認識運動把握規(guī)律我的

1、回鄉(xiāng)偶書回鄉(xiāng)偶書 賀知章賀知章運動的根本是物質屬性運動的根本是物質屬性運動的含義運動和物質的關系靜止運動和靜止的關系運動是有規(guī)律的運動是有規(guī)律的規(guī)律的含義 規(guī)律的特征規(guī)律發(fā)生作用是有條件的人和規(guī)律的關系 運動是宇宙間一切事物都具有的特性，而僅僅是某一個事物所具有的，也不僅是某一些東西所具有的運動不僅包括變化，還包括一個過程 （產生發(fā)展壯大衰老消亡）哲學上所講的運動 ，是對各種具體運動形式共性的抽象和概括 運動的定義：在哲學上是指宇宙間一運動的定義：在哲學上是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化及其過程切事物、現(xiàn)象的變化及其過程物理運動：聲音的傳播化學運動：氫氣燃燒生成水生命運動：離離原上草，一歲一枯榮

2、機械運動：水往低處流自然界在自然界在處于不斷處于不斷運動之中運動之中舊石器時代新石器時代青銅時代鐵器時代機器大生產時代知識經濟時代人類社人類社會是不會是不斷運動斷運動變化的變化的百家爭鳴黃老哲學罷黜百家獨尊儒術宋明理學陸王心學西學東漸民主政治傳播馬克思主義人的思想人的思想是不斷變是不斷變化的化的運動和物質的關系（運動和物質的關系（1）：）：物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式在方式。（以下三個方面理解）反對兩種錯誤傾向脫離物質談運動脫離運動談物質唯心主義機械唯物主義運動和物質的關系（運動和物質的關系（2）：）：運動是物質的運動，物質是運動的

3、承擔者運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。運動只能夠是物質的運動，意識的變化也是由于環(huán)境、條件發(fā)生改變之后，我們的大腦對這些變化所作出的反應，是客觀世界在人腦中的反應，意識說到底是離不開物質的運動能不能離開物質呢？運動能不能離開物質呢？運動是物質的運動運動是物質的運動刻舟求劍者的做法對嗎？為什么？不對。否定了物質的運動性原理原理：運動是物質的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質；運動是物質的運動，物質是運動的承擔者，脫離物質的運動是不存在的。方法論方法論：堅持物質運動不可分堅持物質運動不可分。離開物質談。離開物質談運動陷入唯心主義，離開運動談物質陷入形而運動陷入唯心主義，離開運動談

4、物質陷入形而上學。上學。你們都說世界是不斷你們都說世界是不斷運動的，可是我們一運動的，可是我們一直在這里，何曾運動？直在這里，何曾運動？一切皆流，一切皆流，無物常住。無物常住。人不能兩人不能兩次踏進同次踏進同一條河流。一條河流。這兩種說法哪一個是正確的？為什么？克拉底魯克拉底魯“人一次也不人一次也不能踏入同一條能踏入同一條河流河流”赫拉克利特赫拉克利特根本性質不發(fā)生改變：事物在發(fā)展的某一個階段其根本性質保持不變 性對位置不發(fā)生變化：相對于某一個參照系來講，沒有發(fā)生某種運動或者在一定條件和范圍內沒有盡心某種特殊的運動。 靜止是相對的，有條件的，暫時的靜止：一種特殊的運動，一種不靜止：一種特殊的運

5、動，一種不顯著的運動顯著的運動。（兩個方面）運動了嗎？性質變了嗎？運動了嗎？性質變了嗎？運動運動靜止靜止區(qū)別區(qū)別 絕對的、無條件絕對的、無條件的、永恒的的、永恒的相對的、有條相對的、有條件的、暫時的件的、暫時的聯(lián)系聯(lián)系 物質世界是絕對運動和相對靜止物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。動中有靜，靜中有動。的統(tǒng)一。動中有靜，靜中有動。運動和靜止的關系：辯證統(tǒng)一的運動和靜止的關系：辯證統(tǒng)一的兩種錯誤兩種錯誤只承認絕對運動只承認絕對運動而否認相對靜止：而否認相對靜止：相對主義和詭辯相對主義和詭辯論論。只承認靜止而否認只承認靜止而否認運動：運動：形而上學的形而上學的不變論不變論飛矢不動飛矢不動刻舟求劍刻

