領(lǐng)導(dǎo)與追隨(管理學(xué)第一次展示第二組)

1、林越穎林越穎Presented byWho will lead and who will follow?A social process of leadership identity construction in organizationsAcademy of Management Review2010, Vol. 35, No. 4, 627647.領(lǐng)導(dǎo)與追隨：組織中領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建的社會(huì)過程D. Scott DeRue；Susan (Sue) J. Ashford University of Michigan1Catalogue1、Abstract Introdution2、Content3

2、、ProspectA social process of leadership identity construction in organizations2 Abstract Introdution132 2通過宣稱授予的過程，組織中個(gè)體將自己“領(lǐng)導(dǎo)者”或“追隨者”的身份內(nèi)化，而這些身份也通過個(gè)體相互接受對(duì)方的角色以及在組織情境中得到集體支持而獲得關(guān)系性的認(rèn)可。摘要緒論Abstract本研究闡述了這一動(dòng)態(tài)過程，指出了影響宣稱和授予身份行為的前因因素，并提出了一個(gè)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)身份以及領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展的研究規(guī)劃。3 31 1組織中領(lǐng)導(dǎo)身份是通過個(gè)體在社會(huì)互動(dòng)中宣稱和授予領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者身份這一過程共同構(gòu)建的。

3、4摘要摘要與緒論Abstract Introdution摘要緒論傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力 自上而下 層級(jí)式 組織中正式的主管角色 無法解釋非正式領(lǐng)導(dǎo)者現(xiàn)象當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)理論 雙向影響過程 獨(dú)立于任何正式角色或?qū)蛹?jí)結(jié)構(gòu) 分布于任何社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)的成員之間問題的提出 組織中領(lǐng)導(dǎo)力以及領(lǐng)導(dǎo)者追隨者關(guān)系是如何產(chǎn)生的？ 組織中個(gè)體在將自己、同時(shí)也被他人視為領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者的過程經(jīng)歷了什么樣的關(guān)系和社會(huì)過程？本研究提出了一個(gè)理論來解釋領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的發(fā)展過程，這種領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系是由相互的、雙向增強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者身份構(gòu)成的，并在更廣的組織情境中得到支持和強(qiáng)化，同時(shí)從長(zhǎng)期來看是一種動(dòng)態(tài)關(guān)系。52研究?jī)?nèi)容6研究?jī)?nèi)容領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建及其研究宣稱與授予的

4、互應(yīng)性本質(zhì)Part1 領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建何時(shí)宣稱與授予n領(lǐng)導(dǎo)力涉及內(nèi)嵌于某個(gè)集體的多個(gè)個(gè)體之間相互的影響的過程，因而提出一個(gè)涉及自我構(gòu)建的所有三個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)身份概念。即一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)身份由三個(gè)元素構(gòu)成：個(gè)體內(nèi)化、關(guān)系性認(rèn)可及集體支持。本文理論現(xiàn)有文獻(xiàn)n認(rèn)為任何一種身份都可以從三個(gè)層次的自我構(gòu)建進(jìn)行概念化：個(gè)體層次、關(guān)系層次及集體層次。7研究?jī)?nèi)容領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建及其研究宣稱與授予的互應(yīng)性本質(zhì)Part1 領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建何時(shí)宣稱與授予個(gè)體內(nèi)化n個(gè)體將領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者身份整合為自我概念的一部分狀態(tài)。n包含了“創(chuàng)造與領(lǐng)導(dǎo)者（或追隨者）角色相關(guān)的自我概念的新方面。n以往理論指出，將這些個(gè)人特征加入到自我之中并非簡(jiǎn)單的個(gè)體內(nèi)的

