人教版高中語(yǔ)文必修二《蘭亭集序》教案設(shè)計(jì)

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載人教版高中語(yǔ)文必修二蘭亭集序教案設(shè)計(jì)王羲之，字逸少，瑯琊臨沂（山東臨沂）人。著名書(shū)法家，亦能詩(shī)文。下面一起來(lái)學(xué)習(xí)人教版高中語(yǔ)文必修二蘭亭集 序教案的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)！人教版高中語(yǔ)文必修二蘭亭集序教案設(shè)計(jì)1 1 、掌握“次”、“修”、“與”、“因”等重要的文言詞語(yǔ)；積累 一些寫(xiě)景的句子。2 2、提高誦讀文言文的能力，培養(yǎng)語(yǔ)感 ；學(xué)會(huì)比較，質(zhì)疑 與思考。3 3、體會(huì)認(rèn)識(shí)作者的人生觀，提高自己對(duì)社會(huì)，對(duì)人生 的認(rèn)識(shí)水平。1 1、掌握重要的文言詞語(yǔ)， 學(xué)會(huì)聯(lián)想與比較，在“語(yǔ)境” 中對(duì)其意義確認(rèn)。2 2、理清文章結(jié)構(gòu)，提高誦讀能力。3 3、領(lǐng)會(huì)王羲之在文中的哲學(xué)思考與人生認(rèn)識(shí)。1 1、如此美文

2、，誦讀至關(guān)重要。準(zhǔn)備高雅的古琴、古箏曲高山流水配樂(lè)誦讀。2 2、通過(guò)聯(lián)想、比較的方法，來(lái)闡釋文體、積累詞語(yǔ)、 拓寬視野。3 3、多媒體配合。（一）作家作品1.1. 王羲之學(xué)習(xí)必備歡迎下載王羲之（303303361361）東晉書(shū)法家、文學(xué)家。字逸少。會(huì) 稽（今浙江紹興）人。祖籍瑯邪（今山東臨沂）。初為秘書(shū)郎， 征西將軍庾亮引為參軍，累遷長(zhǎng)史。后拜寧遠(yuǎn)將軍、江州刺 史。復(fù)授護(hù)軍將軍，遷右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。因與揚(yáng)州刺史 王述不和，稱(chēng)病離郡，放情山水，弋釣自?shī)省Ｒ詨劢K。世稱(chēng) 王右軍。原有集 1010 卷，已佚。張溥輯有王右軍集2 2 卷, ,見(jiàn)漢魏六朝百三家集。相傳王羲之 7 7 歲學(xué)書(shū),12,12

3、歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠， 自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見(jiàn)到李斯、曹喜、鍾繇、 梁鵠等著名書(shū)法家的書(shū)跡，又在洛陽(yáng)看到蔡邕書(shū)寫(xiě)的石經(jīng)及 張昶華岳碑，開(kāi)始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從 此書(shū)藝大進(jìn)。王羲之所處的時(shí)代，楷書(shū)逐漸成熟，草書(shū)得到 發(fā)展。他在此基礎(chǔ)上，又博米眾長(zhǎng)，一變漢、魏以來(lái)質(zhì)樸淳 厚的書(shū)風(fēng)，而創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書(shū)推向全新的 境界。他的行草書(shū)最能表現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美。晉書(shū)說(shuō)他的書(shū)法為古今之冠，論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若 驚龍。由于他在書(shū)法上的成就和貢獻(xiàn)，被后世譽(yù)為書(shū)圣。2.2. 關(guān)于王羲之的逸聞王羲之，字逸少，瑯琊臨沂（山東臨沂）人。著名書(shū)法家，亦能詩(shī)文。郗鑒派人

4、到丞相王導(dǎo)家造女婿，王家子弟知道后 都顯得拘謹(jǐn)，只有王多之坦腹躺在東床上，毫不在意，于是 被選中。世說(shuō)新語(yǔ)雅量：“希 E E 太傅在京口，遣門(mén)生與王學(xué)習(xí)必備歡迎下載丞相（王導(dǎo)）書(shū)，求女婿。丞相語(yǔ)郗信：君往東廂，任意選之。門(mén)生歸白郗曰：王家諸郎，亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，咸 自矜持。唯有一郎，在東床上坦腹臥，如不聞。郗公云：此 正好。訪之，乃是逸少，因嫁女與焉?！蓖豸酥吹揭粋€(gè)老大娘賣(mài)竹扇，就在竹扇上寫(xiě)了五個(gè) 字。結(jié)果扇價(jià)驟增，人人爭(zhēng)買(mǎi)。過(guò)了幾日，老大娘又拿扇來(lái)， 王羲之笑而不答。晉書(shū)王羲之傳：“羲之嘗在聚山，見(jiàn) 一老姥持六角竹扇賣(mài)之。 羲之書(shū)其扇，各為五字。老姥慍色， 因謂姥曰：“但言是王右軍書(shū)，

