材料作文材料作文“孔子贊揚(yáng)與批評(píng)課件

1、材料作文材料作文孔子有個(gè)學(xué)生看到一個(gè)孩子掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身孔子有個(gè)學(xué)生看到一個(gè)孩子掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救上來。這個(gè)小孩的父親送他一頭牛表示感地跳下去把他救上來。這個(gè)小孩的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心。孔謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心?？鬃訁s對(duì)他說子卻對(duì)他說,你做得對(duì)你做得對(duì),因?yàn)槟愕男袨橄蛏鐣?huì)宣告因?yàn)槟愕男袨橄蛏鐣?huì)宣告:只要冒著只要冒著危險(xiǎn)救了人危險(xiǎn)救了人,無論多大的獎(jiǎng)賞都可以收下無論多大的獎(jiǎng)賞都可以收下,這樣可以鼓勵(lì)更這樣可以鼓勵(lì)更多的人去救人。多的人去救人。春秋時(shí)，魯國(guó)政府有一條規(guī)定，魯國(guó)人到國(guó)外旅行，凡春秋時(shí)

2、，魯國(guó)政府有一條規(guī)定，魯國(guó)人到國(guó)外旅行，凡是看見在外國(guó)淪為奴隸的本國(guó)人，可以先墊錢把他贖回來，是看見在外國(guó)淪為奴隸的本國(guó)人，可以先墊錢把他贖回來，回國(guó)后再到政府去報(bào)賬?？鬃拥囊粋€(gè)學(xué)生贖人后卻沒有去回國(guó)后再到政府去報(bào)賬?？鬃拥囊粋€(gè)學(xué)生贖人后卻沒有去報(bào)賬，人們夸他品格高尚?？鬃訁s嚴(yán)厲地批評(píng)他，說他的報(bào)賬，人們夸他品格高尚。孔子卻嚴(yán)厲地批評(píng)他，說他的行為妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被贖回來，因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢行為妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被贖回來，因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢贖了奴隸，不報(bào)賬自己會(huì)蒙受損失，而報(bào)賬了則說明自己贖了奴隸，不報(bào)賬自己會(huì)蒙受損失，而報(bào)賬了則說明自己的品格不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒有看見。的品格

3、不如孔子的學(xué)生，于是以后只好假裝沒有看見。要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)要求：全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，自定文體，確定標(biāo)題；不要脫離思作文。自主確定立意，自定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文。材料內(nèi)容及其含意范圍作文。一、審題：一、審題：1、讀材料，抓主旨、讀材料，抓主旨一般情況下，一則材料都有多個(gè)主旨，可以從不同角度去一般情況下，一則材料都有多個(gè)主旨，可以從不同角度去思考。敘事性的材料每個(gè)敘述對(duì)象就是一個(gè)提煉主旨的角思考。敘事性的材料每個(gè)敘述對(duì)象就是一個(gè)提煉主旨的角度。度。這是一道這是一道“多則材料多則材料”的新材料

4、作文題，審題時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱的新材料作文題，審題時(shí)應(yīng)認(rèn)真閱讀材料，概括出材料的主旨，然后圍繞材料主旨，確定一讀材料，概括出材料的主旨，然后圍繞材料主旨，確定一個(gè)積極健康的立意。（多則材料的主旨必須涵蓋每一則材個(gè)積極健康的立意。（多則材料的主旨必須涵蓋每一則材料。）料。）作文題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個(gè)故事作文題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個(gè)故事:第一則講的是孔子表揚(yáng)學(xué)生見義勇為后收取貴重酬謝禮品，第一則講的是孔子表揚(yáng)學(xué)生見義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評(píng)學(xué)生贖回奴隸后不到官府報(bào)銷。第二則講的是孔子批評(píng)學(xué)生贖回奴隸后不到官府報(bào)銷。兩個(gè)學(xué)生一個(gè)是救人，一個(gè)是贖人，概括起來都是善舉；

