2025年人教A版選修4歷史下冊階段測試試卷含答案

…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………第=page22頁，總=sectionpages22頁第=page11頁，總=sectionpages11頁2025年人教A版選修4歷史下冊階段測試試卷含答案考試試卷考試范圍：全部知識點；考試時間：120分鐘學(xué)校：______姓名：______班級：______考號：______總分欄題號一二三四總分得分評卷人得分一、選擇題(共7題，共14分)1、《尼布楚條約》規(guī)定：“以流入黑龍江之綽爾納河；即韃靼語所稱烏倫穆河，附近之格爾必齊河為兩國之界。格爾必齊河發(fā)源處為石大興安嶺，此嶺直達(dá)于海，亦為兩國之界：凡嶺南一帶土地及流入黑龍江大小諸川，應(yīng)歸中國管轄；其嶺北一帶土地及川流，應(yīng)歸俄國管轄?！边@表明。

①中國成功收回了尼布楚地區(qū)。

②黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島的地區(qū)為中國領(lǐng)土。

③中俄兩國依照自然的界線劃分各自疆域。

④條約在法律上確定中俄全部邊界A.①②B.①④C.③④D.②③2、某高二歷史選修班學(xué)生在評價華盛頓時；寫道：“華盛頓為美國的民主建設(shè)作出了卓越貢獻(xiàn)”。下列史料中，能夠為他們這一論斷提供依據(jù)的有。

①大陸會議發(fā)表的《獨立宣言》

②回復(fù)部下的信件；堅決表示拒絕王位。

③1796年華盛頓發(fā)表的《告別演說》

④1799年國會發(fā)表的哀悼詞中被稱為“戰(zhàn)爭時期的第一人，和平時期的第一人，他的同胞心目中的第一人”A.①②③④B.①②③C.②③④D.②③3、亞里士多德是古希臘文化的集大成者，盡管他提出的有些觀點被時代證明是錯誤的，但有一門工具科學(xué)至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威。下列項中，屬于該學(xué)術(shù)成就的是A.確定了哲學(xué)研究對象，提出了十三個問題B.指出具體事物是由形式和質(zhì)料組成的C.對大量動物進(jìn)行解剖研究，并指出鯨為胎生D.提出由大、小前提和結(jié)論構(gòu)成的簡單演繹邏輯4、下表為詹天佑的生平表（部分）；此表能夠印證。

。1872年。

隨第一批30名幼童赴美留學(xué)。

1878年。

考入耶魯大學(xué)土木工程系鐵路工程科學(xué)習(xí)。

1881年。

留學(xué)歸國被分配至福州船政學(xué)堂習(xí)海軍駕駛。

1884年。

任福州船政局后學(xué)堂教習(xí)；后在廣東任外文教習(xí)。

1888年。

經(jīng)同學(xué)介紹到天津中國鐵路公司任幫工程師。

1894年。

使用新式壓氣沉箱法修建灤河鐵橋橋墩成功。

1913年。

任交通部技監(jiān)；主持全國交通技術(shù)工作。

1919年。

出席國際聯(lián)合監(jiān)管遠(yuǎn)東鐵路會議；力爭中國權(quán)益。

①詹天佑經(jīng)歷晚清政府；南京臨時政府和北洋政府。

②中國政府具有向西方學(xué)習(xí)把握歷史機(jī)遇的意識。

③列強(qiáng)對中國進(jìn)行大規(guī)模資本輸出。

④體現(xiàn)了詹天佑科學(xué)報國和創(chuàng)新的精神A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④5、柏拉圖在《理想國》里提出：城邦對公民的教育應(yīng)分為兩個階段，先進(jìn)行大眾的教育以培養(yǎng)公民良好的心性品德和各種技能；再進(jìn)行精英的教育以培養(yǎng)出能運用理性把握最高的善的理念來維護(hù)國家的優(yōu)秀的統(tǒng)治者。由此可推知，柏拉圖A.推崇羅馬共和制度B.重視公民的生存權(quán)利C.注重提升民眾素養(yǎng)D.反對雅典直接民主制6、正如德國梅涅克的思想變化一樣，民國國父孫中山的思想也經(jīng)歷了從改良派逐漸到革命派的轉(zhuǎn)變，當(dāng)時的社會需求與救亡圖存的需要促進(jìn)了孫中山思想的轉(zhuǎn)變。這說明A.人們思想觀念的變化與時代局勢息息相關(guān)B.個人思想的變化主要通過暴力革命來體現(xiàn)C.當(dāng)時社會的發(fā)展主流是資本主義發(fā)展潮流D.近代中國人們的思想變化是與主觀愿望成正比的7、朱熹說：“知行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后，知為先；論輕重，行為重?！边@與孫中山的“知難行易”學(xué)說A.基本一致B.相互矛盾C.毫不相關(guān)D.完全一樣評卷人得分二、判斷題(共3題，共6分)8、二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。A.正確B.錯誤9、孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是二十世紀(jì)初期推動中國發(fā)生歷史性巨變的主要代表。A.正確B.錯誤10、“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是馬克思的觀點。A.正確B.錯誤評卷人得分三、材料分析題(共8題，共16分)11、[歷史——選修4：中外歷史人物評說]