5、認(rèn)知性評(píng)估，而且是內(nèi)嵌于宣稱該身份并得到認(rèn)同的社會(huì)互動(dòng)過程 這一具體情境中的。8研究?jī)?nèi)容領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建及其研究宣稱與授予的互應(yīng)性本質(zhì)Part1 領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建何時(shí)宣稱與授予關(guān)系性認(rèn)可（即內(nèi)嵌性）n如父母與孩子的關(guān)系一樣，領(lǐng)導(dǎo)力并非是領(lǐng)導(dǎo)者所擁有的某種東西，它所體現(xiàn)的是個(gè)體間所認(rèn)可的一種關(guān)系。n關(guān)系性身份過程表明，除了個(gè)體內(nèi)化領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者身份外，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者身份相互接受得到關(guān)系性認(rèn)可的領(lǐng)導(dǎo)身份將會(huì)更強(qiáng)（即對(duì)于 領(lǐng)導(dǎo)者來說，其他人接受自己的追隨者身份）。n這種關(guān)系性認(rèn)可可以與個(gè)體在組織層級(jí)中職位一致，但并不是必須一致。9研究?jī)?nèi)容領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建及其研究宣稱與授予的互應(yīng)性本質(zhì)Part1 領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建何

6、時(shí)宣稱與授予集體性支持n指在更廣泛的社會(huì)環(huán)境中被視為某個(gè)社會(huì)群體的一部分（如被視為領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者）。得到的集體性支持越多，領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者的身份就越會(huì)得到強(qiáng)化，而相應(yīng)的身份構(gòu)建也會(huì)越穩(wěn)定。n集體性支持可能來自于其他個(gè)體（如更高層經(jīng)理指定某一位群體成員成為其他的領(lǐng)導(dǎo)者）或更廣泛的社會(huì)情境（如某個(gè)人可能并不覺得自己具備 領(lǐng)導(dǎo)者的特點(diǎn)，但他/她所處的社會(huì)情境可能集體性認(rèn)定他/她是一個(gè) 領(lǐng)導(dǎo)者，并因此啟動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建過程）。10將推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)力領(lǐng)域向一種更加動(dòng)態(tài)的、社會(huì)化的、關(guān)系性的領(lǐng)導(dǎo)力發(fā)展過程概念。研究?jī)?nèi)容領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建及其研究宣稱與授予的互應(yīng)性本質(zhì)Part1 領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建何時(shí)宣稱與授予一個(gè)研究者們將個(gè)人

7、的、關(guān)系性的以及集體的身份理論進(jìn)行整合的框架。身份本身的特性（模糊性或其他屬性）會(huì)影響身份構(gòu)建的過程。理解他人如何將身份歸于某個(gè)個(gè)體的社會(huì)過程與理解一個(gè)人將一些身份歸于自己的社會(huì)過程是同等重要的。1.2.3.研究貢獻(xiàn)本研究通過從自我建構(gòu)的三個(gè)層次對(duì)領(lǐng)導(dǎo)身份進(jìn)行構(gòu)建，4.關(guān)于身份構(gòu)建的社會(huì)互動(dòng)論視角隱含著社會(huì)互動(dòng)是自由的、流動(dòng)的以及不受干擾的假設(shè)。我們的理論揭示了這些隱含假設(shè)中存在的不足。11研究?jī)?nèi)容領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建及其研究宣稱與授予的互應(yīng)性本質(zhì)Part2構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)身份的研究何時(shí)宣稱與授予命題1：當(dāng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者身份的宣稱和授予 得到相應(yīng)的授予和宣稱的回應(yīng)性認(rèn)可時(shí)， 領(lǐng)導(dǎo)身份得以構(gòu)建。12研究?jī)?nèi)容領(lǐng)

8、導(dǎo)身份構(gòu)建及其研究宣稱與授予的互應(yīng)性本質(zhì)“偏離放大”循環(huán)何時(shí)宣稱與授予 結(jié)論1：領(lǐng)導(dǎo)的身份是通過宣稱和授予行為的相互強(qiáng)化來構(gòu)建的“偏離放大”循環(huán)，引起了關(guān)于正向與負(fù)向螺旋的談?wù)?關(guān)于“偏離放大”循環(huán)的假設(shè)一、不同個(gè)體對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力在組織中如何構(gòu)建存在共識(shí)層級(jí)式領(lǐng)導(dǎo)共享式領(lǐng)導(dǎo)二、宣稱和授予之間的交換質(zhì)量足夠高，以至于交換雙方都能準(zhǔn)確地理解并相互影響三、個(gè)體之間以往的強(qiáng)化性宣稱和授予行為會(huì)繼續(xù)影響個(gè)體對(duì)他人的宣稱和授予行為進(jìn)行回應(yīng)的可能性（歷史性因素）13研究?jī)?nèi)容領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建及其研究宣稱與授予的互應(yīng)性本質(zhì)可見性、清晰性和可靠性何時(shí)宣稱與授予論點(diǎn)：要維持領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建過程的交互性，宣稱和授予都必須有足夠高