5、一兩個(gè)學(xué)生一個(gè)是救人，一個(gè)是贖人，概括起來都是善舉；一個(gè)學(xué)生收取報(bào)酬遭到人們非議卻得到孔子表揚(yáng)，一個(gè)學(xué)生私個(gè)學(xué)生收取報(bào)酬遭到人們非議卻得到孔子表揚(yáng)，一個(gè)學(xué)生私人掏腰包得到人們夸獎(jiǎng)卻受到孔子的責(zé)備。人掏腰包得到人們夸獎(jiǎng)卻受到孔子的責(zé)備?？梢娍鬃邮琴澇缮婆e得到酬報(bào)，不讓行善之人蒙受損失的。可見孔子是贊成善舉得到酬報(bào)，不讓行善之人蒙受損失的。這里會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問：一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為什么這樣這里會(huì)產(chǎn)生一個(gè)疑問：一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為什么這樣看重錢財(cái)？解答這個(gè)疑問正是完成這篇作文的關(guān)鍵之所在，看重錢財(cái)？解答這個(gè)疑問正是完成這篇作文的關(guān)鍵之所在，即如何看待道德與利益的關(guān)系。德與利的關(guān)系完全對(duì)立嗎？即

6、如何看待道德與利益的關(guān)系。德與利的關(guān)系完全對(duì)立嗎？這得看誰是最大受益者。個(gè)人雖收受了貴重酬勞，但最大受這得看誰是最大受益者。個(gè)人雖收受了貴重酬勞，但最大受益者卻是國(guó)家和社會(huì)。因?yàn)榭鬃右远鄶?shù)人、社會(huì)甚至國(guó)家利益者卻是國(guó)家和社會(huì)。因?yàn)榭鬃右远鄶?shù)人、社會(huì)甚至國(guó)家利益為重。（以人為本）益為重。（以人為本）2、選角度，定立意、選角度，定立意材料中的任何一個(gè)人、事、物都可以作為一個(gè)角度，但并不材料中的任何一個(gè)人、事、物都可以作為一個(gè)角度，但并不是所有角度得出的立意都是切題的。因此，得出立意后，應(yīng)是所有角度得出的立意都是切題的。因此，得出立意后，應(yīng)選擇其中切題的、并有把握寫好的立意來作文。選擇其中切題的、并

7、有把握寫好的立意來作文。另外，從全面的角度得出的立意一般都切題，可優(yōu)先考慮選另外，從全面的角度得出的立意一般都切題，可優(yōu)先考慮選用。用。（1）從孔子的角度）從孔子的角度具體問題具體分析（同樣的事情不同情況下有不同的認(rèn)具體問題具體分析（同樣的事情不同情況下有不同的認(rèn)識(shí)；和一般人對(duì)比）識(shí)；和一般人對(duì)比）善舉應(yīng)該得到酬報(bào)，不讓行善之人蒙受損失。善舉應(yīng)該得到酬報(bào)，不讓行善之人蒙受損失。理智看待利益與道德。理智看待利益與道德。利益和道德要追求社會(huì)價(jià)值最大化。利益和道德要追求社會(huì)價(jià)值最大化。道德和利益統(tǒng)一。道德和利益統(tǒng)一。后四個(gè)觀點(diǎn)根據(jù)孔子的評(píng)價(jià)概括總結(jié)即可。后四個(gè)觀點(diǎn)根據(jù)孔子的評(píng)價(jià)概括總結(jié)即可。（2）從

8、行善者的角度）從行善者的角度道德高尚并不排斥利益（從第二個(gè)弟子的行事目的出發(fā)，道德高尚并不排斥利益（從第二個(gè)弟子的行事目的出發(fā)，并且和第一個(gè)弟子對(duì)比）并且和第一個(gè)弟子對(duì)比）做事應(yīng)注重方式（從兩個(gè)弟子行為的后果出發(fā)）做事應(yīng)注重方式（從兩個(gè)弟子行為的后果出發(fā)）（3）從普通人的角度）從普通人的角度同孔子同孔子學(xué)會(huì)變通，（之所以如此，是因?yàn)樗麄兯枷虢┗靡怀蓪W(xué)會(huì)變通，（之所以如此，是因?yàn)樗麄兯枷虢┗?，用一成不變的道德高尚的?biāo)尺來丈量?jī)蓚€(gè)弟子的行為，有和別里科不變的道德高尚的標(biāo)尺來丈量?jī)蓚€(gè)弟子的行為，有和別里科夫一樣的思想套子）夫一樣的思想套子）二、議論文寫作模式：引二、議論文寫作模式：引提提析析聯(lián)聯(lián)