6、舟求劍 靜者靜動，非不動也。靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜靜即含動，動不舍靜?；菔?、僧肇惠施、僧肇歐布里德歐布里德克拉底魯克拉底魯坐地日行坐地日行八萬里，巡天遙看一千河八萬里，巡天遙看一千河運動和靜止的關系原理及方法論運動和靜止的關系原理及方法論原理原理：世界上一切事物都處于運動變化中，沒有不運動的物質，運動是無條件的、永恒的和絕對的。 靜止是運動的一種特殊狀態(tài)，靜止是有條件的、暫時的、相對的。 物質世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。方法論方法論：物質世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一。要承認運動絕對性同時，也肯定相對靜止存在。制定政策既要不斷推陳出新，又要保持連續(xù)性和穩(wěn)定性。反對反對：只承

7、認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。物質物質運動運動固有屬性存在方式主體 承擔者靜止靜止動中有靜動中有靜靜中有動靜中有動根本性質不變空間位置不變（絕對的、無條（絕對的、無條件的、永恒的）件的、永恒的）（相對的、有（相對的、有條件的、暫時條件的、暫時的的）固有的固有的：規(guī)律是物質運動過程中自身所具有的，不是神的意志所強加的，也不是人的主觀意愿所賦予的，它不是依靠外力獲得的 本質的本質的：隱藏在表面現(xiàn)象的背后的穩(wěn)定的深刻的東西 必然的、穩(wěn)定的必然的、穩(wěn)定的：確定不移的，不會有意外的，長期的，反復出現(xiàn)的：聯(lián)系聯(lián)系：就是事物之間以及事物內部各要素之間

8、的相互影響，相互制約和相互作用規(guī)律的定義：事物運動過程中固有規(guī)律的定義：事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 判斷下列是不是規(guī)律判斷下列是不是規(guī)律種瓜得瓜、種豆得豆、種雞蛋得？彗星的出現(xiàn)關系一個國家、一個民族的興亡彗星的出現(xiàn)關系一個國家、一個民族的興亡價值規(guī)律價值規(guī)律新陳代謝新陳代謝一個人的名字決定著一個人的命運一個人的名字決定著一個人的命運生產力決定生產關系生產力決定生產關系規(guī)律是物質運動過程中自身所具有的（規(guī)律是物質運動過程中自身所具有的（固有的固有的），不是神的意志所強加），不是神的意志所強加的，也不是人的主觀意愿所賦予的，它不是依靠外力獲得的的

9、，也不是人的主觀意愿所賦予的，它不是依靠外力獲得的 蘋果落地蘋果落地太陽東升西落太陽東升西落經濟基礎決定上層建筑經濟基礎決定上層建筑晝夜交替晝夜交替判斷下列是不是規(guī)律判斷下列是不是規(guī)律判斷下列是不是規(guī)律判斷下列是不是規(guī)律規(guī)律是規(guī)律是物質運動過程中物質運動過程中本質的聯(lián)系本質的聯(lián)系，不是現(xiàn)象間的聯(lián)系，不是現(xiàn)象間的聯(lián)系本質本質(規(guī)律規(guī)律)與與現(xiàn)象密切聯(lián)系，現(xiàn)象密切聯(lián)系，本質本質(規(guī)律規(guī)律)總要通過它的現(xiàn)象表現(xiàn)出來?？傄ㄟ^它的現(xiàn)象表現(xiàn)出來。本質本質(規(guī)律規(guī)律)是是隱藏在各種現(xiàn)象背后的穩(wěn)定的、深刻的東西，規(guī)律只有一個，現(xiàn)象可隱藏在各種現(xiàn)象背后的穩(wěn)定的、深刻的東西，規(guī)律只有一個，現(xiàn)象可以有很多個以有很

10、多個守株待兔守株待兔近朱者赤，近墨者黑近朱者赤，近墨者黑人不為己，天誅地滅人不為己，天誅地滅生產關系一定要和生產力相適應生產關系一定要和生產力相適應判斷下列是不是規(guī)律判斷下列是不是規(guī)律規(guī)律是規(guī)律是物質運動過程中的物質運動過程中的必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，確定不移的，不確定不移的，不會有意外的長期的，反復出現(xiàn)會有意外的長期的，反復出現(xiàn)的的規(guī)律的客觀性還指它既規(guī)律的客觀性還指它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅不能被創(chuàng)造也不能被消滅。物質的客觀實在性物質的客觀實在性規(guī)律的客觀性是指它的規(guī)律的客觀性是指它的存在和發(fā)生作用不以人的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移意志為轉移。規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它