材料周敦頤（1017—1073年）；仁宗時在各地做州縣官，講授《易》學(xué)，號濂溪先生。周牧頤取《老子》和道教的學(xué)說，與《易》經(jīng)相糅合，著《太極圖說》，又著《通書》闡發(fā)宗旨。他采《老子》的“有生于無”說，提出天地；陰陽、五行、萬物都出于太極和無極，最后又回到太極、無極。這種對自然界的說明，應(yīng)用到人類社會：“故圣人在上，以仁育萬物，以義正萬民，天道行而萬物順，圣德修而萬民化”，“故天下之眾，本在一人（皇帝）”。周敦頤還汲取佛教的禁欲主義，與他的無極說相結(jié)合，進(jìn)而創(chuàng)立了“無欲”的說教。“無欲，故靜”，“靜”是最高境界，也是人類的最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，由此提出“主靜”之說。周敦頤認(rèn)為，人們?nèi)绻爸黛o’’，也就能做到“誠”?！罢\”即是“無為”，“寂然不動者，誠也”。從而提出“誠”的概念，認(rèn)為這是“圣人之本，性命之原，五常之本，百行之原”。

周敦頤的學(xué)說在仁宗時代還并沒有多少社會影響；他在當(dāng)時的學(xué)術(shù)地位，也是不高的，但是后來的理學(xué)家對他極力推崇。

——摘編自范文瀾《中國通史》（1）根據(jù)材料概括周敦頤的主要思想；結(jié)合所學(xué)知識指出其形成的時代背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述周敦頤上述思想產(chǎn)生的主要影響。12、閱讀材料；回答問題。

材料“把一切事物教給一切人”，《大教學(xué)論》的這一副標(biāo)題集中體現(xiàn)了夸美紐斯（1592～1670）對泛智教育的闡釋。在他看來，所有人，無論他們處于何種地位、何種文化狀況，不管是男是女，不管信仰何種宗教，都是可以教育的;所有人，無論智力高低，能力強(qiáng)弱，“受教育是可能的，也是必要的”。他還列舉了大量事實來駁斥“天性愚笨者不能受教育”的錯誤思想，并斷言“人的智力生來雖有差異，但世界上找不到一個智力低到不能受教育的人”。由此，夸美紐斯提出了“人人均應(yīng)受教育”“人人均須學(xué)習(xí)一切”的口號。教育要遵循兒童自然發(fā)展的天性，“自始至終要按學(xué)生的年齡及其已有的知識循序漸進(jìn)地進(jìn)行教導(dǎo)”?？涿兰~斯指出:“有些人是伶俐的，有些人是遲鈍的;有些人是溫柔和順從的，有些人是強(qiáng)硬不屈的;有些人渴于求取知識，有些人較愛獲得機(jī)械技巧?！苯逃龑λ麄儜?yīng)當(dāng)區(qū)別對待。因此，他要求學(xué)校教育“適合學(xué)生的年齡，凡是超出了他們理解的東西就不要給他們學(xué)習(xí)”?！幾詶罟飧弧吨販乜涿兰~斯：近代教育學(xué)的奠基人》請回答：

（1）根據(jù)材料及所學(xué)知識；指出上述材料中體現(xiàn)的教育理念。

（2）根據(jù)材料及所學(xué)知識，分析夸美紐斯教育思想產(chǎn)生的時代背景。13、閱讀材料，回答問題。材料方今國是撫攘，外寇紛來，邊境屢失，腹地亦危。振興之道，第一即在治國。治國之道不一，而練兵實為首端，今幸科舉早廢，否則汝亦終以一秀才老其身，然世事多艱，習(xí)武亦佳，因送汝東渡，入日本士官學(xué)校肆業(yè)，不與汝之性情相違。汝今既入此，必努力上進(jìn)，盡得其奧。勿憚勞，勿恃貴，勇猛剛毅，務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格。汝之前途，正亦未有限量，國家正在用武之秋。汝只慮不能自立，勿患人之不已知。志之，志之，勿忘，勿忘。方今國是撫攘，外寇紛來，邊境屢失，腹地亦危。振興之道，第一即在治國。治國之道不一，而練兵實為首端，今幸科舉早廢，否則汝亦終以一秀才老其身，然世事多艱，習(xí)武亦佳，因送汝東渡，入日本士官學(xué)校肆業(yè)，不與汝之性情相違。汝今既入此，必努力上進(jìn)，盡得其奧。勿憚勞，勿恃貴，勇猛剛毅，務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格。汝之前途，正亦未有限量，國家正在用武之秋。汝只慮不能自立，勿患人之不已知。志之，志之，勿忘，勿忘?！獜堉础墩]子書》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；分析張之洞《誠子書》提出的背景。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括張之洞的“誡子”思想，并簡要評價。14、材料190622年，清政府宣布預(yù)備立憲，由汪榮寶等負(fù)責(zé)擬訂《中央官制改革方案》，他強(qiáng)調(diào)責(zé)任內(nèi)閣和三權(quán)分立，堅持以君主立憲制的政治原則來制定中央官制。之后，他參與編暴、修訂的法律、法規(guī)和草案達(dá)1911部之多，其中《大清憲法草案》是中國近代第一部完整的憲法草案。1913年，在立憲運動的大潮下，汪榮寶等還組織成立了政學(xué)會。民國初年，私人草擬憲法蔚然成風(fēng)，汪榮寶也起草了《憲法草案》，表達(dá)他的民主共和立憲思想。年，國教成為爭議最大的議題之一。汪榮寶等人提出立孔教為國教、國民教育以孔子教義為本，他在制憲會議上充分論證儒家傳統(tǒng)之根基價值，終以“國民教育以孔子之道為修身大本”通過為憲法草案。在汪榮寶的身上，民族性與近代性并存，其受傳統(tǒng)儒家文化影響頗深，同時又經(jīng)由日本接受西學(xué)，傾向支持改革。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；簡析汪榮寶主張“孔教入憲”的原因。