9、結(jié)結(jié)材料作文意在讓學(xué)生在原材料中提煉觀點(diǎn)，如果不作引材料作文意在讓學(xué)生在原材料中提煉觀點(diǎn)，如果不作引論，不敘原材料，不分析原材料，習(xí)作觀點(diǎn)橫空出世，論，不敘原材料，不分析原材料，習(xí)作觀點(diǎn)橫空出世，就會(huì)使人摸不著頭腦。因此應(yīng)試作文開頭的就會(huì)使人摸不著頭腦。因此應(yīng)試作文開頭的引論部分引論部分，要要敘、析、評(píng)敘、析、評(píng)三結(jié)合。三結(jié)合。敘述原材料要簡(jiǎn)潔，側(cè)重于為寫作者提煉觀點(diǎn)服務(wù)。敘述原材料要簡(jiǎn)潔，側(cè)重于為寫作者提煉觀點(diǎn)服務(wù)。分析材料是關(guān)鍵，須鞭辟入里，要為提煉觀點(diǎn)作鋪墊。分析材料是關(guān)鍵，須鞭辟入里，要為提煉觀點(diǎn)作鋪墊。提煉觀點(diǎn)是全文的靈魂，要在分析基礎(chǔ)上水到渠成，且提煉觀點(diǎn)是全文的靈魂，要在分析基礎(chǔ)

10、上水到渠成，且語言簡(jiǎn)要明確語言簡(jiǎn)要明確簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)潔是明朗的保證。是明朗的保證。既要從原材料說起，又不能復(fù)述原材料，辦法有兩個(gè)：既要從原材料說起，又不能復(fù)述原材料，辦法有兩個(gè)：一個(gè)是對(duì)原材料一個(gè)是對(duì)原材料“一言以蔽之一言以蔽之”；另一個(gè)是選取原材料中一句另一個(gè)是選取原材料中一句有代表性的話有代表性的話，讓讀者知道，讓讀者知道原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬不要較多地引述原材料大致是個(gè)什么意思就行了，千萬不要較多地引述原材料。原材料。開篇引材料開篇引材料 孔子老先生贊揚(yáng)接受謝禮的學(xué)生而批評(píng)沒有報(bào)孔子老先生贊揚(yáng)接受謝禮的學(xué)生而批評(píng)沒有報(bào)賬的學(xué)生，此番舉動(dòng)旨在以一人之行影響眾人之為。賬的學(xué)生，此番舉動(dòng)旨

11、在以一人之行影響眾人之為。而透過這兩件事看人生，是要面子還是要實(shí)在，道德而透過這兩件事看人生，是要面子還是要實(shí)在，道德與利益的進(jìn)退維谷該如何把握？我認(rèn)為，一切應(yīng)從實(shí)與利益的進(jìn)退維谷該如何把握？我認(rèn)為，一切應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，重實(shí)在，揚(yáng)德行；以客觀的眼光看事情，以際出發(fā)，重實(shí)在，揚(yáng)德行；以客觀的眼光看事情，以積極的態(tài)度做事情，發(fā)揮連鎖反應(yīng)的作用。積極的態(tài)度做事情，發(fā)揮連鎖反應(yīng)的作用。選擇議論角度的要領(lǐng)選擇議論角度的要領(lǐng)1 1、能觸及題目或材料主旨的角度、能觸及題目或材料主旨的角度【一個(gè)事物或材料，一個(gè)事物或材料，至少可以從至少可以從“正面正面”（肯定）和（肯定）和“反面反面”（否定）（否定）兩個(gè)角度去

12、審視兩個(gè)角度去審視】2 2、有時(shí)代感、針對(duì)性的角度、有時(shí)代感、針對(duì)性的角度3 3、具有新穎性的角度（另辟蹊徑）、具有新穎性的角度（另辟蹊徑）4 4、最適合自己的角度（最能發(fā)揮自己水平的角度）、最適合自己的角度（最能發(fā)揮自己水平的角度）關(guān)于論據(jù)關(guān)于論據(jù)（準(zhǔn)確、典型、新鮮）（準(zhǔn)確、典型、新鮮） C可以成為論據(jù)的可以成為論據(jù)的事實(shí)論據(jù)：包括典型事例（名人事例）、報(bào)紙新聞、事實(shí)論據(jù)：包括典型事例（名人事例）、報(bào)紙新聞、確鑿的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)確鑿的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)道理論據(jù)：包括名人名言、諺語俗話、文藝作品中的道理論據(jù)：包括名人名言、諺語俗話、文藝作品中的名句、公式定理。名句、公式定理。D不能做論據(jù)的不能做論據(jù)的親朋好友