9、的質(zhì)量。當(dāng)宣稱和授予行為是清晰、可靠和在更廣泛的社會(huì)情境中可見時(shí)，宣稱和授予 領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者身份就更可能得到回應(yīng)性的授予和宣稱。案例對(duì)比一、有個(gè)人在一個(gè)會(huì)議的公開選舉過程中被推選為某個(gè)群體的領(lǐng)導(dǎo)者， 這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者身份的授予是清晰、可見和可靠的。 在這個(gè)例子中，可靠是因?yàn)樵撌谟璐砹藰?gòu)建該領(lǐng)導(dǎo)者身份的群體意見二、某個(gè)缺乏經(jīng)驗(yàn)的群體成員私下跟群體里的另一個(gè)人建議說，他/她 真的非常善于為群體制訂規(guī)劃并激勵(lì)整個(gè)群體為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而努力。與第一個(gè)例子相反，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)身份的授予行為對(duì)于其他群體成員的可見性很低，其含義和意圖不明，因而可靠性更低。因此：第一個(gè)例子中的當(dāng)事者對(duì)宣稱自己領(lǐng)導(dǎo)者身份的行為進(jìn)行回應(yīng)的可能性

10、高于第二個(gè)例子中的當(dāng)事者14研究?jī)?nèi)容領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建及其研究宣稱與授予的互應(yīng)性本質(zhì)可見性、清晰性和可靠性何時(shí)宣稱與授予命題2：宣稱和授予的清晰性、可見性和可靠性越高， 其得到回應(yīng)性的授予和宣稱，并被強(qiáng)化的可能性越大。15研究?jī)?nèi)容領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建及其研究宣稱與授予的互應(yīng)性本質(zhì)過往的宣稱和授予歷史何時(shí)宣稱與授予理論來源：1、根據(jù)社會(huì)學(xué)的角色設(shè)定理論，人們過去在與他人的關(guān)系中設(shè)定角色的方式會(huì)強(qiáng)烈地影響他們現(xiàn)在以及未來設(shè)定他們的角色和行為方式。2、社會(huì)心理學(xué)和應(yīng)用心理學(xué)的實(shí)證研究也表明，過去的行為會(huì)影響未來的行為，而且這些行為反應(yīng)模式可能是有意識(shí)的，也可能是無意識(shí)的。作者認(rèn)為：人們過往的相互強(qiáng)化的宣稱和授予行

11、為會(huì)持續(xù)地對(duì)未來個(gè)體間領(lǐng)導(dǎo)者和 追隨者身份的 宣稱和授予行為產(chǎn)生影響，特別是當(dāng)場(chǎng)景和情景相對(duì)穩(wěn)定時(shí)。例如：一個(gè)人所具有的作為領(lǐng)導(dǎo)者的聲譽(yù)可能會(huì)隨著他/她一起進(jìn)入新的場(chǎng)景，使得他/她進(jìn)行的宣稱（或授予）得到回應(yīng)性授予（或宣稱）的 可能性增加。16研究?jī)?nèi)容領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建及其研究宣稱與授予的互應(yīng)性本質(zhì)過往的宣稱和授予歷史何時(shí)宣稱與授予命題3：個(gè)體之間以往的相互強(qiáng)化性的宣稱和授予行為歷史 會(huì)推進(jìn)并增加當(dāng)前的宣稱和授予行為得到回應(yīng)的可能性。17研究?jī)?nèi)容領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建及其研究宣稱與授予的互應(yīng)性本質(zhì)宣稱與授予的互應(yīng)性本質(zhì)何時(shí)宣稱與授予總結(jié)：到目前為止，作者已經(jīng)描繪了一個(gè)解釋領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系 如何通過相互強(qiáng)化的宣稱和授予

