時(shí)校級(jí)以上的教學(xué)思想報(bào)告會(huì)也會(huì)灌輸給老師一些較先進(jìn)的教學(xué)理念。對(duì)這些所謂的“宏大理論”老師會(huì)對(duì)此結(jié)合自身的訓(xùn)練教學(xué)過(guò)程作一種反思和總結(jié)，有些應(yīng)當(dāng)說(shuō)是相當(dāng)勝利的。這種類(lèi)型的反思會(huì)自然地將老師的訓(xùn)練思想不僅僅停留在空中樓閣之中的，把抽象形式變?yōu)閷?shí)際形式存在，也有助于今后把有關(guān)教學(xué)理論詳細(xì)體現(xiàn)在老師的訓(xùn)練教學(xué)行為當(dāng)中，使老師關(guān)于訓(xùn)練的抱負(fù)、熟悉、看法、見(jiàn)解滲透于日常的訓(xùn)練活動(dòng)中

14、，指導(dǎo)著老師的訓(xùn)練行為，甚至可以影響著師生的人生。 2、關(guān)于對(duì)教學(xué)大事的反思 大事是突發(fā)的、不規(guī)章的、共性化的、未經(jīng)設(shè)計(jì)的；同時(shí)，大事也是詳細(xì)的、流淌的、歷史的、清楚的。訓(xùn)練就是這樣一系列訓(xùn)練大事的組合。每個(gè)學(xué)生都生存或生活于各種各樣的訓(xùn)練大事之中，每個(gè)大事都是共性化的獨(dú)特境遇，都是師生間或生生間點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的訓(xùn)練關(guān)系。訓(xùn)練大事是最為生動(dòng)、最為穩(wěn)定、最為常見(jiàn)、最為重要的境遇。所以老師的訓(xùn)練反思往往關(guān)注學(xué)生在訓(xùn)練大事的境遇中生長(zhǎng)，側(cè)重于境遇的獨(dú)特性。大事的中心詞是“事”；事的主體是人。對(duì)訓(xùn)練中的大事的討論旨在通過(guò)交往讓學(xué)生發(fā)覺(jué)問(wèn)題、形成力量、學(xué)會(huì)做事，生成態(tài)度情感價(jià)值觀，并確認(rèn)自己的存在，促進(jìn)人不斷的

15、生長(zhǎng)與生成。 3、關(guān)于對(duì)訓(xùn)練對(duì)象的反思 老師職業(yè)的勞動(dòng)對(duì)象不是無(wú)生命的自然物質(zhì)材料，而是具有思想、感情、共性和主動(dòng)性、獨(dú)立性、進(jìn)展性的活生生的人。其中，正在成長(zhǎng)中的青少年構(gòu)成了老師職業(yè)勞動(dòng)的主要部分。老師的敘事討論當(dāng)然離不開(kāi)對(duì)這些特別的訓(xùn)練對(duì)象學(xué)生的討論。 從學(xué)生的角度來(lái)反思自己的教學(xué)行為及其結(jié)果是老師教學(xué)的重要保證。了解學(xué)生的所思所想和需要，是教學(xué)勝利的必要條件。反思型老師通過(guò)觀看學(xué)生的行為和自己的行為，不時(shí)地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和反思。在課堂上他們對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行自己的觀看，并依據(jù)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的理解程度和行為來(lái)度量教學(xué)目標(biāo)的達(dá)到程度。很多優(yōu)秀老師正是通過(guò)學(xué)生的反應(yīng)和學(xué)習(xí)效果來(lái)調(diào)控自己的教學(xué)進(jìn)程和教

16、學(xué)行為，并把學(xué)生的學(xué)習(xí)效果作為自己教學(xué)成效的日常反思尺度。因此，來(lái)自學(xué)生方面的反思無(wú)疑會(huì)增進(jìn)老師更理性化的訓(xùn)練行為。 4、關(guān)于對(duì)教學(xué)過(guò)程的反思 老師的反思不僅可以針對(duì)某一個(gè)詳細(xì)的訓(xùn)練大事、訓(xùn)練行為，還可以在一個(gè)教學(xué)階段結(jié)束后，對(duì)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行全面的分析、評(píng)判。這也是一種反思，是對(duì)一個(gè)持續(xù)實(shí)踐過(guò)程的反思。教學(xué)是老師每天所從事的日常工作，在日復(fù)一日的活動(dòng)中，我們往往簡(jiǎn)單疏于思索，使鮮活的訓(xùn)練過(guò)程變得機(jī)械化、程式化。對(duì)日常的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行全方位考察，就是要打破原來(lái)近乎寂靜的安靜，將全部理所當(dāng)然的理念懸置起來(lái)，以懷疑、批判的態(tài)度重新端詳它，以樂(lè)觀的心態(tài)分析過(guò)程與結(jié)果的訓(xùn)練意義與價(jià)值，反觀自己的教學(xué)理念與教學(xué)行為。 5、關(guān)于對(duì)教材教法的反思 老師在訓(xùn)練過(guò)程中無(wú)疑用到各種學(xué)問(wèn)，而且老師本身也無(wú)法描述和猜測(cè)詳細(xì)哪些學(xué)問(wèn)。老師既要知道“教什么”，把握所教學(xué)科及其相關(guān)的內(nèi)容，又要知道“怎么教”，把握訓(xùn)練教學(xué)的方法，二者缺一不行。對(duì)于“教什么”的學(xué)問(wèn)，即所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)，明顯是第一位的，但是，學(xué)問(wèn)不是孤立的，要精通所教學(xué)科的專(zhuān)業(yè)學(xué)問(wèn)，還要具備廣博的