(2)根據(jù)材料，概括汪榮寶對于憲政建設(shè)的貢獻(xiàn)。——摘編自陳新宇《從禮法論爭到孔教入憲》15、閱讀材料，回答問題。材料美國第16任總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯，是一位反對黑人奴隸制的堅強(qiáng)戰(zhàn)士，畢生為消除社會中這一最大的罪惡而竭誠努力。林肯出生于窮人的家庭，年輕時通過自學(xué)成為一名律師，后步入政界。由于受家庭貧困和家庭教育的影響，他同情奴隸，反對奴隸制度。青少年時代，林肯閱讀了很多進(jìn)步書籍，特別推崇杰斐遜的政治主張；并完全接受杰斐遜提出的民主原則都是建立在“人人生而平等”這一政治基石之上的觀點，認(rèn)為“人人生而平等”是美利堅人民的民族精神。南北戰(zhàn)爭爆發(fā)后，在軍事上，北部總是處于失利的態(tài)勢。林肯認(rèn)識到，僅以北部現(xiàn)有的實力是無法與南部的反對派勢力相抗衡的，如果依靠奴隸這部分力量的話，北部取得戰(zhàn)爭勝利還是存在可能的。1862年，林肯發(fā)表《解放奴隸宣言》，1863年又正式命令解放奴隸，但黑人沒有得到政治權(quán)利，也沒有得到土地。美國第16任總統(tǒng)亞伯拉罕·林肯，是一位反對黑人奴隸制的堅強(qiáng)戰(zhàn)士，畢生為消除社會中這一最大的罪惡而竭誠努力。林肯出生于窮人的家庭，年輕時通過自學(xué)成為一名律師，后步入政界。由于受家庭貧困和家庭教育的影響，他同情奴隸，反對奴隸制度。青少年時代，林肯閱讀了很多進(jìn)步書籍，特別推崇杰斐遜的政治主張；并完全接受杰斐遜提出的民主原則都是建立在“人人生而平等”這一政治基石之上的觀點，認(rèn)為“人人生而平等”是美利堅人民的民族精神。南北戰(zhàn)爭爆發(fā)后，在軍事上，北部總是處于失利的態(tài)勢。林肯認(rèn)識到，僅以北部現(xiàn)有的實力是無法與南部的反對派勢力相抗衡的，如果依靠奴隸這部分力量的話，北部取得戰(zhàn)爭勝利還是存在可能的。1862年，林肯發(fā)表《解放奴隸宣言》，1863年又正式命令解放奴隸，但黑人沒有得到政治權(quán)利，也沒有得到土地。——摘自蘇日娜《林肯廢奴思想變化原因探究》

（1）根據(jù)材料；分析林肯廢奴思想產(chǎn)生的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價林肯的廢奴制。16、材料蘇頌(1020-1101)，字子容，泉州同安(今屬福建)人。慶歷二年(1042年)中進(jìn)士。任地方官時，興修水利，保田防災(zāi)，賑濟(jì)災(zāi)民，主張平抑物價。嘉祐二年(1057)任校正醫(yī)書官，領(lǐng)導(dǎo)參與編撰《圖經(jīng)本草》等醫(yī)書，發(fā)動廣大醫(yī)師和藥農(nóng)呈送標(biāo)本和藥圖，并寫出詳細(xì)說明?！独Ы?jīng)本草》成為流傳至今的第一部圖文并茂的草本書。元熙元年(1086)受詔定奪新舊渾儀。四處奔走，尋覓人才，調(diào)來專門人才韓公廉、王鈧之等，不斷研究實踐，研制成一座將時鐘機(jī)械和觀察用渾儀結(jié)合的巨型天文儀器一水運儀象臺。在朝任職期間曾代表宋出使遼，寫了《前使遼詩》和《后使遼詩》等文章和書籍，記錄出使路線和遼的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、山川地理和風(fēng)俗民情、外交禮儀等。--摘編自白壽彝《中國通史》