12、行為來構(gòu)建身份的過程， 也具體闡述了幾種促進(jìn)或妨礙宣稱授予過程的相互機(jī)制。18研究?jī)?nèi)容領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建及其研究宣稱與授予的互應(yīng)性本質(zhì)人們何時(shí)宣稱和授予領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者身份何時(shí)宣稱與授予本研究聚焦于n個(gè)體相信的哪些因素使其成為有效領(lǐng)導(dǎo)者的隱性領(lǐng)導(dǎo)理論。n與宣稱或授予領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者身份相關(guān)的動(dòng)機(jī)性風(fēng)險(xiǎn)和回報(bào)。n能夠在群體環(huán)境中強(qiáng)加領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者身份的制度結(jié)構(gòu)。19研究?jī)?nèi)容領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建及其研究宣稱與授予的互應(yīng)性本質(zhì)人們何時(shí)宣稱和授予領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者身份何時(shí)宣稱與授予選擇關(guān)注這些因素的原因n身份發(fā)展和維持的主要理論表明以上這些前因變量非常重要。 自我歸因理論，認(rèn)為一個(gè)人關(guān)于不同社會(huì)群體的隱性理論會(huì)對(duì)這個(gè)人的

13、自我概念及其最終內(nèi)化的身份的產(chǎn)生影響。 社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域的研究指出了動(dòng)機(jī)和激勵(lì)對(duì)于解釋一些身份的內(nèi)化的重要性。 社會(huì)學(xué)和社會(huì)人類學(xué)的經(jīng)典理論強(qiáng)調(diào)了社會(huì)結(jié)構(gòu)和情景在塑造個(gè)體身份中所發(fā)揮的作用。n在關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的文獻(xiàn)中，所有的上述因素都具有重要作用，特別是已有的研究強(qiáng)調(diào)從認(rèn)知行為和社會(huì)構(gòu)建主義角度解釋領(lǐng)導(dǎo)力。20研究?jī)?nèi)容領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建及其研究宣稱與授予的互應(yīng)性本質(zhì)人們何時(shí)宣稱和授予領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者身份何時(shí)宣稱與授予關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的隱性理論n對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)和追隨的隱性理論的依賴不僅會(huì)創(chuàng)造個(gè)體對(duì)于某個(gè)人是否是一個(gè) 領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者的想法，而且會(huì)促進(jìn)人們將領(lǐng)導(dǎo)者身份授予那些符合他們的隱性理論的個(gè)體。n隱性理論不僅會(huì)影響領(lǐng)導(dǎo)

14、者或追隨者的身份的授予行為，同樣的過程也會(huì) 促成對(duì)這些身份更頻繁的宣稱行為。我們從此視角延伸得出的觀點(diǎn):現(xiàn)有文獻(xiàn)中關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)：n他人多大程度上符合該個(gè)體的隱性領(lǐng)導(dǎo)理論。n他人多大程度上符合該群體的原性特征。21研究?jī)?nèi)容領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建及其研究宣稱與授予的互應(yīng)性本質(zhì)人們何時(shí)宣稱和授予領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者身份何時(shí)宣稱與授予基于以上討論，提出兩個(gè)不同個(gè)體的隱性理論與宣稱和授予領(lǐng)導(dǎo)者和 追隨者身份的可能性相關(guān)的命題。命題7：人們看到的自身特性與自身關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)（或追隨）的 隱性理論的一致性越高，就越有可能宣稱一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者 （或追隨者）身份。命題8：人們看到他人的特性與自身關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)（或追隨）的 隱性理論的一致性越高，

15、就越有可能授予他人領(lǐng)導(dǎo)者 （或追隨著）身份。22研究?jī)?nèi)容領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建及其研究宣稱與授予的互應(yīng)性本質(zhì)人們何時(shí)宣稱和授予領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者身份何時(shí)宣稱與授予關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的動(dòng)機(jī)性風(fēng)險(xiǎn)和回報(bào)n工具性風(fēng)險(xiǎn)：在擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)者的工具性風(fēng)險(xiǎn)的大小部分的取決于群體或組織的可能的命運(yùn)，因?yàn)槿后w的成功和失敗經(jīng)常被歸因于領(lǐng)導(dǎo)者。影響響團(tuán)隊(duì)業(yè)績(jī)的力量越復(fù)雜、不確定性越高以及動(dòng)態(tài)性越強(qiáng)，個(gè)體感知到的承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任的工具性風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)越高n人際風(fēng)險(xiǎn)和形象風(fēng)險(xiǎn)：源于宣稱-授予過程的社會(huì)性本質(zhì)。人們可能會(huì)害怕出現(xiàn)自己 宣稱領(lǐng)導(dǎo)者身份卻得不到授予這樣的尷尬情形，如沒有人追隨等。宣稱追隨者身份并授予他人領(lǐng)導(dǎo)者身份的動(dòng)機(jī)有:宣稱領(lǐng)導(dǎo)者身份并授予他人

