七上24寓言四則

1、 是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺是文學(xué)作品的一種體裁，是帶有諷喻或諷刺的故事。的故事。篇幅大都簡短，主人公可以是人，可以是擬篇幅大都簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物，主題多是借此喻彼，借遠喻近，人化的生物或非生物，主題多是借此喻彼，借遠喻近，具有鮮明的哲理性和諷刺性。具有鮮明的哲理性和諷刺性。寫法上常常寫法上常常運用夸張和擬人等手法。運用夸張和擬人等手法。 寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。流傳下來。 外國寓言作品，著名的外國寓言作品，著名的有古代希臘的有古代希臘

2、的伊索寓言伊索寓言，法國的法國的拉封丹寓言拉封丹寓言和和俄國的俄國的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。 伊索，公元前伊索，公元前6 6世紀(jì)的希臘寓言家。世紀(jì)的希臘寓言家。他原是薩摩斯他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾斐人殺害。他死后德島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾斐人殺害。他死后德爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢賠償他的生命，這筆錢爾斐流行瘟疫，德爾斐人出錢賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。 1313世世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部伊索傳伊索傳的抄

3、本中，他被描繪得丑陋的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的流行故事。公元前元前5 5世紀(jì)末，世紀(jì)末，“伊索伊索”這這個名字已為希臘人所熟知，個名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開始都歸在他的希臘寓言開始都歸在他的名下。名下。伊索寓言伊索寓言大多是動物的故大多是動物的故事，以動物寓人。伊索寓言形事，以動物寓人。伊索寓言形式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象式短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動生動。宙斯宙斯 宙斯是希臘神話中眾神之王。宙斯是希臘神話中眾神之王。希臘神話說他居住在奧林匹斯山，希臘神話說他居住在奧林匹斯山，以雷電為武器，維持著天地間的秩以雷

4、電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。 他的兄弟他的兄弟波士頓和哈德斯波士頓和哈德斯分別分別掌管海洋和地獄；掌管海洋和地獄； 宙斯還和許多女神生下了不少宙斯還和許多女神生下了不少兒女，如兒女，如火神火神赫費斯托、正義和藝赫費斯托、正義和藝術(shù)的保護者、術(shù)的保護者、太陽神太陽神阿波羅，阿波羅，月神月神和狩獵之神和狩獵之神阿爾迪美斯，阿爾迪美斯，旅行和商旅行和商業(yè)神業(yè)神赫爾墨斯，赫爾墨斯，美神美神阿芙洛神，阿芙洛神，戰(zhàn)戰(zhàn)神神阿雷斯，阿雷斯，智慧之神智慧之神雅典娜。雅典娜。赫拉赫拉 赫拉是希臘神赫拉是希臘神話中的天后，主神話中的天后，主神宙斯的妻子。宙斯的妻子。羅馬

5、羅馬神話中稱為朱諾，神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，掌管婚姻和生育，是婦女的保護神。是婦女的保護神。赫耳墨斯赫耳墨斯 赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，赫爾墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。亡靈的接引神。羅馬神話羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、中稱為墨丘利，掌管商業(yè)、交通、牧畜、競技、演說交通、牧畜、競技、演說以及欺詐、盜竊。他行走以及欺詐、盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首如飛，多才多藝，傳說首創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、創(chuàng)字母、數(shù)字、天文學(xué)、體育運動，發(fā)明古代的豎體育運動，發(fā)明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技琴，并把種植橄欖樹的技術(shù)傳給人類。術(shù)傳給人類。寓寓

6、言言赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子蚊子和獅子2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來問價，請說出他此刻的心理？來問價，請說出他此刻的心理？ 1.赫耳墨斯為什么來到凡間？赫耳墨斯為什么來到凡間？因為想赫耳墨斯知道他在人間受到多因為想赫耳墨斯知道他在人間受到多大的尊重。大的尊重。先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的先問宙斯雕像的價格，大有跟最高的神一比高低的想法；知道價錢不高后，神一比高低的想法；知道價錢不高后，他十分滿意。問赫拉雕像的價錢之后，他十分滿意。問赫拉雕像的價錢之后，他更覺得自己是商人的庇護神，人們他更覺得自己是商人的庇護神，人們對他會更尊重些。對他會更尊