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；評析蘇頌的主要成就。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析蘇頌取得成就的原因。17、【歷史-選修4：中外歷史人物評說】材料林巧稚是中國現(xiàn)代婦產(chǎn)科學(xué)的主要奠基人之一。1929年，她以優(yōu)異的成績獲得學(xué)士學(xué)位，并成為北京協(xié)和醫(yī)院第一位畢業(yè)留院的中國女醫(yī)生。1932年開始，她先后赴英國倫敦醫(yī)學(xué)院、曼徹斯特醫(yī)學(xué)院、奧地利首都維也納進(jìn)修和考察。1939年，她進(jìn)入美國芝加哥醫(yī)學(xué)院深造。1940年回國后升任協(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科主任，成為該院第一位中國籍主任。新中國成立以后，她留在協(xié)和，迎接解放。此后，他歷任中國醫(yī)學(xué)科學(xué)院副院長、北京協(xié)和醫(yī)院婦產(chǎn)科主任、北京婦產(chǎn)醫(yī)院院長、中國醫(yī)學(xué)會婦產(chǎn)科學(xué)術(shù)委員會主任，還擔(dān)任過全國婦聯(lián)主席。1959年，她成為中國科學(xué)院唯一的女學(xué)部委員。林巧稚一生親自接生了5萬多嬰兒，為胎兒宮內(nèi)呼吸、女性盆腔疾病、婦科腫瘤、新生兒溶血癥等方面的研究做出了貢獻(xiàn)，是中國現(xiàn)代婦產(chǎn)科學(xué)的奠基人之一。林巧稚一生孜孜求學(xué)、孑然一身，終生未婚，被譽為“萬嬰之母”。她沒有舉世聞名的創(chuàng)造也未榮獲過任何國際大獎，她是懷著非凡的愛做平凡的事情。她曾說過：“我是一輩子的值班醫(yī)生?！薄幾浴洞髱煟毫智裳拧罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析林巧稚在婦產(chǎn)科學(xué)領(lǐng)域取得巨大成就的時代背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價林巧稚。18、閱讀材料，回答問題材料石玉書（石玉書（18931973～18年），貴州省金沙縣平壩鄉(xiāng)人。自幼聰敏好學(xué)，成績優(yōu)良。少時見親屬因病早逝，立志學(xué)醫(yī)。研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等中醫(yī)經(jīng)典及明清中醫(yī)諸家著作，深得其精要。1939歲時，打鼓新場瘟疫流行，死者不計其數(shù)，他竭力救治，設(shè)大鍋煎藥分發(fā)，疫情得以控制。他曾求教當(dāng)?shù)孛t(yī)丁敬業(yè)，醫(yī)術(shù)日益精湛。石玉書在貴陽開設(shè)群康藥房，1956年藥房被毀后，又籌資開設(shè)天生元藥房，為民診治疾病，直至貴陽解放。1963年，貴陽中醫(yī)院成立任首任院長。貴陽中醫(yī)學(xué)院成立后，轉(zhuǎn)任附屬醫(yī)院院長。他在執(zhí)教期間，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，善于啟發(fā)學(xué)生獨立思考。在理論上也有所創(chuàng)新，制方遣藥有獨到之處，在貴州中醫(yī)界獨樹一幟。年，被貴州省衛(wèi)生廳授予“貴州省著名中醫(yī)師”稱號。

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識；簡析石玉書取得成就的原因。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括石玉書對貴州醫(yī)學(xué)發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)?！幾院钋迦顿F州歷史人物》評卷人得分四、簡答題(共5題，共20分)19、（歷史——選修5：中外歷史人物評說）

材料一東南膏腴田園及所產(chǎn)漁鹽；最為財賦之藪（聚集），可資中國之潤。數(shù)年以來，沿邊江；浙、閩、粵，多設(shè)水陸官兵，布置錢糧，動費倍增，皆為殘孽未靖之故。如臺灣一平，地方益廣，歲賦可增，民生得寧，邊疆永安，誠一時之勞，萬世之逸也。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》材料二自古帝王政治；得一土則守一土，安可以既得之封疆而復(fù)割棄。況臺灣地方，乃江；浙、閩、粵四省之左護(hù)，東南之藩籬。此地若棄，沿海諸省，斷難晏然無慮。若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德。

——《明清史料丁編》材料三茲地方初定；蠲（免除）三年徭稅差役。分兵駐守，至數(shù)年后，閩粵之人倍至，荒林田疇復(fù)墾。樵蘇采捕，載運米谷蔬菜，出入港澳，均聽民便。各宜樂業(yè)，人民安生。