16、追隨者身份的動(dòng)機(jī)有：n工具性回報(bào)：如晉升。n人際性回報(bào)：權(quán)利和地位。n形象性回報(bào)：良好的聲譽(yù)。23研究?jī)?nèi)容領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建及其研究宣稱與授予的互應(yīng)性本質(zhì)人們何時(shí)宣稱和授予領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者身份何時(shí)宣稱與授予綜上所述，我們提出以下命題：命題9：個(gè)體感知到的與領(lǐng)導(dǎo)力相關(guān)的工具性的、人際性的 和形象性回報(bào)越多，（a）就越有可能宣稱領(lǐng)導(dǎo)者的 身份（b）也越有可能將追隨者的身份授予他人。命題10：個(gè)人感知到的領(lǐng)導(dǎo)力相關(guān)的工具性、人際性及形象性 風(fēng)險(xiǎn)越大（a）就越不可能宣稱領(lǐng)導(dǎo)者身份（b）越 有可能宣稱追隨者身份。24研究?jī)?nèi)容領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建及其研究宣稱與授予的互應(yīng)性本質(zhì)人們何時(shí)宣稱和授予領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者身份何時(shí)宣稱與

17、授予關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的制度性結(jié)構(gòu)n 制度性結(jié)構(gòu)將追隨者身份授予那些處于低組織層級(jí)的個(gè)體。n 制度性結(jié)構(gòu)中那些向指定的主管匯報(bào)工作的人更傾向于宣稱自己的追隨者身份。在制度性結(jié)構(gòu)中追隨者身份的授予與宣稱:在制度性結(jié)構(gòu)中領(lǐng)導(dǎo)者身份的授予與宣稱：n 人們往往期望主管角色包含著領(lǐng)導(dǎo)地位，他們傾向于將領(lǐng)導(dǎo)者身份授予那些處于主管職位的人。n 占據(jù)主管職位的人有類似的社會(huì)期望，他們可能覺得自己更有責(zé)任并且更自然地去宣稱領(lǐng)導(dǎo)者身份。25研究?jī)?nèi)容領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建及其研究宣稱與授予的互應(yīng)性本質(zhì)人們何時(shí)宣稱和授予領(lǐng)導(dǎo)者或追隨者身份何時(shí)宣稱與授予對(duì)于一個(gè)組織中的任何給定的正式關(guān)系，處于主管職位的個(gè)體的更可能宣稱領(lǐng)導(dǎo)者身份并授予下

18、屬追隨者身份。同樣的，下屬更可能宣稱追隨者身份而授予主管者領(lǐng)導(dǎo)者身份。因此提出：命題11：在組織中有正式的權(quán)威職位的個(gè)體更有可能 （a）宣稱領(lǐng)導(dǎo)者身份，以及（b）獲得他人的 領(lǐng)導(dǎo)身份的授予。263研究展望27研究展望實(shí)證檢驗(yàn)與研究方法理論擴(kuò)展對(duì)模型的實(shí)證檢驗(yàn)要注意第一，研究必須考慮到身份構(gòu)建過程的個(gè)體、雙人和組織方面。即，檢驗(yàn)這個(gè)模型需要考慮到影響領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建過程的個(gè)體的、關(guān)系的和組織層面的因素。第二，要明確因果關(guān)系以及分析宣稱和授予的相互性，就需要在較長(zhǎng)的時(shí)間里去檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)身份構(gòu)建過程。即，強(qiáng)調(diào)該研究過程時(shí)間方面的重要性。28研究展望實(shí)證檢驗(yàn)與研究方法理論擴(kuò)展關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)身份的研究方法第一，使用社會(huì)關(guān)系方法來分析個(gè)體層面、雙人