13、的事例，親朋好友的言論；文藝作品的故事親朋好友的事例，親朋好友的言論；文藝作品的故事和人物（小說、電影、寓言、傳說）、未經(jīng)核實(shí)的數(shù)和人物（小說、電影、寓言、傳說）、未經(jīng)核實(shí)的數(shù)字。字。 【例文】滿分作文【例文】滿分作文道德旗幟下的沉思道德旗幟下的沉思撫卷于案，初對(duì)孔子的話語感到不解：義救撫卷于案，初對(duì)孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報(bào)賬的學(xué)生受責(zé)備，同樣是救人一命魯奴而不報(bào)賬的學(xué)生受責(zé)備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學(xué)生反得表揚(yáng)。掩卷沉思，方覺卻收下謝禮的學(xué)生反得表揚(yáng)。掩卷沉思，方覺意義深遠(yuǎn)。意義深遠(yuǎn)。(引引)：簡(jiǎn)介概括：簡(jiǎn)介概括看問題做事情應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點(diǎn)?？磫栴}做事情應(yīng)以誰為最大受

14、益者為出發(fā)點(diǎn)。（論點(diǎn)）個(gè)人雖然收了貴重酬勞，但最大受益（論點(diǎn)）個(gè)人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國(guó)家和社會(huì)，孰大孰小，不言而喻。其者卻是國(guó)家和社會(huì)，孰大孰小，不言而喻。其實(shí)德與利的關(guān)系并非完全對(duì)立，（論點(diǎn)）只是實(shí)德與利的關(guān)系并非完全對(duì)立，（論點(diǎn)）只是因?yàn)樵谖覀兊男闹懈邩涞赖缕鞄檬刮覀儗?duì)一切因?yàn)樵谖覀兊男闹懈邩涞赖缕鞄檬刮覀儗?duì)一切與之稍有偏差的行為做出錯(cuò)誤的判斷。（提）：與之稍有偏差的行為做出錯(cuò)誤的判斷。（提）：開頭、明確開頭、明確古人云：古人云：“格超梅之上，品在竹之間；德馨心格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質(zhì)雅品自高。必正，質(zhì)雅品自高?！钡拇_，道德是高尚的品的確，道德是高尚的品格。從

15、古到今，道德是永恒的話題，它是做人格。從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎(chǔ)，無德者不立。但是我們?cè)谕瞥绲赖碌牡幕A(chǔ)，無德者不立。但是我們?cè)谕瞥绲赖碌臅r(shí)候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不時(shí)候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評(píng)價(jià)某個(gè)人的道德是否共戴天的敵人似的，在評(píng)價(jià)某個(gè)人的道德是否高尚時(shí)總會(huì)把所有的目光聚集在金錢上，這是高尚時(shí)總會(huì)把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯(cuò)誤的。（道理論不智的，甚至可以說是完全錯(cuò)誤的。（道理論證）證）析：必須使用論據(jù)析：必須使用論據(jù)千禧之年，袁隆平教授接受了千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆萬元的首屆“最高科

16、學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)最高科學(xué)榮譽(yù)獎(jiǎng)”，若照以上之論，那我們，若照以上之論，那我們便應(yīng)認(rèn)為他沒道德嗎？不，袁隆平的二系法雜便應(yīng)認(rèn)為他沒道德嗎？不，袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國(guó)讓世界多養(yǎng)活了億萬交稻技術(shù)的推廣，讓中國(guó)讓世界多養(yǎng)活了億萬人口。人口。（論證分析論據(jù)：反面）相比之下，這相比之下，這500萬對(duì)于他的貢獻(xiàn)來說是微不足道的，國(guó)家萬對(duì)于他的貢獻(xiàn)來說是微不足道的，國(guó)家之所以設(shè)此重獎(jiǎng)，便是以此激勵(lì)科學(xué)家為國(guó)做之所以設(shè)此重獎(jiǎng)，便是以此激勵(lì)科學(xué)家為國(guó)做出更大貢獻(xiàn)，讓世人明白中國(guó)是個(gè)尊重人才的出更大貢獻(xiàn)，讓世人明白中國(guó)是個(gè)尊重人才的國(guó)家，從而吸引更多的本國(guó)人才、留學(xué)者和外國(guó)家，從而吸引更多的本國(guó)人才、留學(xué)者