5、以求百錢(qián)邪？姥如其言，人競(jìng)買(mǎi)之。他日，姥又持扇來(lái)，羲之笑而不答?！蓖豸酥鴮?xiě)黃庭經(jīng)，換取山陰道士的好鵝。何法盛 晉中興書(shū)：“山陰道士養(yǎng)群鵝，羲之意甚悅。道士云：為 寫(xiě)黃庭經(jīng)，當(dāng)舉群相贈(zèng)。乃為寫(xiě)訖，籠鵝而歸。”按， 晉書(shū)王羲之傳說(shuō)王羲之寫(xiě)的是道德經(jīng)。有人把王羲之蘭亭集序比作石崇金谷詩(shī)序，又把他與石崇并論。王聽(tīng)說(shuō)后頗有喜色。世說(shuō)新語(yǔ)企羨：“王右軍得人以蘭亭集序方金谷詩(shī)序，又以己敵石崇，甚有欣色?！蓖豸酥椭x安共登冶城，王舉夏禹王和周文王的勤于政 務(wù)，批評(píng)當(dāng)世的虛談廢務(wù)，浮文妨要。謝卻有高世之志，反 對(duì)其說(shuō)，認(rèn)為秦二世而亡，并非清談所致。許詢(xún)就宿于丹陽(yáng)尹劉候處，床帳新麗，飲食豐美。劉、 許兩學(xué)習(xí)必備

6、歡迎下載位名士樂(lè)此安逸，言語(yǔ)中俗情流露。王羲之譏諷說(shuō)：“如 果上古高士巢、許通稷、契，當(dāng)不會(huì)有此類(lèi)話(huà)?！倍寺?tīng)了 都有愧色。謝安曾對(duì)王羲之說(shuō)中年后對(duì)哀樂(lè)很敏感，與親友別，常 數(shù)日不快。羲之謂人至晚年，自然如此，正要靠音樂(lè)陶冶性 情。世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)：“謝太傅語(yǔ)王右軍曰；中年傷于 哀樂(lè)，與親友別，輒作數(shù)日惡。王曰：年在桑榆，自然至 此，正賴(lài)絲竹陶寫(xiě)。恒恐兒輩覺(jué)，損欣樂(lè)之趣?！蓖趸罩胚_(dá)不羈，在官而不理政務(wù)。有次桓沖叫他料理 官務(wù)，他卻拿著藥悠閑地看西山云氣。王徽之非常喜愛(ài)竹子，以至認(rèn)為不能一天沒(méi)有此君。世 說(shuō)新語(yǔ)任誕：“王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹。或 問(wèn)：暫住何煩爾？王嘯詠良久， 直指竹曰； 何

7、可一日無(wú) 此君？” 世說(shuō)新語(yǔ)簡(jiǎn)傲亦載：“王子猷愛(ài)行過(guò)吳中， 見(jiàn)一士大夫家，極有好竹。主已知子猷當(dāng)往，乃灑掃施設(shè)， 在聽(tīng)事坐相待。王肩輿徑造竹下，諷嘯良久。主已失望，猶 冀還當(dāng)通，遂直欲出門(mén)。主人大不堪，便令左右閉門(mén)不聽(tīng)出。王更以此賞主人，乃留坐，盡歡而去?！蓖醌I(xiàn)之（344344 386386）,字子敬，瑯琊臨沂（今山東臨沂）人。王羲之第七子。工書(shū)法，尤以行草擅名。與其父王羲之齊名， 并稱(chēng)“二王”。亦能詩(shī)文。王獻(xiàn)之死，其兄王徽之去吊喪，取獻(xiàn)之琴?gòu)棧虮瘋也恢姓{(diào)，便將琴摔在地上，嘆息“人琴俱亡”，不久亦病死。世說(shuō)新語(yǔ)傷逝：“王子猷、子 敬俱學(xué)習(xí)必備歡迎下載病篤，而子敬先亡。子猷問(wèn)左右：何以都不