7、重些。 一個簡單的一個簡單的“笑笑”，傳神地寫出了，傳神地寫出了赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙赫耳墨斯微妙的內(nèi)心世界：嘲笑宙斯雕像價格低，譏笑宙斯不如赫拉，斯雕像價格低，譏笑宙斯不如赫拉，暗想商人會把自己的身價抬得很高，暗想商人會把自己的身價抬得很高，這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。這正是他虛榮心的具體表現(xiàn)。3.赫耳墨斯三次問話赫耳墨斯三次問話,神態(tài)、語氣神態(tài)、語氣一樣嗎？為什么要一樣嗎？為什么要“笑著問道笑著問道”，這，這“笑笑”有什么含義？有什么含義？赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 想想問問笑問笑問想想問問？愛慕虛榮而不被重視愛慕虛榮而不被重視情節(jié)發(fā)展：情節(jié)發(fā)展： 分析情節(jié)、概括寓意學(xué)習(xí)指導(dǎo)學(xué)

8、習(xí)指導(dǎo):( :(蚊子和獅子蚊子和獅子) ) 1.蚊子為什么能打敗獅子？蚊子為什么能打敗獅子？2.蚊子為什么會敗給蜘蛛？蚊子為什么會敗給蜘蛛？3.3.點明寓意？點明寓意？智者勝智者勝驕者敗驕者敗 驕兵必敗驕兵必敗蚊子和獅子蚊子和獅子蚊子：沖、咬蚊子：沖、咬揚長避短揚長避短勝勝獅子：抓蚊子：吹、唱蚊子：吹、唱驕傲自滿驕傲自滿敗敗蜘蛛：粘蜘蛛：粘驕兵必敗驕兵必敗蚊子和獅子蚊子和獅子 蚊子徑直朝獅子飛過蚊子徑直朝獅子飛過去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張去，趁獅子沒有準(zhǔn)備，張嘴就咬，而且專咬獅子鼻嘴就咬，而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都氣得用爪子把自己的臉都抓破了，

9、也沒抓到蚊子。抓破了，也沒抓到蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著蚊子戰(zhàn)勝了獅子，就吹著喇叭，唱著凱歌飛走了。喇叭，唱著凱歌飛走了。這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化這樣改動情節(jié)后寓意有沒有變化? ?為什么為什么? ?蚊子蚊子和和 任何時候都要謙虛任何時候都要謙虛謹慎，只有保持清醒的謹慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠立于不頭腦，才能永遠立于不敗之地。敗之地。伊索伊索寓言寓言 拓展思維：拓展思維：續(xù)編寓言故事。續(xù)編寓言故事。a.a.赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添赫耳墨斯聽到自己的雕像作為添頭頭“白送白送”之后，他的心情如何？之后，他的心情如何？他說了什么？他說了什么？b.b.蚊子戰(zhàn)勝獅子，吹著喇叭、吹著蚊子戰(zhàn)勝

10、獅子，吹著喇叭、吹著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會發(fā)生什么故事？后還會發(fā)生什么故事？ 穿井得一人穿井得一人呂氏春秋呂氏春秋呂氏春秋呂氏春秋概況概況 呂氏春秋呂氏春秋是在秦國丞相呂不韋主持是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著。全書共分十二卷，一百六十篇，二著。全書共分十二卷，一百六十篇，二十余萬字。十余萬字。呂氏春秋呂氏春秋作為十二紀(jì)、作為十二紀(jì)、八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道八覽、六論，注重博采眾家學(xué)說，以道家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、家黃老思想為主，兼收儒、墨、法、兵、農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦

11、諸子百家言論，農(nóng)、縱橫和陰陽各先秦諸子百家言論，所以所以漢書漢書藝文志藝文志等將其列入雜家。等將其列入雜家。呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古呂不韋自己認為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以稱之為往今來的事理，所以稱之為呂氏春呂氏春秋秋。 宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人?！?有聞而傳之者曰：有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人?！眹说乐?，聞之于宋君。宋君令人問之于國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰：丁氏。丁氏對曰：“得一人之使，非得一得一人之使，非

12、得一人于井中也。人于井中也?！鼻舐勚舸?，不若無聞也。求聞之若此，不若無聞也。 宋之丁氏家無井，而出宋之丁氏家無井，而出溉汲溉汲，常一人，常一人居居外。外。 打水澆田打水澆田 停留停留及及其家穿井，告人曰：其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人?！贝?，等到待，等到翻譯：宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，宋國有個姓丁的人，家里沒有水井，需要出門去打水，經(jīng)常派一人在外專管打需要出門去打水，經(jīng)常派一人在外專管打水。等到他家打了水井的時候，他告訴別水。等到他家打了水井的時候，他告訴別人說：人說：“我家打水井得到一個空閑的人我家打水井得到一個空閑的人力。力。” 有有聞聞而傳而傳之之者曰：者曰：“丁