——[清]施瑯《靖海紀(jì)事》請回答：

（1）據(jù)材料一；二；從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）據(jù)材料三和所學(xué)知識，概述康熙收復(fù)臺灣后的治理措施及其作用。20、“我立志選擇最能為人類謀福利的職業(yè)。這樣我的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”這是17歲的馬克思在他的中學(xué)畢業(yè)試卷上寫下的話。談?wù)勀阕x后的感想。21、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系。孔子思想的核心內(nèi)容是什么？在當(dāng)時有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。22、（歷史選修4：中外歷史人物評說）閱讀材料，回答問題。材料楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。楊度（1874～1931年），早年師從大儒王闿運學(xué)習(xí)“帝王之學(xué)”（輔佐“非常之人”，成“帝”成“王”，建非常之功勛）。甲午戰(zhàn)爭后，楊度的思想逐漸趨于維新，兩度留學(xué)日本，逐漸確立了君主立憲思想，1907年回國，開設(shè)憲法講座，為王公大臣講授法律常識，參與制定了《欽定憲法大綱》。辛亥革命后，袁世凱當(dāng)選民國大總統(tǒng)，1915年，楊度呈送《君憲救國論》，提出“中國如不廢共和，立君主，則強(qiáng)國無望，富國無望，終歸于亡國而已故以專制之權(quán)，行立憲之業(yè)”，深得袁世凱贊許，與嚴(yán)復(fù)等在北京發(fā)起籌安會，推動帝制。1916年，袁世凱復(fù)辟帝制失敗，楊度君主立憲的政治理想破滅，心灰意冷，一心向佛。晚年逐漸傾向革命，先是追隨孫中山，為廣州革命政府提供秘密情報，后積極營救李大釗，并于1929年秋，在白色恐怖最嚴(yán)重時期成為中共特別黨員，除了提供情報，還以賣字畫等方式籌集資金，捐助革命事業(yè)。——摘編自黃昊《楊度研究述評》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括楊度富有傳奇彩色的主要人生經(jīng)歷。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價楊度一生的主要政治活動。23、實現(xiàn)社會和諧；是人類的美好愿望和追求的目標(biāo)?！吧鐣€(wěn)定”是“和諧社會”的必要條件，民主法制；公平正義、安定有序等是“和諧社會”的主要特征?；卮鹣铝袉栴}：

（1）春秋時期；孔子主張以愛人之心調(diào)解和諧社會人際關(guān)系?？鬃铀枷氲暮诵膬?nèi)容是什么？在當(dāng)時有何進(jìn)步意義？

（2）古代東西方的先哲孔子和柏拉圖對理想社會的標(biāo)準(zhǔn)都提出了自己的主張，結(jié)合所學(xué)知識回答孔子和柏拉圖所提出的理想社會的標(biāo)準(zhǔn)。參考答案一、選擇題(共7題，共14分)1、D【分析】【詳解】

通過《尼布楚條約》，尼布楚地區(qū)劃入俄國的版圖，①的表述錯誤，因此排除A、B兩項；《尼布楚條約》確立了中俄東部邊界，④說法錯誤，排除C項；材料信息表明，中俄兩國依照自然的界線劃分各自疆域，黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島的地區(qū)為中國領(lǐng)土，②③正確，故選D。2、D【分析】發(fā)表的《獨立宣言》體現(xiàn)的是華盛頓的“民族意識”，與民主沒關(guān)系，可以排除①；②中“堅決表示拒絕王位”體現(xiàn)出他反對專制的思想，有利于民主建設(shè)，是正確的；發(fā)表《告別演說》表明他不在擔(dān)任總統(tǒng)一職的決心，同樣體現(xiàn)出他的民主思想，是正確的；④選項主要講的是別人對華盛頓的評價，沒有體現(xiàn)民主，可排除；所以②③正確，故選D。3、D【分析】【詳解】

據(jù)所學(xué)可知，亞里士多德的學(xué)術(shù)成就是三段論，即大前提、小前提、結(jié)論都是正確的，才能得出其邏輯判斷是完全正確的，D正確；亞里士多德肯定客觀世界是真實的存在，他確定了哲學(xué)研究的對象，提出了哲學(xué)所必須研究和解決的十三個問題，其中一些問題一直是后來西方哲學(xué)爭論的中心，故與材料“但有一門工具科學(xué)至今仍被學(xué)術(shù)界尊為權(quán)威?！辈环?，A錯誤；據(jù)所學(xué)可知，形式是古希臘哲學(xué)中的重要概念，它與質(zhì)料相對應(yīng)，描述了事物的本質(zhì)，指的是“第一實體”。形式與質(zhì)料作為亞里士多德“實體論”的一部分對后世的哲學(xué)產(chǎn)生了重大的影響，與材料“有一門工具科學(xué)”不符，B錯誤；對大量動物進(jìn)行解剖研究，并指出鯨為胎生與材料“有一門工具科學(xué)”不符，C錯誤。4、B【分析】【詳解】