8、聞消息？此已喪矣！ ”語(yǔ)時(shí)了不悲。便索輿來(lái)奔喪，都不哭。子敬索好 琴，使徑人坐靈床上，取子敬琴?gòu)?。弦既不調(diào)，擲地云：子敬，子敬，人琴俱亡！因慟絕良久，月余亦卒?！保ǘ┍尘百Y料蘭亭，是東晉時(shí)期會(huì)稽郡治山陰 （今浙江紹興市）城西南 郊名勝。這里山清水秀、風(fēng)景幽雅，是當(dāng)時(shí)名流雅士時(shí)常集 會(huì)的地方。晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），“初渡浙還有終焉 之志”的王羲之，曾在會(huì)稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過(guò)一 次盛大的風(fēng)雅集會(huì)，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝 安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁 等四十一人。這天天氣很好，名士們分坐在溪水兩旁，飲酒 賦詩(shī)。他們做曲水流殤之飲，當(dāng)時(shí)要求每人

9、作四言、五言詩(shī) 各一首。之后王羲之將諸名爵及詩(shī)作記錄集結(jié)成集，是 為蘭亭集，并為此集作序一篇，這就是蘭亭集序。五十一歲的王羲之，用蠶繭紙、鼠須筆，興樂(lè)而書(shū)，完成一篇“興于詩(shī)敘”的妙文。手稿凡二十八行，三百二十四字，寫(xiě) 得既遒媚，又飄逸，各個(gè)字勢(shì)縱橫變化，如花亂飛，但轉(zhuǎn)左 側(cè)右，無(wú)一處相抵觸，好比以線穿珠，大小參差，而不失其 重心，特別是之字，寫(xiě)了二十多個(gè)不同的樣子，達(dá)到藝術(shù)的多樣與統(tǒng)一。王羲之寫(xiě)這篇敘時(shí)，已經(jīng)喝醉了酒，下筆如有神助，醒 后自學(xué)習(xí)必備歡迎下載己也感到驚異；他日更書(shū)數(shù)十本，比起原來(lái)的這一稿本，終莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初為太宗所得，尊為天 下第一行書(shū)，并命虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚懷

10、良等臨寫(xiě)了幾本。 被呼為行書(shū)之龍的王羲之的蘭亭集序，在古代書(shū)跡里，像一盞燦爛的明燈，照耀著東晉以來(lái)我國(guó)書(shū)體的前進(jìn)道 路。兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時(shí)有 發(fā)生。士大夫不滿(mǎn)，普遍崇尚老莊，追求清靜無(wú)為自由放任 的生活。玄學(xué)盛行，對(duì)士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn) 生了很復(fù)雜的影響。文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn) 實(shí)的情調(diào)很濃。東晉時(shí)期，清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛，是玄 言文學(xué)泛濫之時(shí)。漢武帝行幸河?xùn)|，中流與群臣?xì)g飲，自作秋風(fēng)辭 ： “橫中流兮揚(yáng)素波，蕭鼓鳴兮發(fā)棹歌。歡樂(lè)極兮哀情多，少 壯幾時(shí)奈老何！”魏文帝與朝歌令吳質(zhì)書(shū)敘在與吳質(zhì)等 人宴樂(lè)之后：“樂(lè)往哀來(lái)，愴然傷懷。余顧而言：斯

11、樂(lè)難常足下之徒，咸以為然?！蔽鲿x石崇金谷詩(shī)敘亦在與 眾人宴樂(lè)之后說(shuō)：“感性命之不永，懼凋落之無(wú)期?！笨梢?jiàn) 從漢魏以來(lái)，人們因歡聚由樂(lè)生悲的感慨是屢見(jiàn)不鮮的。俗 話(huà)說(shuō)“天下沒(méi)有不散的筵席”。大家難得一聚，是快事、樂(lè)事；但有聚就有散，分離訣別更容易使人傷懷！再說(shuō)相聚是困難的、短暫的，分散是容易的，也是長(zhǎng)久的。本來(lái)這種聚散 兩依依的情形已使人感慨萬(wàn)端，再由此使人聯(lián)想到人生無(wú) 常、生死相隔，怎不使人悲從中來(lái)。學(xué)習(xí)必備歡迎下載雖然文中流露出很濃重的“修短隨化”的消極情緒，但 作者能夠駁斥“一死生” “齊彭殤”的虛妄，一反“清虛寡 欲，尤善玄言”的風(fēng)氣和追求駢體的形式主義之氣，揭示生 老病死的自然和必然，