17、和外籍科學(xué)家來華工作。（論證分析論據(jù)：正面）籍科學(xué)家來華工作。（論證分析論據(jù)：正面）“重獎(jiǎng)效應(yīng)重獎(jiǎng)效應(yīng)”在這幾年也確實(shí)卓有成效。（事在這幾年也確實(shí)卓有成效。（事實(shí)論據(jù)：正面）實(shí)論據(jù)：正面）析析雅典奧運(yùn)會(huì)中國(guó)取得歷史性突破，賽后國(guó)家重雅典奧運(yùn)會(huì)中國(guó)取得歷史性突破，賽后國(guó)家重獎(jiǎng)了獲金牌運(yùn)動(dòng)員，這件事引起很多議論，責(zé)獎(jiǎng)了獲金牌運(yùn)動(dòng)員，這件事引起很多議論，責(zé)難之語充盈于耳。但我認(rèn)為重獎(jiǎng)是一種催化劑，難之語充盈于耳。但我認(rèn)為重獎(jiǎng)是一種催化劑，可以激勵(lì)更多的運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造佳績(jī)，（論證分析可以激勵(lì)更多的運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)造佳績(jī)，（論證分析論據(jù)：正面）說不定我們論據(jù)：正面）說不定我們2008年還會(huì)因此奪年還會(huì)因此奪得金牌總

18、數(shù)第一呢。不能認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員拿了獎(jiǎng)金得金牌總數(shù)第一呢。不能認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員拿了獎(jiǎng)金就喪失了道德，（論證分析論據(jù)：反面）女排就喪失了道德，（論證分析論據(jù)：反面）女排隊(duì)員不是集體捐款給慈善機(jī)構(gòu)了嗎？無獨(dú)有偶，隊(duì)員不是集體捐款給慈善機(jī)構(gòu)了嗎？無獨(dú)有偶，來華賺得巨資的皇馬隊(duì)員不也在去年來華賺得巨資的皇馬隊(duì)員不也在去年SARS流流行時(shí)將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國(guó)慈行時(shí)將集體簽名出售球衣的巨款捐給了中國(guó)慈善協(xié)會(huì)了嗎？（事實(shí)論據(jù)：正面）善協(xié)會(huì)了嗎？（事實(shí)論據(jù)：正面）析析當(dāng)然，我們不能見利忘義，應(yīng)該正確看待和處當(dāng)然，我們不能見利忘義，應(yīng)該正確看待和處理道德與利益的關(guān)系。前不久在雷州海岸面對(duì)理道德與利益的關(guān)系。前不

19、久在雷州海岸面對(duì)落水漁民有人喊出的落水漁民有人喊出的“先收費(fèi)后救人先收費(fèi)后救人”的話不的話不免讓人寒心，韓國(guó)某明星借免讓人寒心，韓國(guó)某明星借“慰安婦慰安婦”之名出之名出“寫真集寫真集”的事件更是讓人為之憤怒，這種重的事件更是讓人為之憤怒，這種重利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。（事利輕德，一心往錢里鉆的行為令人不齒。（事實(shí)論據(jù)：反面）實(shí)論據(jù)：反面）析析聯(lián)聯(lián)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活現(xiàn)實(shí)把道德與利益的關(guān)系處理好，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形把道德與利益的關(guān)系處理好，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下尤為重要，我們不應(yīng)偏頗地盜用道德概念，勢(shì)下尤為重要，我們不應(yīng)偏頗地盜用道德概念，而應(yīng)理性地看待和處理道德問題。朋友，讓我而應(yīng)

20、理性地看待和處理道德問題。朋友，讓我們用理智去審視利益，用理智去維護(hù)道德吧！們用理智去審視利益，用理智去維護(hù)道德吧?。ńY(jié)）（結(jié)）【點(diǎn)評(píng)】【點(diǎn)評(píng)】作者用兩句話高度概括材料，簡(jiǎn)捷地引述材料，作者用兩句話高度概括材料，簡(jiǎn)捷地引述材料，入題快；行文緊緊抓住了人們對(duì)孔子觀點(diǎn)不理入題快；行文緊緊抓住了人們對(duì)孔子觀點(diǎn)不理解這個(gè)關(guān)鍵，提出解這個(gè)關(guān)鍵，提出“看問題做事情應(yīng)以誰為最看問題做事情應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點(diǎn)大受益者為出發(fā)點(diǎn)”的觀點(diǎn)，審題準(zhǔn)；援引古的觀點(diǎn)，審題準(zhǔn)；援引古人的話先退一步，承認(rèn)道德的重要，再指出片人的話先退一步，承認(rèn)道德的重要，再指出片面過激推崇道德的錯(cuò)誤，分析實(shí)；列舉袁隆平面過激推崇道德的