從1872—1919可知詹天佑經(jīng)歷晚清政府、南京臨時政府和北洋政府，①正確；詹天佑的經(jīng)歷說明中國政府具有向西方學(xué)習(xí)把握歷史機(jī)遇的意識，②正確；根據(jù)詹天佑的個人經(jīng)歷無法體現(xiàn)列強(qiáng)的資本輸出，③錯誤；由詹天佑留學(xué)歸國的工作經(jīng)歷可以看出他具有科學(xué)報國和創(chuàng)新的精神，④正確。故選B，排除ACD。5、D【分析】【詳解】

材料“精英的教育以培養(yǎng)出能運用理性把握最高的善的理念來維護(hù)國家的優(yōu)秀的統(tǒng)治者”體現(xiàn)的是柏拉圖主張精英政治，是對直接民主制弊端的批判，D項正確；材料與推崇羅馬共和制度無關(guān)，排除A項；材料與重視公民的生存權(quán)利無關(guān)，排除B項；提升民眾素養(yǎng)的說法僅是材料的一方面，說法不符合材料主旨，排除C項。故選D項。6、A【分析】【詳解】

根據(jù)題干“當(dāng)時的社會需求與救亡圖存的需要促進(jìn)了孫中山思想的轉(zhuǎn)變”，結(jié)合所學(xué)可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，《辛丑條約》簽訂后，中華民族危機(jī)空前嚴(yán)重，戊戌變法的失敗宣告改良道路在中國行不通，清末新政使國人對清政府極度失望，刺激了革命思潮的產(chǎn)生。故A項符合題意。當(dāng)時中國未發(fā)生暴力革命，故B項排除。C項，資本主義發(fā)展在題干中無法體現(xiàn)，故排除。主觀愿望并非是思想變化的決定性因素，故D項說法錯誤，排除。7、B【分析】【詳解】

朱熹強(qiáng)調(diào)“知先行后”“知輕行重”，孫中山的“知難行易”學(xué)說認(rèn)為先行而后知、行先知后、由行致知。“知難行易”論是孫中山轉(zhuǎn)變中國傳統(tǒng)思維方式以實現(xiàn)自己的理想而創(chuàng)立的哲學(xué)理論,因此二者的觀點相互矛盾。故答案為B項。A、D項與二者的觀點不符，排除；都是討論“知”“行”關(guān)系，不能說毫不相關(guān)，排除C項。二、判斷題(共3題，共6分)8、B【分析】【詳解】

二次革命、護(hù)國戰(zhàn)爭和護(hù)法戰(zhàn)爭并不都是由孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的。故題目表述錯誤。9、A【分析】【詳解】

結(jié)合所學(xué)知識可知，孫中山是中國民主革命的偉大的先行者，是推動20世紀(jì)初政治變革的先驅(qū)，故題干說法正確。10、B【分析】【詳解】

“無產(chǎn)階級革命可以首先在一個落后國家取得勝利”是列寧的觀點，故題干表述錯誤。三、材料分析題(共8題，共16分)11、略

【分析】（1）第一小問依據(jù)材料“提出天地；陰陽、五行、萬物都出于太極和無極；最后又回到太極、無極”的信息從宇宙觀、道德觀以及專制政治思想回答。第二小問從北宋社會危機(jī)以及儒釋道三教融合和儒學(xué)發(fā)展面臨困境角度思考回答。

（2）依據(jù)材料“周敦頤的學(xué)說在仁宗時代還并沒有多少社會影響，他在當(dāng)時的學(xué)術(shù)地位，也是不高的，但是后來的理學(xué)家對他極力推崇”的信息并結(jié)合所學(xué)從有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治以及推動了儒家思想的哲學(xué)化等角度思考回答?！窘馕觥浚?）主要思想：“太極”；“無極”為本原的宇宙觀；“無欲主靜”和“誠”的道德觀；加強(qiáng)君主專制的政治思想。

時代背景：北宋社會危機(jī)加深；儒釋道三教融合；儒學(xué)發(fā)展面臨困境。

（2）有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固統(tǒng)治；推動了儒家思想的哲學(xué)化、體系化；奠定了宋代理學(xué)的基礎(chǔ)。12、略

【分析】【分析】

【詳解】

（1）據(jù)材料信息；他提出“人人均應(yīng)受教育”“人人均須學(xué)習(xí)一切”的口號，從中可以看出他倡導(dǎo)“有教無類”;“自始至終要按學(xué)生的年齡及其已有的知識循序漸進(jìn)地進(jìn)行教導(dǎo)”，“教育對他們應(yīng)當(dāng)區(qū)別對待”，可見“因材施教”;他要求學(xué)校教育“適合學(xué)生的年齡，凡是超出了他們理解的東西就不要給他們學(xué)習(xí)”，可見“教育要遵循兒童發(fā)展的自身規(guī)律”。