13、氏穿井得一人。丁氏穿井得一人?！?聽到聽到 使聽見使聽見 當(dāng)當(dāng)“被被”講講國人國人道道之之，聞聞之之于于宋君。宋君。 談?wù)撜務(wù)?代詞，這件事代詞，這件事 翻譯：翻譯：有人聽了就去傳播：有人聽了就去傳播：“丁家挖井挖到丁家挖井挖到了一個人。了一個人?！比珖硕及讶珖硕及选拌従靡蝗髓従靡蝗恕边@個消息相互傳說著，這件事很快被宋國這個消息相互傳說著，這件事很快被宋國國君聽見了。國君聽見了。 這件事這件事 的的宋君宋君令令人問人問之之于于丁氏。丁氏丁氏。丁氏對對曰：曰：“得一人得一人之之 派，命令派，命令 向向 回答回答使使，非得一人，非得一人于于井中也。井中也。”求聞求聞之之若此，若此，不不若若

14、勞動力勞動力 在在 不如不如無聞也。無聞也。翻譯：翻譯：宋國國君派人向姓丁的問明情況，姓宋國國君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道：丁的答道：“得到一個空閑的人力，并非得到一個空閑的人力，并非在井內(nèi)挖到了一個活人。在井內(nèi)挖到了一個活人。”像這樣以訛傳像這樣以訛傳訛、道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。訛、道聽途說，還不如什么都沒聽到的好。劃分層次劃分層次 短文短文穿井得人穿井得人按事情發(fā)展順序敘述。有開按事情發(fā)展順序敘述。有開端、發(fā)展、結(jié)局，但最后也未點出寓意。全文端、發(fā)展、結(jié)局，但最后也未點出寓意。全文共共3節(jié)，分三層。節(jié)，分三層。 第一層第一層(第第1節(jié)節(jié))敘述宋國姓丁人家因為要到外敘述宋國姓

15、丁人家因為要到外面打井水用，常要占一個勞動力。后來自家打面打井水用，常要占一個勞動力。后來自家打了井，趣說為了井，趣說為“穿井得一人穿井得一人”。 第二層第二層(第第2節(jié)節(jié))別人并未懂這話，就把丁氏的別人并未懂這話，就把丁氏的話傳開了，直傳到國君那里。話傳開了，直傳到國君那里。 第三層第三層(第第3節(jié)節(jié))丁氏告訴國君使者自己的話的丁氏告訴國君使者自己的話的真正意思。真正意思。質(zhì)疑質(zhì)疑1.丁家穿井后丁家穿井后，告人曰：告人曰：“吾穿井得一人。吾穿井得一人。”是什么意思？是什么意思？ 意思是他家打井省了一個勞動力。意思是他家打井省了一個勞動力。2.傳話的人把這句話聽成了什么意思？傳話的人把這句話聽

16、成了什么意思？ 聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。聽成了姓丁的人家打井挖出了一個人。3.這則寓言故事說明了一個什么道理？這則寓言故事說明了一個什么道理？ 告訴人們不可輕信傳言并盲目傳布，說話、告訴人們不可輕信傳言并盲目傳布，說話、念詞不要產(chǎn)生歧義等。念詞不要產(chǎn)生歧義等。 現(xiàn)實生活中有沒有類似的情況？現(xiàn)實生活中有沒有類似的情況？如有，我們應(yīng)該怎樣去對待？如有，我們應(yīng)該怎樣去對待？ 在現(xiàn)實生活中對待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查在現(xiàn)實生活中對待傳聞都應(yīng)采取調(diào)查研究的審慎態(tài)度、去偽存真的求實精神，研究的審慎態(tài)度、去偽存真的求實精神，不要輕信，不能盲從，不能以訛傳訛。不要輕信，不能盲從，不能以訛傳訛。杞人憂天杞人憂

17、天寓意是庸人自擾，寓意是庸人自擾，毫無根據(jù)的瞎擔(dān)心，比喻沒有毫無根據(jù)的瞎擔(dān)心，比喻沒有根據(jù)或不必要的憂慮。根據(jù)或不必要的憂慮。列子列子，相傳戰(zhàn)國鄭國，相傳戰(zhàn)國鄭國人列御寇著。人列御寇著。漢書漢書藝藝文志文志著錄著錄列子列子八篇。八篇。 列子列子的內(nèi)容多為民的內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如教育意義的故事，如兒兒童辯日童辯日、歧路亡羊歧路亡羊、杞人憂天杞人憂天、愚公移愚公移山山等，都是很有價值的等，都是很有價值的文學(xué)遺產(chǎn)。文學(xué)遺產(chǎn)。一、給下面詞語中的紅色字體注音。杞杞人憂天 躇躇步跐蹈跐蹈 日月星宿宿中中傷