12、抒寫(xiě)了一篇情真語(yǔ)篤，樸素自然的優(yōu) 美散文，這在東晉老莊思想泛濫的時(shí)代是較為難得的，蘭亭集序不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國(guó)文學(xué) 史上享有崇高聲譽(yù)。（三）關(guān)于文體特點(diǎn)蘭亭集序是一篇序言。“序言”簡(jiǎn)稱(chēng)“序”，也叫 前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類(lèi)。列于卷首叫序，附于 卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料， 說(shuō)明寫(xiě)作過(guò)程、寫(xiě)作目的、主要內(nèi)容或說(shuō)明一些同書(shū)本有關(guān) 的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。 序言，有自己作的， 叫“自序”；也有請(qǐng)他人寫(xiě)的，叫“他序”，他序除了介紹 著作外，往往還有一些評(píng)價(jià)的內(nèi)容。不論是古代還是今天，都有一種叫作“序”的文章，比 如描述文人雅集的蘭亭集序、

13、記述高閣盛宴的滕王閣 序、自勉勵(lì)人的送東陽(yáng)馬生序、交待寫(xiě)作因由的吶 喊自序，等等。序，到底是一種什么文體呢 ？它又有哪些種類(lèi)和特點(diǎn)呢？現(xiàn)代人所說(shuō)的序，是一種寫(xiě)在書(shū)或詩(shī)文前面、申述其寫(xiě) 作因由、內(nèi)容、體例等事項(xiàng)的應(yīng)用文體，也寫(xiě)作“敘”或“緒”。上文所舉的吶喊自序以及本文后面所附的 張岱學(xué)習(xí)必備歡迎下載年先生的序都屬于這一類(lèi)?？墒牵糯那闆r和現(xiàn)在有所不同，古人所說(shuō)的序包含 的意思比今天要豐富得多。早在西漢就出現(xiàn)了序，司馬遷的史記太史公自序開(kāi)其濫觴。班固所著的漢書(shū)中有敘傳、揚(yáng)雄的法言中有言序。早期的序并不都寫(xiě)在文章的前面，而是 單篇文章序于前，整部書(shū)則序于后，直到梁代蕭統(tǒng)昭明文 選等書(shū)才把序一律放

14、在了前面，后面類(lèi)似序的文章稱(chēng)作“后序”或“跋”。在序的家族中還有“小序”、“引”等變體。所謂“小 序”就是詩(shī)文前敘述感興或緣起的短序。明代人徐師曾的文體明辨中說(shuō)：“小序者，序其篇章之所由作，對(duì)大序 而名之也?！?“引”也是一種簡(jiǎn)短的序，文體明辨中解釋說(shuō)，“唐以后始有此體，大略如序而稍為短簡(jiǎn)?！绷谠?曾作過(guò)霹靂琴贊引的文章。跋，也稱(chēng)“題跋”、“跋尾”或“書(shū)后”。清代姚鼐的古文辭類(lèi)纂：“題跋者，簡(jiǎn)編之后語(yǔ)也，凡經(jīng)傳子史詩(shī) 文圖書(shū)之類(lèi)，前有序引，后有后序，可謂盡矣，其后覽者， 或因人之請(qǐng)求，或因感而有得，則復(fù)撰詞以綴于末簡(jiǎn)，而總 謂之題跋?！卑铣霈F(xiàn)于唐代， 時(shí)稱(chēng)“題某后”或“讀某”，如李翱的 題燕

15、太子丹后 、韓愈的讀荀子。歐陽(yáng)修最早 稱(chēng)這種文章為跋，其集古錄有“跋尾”若干篇，附在他 珍藏的碑文之后。學(xué)習(xí)必備歡迎下載王羲之的蘭亭集序?qū)儆凇靶虬稀敝?，但它并沒(méi)有 緊緊停留于對(duì)蘭亭集的寫(xiě)作因由、過(guò)程、作者等情況的 泛泛交待，而是將寫(xiě)景抒情和深邃的人生哲理密切地交融起 來(lái)，成就了一篇極富藝術(shù)美感和思想啟迪價(jià)值的千古至文。 在序這種應(yīng)用文中有如此成就，是令人贊嘆的。贈(zèng)序，是一種與序有密切關(guān)系但也有很大不同的一種散 文，它是專(zhuān)門(mén)為了送別親友而寫(xiě)的以述友誼、敘交游、道惜 別為主的文辭。就起源而言，贈(zèng)序是由詩(shī)文之序演化而來(lái)的， 古人餞別時(shí)，飲酒賦詩(shī)，詩(shī)篇多了，就由在場(chǎng)的人作序，敘 其緣起。但，清代的姚