（2）抓住時間，他處在（1592～1670）近代世界時期，工業(yè)革命開展之前，聯(lián)系所學(xué)知識，可以從資本主義社會的政治、經(jīng)濟(jì)、思想等角度分析教育理念的“成因”即可?！窘馕觥浚?）理念：有教無類;因材施教;教育要遵循兒童發(fā)展的自身規(guī)律。

（2）背景：資本主義發(fā)展;文藝復(fù)興和宗教改革，沖破神學(xué)的束縛，自然科學(xué)發(fā)展;人文主義思想盛行。13、略

【分析】【詳解】

（1）根據(jù)“外寇紛來；邊境屢失，腹地亦?！钡贸隽袕?qiáng)入侵，民族危機(jī)嚴(yán)重；根據(jù)“練兵實為首端”，結(jié)合所學(xué)得出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想；根據(jù)“今幸科舉早廢”得出科舉制的廢除；根據(jù)“因送汝東渡”得出海外留學(xué)日益興盛。

（2）思想：根據(jù)“誡子書”得出重視傳統(tǒng)家庭教育；根據(jù)“入日本士官學(xué)校肆業(yè)，不與汝之性情相違”得出重視因材施教；根據(jù)“必努力上進(jìn)，盡得其奧。勿憚勞，勿恃貴，勇猛剛毅，務(wù)必養(yǎng)成一軍人資格”得出重視勤學(xué)立志、修身養(yǎng)性和軍事教育。評價：綜合材料，可從張之洞的“誡子”思想體現(xiàn)與時俱進(jìn)和家國情懷，同時又受到時代和階級局限性等分析解答。【解析】（1）列強(qiáng)入侵；民族危機(jī)嚴(yán)重；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想；科舉制的廢除；海外留學(xué)日益興盛。

（2）思想：重視傳統(tǒng)家庭教育，重視因材施教，重視勤學(xué)立志、修身養(yǎng)性和軍事教育。評價：體現(xiàn)出張之洞繼承傳統(tǒng)、盡教子之責(zé)，同時又具有與時俱進(jìn)的思想意識和家國情懷。但也反映出其定的時代和階級局限性。14、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)“1913年；國教成為爭議最大的議題之一。汪榮寶等人提出立孔教為國教；國民教育以孔子教義為本，他在制憲會議上充分論證儒家傳統(tǒng)之根基價值”、“1913年，國教成為爭議最大的議題之一。汪榮寶等人提出立孔教為國教、國民教育以孔子教義為本，他在制憲會議上充分論證儒家傳統(tǒng)之根基價值”等信息并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，原因是辛亥革命沖擊了儒家思想；儒學(xué)有其合理的價值；知識分子的使命感和責(zé)任感；深受儒家思想和西學(xué)的影響。

（2）貢獻(xiàn)根據(jù)“他強(qiáng)調(diào)責(zé)任內(nèi)閣和三權(quán)分立，堅持以君主立憲制的政治原則來制定中央官制”可知他推動建立與憲政相適應(yīng)的官制改革；根據(jù)“在立憲運動的大潮下，汪榮寶等還組織成立了政學(xué)會”可知他組織立憲團(tuán)體，參與立憲運動，研究憲政思想；根據(jù)“汪榮寶也起草了《憲法草案》，表達(dá)他的民主共和立憲思想”可知他起草憲法草案，編纂、修訂法律，推動法律的近代化。【解析】(1)原因：辛亥革命沖擊了儒家思想；儒學(xué)有其合理的價值；知識分子的使命感和責(zé)任感；深受儒家思想和西學(xué)的影響。（任答3點）

(2)貢獻(xiàn)：推動建立與憲政相適應(yīng)的官制改革；組織立憲團(tuán)體，參與立憲運動，研究憲政思想；起草憲法草案，編纂、修訂法律，推動法律的近代化。15、略

【分析】【詳解】

本題考查林肯廢奴思想產(chǎn)生的原因和對林肯廢除黑奴制的評價；主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力和運用所學(xué)解決問題的能力。

（1）林肯廢奴思想產(chǎn)生的原因；可以根據(jù)材料中的“由于受家庭貧困和家庭教育的影響，他同情奴隸，反對奴隸制度”“認(rèn)為‘人人生而平等’是美利堅人民的民族精神”“如果依靠奴隸這部分力量的話，北部取得戰(zhàn)爭勝利還是存在可能的”等信息分析概括得出。

（2）對林肯廢除黑奴制的評價，可以根據(jù)材料中的“但黑人沒有得到政治權(quán)利，也沒有得到土地”，并聯(lián)系所學(xué)有關(guān)內(nèi)容，從廢奴制的積極影響如維護(hù)國家統(tǒng)一、為美國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展掃除障礙，以及消極影響如沒有徹底消除種族歧視等方面來回答?！窘馕觥浚?）原因：受家庭和成長環(huán)境影響；同情奴隸；奴隸制違背“人人生而平等”的原則；奴隸制的廢除有利于北方的勝利。

