兵家的軍事哲學(xué)思想

1、兵家的軍事哲學(xué)思想兵家的軍事哲學(xué)思想1.【學(xué)習(xí)目的】2.了解兵家的思想淵源，認(rèn)識(shí)兵家與道家的關(guān)了解兵家的思想淵源，認(rèn)識(shí)兵家與道家的關(guān)系；系；3.掌握孫武的軍事哲學(xué)思想；其中包括孫武的掌握孫武的軍事哲學(xué)思想；其中包括孫武的“道論道論”以及以及“知己知彼知己知彼”的認(rèn)識(shí)論、軍事的認(rèn)識(shí)論、軍事謀略辯證法；謀略辯證法；4.認(rèn)識(shí)孫臏對(duì)于孫武軍事哲學(xué)思想認(rèn)識(shí)孫臏對(duì)于孫武軍事哲學(xué)思想 的繼承和發(fā)揮了解先秦兵家的的繼承和發(fā)揮了解先秦兵家的 歷史影響。歷史影響。一、兵家的思想淵源v 考兵家之思想淵源，應(yīng)追溯于考兵家之思想淵源，應(yīng)追溯于古之古之“司馬司馬”職。職。漢書(shū)漢書(shū)藝文之藝文之說(shuō)：說(shuō)：“兵家者蓋出古司馬之職

2、，王兵家者蓋出古司馬之職，王官之武備也。官之武備也?！眝 兵家和道家哲學(xué)的關(guān)系，可以兵家和道家哲學(xué)的關(guān)系，可以從道家的姜太公呂望的用兵之道中從道家的姜太公呂望的用兵之道中獲悉。獲悉。二、孫武的軍事哲學(xué)思想（一）孫武生平及其兵法著述v 孫子名武，字長(zhǎng)卿，生卒年不詳，春秋孫子名武，字長(zhǎng)卿，生卒年不詳，春秋末期齊國(guó)樂(lè)安（今山東惠民縣）人，大約與末期齊國(guó)樂(lè)安（今山東惠民縣）人，大約與孔子同時(shí)代?？鬃油瑫r(shí)代?！八男罩畞y四姓之亂”后（齊景公三十后（齊景公三十一年），孫武從一年），孫武從“樂(lè)安樂(lè)安”來(lái)到吳國(guó)，與伍子來(lái)到吳國(guó)，與伍子胥共同輔佐吳王，成就其霸業(yè)。胥共同輔佐吳王，成就其霸業(yè)。v 孫武將其祖輩遺留下

3、來(lái)的兵法與歷孫武將其祖輩遺留下來(lái)的兵法與歷代戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行比較研究，著成代戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行比較研究，著成孫子兵法孫子兵法一書(shū)。一書(shū)。孫子兵法孫子兵法不僅對(duì)中國(guó)古代戰(zhàn)不僅對(duì)中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生過(guò)重要影響，而且隨著人類(lèi)的不爭(zhēng)產(chǎn)生過(guò)重要影響，而且隨著人類(lèi)的不斷交融與合作。它已成為世界各國(guó)人民斷交融與合作。它已成為世界各國(guó)人民的共同財(cái)富。的共同財(cái)富。（二）孫子兵法的主要內(nèi)容（二）孫子兵法的主要內(nèi)容v一、謀 略 孫子兵法的中心思想是力求以智謀勝敵，而不只是以力勝敵。（一）“兵者，國(guó)之大事，死生之地 ， 存 亡 之 道 ， 不 可 不 察 也 ”（計(jì)篇）。（二）“故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四

4、曰將，五曰法”（計(jì)篇）。v二、兵二、兵 勢(shì)勢(shì) 孫子兵法中的勢(shì)篇，是講用兵作戰(zhàn)應(yīng)該運(yùn)勢(shì)。所謂勢(shì)，不是戰(zhàn)斗中的形式、格式（諸如隊(duì)形、戰(zhàn)斗方法之類(lèi)的樣式），而是戰(zhàn)略上的有利態(tài)勢(shì)，戰(zhàn)役中的有利布勢(shì)，使自己處于主動(dòng)、機(jī)動(dòng)、靈活、多變的有利地位。孫武在勢(shì)篇中講：“故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也?！薄凹に?，至于漂石者，勢(shì)也； 鷙鳥(niǎo)之疾，至于毀折者， 節(jié)也。是故善戰(zhàn)者， 其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短?！眝三、正兵和奇兵 孫子兵法中沒(méi)有將正兵和奇兵列入單獨(dú)篇章，而是在勢(shì)篇 中論述奇正的，書(shū)中大致作了這樣的解釋?zhuān)骸皯?zhàn)勢(shì)不過(guò)奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無(wú)端，孰能窮之？”v四、虛四、虛 和和 實(shí)實(shí)

5、孫子兵法中的虛實(shí)篇和其他篇章，對(duì)指導(dǎo)軍隊(duì)的作戰(zhàn)行動(dòng)提出了許多重要的原則。虛實(shí)篇中“出其所不趨，趨其所不意?！避姞?zhēng)篇中“故兵以詐立， 以利動(dòng)，以分合為變者也?！?九地篇中“投之亡地然后存， 陷之死地然后生”，計(jì)篇中 “攻其無(wú)備，出其不意”，等等， 都是用兵的重要原則。v五、用兵的主動(dòng)性和靈活性五、用兵的主動(dòng)性和靈活性 孫武用兵，對(duì)爭(zhēng)取主動(dòng)是非常重視的，他的孫武用兵，對(duì)爭(zhēng)取主動(dòng)是非常重視的，他的先發(fā)制人、速戰(zhàn)速?zèng)Q的思想，他的致人而不先發(fā)制人、速戰(zhàn)速?zèng)Q的思想，他的致人而不致力于人的思想，都是為了確保主動(dòng)權(quán)于自致力于人的思想，都是為了確保主動(dòng)權(quán)于自己手中。己手中。“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形