16、鼐認(rèn)為贈(zèng)序類(lèi)者，乃“老子曰：君子贈(zèng)人以言之意，所以在他所編的古文辭類(lèi)纂中單 獨(dú)列出“贈(zèng)序”一類(lèi)。贈(zèng)序晉代已有，如傅玄的贈(zèng)扶風(fēng)馬 鈞序、潘尼的贈(zèng)李二郎詩(shī)序等，唐代贈(zèng)序最為興盛。對(duì)廣大的中學(xué)同學(xué)來(lái)說(shuō)，最熟悉的贈(zèng)序是明代宋濂所作的送東陽(yáng)馬生序。另外，還有一個(gè)看似與序跋之序有關(guān)，實(shí)則毫無(wú)干系的 名詞一一序論。序論不是文體，而是議論文開(kāi)頭的提出問(wèn)題 部分。它和本論、結(jié)論構(gòu)成議論文的基本框架。（四）有關(guān)文化常識(shí)流觴曲水：古人的一種游藝項(xiàng)目，眾人坐在環(huán)曲的溪水 邊，把酒杯放在水面上任其漂動(dòng)， 停于某人處，即取而飲之， 或吟詠詩(shī)賦來(lái)代替。學(xué)習(xí)必備歡迎下載修禊：古代的一種風(fēng)俗。于三月第一個(gè)巳日（上巳日）歡聚水濱

17、，歌舞娛神，祈禱幸福，消除“妖邪”。到了王羲之 生活的時(shí)代，許多文人名士借此機(jī)會(huì)， 歌舞歡宴，游春享樂(lè)。 禊，祭祀的禮節(jié)。彭殤：指生命的長(zhǎng)短。彭，彭祖，傳說(shuō)中的人物，據(jù)說(shuō) 活了八百歲。殤，未成年而死。含活用詞句：“映帶左右”、“一觴一詠”、“固知一 死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。會(huì)稽：郡名，今浙江省北部和江蘇省東南部一代地方。這篇文章語(yǔ)言清新，樸素自然，其中有些詞語(yǔ)今天已經(jīng) 發(fā)展成了成語(yǔ)：崇山峻嶺、茂林修竹、天朗氣清、游目騁懷、世殊事異、感慨系之、放浪形骸。教學(xué)過(guò)程（一）通過(guò)書(shū)法作品蘭亭集序?qū)胝n文。1 1、你知道王羲之是在什么狀態(tài)下創(chuàng)作出蘭亭集序 的嗎2 2、由書(shū)法美來(lái)領(lǐng)略文采美。（二） 學(xué)生

18、對(duì)照注釋自讀課文1 1、朗讀2 2、評(píng)價(jià)。（讀得好不好，好在哪里，不好在哪里。關(guān)鍵在：準(zhǔn)確與流暢；把握展示作者的情感。）（三） 配樂(lè)，古琴曲高山流水。教師范讀。1 1、提出思考題：分別用一個(gè)字 （詞）來(lái)概括每段的意思。學(xué)習(xí)必備歡迎下載2 2、教師范讀。3 3、播放錄音帶。（四） 揣摩鑒賞文本1 1、第一段可用哪一個(gè)詞加以概括 （可在文字中尋找） 明確：樂(lè)2 2、哪些東西信可“樂(lè)”呢 ？明確：景一一美崇山峻嶺，茂林修竹（山）清流急湍，映帶左右（水）天朗氣清，惠風(fēng)和暢（天）人一一賢一群賢畢至，少長(zhǎng)咸集事一一雅一一觴一詠3 3、聯(lián)想、比較、拓展：1引入丘遲與陳伯之書(shū)暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。2兩人同寫(xiě)暮春江南，景物特點(diǎn)有什么不同明確：丘遲之景，勃勃生機(jī)，活潑熱烈。意在喚起身處 北方的陳伯之的思鄉(xiāng)之情；羲之之景，清俊高雅，有超凡脫 俗之韻。3講到“人賢”，弓 I I 入劉禹錫陋室銘“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”。意在表明，美景配賢人（賞心悅目，良學(xué)習(xí)必備歡迎下載4 4、學(xué)生試背第一段，教師示范背誦5 5、朗讀第 2 2 段，用哪一個(gè)詞概括本段 ？明確：痛6 6、“痛”在何處？取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)一一談玄悟道因寄所托，放浪形骸之外一一歸隱山林情隨事遷 修短隨化，終期于盡一一痛7 7、引入范仲淹岳陽(yáng)樓記之“不以