21、錯(cuò)誤，分析實(shí)；列舉袁隆平和雅典奧運(yùn)會(huì)獲金牌運(yùn)動(dòng)員接受國(guó)家重獎(jiǎng)的正和雅典奧運(yùn)會(huì)獲金牌運(yùn)動(dòng)員接受國(guó)家重獎(jiǎng)的正面事例，以及雷州海岸和韓國(guó)演藝圈的反面事面事例，以及雷州海岸和韓國(guó)演藝圈的反面事例，有力論述了論點(diǎn)，材料鮮明準(zhǔn)確。例，有力論述了論點(diǎn)，材料鮮明準(zhǔn)確?！玖?xí)作展示二】【習(xí)作展示二】贊贊孔孔子子孔子孔子是我心目中的圣人是我心目中的圣人,對(duì)于對(duì)于孔子孔子我一直以來只能我一直以來只能仰望仰望,讀完讀完“子路救人受牛子路救人受?！焙秃汀白迂曏H人不報(bào)賬子貢贖人不報(bào)賬”的的故事以后故事以后,我才真切體會(huì)到我才真切體會(huì)到孔子孔子的思想高就高在他的與的思想高就高在他的與眾不同上。眾不同上?？鬃涌鬃优c眾不同的第一

22、點(diǎn)是他以發(fā)展的眼光看問題。子與眾不同的第一點(diǎn)是他以發(fā)展的眼光看問題。子路救人接受了一頭牛的獎(jiǎng)賞而被人們罵為路救人接受了一頭牛的獎(jiǎng)賞而被人們罵為“貪心貪心”,孔孔子子卻表揚(yáng)他卻表揚(yáng)他,說他做得對(duì)說他做得對(duì),因?yàn)樗男袨橄蛏鐣?huì)宣告因?yàn)樗男袨橄蛏鐣?huì)宣告:只要只要做了好事做了好事,得到獎(jiǎng)賞是應(yīng)該的得到獎(jiǎng)賞是應(yīng)該的,這樣可以鼓勵(lì)更多的人去這樣可以鼓勵(lì)更多的人去救人。試問救人。試問,幾千年以來有多少人鼓勵(lì)過做好事的人接幾千年以來有多少人鼓勵(lì)過做好事的人接受獎(jiǎng)賞呢受獎(jiǎng)賞呢?特別是接受較貴重的獎(jiǎng)賞。特別是接受較貴重的獎(jiǎng)賞?？鬃涌鬃泳筒灰粯印＞筒灰粯?。他不看問題本身他不看問題本身,而是以發(fā)展的眼光進(jìn)行審視。他

23、覺得而是以發(fā)展的眼光進(jìn)行審視。他覺得只有鼓勵(lì)人們只有鼓勵(lì)人們“向善向善”的行為才是真正值得夸贊的。的行為才是真正值得夸贊的。子路子路“冒著生命的危險(xiǎn)冒著生命的危險(xiǎn)”救人救人,得到了得到了“獎(jiǎng)勵(lì)獎(jiǎng)勵(lì)”是對(duì)民是對(duì)民眾的一種鼓舞眾的一種鼓舞,讓民眾認(rèn)識(shí)到讓民眾認(rèn)識(shí)到“有付出就會(huì)有回報(bào)有付出就會(huì)有回報(bào)”。我國(guó)籃球明星姚明在為一個(gè)身患白血病的少年捐獻(xiàn)造我國(guó)籃球明星姚明在為一個(gè)身患白血病的少年捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞以后說血干細(xì)胞以后說:“我希望大家改變觀念我希望大家改變觀念,就是做好事應(yīng)就是做好事應(yīng)該留名。每個(gè)人都應(yīng)該告訴大家該留名。每個(gè)人都應(yīng)該告訴大家,這件事我做了這件事我做了,希望你希望你也來做也來做,要帶動(dòng)

24、身邊的人都來做。要帶動(dòng)身邊的人都來做?！币γ鞯乃枷雽?duì)于中姚明的思想對(duì)于中國(guó)的國(guó)的“做好事不留姓名做好事不留姓名”的傳統(tǒng)觀念是猛烈的沖擊的傳統(tǒng)觀念是猛烈的沖擊,引引人深思。他的這種思想和人深思。他的這種思想和2500年以前的年以前的孔子孔子的思想一的思想一致致,且同時(shí)作為一種輿論導(dǎo)向而被人認(rèn)可。且同時(shí)作為一種輿論導(dǎo)向而被人認(rèn)可?？鬃涌鬃优c眾不同的第二點(diǎn)是他認(rèn)識(shí)問題的高度。當(dāng)與眾不同的第二點(diǎn)是他認(rèn)識(shí)問題的高度。當(dāng)人們?nèi)藗兣u(píng)批評(píng)子路而贊揚(yáng)子貢子路而贊揚(yáng)子貢,將目光著眼于將目光著眼于“就事論事就事論事,就就人論人人論人”的時(shí)候的時(shí)候,著眼于著眼于“做好事與利益無緣做好事與利益無緣”的時(shí)候的時(shí)候,孔子