6、”，以某種，以某種作戰(zhàn)形式來(lái)應(yīng)付千變?nèi)f化的情況，以某種特作戰(zhàn)形式來(lái)應(yīng)付千變?nèi)f化的情況，以某種特定條件下產(chǎn)生的作戰(zhàn)原則來(lái)指導(dǎo)錯(cuò)綜復(fù)雜的定條件下產(chǎn)生的作戰(zhàn)原則來(lái)指導(dǎo)錯(cuò)綜復(fù)雜的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗是沒(méi)有不遭失敗的。戰(zhàn)役戰(zhàn)斗是沒(méi)有不遭失敗的。 “因勢(shì)而利導(dǎo)因勢(shì)而利導(dǎo)”，“趨利而避害趨利而避害”， 從而作出正確抉擇，下最大從而作出正確抉擇，下最大 決心決心, ,爭(zhēng)取新的勝利。爭(zhēng)取新的勝利。v六、用六、用 間間v用間篇中說(shuō)：“故明君賢將，所以動(dòng)而勝人，成功出于眾者，先知也”。這是“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”作戰(zhàn)思想的展開(kāi)。用間篇所指出的“昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功”等實(shí)

7、例，在古今中外是不勝枚舉的。三、孫臏對(duì)兵家軍事哲學(xué)的繼承和發(fā)展 （一）孫臏生平著述v孫臏兵法又稱(chēng)齊孫子 它是繼孫子兵法之后的又一部較為完整的軍事著作。其中一部分是孫臏自著，如月戰(zhàn)，八陣，勢(shì)備，兵情等；二是記述孫臏行事及與他人論兵之言，如擒龐涓，見(jiàn)威王，威王問(wèn)等。（二）孫臏對(duì)兵家思想的繼承和發(fā)展v正如孫武一樣，孫臏以正如孫武一樣，孫臏以“道道”為本，為本，“求其求其道，國(guó)故長(zhǎng)久道，國(guó)故長(zhǎng)久”。吸。吸 收了孫武和收了孫武和吳起等人的軍事思想，吳起等人的軍事思想， 總結(jié)了自總結(jié)了自己的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，主張己的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，主張 以奇制勝，以奇制勝，要靈活運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)。要靈活運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)。 在軍事理在軍事理論和軍事實(shí)踐

8、上，論和軍事實(shí)踐上， 孫臏都孫臏都有自己的獨(dú)到之序處。尤其是他所創(chuàng)造的有自己的獨(dú)到之序處。尤其是他所創(chuàng)造的“圍魏救趙圍魏救趙”的戰(zhàn)法，更為歷代兵家所熟知的戰(zhàn)法，更為歷代兵家所熟知和慣用。和慣用。v孫臏繼承樂(lè)孫武在哲學(xué)上的辨證法思想。孫臏繼承樂(lè)孫武在哲學(xué)上的辨證法思想。奇正奇正篇中篇中“天地之理，至則反，盈則敗，（日月）是也；天地之理，至則反，盈則敗，（日月）是也；代新代廢，四時(shí)是也。代新代廢，四時(shí)是也?！眝孫臏的軍事哲學(xué)思想也貫注于其具體陣法的布置和孫臏的軍事哲學(xué)思想也貫注于其具體陣法的布置和實(shí)施中。例如實(shí)施中。例如八陣八陣中中“用八陣戰(zhàn)者，因地之利，用八陣戰(zhàn)者，因地之利，而用八陣之宜。用陣三

9、分，誨陣有鋒，誨鋒而用八陣之宜。用陣三分，誨陣有鋒，誨鋒 有后，皆待令而動(dòng)。有后，皆待令而動(dòng)。 中斗一，守二。以一侵?jǐn)?，以二收。中斗一，守二。以一侵?jǐn)?，以二收?敵弱以亂，先其選國(guó)卒以乘之。敵弱以亂，先其選國(guó)卒以乘之。 敵強(qiáng)以治，先其下卒以誘之。敵強(qiáng)以治，先其下卒以誘之。 車(chē)騎與戰(zhàn)古者，分以為三，車(chē)騎與戰(zhàn)古者，分以為三， 一在于右，一在于左，一在于后。易則多其車(chē)，險(xiǎn)一在于右，一在于左，一在于后。易則多其車(chē)，險(xiǎn)則多其騎，厄則多其弩。險(xiǎn)易必知生代地、死地，則多其騎，厄則多其弩。險(xiǎn)易必知生代地、死地，居生擊死。居生擊死?！彼?、先秦兵家的歷史影響v 人們非常熟悉的三國(guó)演義就是這種題材作品的典型。再如馬陵道全稱(chēng)龐涓夜走馬陵道。作品在楔子的開(kāi)初就引出鬼谷子上場(chǎng)，誦詩(shī)云： 前身原是謫仙人，前身原是謫仙人， 每夸蒼鸞謁上真。每夸蒼鸞謁上真。 腹隱神機(jī)安日月，腹隱神機(jī)安日月， 胸懷妙策定乾坤。胸懷妙策定乾坤。v v 以孫子為代表的兵家在中國(guó)以孫子為代表的兵家在中國(guó) 軍事哲學(xué)思想史上具有不可磨滅的影響。軍事哲學(xué)思想史上具有不可磨滅的影響。v孫