18、充塞塞qchc doxixi s （一宿 宿營）zhngzhng（ 中 國）s si si （堵塞（堵塞 邊塞）邊塞）自自 學(xué)學(xué) 檢檢 測測（一）看誰讀得好一）看誰讀得好要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，要求：讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏， 讀得順暢，讀出感情。讀得順暢，讀出感情。（ 二二 ）看誰說得對）看誰說得對自自 學(xué)學(xué) 檢檢 測測1 1 又有憂彼之所憂者，因往曉之。又有憂彼之所憂者，因往曉之。2 2 充塞四虛，無處無塊。充塞四虛，無處無塊。3 3日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。日月星宿，亦積氣中之有光耀者，只使墜，亦不能有所中傷。 4 4 奈何憂其壞？奈何憂其壞？譯：譯：又有一個人為

19、這個擔(dān)憂的人而擔(dān)憂，于是又有一個人為這個擔(dān)憂的人而擔(dān)憂，于是去開導(dǎo)他。去開導(dǎo)他。譯：譯：四處都塞滿了土塊，沒有地方?jīng)]有土四處都塞滿了土塊，沒有地方?jīng)]有土塊的。塊的。譯譯：日月星辰，也不過是聚集在一起的有光的氣日月星辰，也不過是聚集在一起的有光的氣 體，即使墜落，也不會擊中甚至打傷人。體，即使墜落，也不會擊中甚至打傷人。 譯：譯：為什么要擔(dān)心大地崩塌呢？為什么要擔(dān)心大地崩塌呢？杞國有一個人擔(dān)心天會崩塌墜落，自己沒有什么地方可杞國有一個人擔(dān)心天會崩塌墜落，自己沒有什么地方可以依托，（因此）睡不著覺，吃不下飯。又有一個擔(dān)心他以依托，（因此）睡不著覺，吃不下飯。又有一個擔(dān)心他（身體）的人于是前去開導(dǎo)他

20、，說：（身體）的人于是前去開導(dǎo)他，說：“天，是聚積在一起天，是聚積在一起的氣體，到處都有氣體。就像是四肢彎曲伸展和自由呼吸，的氣體，到處都有氣體。就像是四肢彎曲伸展和自由呼吸，整天在空氣中活動，為什么還擔(dān)心它會崩墜呢？整天在空氣中活動，為什么還擔(dān)心它會崩墜呢？”這個人這個人說：說：“天果真是聚積在一起的氣體，那么日月星辰就不應(yīng)天果真是聚積在一起的氣體，那么日月星辰就不應(yīng)當(dāng)墜落了嗎？當(dāng)墜落了嗎？”開導(dǎo)他的人說：開導(dǎo)他的人說：“日月星辰，也只是聚積日月星辰，也只是聚積在一起的氣體之中有光耀的，即使它墜落了，也不會造成在一起的氣體之中有光耀的，即使它墜落了，也不會造成傷害。傷害。”這個人說：這個人說

21、：“地塌了怎么辦呢？地塌了怎么辦呢？”開導(dǎo)他的人說：開導(dǎo)他的人說：“大地是聚積在一起的土塊，四處都塞得滿滿的，沒有地大地是聚積在一起的土塊，四處都塞得滿滿的，沒有地方空著，你整天踩踏著它，整天在地上行走，為什么還擔(dān)方空著，你整天踩踏著它，整天在地上行走，為什么還擔(dān)心它會塌呢？心它會塌呢？”這個人放下心來顯得十分高興，開導(dǎo)他的這個人放下心來顯得十分高興，開導(dǎo)他的人也非常高興。人也非常高興。 故事起因：故事起因：故事發(fā)展：故事發(fā)展：故事結(jié)尾：故事結(jié)尾：又有憂彼之所憂者，因往曉之。又有憂彼之所憂者，因往曉之。其人舍然大喜，曉之者亦其人舍然大喜，曉之者亦舍然大喜舍然大喜。杞國有人憂天地崩墜，身無所寄。杞國有人憂天地崩墜，身無所寄。 杞人為什么而憂天？開導(dǎo)他的人是如何 開導(dǎo)他的？ 杞國有人憂天地崩墜，身無所寄。杞國有人憂天地崩墜，身無所寄。1 1 曉之者曰：天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，曉之者曰：天，積氣耳，亡處亡氣。若屈伸呼吸，終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？終日在天中行止，奈何憂崩墜乎？