25、孔子早已站到了超越世俗的高度。他不回避金錢早已站到了超越世俗的高度。他不回避金錢,不回不回避獎(jiǎng)賞避獎(jiǎng)賞,將將“好事好事”的性質(zhì)闡述得一針見血。他嚴(yán)厲地的性質(zhì)闡述得一針見血。他嚴(yán)厲地批評(píng)批評(píng)子貢子貢,說他的行為妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被贖回來說他的行為妨礙了更多的魯國(guó)奴隸被贖回來,因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢贖回了奴隸因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢贖回了奴隸,不報(bào)賬自己會(huì)蒙受損失不報(bào)賬自己會(huì)蒙受損失,而報(bào)賬了則說明自己的品格不如而報(bào)賬了則說明自己的品格不如孔子孔子的學(xué)生的學(xué)生,于是以后于是以后只好假裝沒有看見。只好假裝沒有看見。看看聰明的猶太人吧。他們?cè)趲椭潆y的同胞看看聰明的猶太人吧。他們?cè)趲椭潆y的同胞時(shí)時(shí),不是把吃的喝

26、的送到落難者的碗里不是把吃的喝的送到落難者的碗里,而是采而是采用用“自助自助”的方式幫助人。據(jù)說的方式幫助人。據(jù)說,假若是一個(gè)假若是一個(gè)鞋商鞋商,他會(huì)先借錢讓落難者在自己生意的他會(huì)先借錢讓落難者在自己生意的“盲盲區(qū)區(qū)”開設(shè)分店開設(shè)分店,并提供貨源并提供貨源,等打開局面有了盈等打開局面有了盈利再銀貨兩訖?？窟@種方式利再銀貨兩訖。靠這種方式,全球全球2600多萬猶多萬猶太人創(chuàng)造了即便是西方發(fā)達(dá)國(guó)家也無法創(chuàng)造的太人創(chuàng)造了即便是西方發(fā)達(dá)國(guó)家也無法創(chuàng)造的“奇跡奇跡”:雖然不個(gè)個(gè)是富翁雖然不個(gè)個(gè)是富翁,但是在世界任何但是在世界任何地方至少不會(huì)見到以乞討為生的猶太人。地方至少不會(huì)見到以乞討為生的猶太人。再來

27、看看我們的鄰國(guó)日本。他們的物權(quán)法再來看看我們的鄰國(guó)日本。他們的物權(quán)法規(guī)定規(guī)定,對(duì)拾獲他人丟失物品并歸還者對(duì)拾獲他人丟失物品并歸還者,失主應(yīng)該失主應(yīng)該給予給予10%的酬謝。的酬謝。更讓我們驚奇的是德國(guó)人。他們?yōu)榱税迅屛覀凅@奇的是德國(guó)人。他們?yōu)榱税选?00歐元獎(jiǎng)金和一枚榮譽(yù)市民獎(jiǎng)?wù)職W元獎(jiǎng)金和一枚榮譽(yù)市民獎(jiǎng)?wù)隆彼偷绞敖鸩幻了偷绞敖鸩幻恋闹袊?guó)青年楊立的手中的中國(guó)青年楊立的手中,居然發(fā)動(dòng)上百名警察居然發(fā)動(dòng)上百名警察尋找尋找,并嚴(yán)肅地并嚴(yán)肅地批評(píng)批評(píng)楊立楊立:“你拒絕我們的請(qǐng)求你拒絕我們的請(qǐng)求,已經(jīng)相當(dāng)于在破壞我們的價(jià)值規(guī)則已經(jīng)相當(dāng)于在破壞我們的價(jià)值規(guī)則,那些獎(jiǎng)勵(lì)那些獎(jiǎng)勵(lì)你可以不在乎你可以不在乎,但你必