11、的規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性不可抗拒性。規(guī)律客觀性的原因規(guī)律客觀性的原因天行天行有常有常，不為堯存，不為桀亡。，不為堯存，不為桀亡。天天不為人不為人之惡寒而輟冬，地之惡寒而輟冬，地不為人不為人之惡遠而輟廣。之惡遠而輟廣。 自然界自然界、人類社會人類社會和和人的思維人的思維，在其運動變化和發(fā)，在其運動變化和發(fā)展過程中，展過程中，都遵循都遵循其固有的規(guī)律。其固有的規(guī)律。規(guī)律的規(guī)律的普遍性普遍性 沒有規(guī)律的物質運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界沒有規(guī)律的物質運動是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。是不可思議的。萬有引力萬有引力階級斗爭階級斗爭邏輯邏輯原理原理：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本

12、質的、必然的、穩(wěn)規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系；定的聯(lián)系； 規(guī)律是規(guī)律是客觀客觀的，不以人的意志為轉移，不能被創(chuàng)造，也不的，不以人的意志為轉移，不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律又是能被消滅。規(guī)律又是普遍普遍的，它存在于一切運動之中的，它存在于一切運動之中方法論方法論：這要求我們這要求我們必須遵循規(guī)律必須遵循規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事按照客觀規(guī)律辦事，而不能，而不能違背規(guī)律，否則就會受到規(guī)律的懲罰違背規(guī)律，否則就會受到規(guī)律的懲罰規(guī)律的客觀性和普遍性原理及其方法論規(guī)律的客觀性和普遍性原理及其方法論規(guī)律發(fā)生作用是有條件的規(guī)律發(fā)生作用是有條件的價值規(guī)律商品交換階級斗爭階級的存在萬有引

13、力在一定的速度之內（第一宇宙速度）必須必須尊重客觀規(guī)律尊重客觀規(guī)律！拔拔苗助長，事與愿違苗助長，事與愿違庖丁庖丁解解牛，事半功倍牛，事半功倍永永動動機機 外部世界、自然界外部世界、自然界的的規(guī)律規(guī)律，乃是乃是人的人的有目的的活動的基礎有目的的活動的基礎。 人具有主觀能動人具有主觀能動性，可以性，可以在認識和把在認識和把握規(guī)律的基礎上握規(guī)律的基礎上，根，根據規(guī)律發(fā)生作用的條據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式件和形式利用利用規(guī)律規(guī)律，改造客觀，改造客觀世界，造福人類。世界，造福人類。 自由自由不是不是在在幻想中幻想中擺脫自然擺脫自然規(guī)律規(guī)律而獨立，而獨立，而而在于認識在于認識這些規(guī)這些規(guī)律，從而能夠律，從

14、而能夠有計劃地有計劃地使自然規(guī)律使自然規(guī)律為一定的目為一定的目的服務。的服務。 不違農時，谷不可勝食也不違農時，谷不可勝食也 斧斤以時入山林，材木不可勝用也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。原理原理：尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和前提和基礎基礎，只有發(fā)揮人的主觀能動性才能認識、掌握和，只有發(fā)揮人的主觀能動性才能認識、掌握和利用客觀規(guī)律。利用客觀規(guī)律。方法論方法論：我們我們既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來材料一：都江堰水利工程是由秦國蜀郡太守

15、李冰及其子率眾于前256年左右修建的，是全世界迄今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程，都江堰它充分利用當?shù)匚鞅备?、東南低的地理條件，根據江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流相互依存，共為體系，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。它最偉大之處是建堰2250多年來經久不衰，而且發(fā)揮著愈來愈大的效益。材料二：發(fā)菜廣泛分布于北方各個省份，耐高溫、寒冷及干旱能力很強，生長于海拔1000到2800米的干旱貧瘠土地中。由于發(fā)菜產地通常相當貧窮，有農民以采挖發(fā)菜賣錢謀生。但由于多年來過量采挖發(fā)菜，其野生資源已被嚴

16、重破壞，并導致大片草場退化和土地荒漠化。發(fā)菜的分布范圍也隨著土地的開發(fā)而大量減少。調查計算，產生1.5-2.5兩發(fā)菜,需要摟10畝草場，1.5-2.5兩發(fā)菜的收入為40-50元,即“40-50元的發(fā)菜收入，破壞了10畝草場，導致草場10年沒有效益”。加上人群涌入草原后，吃住燒占等造成的經濟損失，國家每年因摟發(fā)菜造成的環(huán)境經濟損失近百億元，而發(fā)菜收益僅幾千萬元。請用人和規(guī)律的關系對以上兩則材料進行分析答：在實踐的過程中要正確處理人與自然的關系。規(guī)律是客觀的，其存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎，只有發(fā)揮人的主觀能動性才能認識、掌握和利用客觀規(guī)律，只有把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性