《論語導讀》

1、二一五年十二月二十二日 沒有霧霾的思想文化*論 語* 確定倫理道德價值觀* 提升人類生命意義與價值* 啟發(fā)靈明本性，使不昧之本來面目得以光明正大。* 鑄造人格魅力* 雖時移世異，但可超越時空，成為全人類共同的德行標準。* 講解論語主要參考：孔安國、何、馬融、鄭玄、皇侃、邢昺、朱熹、劉寶楠，并結(jié)合時代背景，談讀論語的感受。論 語孔子出生在魯國，周公旦之子伯禽封地，素有“禮樂之邦”之稱。史記 孔子世家：魯襄公二十一（二）年，十月庚子，夏歷八月二十七日，公元前551年9月28日。去世于公元前479年，魯哀公十六年，夏歷二月，葬于魯城北泗上。偉大思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國陬邑（

2、今山東曲阜市）人?？鬃痈赣H叔梁紇，娶妻施氏，生九女，其妾生男，病足，復與顏徵再婚，生孔子。因年齡差距大，訂婚期未到便結(jié)婚，故稱野合。69歲子去，71歲顏回走，72歲子路離。孔子的影響 因為有了孔子，中華民族才有了一座光明無比的燈塔，照亮朦朧的過去，照開渺茫的未來，使我們避開了無數(shù)的風浪與暗礁，體悟到了無上的真理常在左右，指導著我們生活的方方面面。朱子曰朱子曰天不生仲尼天不生仲尼萬古如長夜萬古如長夜* 吾少也賤，故多能鄙事。* 十五志于學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩。孔子的影響 * 主要主題 *政治 教育 哲學 考據(jù) 社會 倫理 法律 文化 外交軍事 農(nóng)業(yè) 經(jīng)濟

3、 文學 邏輯 美學 史學 養(yǎng)生 人類 心理 神學 禮學 語言 音樂 宇宙 仁愛 人格 預測周游列國的歷史價值 * 孟 子：孔子是集大成者。* 漢武帝：罷黜百家，獨尊儒術。* 美國、日本、韓國、諾貝爾科學家* 曲高和寡，道高謗興?？鬃拥挠绊懙谝坏谝?政治思想政治思想2.1 子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。1.5 子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。2.19 子曰：舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。3.15 子曰：子入太廟，每事問。入其國，其教可知也。分工力行分工力行* 子路問政。子曰：“先之，勞之?！?（子 路）* 仲弓為季氏宰，問政。子曰：“先有司，赦小過，舉

4、賢才?！?（子 路）責任責任* 齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬汲?，父父，子子?！?（顏 淵）* 季康子問政于孔子?？鬃訉υ唬骸罢?，正也。子帥以正，孰敢不正。” （顏 淵）忠信忠信* 子貢問政。子曰：“足食，足兵。民信之矣。”* 子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠?！?孔子兄子有孔篾者，與宓子賤偕仕，孔子往過孔篾，而問之曰：“自汝之仕，何得何亡？”對曰：“未有所得，而所亡者三：王事若龍，學焉得習，是學不得明也；俸祿少饘粥，不及親戚，是以骨肉益疏也；公事多急，不得吊死問疾，是朋友之道闕也。其所亡者三，即謂此也?！?孔子不悅，往過子賤，問如孔篾，對曰：“自來仕者無所亡，其有所得者三：始誦

5、之，今得而行之，是學益明也；俸祿所供，被及親戚，是骨肉益親也；雖有公事，而兼以吊死問疾，是朋友篤也。” 孔子喟然，謂子賤曰：“君子哉若人，魯無君子者，則子賤焉，取此?！?孔子家語子路初見19 * 有教無類 * 子曰：“自行束脩以上，吾未嘗無誨焉?！?（述 而） 柴，高柴。愚：愚直。柴，高柴。愚：愚直。參，曾參。魯：魯鈍。參，曾參。魯：魯鈍。師，顓孫。辟：偏激。師，顓孫。辟：偏激。由，子路。喭：剛猛。由，子路。喭：剛猛。因材施教 * 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復也。” * 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 論語 * 孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使

6、之聞之。 論語陽貨 * 孟子曰：“教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣?！?孟子告子章句下 論語公冶長一思 二思 三思 家庭教育 何謂老師？ * 1.1 子曰：“學而時習之不亦說乎？有朋自遠方來不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” * 20.3 孔子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也?！?* 16.13 子曰：“不學詩無以言，不學禮無以立?！?* 14.3 子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危言言孫?！?* 14.4 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！?* 子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。 * 9.1 子罕言利，與命與仁

7、。 * 子曰：“富與貴，人之所欲也，不以其道而得之，不處。貧與賤，是人之所惡也，不以其道去之，不去也?！弊釉唬喝收邜廴恕?* * 子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂知知之者不如好之者，好之者不如樂知者。者。 論語論語雍也雍也 * 子曰：“不學禮，無以立?！?* 子曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”（雍 也） * 人如無禮與禽獸何異？ * 顏淵問仁。子曰：“克己復禮?！崩^而又答：“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動?！弊锏谒?倫理道德義者宜也敬畏敬畏 * 顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？” * 子路曰：“愿車、馬、衣、輕裘，與朋友共，敝之而無憾?！?* 顏淵曰：“愿

8、無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。” * 子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！狈ド疲猴@能。施勞：居功。 * 誠信，是我國傳統(tǒng)倫理道德中最重要的基本規(guī)范之一。（誠：誠實無欺。信：信己、信人、信用、聲譽。） * 說文解字：誠，信也；信，誠也。 * 程頤：誠則信矣，信則誠矣。 * 呂氏春秋貴信篇說，“誠信是上至國家君王，下至平民百姓都應當自覺遵守的道德規(guī)范?！?* 國無信，則不立。 * 子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”*寬猛相濟原則*政寬則民慢，慢則糾之以猛。猛則民殘，殘則施之以寬。寬以濟調(diào)節(jié)猛，猛以濟寬，政是以和。 左傳春秋* 惠則足以使人。* 因民之所利而利之。* 富之，教之。* 君子，不具有犯罪本性。* 小人，具有犯罪本性。* 君子喻以義，小人喻以利。* 放于利而行多怨。* 譬如小人，其猶穿窬之盜也與。* 孔子，是中國古代最有影響的哲學家之一。* 雖然自述“述而不作”，但是開創(chuàng)性地建立了哲學思想體系。* 按主要哲學體系范疇的邏輯展開，概括為：命禮仁知中庸第七 哲學思想4* 對殷周以來的宗教天命論，孔子敬重而存疑。* 主宰之天自然之天。* 子貢曰：夫子之言性與天道，不可得而也。* （公