初中語(yǔ)文部編版七年級(jí)上冊(cè)《論語(yǔ)》公開課教學(xué)課件

1、語(yǔ)論AnalectsConfucius部編版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解孔子與論語(yǔ)的相關(guān)知識(shí)，積累文言文詞語(yǔ)，培養(yǎng)閱讀文言文的能力理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、完整地表達(dá)感受孔子光輝的人格魅力，聯(lián)系自身實(shí)際，體會(huì)學(xué)習(xí)和修身方面的方法和道理重點(diǎn)重點(diǎn)難點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)重點(diǎn)新課導(dǎo)入語(yǔ)論請(qǐng)回答，左側(cè)這些名言都是出自哪里？請(qǐng)回答，左側(cè)這些名言都是出自哪里？知之為知之，不知為不知，是知也。知之為知之，不知為不知，是知也。君子喻于義，小人喻于利。君子喻于義，小人喻于利。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。學(xué)而不厭，誨人不倦學(xué)而不厭，誨人不倦作者名片孔子(前5

2、51前479)，名丘，字仲尼，春秋時(shí)陬邑（山東曲阜）人春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被后世統(tǒng)治者尊為“至圣”“萬(wàn)世師表”，與孟子并稱“孔孟”?？鬃釉罅π麄鳌叭省钡膶W(xué)說(shuō)，認(rèn)為“仁”即“愛(ài)人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主張“有教無(wú)類，因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。整理詩(shī)書等古代文獻(xiàn)，并把魯國(guó)史官所記的春秋加以刪修，使其成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。子孔文體知識(shí)語(yǔ)錄體語(yǔ)錄體就是個(gè)人講話或者兩個(gè)以上的人對(duì)話的輯錄。在中國(guó)古代，弟子記錄老師的言論，多用口語(yǔ)，故稱之為“語(yǔ)錄”。壹現(xiàn)在也指從文學(xué)家或思想家的著述中，選錄優(yōu)美警策之文辭或能裨益身心之名言，編輯而成

3、的作品。貳作為一種文體，語(yǔ)錄體具有親切、警策、精辟的特點(diǎn)。叁論語(yǔ)及宋代記載程顥、程頤言行的二程遺書，均堪稱語(yǔ)錄體的典范。字詞學(xué)習(xí)人不知而不慍（人不知而不慍（ ）注音注音生難字ynyn學(xué)而不思則罔（學(xué)而不思則罔（ ）wnwn思而不學(xué)則?。ㄋ级粚W(xué)則?。?）不亦說(shuō)（不亦說(shuō)（ ）乎）乎didiyuyu三?。ㄈ。?）吾身）吾身四十而不惑（四十而不惑（ ）xnxnhuhu曲肱（曲肱（ ）而枕之）而枕之nn博學(xué)而篤（博學(xué)而篤（ ）志）志dd課文解讀子曰：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

4、”整段翻譯孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)了知識(shí)并按一定的時(shí)間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)（與我探討學(xué)問(wèn)），不也是很快樂(lè)嗎？別人不了解自己而自己又不生氣發(fā)怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”子子古代對(duì)男子的尊稱，這里指孔子朋朋志同道合的人君子君子道德上有修養(yǎng)的人課文解讀子曰：子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。所欲，不逾矩?！闭畏g孔子說(shuō)：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能有所成就，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)，到七十歲才能

5、達(dá)到隨心所欲，又不會(huì)越過(guò)法度。有有通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間立立立身，指能有所成就耳順耳順能聽(tīng)得進(jìn)不同的意見(jiàn)課文解讀孔子在這一章節(jié)闡述了怎樣的道理？孔子在這一章節(jié)闡述了怎樣的道理？15-4015-40歲歲50-6050-60歲歲7070歲歲學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段安心立命的階段安心立命的階段主觀意識(shí)和做人規(guī)則主觀意識(shí)和做人規(guī)則融合為一的階段融合為一的階段孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過(guò)程。這一過(guò)程，是一個(gè)隨著年齡的增長(zhǎng)，思想境界逐步提高的過(guò)程。最后在70歲這一階段道德修養(yǎng)達(dá)到了最高境界。課文解讀子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣?！闭畏g孔子說(shuō)：“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可

6、以得到新的理解與體會(huì)，這樣的人就可以做老師了。”知新知新含義得到新的體會(huì)，即認(rèn)識(shí)的加深得到新的體會(huì)，即認(rèn)識(shí)的加深領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識(shí)的擴(kuò)展領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識(shí)的擴(kuò)展知新的含義是什么？知新的含義是什么？課文解讀請(qǐng)簡(jiǎn)單分析請(qǐng)簡(jiǎn)單分析“三人行，必有我?guī)熑诵校赜形規(guī)煛边@句話？這句話？該句受到后代知識(shí)分子的極力贊賞。他虛心向別人學(xué)習(xí)的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對(duì)于指導(dǎo)我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長(zhǎng)知識(shí)，都是有益的。深入探究孔子如何形象地表達(dá)自己的安貧樂(lè)道以及樂(lè)以忘憂的心境？孔子如何形象地表達(dá)自己的安貧樂(lè)道以及樂(lè)以忘憂的心境？該章把高尚的感情寓于詳細(xì)的敘述之中，帶有很強(qiáng)的感情色彩。“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十個(gè)字，把清苦的生活說(shuō)得富有情