23屈原列傳學(xué)案1

1、屈原列傳講授學(xué)案(二)教學(xué)目標(biāo)1、掌握課文中重要的的文言常用實(shí)詞、文言虛詞2、熟記通假字“離”、"反"、"濯"、"見(jiàn)"、"指"、"細(xì)"、"質(zhì)"、"被",3、正確理解古今異義的詞，理解詞類(lèi)活用現(xiàn)象4、復(fù)習(xí)鞏固判斷句與被動(dòng)句，翻譯文中重要的句子教學(xué)過(guò)程一、檢查鞏固第一至五段所學(xué)內(nèi)容二、學(xué)習(xí)課文第六段至第十三段學(xué)習(xí)課文第六至七段(-)解釋劃線的詞奈何絕秦歡懷王全行。入武關(guān)，秦伏兵塹其后國(guó)留懷王以求割地懷王怒，不五。直走趙，趙不肉復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。(二)翻譯

2、下列句子1、秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行。2、懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？3、入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地4、懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。學(xué)習(xí)課文第八至九段段(-)解釋劃線的詞楚人既赴子蘭以勸懷王入秦而不反也屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也其存君興國(guó)而欲反覆之一篇之中三致志焉全以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)愚、萱、及、不莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐然終無(wú)可奈彳61,故不可以反然亡國(guó)破家相隨屬而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者懷王以不知忠臣之會(huì)故亶惑壬鄭袖，處欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削,亡其六郡，身客死于

3、秦，為天下笑。（二）翻譯下列句子1、屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。2、其存君興國(guó)而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉。3、然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。4、人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；5、然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也6、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭7、挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。學(xué)習(xí)課文第十至十一段(-)解釋劃線的詞卒使上官大夫短屈原于頃襄王頃襄王怒而迂之屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔顏色憔悴,形

4、容枯槁屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)雙漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不避其遭而遂其醴？何故懷瑾握瑜,而自令見(jiàn)放為?"屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴疝而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蟆乎?"乃作懷沙之賦，于是飪石，遂自投汩羅以死(二)翻譯下列句子1、卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之2、屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁3、屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放4、夫圣人者，不凝滯于物，而能與

5、世推移。5、舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不債其糟而啜其醯?6、何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？7、屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。"8、人又誰(shuí)能以身人察察，受物之汶汶者乎？9、寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蟆乎?10、乃作懷沙之賦，于是懷石，遂自投汩羅學(xué)習(xí)課文第十二至十三段(-)解釋劃線的詞楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)然皆祖屈原之叢蹇辭令，終莫敢直諫其后楚旦以削，數(shù)十年竟為秦所滅太史公曰：余讀離騷、天問(wèn)、招魂、哀郢，悲其志。延長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂建，想見(jiàn)其為人及見(jiàn)賈生雖之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是。讀服鳥(niǎo)賦，旦死生，塹去就，又爽然