28、須接受但你必須接受,因?yàn)槟遣粌H僅是因?yàn)槟遣粌H僅是對(duì)你個(gè)人的認(rèn)可對(duì)你個(gè)人的認(rèn)可,也是整個(gè)社會(huì)對(duì)每個(gè)善舉的也是整個(gè)社會(huì)對(duì)每個(gè)善舉的尊重尊重;對(duì)善舉的尊重對(duì)善舉的尊重,是我們每個(gè)公民的責(zé)任是我們每個(gè)公民的責(zé)任,也也讓我們有資格去勸勉更多的人施援向善讓我們有資格去勸勉更多的人施援向善,所以所以我們不能因?yàn)槟愕臒o私放棄而不去履行自己的我們不能因?yàn)槟愕臒o私放棄而不去履行自己的責(zé)任。責(zé)任?！迸笥雅笥?看完這些看完這些,你是否已經(jīng)對(duì)我們的大圣你是否已經(jīng)對(duì)我們的大圣人人孔子孔子肅然起敬了呢肅然起敬了呢?【點(diǎn)評(píng)】【點(diǎn)評(píng)】這是一篇從這是一篇從“孔子孔子”的角度入筆的作文的角度入筆的作文,從從孔子孔子對(duì)子路和對(duì)子貢的

29、不同態(tài)度不同評(píng)價(jià)出對(duì)子路和對(duì)子貢的不同態(tài)度不同評(píng)價(jià)出發(fā)發(fā),深刻挖掘深刻挖掘孔子孔子閃光的思想閃光的思想,進(jìn)而對(duì)進(jìn)而對(duì)孔子孔子進(jìn)行進(jìn)行贊揚(yáng)贊揚(yáng),也表明了作者的態(tài)度也表明了作者的態(tài)度,鼓勵(lì)大家接受獎(jiǎng)賞鼓勵(lì)大家接受獎(jiǎng)賞,從而使更多的人樂于行善從而使更多的人樂于行善,為社會(huì)做更多的貢為社會(huì)做更多的貢獻(xiàn)。獻(xiàn)。吳菊萍事跡2011年7月2日，一個(gè)2歲女童突然從10樓墜落，吳菊萍奮不顧身沖過去用雙手接住了孩子。感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)授予吳菊萍的頒獎(jiǎng)辭：她并不比我們高大，但那一刻，已經(jīng)讓我們仰望?！斑@是本能，是一個(gè)母親應(yīng)該做的事情?！眳蔷掌紭s譽(yù)鋪天蓋地，吳菊萍保持了清醒的認(rèn)識(shí)，“我只是普通人，問心無愧就好?！惫惊?jiǎng)勵(lì)了

30、20萬元，她留作自用，為此背負(fù)了不少壓力?！拔倚枰煤蒙?，好好工作，才有能力去幫助身邊的人?！辟狆B(yǎng)父母、培養(yǎng)孩子、還房貸任何普通人，都無法對(duì)這些現(xiàn)實(shí)問題視而不見?！拔視?huì)把重心調(diào)整回工作、家庭中來，減少媒體活動(dòng)?！眳蔷掌寄旰髮⒅胤倒ぷ鲘徫?，她最大的心愿是看著妞妞與自家孩子健康長(zhǎng)大。人們總認(rèn)為英雄就應(yīng)該無私不應(yīng)該有自己的財(cái)產(chǎn)，應(yīng)將將一切送給社會(huì)，但若是這種，又有幾人肯當(dāng)英雄，將自己的生命付出，收獲的只有“英雄”這空說的口號(hào)?！白蠲缷寢尅眳蔷掌即蠹覒?yīng)不太陌生，她接下墜樓女孩“妞妞”后，手臂骨析并成為人們的焦點(diǎn)。在她接受公司給她的獎(jiǎng)金后，人們就開始不解，并且在背后議論紛紛，但她就不能得到她付出所應(yīng)得的錢嗎？如果她將這錢捐出，那么下一次又有小孩從樓上落下，人們更多的就會(huì)考慮若自己不幸因救她而殘廢，但卻要將自己下半輩子所依靠的獎(jiǎng)金捐出，使所有人都有所猶豫，而這幾秒鐘，便決定了孩子的生命，在此，我便覺得每人都應(yīng)向吳媽媽那樣，放心拿自己應(yīng)得的回報(bào)，向社會(huì)宣揚(yáng)一種正氣。作文評(píng)講作文評(píng)講從作文批閱的過程來看，主要存在下面的不足：從作文批閱的過程來看，主要存在下面的不足：立意不準(zhǔn)確。這主要是審題不當(dāng)造成的，和同立意不準(zhǔn)確。這主要是審題不當(dāng)造成的，和同學(xué)們平時(shí)學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)的理解能力以及審題學(xué)們平時(shí)學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)的理解能力以及審題技巧欠缺有關(guān)，有