（2）評價：聯(lián)邦制得到維護(hù)，有利于國家統(tǒng)一；為美國資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展掃除障礙；沒有徹底消除種族歧視。16、略

【分析】【詳解】

（1）評析：根據(jù)“興修水利；保田防災(zāi)”得出興修水利等措施有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)“參與編撰《圖經(jīng)本草》等醫(yī)書”“研制成一座將時鐘機(jī)械和觀察用渾儀結(jié)合的巨型天文儀器一水運儀象臺”得出醫(yī)書的編撰和天文儀器的研制推動了我國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；根據(jù)“曾代表宋出使遼”得出出使遼，促進(jìn)民族交流；根據(jù)“《前使遼詩》和《后使遼詩》等文章和書籍，記錄出使路線和遼的政治；經(jīng)濟(jì)、軍事、山川地理和風(fēng)俗民情、外交禮儀等”得出寫成相關(guān)文章和書籍為后人研究歷史提供了借鑒。

（2）原因：根據(jù)“任地方官時，興修水利，保田防災(zāi)，賑濟(jì)災(zāi)民”得出品德高尚，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)；根據(jù)“不斷研究實踐，研制成一座將時鐘機(jī)械和觀察用渾儀結(jié)合的巨型天文儀器一水運儀象臺”得出重視深入實踐研究，注意將書本知識和實踐相結(jié)合；根據(jù)“調(diào)來專門人才韓公廉、王鈧之等”得出重視選用專業(yè)人才；根據(jù)“受詔定奪新舊渾儀”得出政府的支持?！窘馕觥浚?）評析：興修水利等措施有利于社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；醫(yī)書的編撰和天文儀器的研制推動了我國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；出使遼；促進(jìn)民族交流；寫成相關(guān)文章和書籍為后人研究歷史提供了借鑒。

（2）原因：品德高尚，有責(zé)任擔(dān)當(dāng)；重視深入實踐研究，注意將書本知識和實踐相結(jié)合；重視選用專業(yè)人才；政府的支持。17、略

【分析】【詳解】

（1）由材料中提到的時間信息的提示；可知林巧稚在婦產(chǎn)科學(xué)領(lǐng)域取得巨大成就的時代背景，可以歸納為：近代西方醫(yī)學(xué)知識傳入我國；從清末開始不斷派遣留學(xué)生學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技；新中國成立后重視醫(yī)學(xué)以及婦女地位上升；近代以來尤其是新中國成立后經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。

（2）由材料“我是一輩子的值班醫(yī)生”、“一生孜孜求學(xué)、孑然一身，終生未婚”、“萬嬰之母”、“她成為中國科學(xué)院唯一的女學(xué)部委員”和“中國現(xiàn)代婦產(chǎn)科學(xué)的奠基人之一”，可見，林巧稚孜孜求學(xué)、不斷進(jìn)取，始終堅持在一線，把自己一生都獻(xiàn)給了她所熱愛的婦產(chǎn)科醫(yī)學(xué)，這種奉獻(xiàn)自我的工作精神應(yīng)該為后人學(xué)者所學(xué)習(xí)?！窘馕觥浚?）時代背景：近代西方醫(yī)學(xué)知識傳入我國；從清末開始不斷派遣留學(xué)生學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技；新中國成立后重視醫(yī)學(xué)以及婦女地位上升；近代以來尤其是新中國成立后經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。

（2）評價：林巧稚孜孜求學(xué)、不斷進(jìn)取，始終堅持在一線，不斷總結(jié)經(jīng)驗并編撰成書，留給后世寶貴經(jīng)驗；她終身未婚，把自己一生都獻(xiàn)給了她所熱愛的婦產(chǎn)科醫(yī)學(xué)，這種奉獻(xiàn)自我的工作精神應(yīng)該為后人學(xué)者所學(xué)習(xí)。18、略

【分析】【詳解】

（1）原因：根據(jù)材料“自幼聰敏好學(xué)；成績優(yōu)良”可知，天資聰慧；根據(jù)材料“少時見親屬因病早逝，立志學(xué)醫(yī)”可知，志向堅定；努力刻苦的個人品質(zhì)；根據(jù)材料“研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等中醫(yī)經(jīng)典及明清中醫(yī)諸家著作，深得其精要”可知，對醫(yī)學(xué)的鉆研與精通；根據(jù)材料“他曾求教當(dāng)?shù)孛t(yī)丁敬業(yè)，醫(yī)術(shù)日益精湛”可知，跟從名師學(xué)習(xí)，吸收百家之長；根據(jù)材料“他在執(zhí)教期間，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，善于啟發(fā)學(xué)生獨立思考。在理論上也有所創(chuàng)新，制方遣藥有獨到之處，在貴州中醫(yī)界獨樹一幟”可知，挖掘傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)精華；根據(jù)材料“1956年，貴陽中醫(yī)院成立任首任院長。貴陽中醫(yī)學(xué)院成立后，轉(zhuǎn)任附屬醫(yī)院院長”“1963年，被貴州省衛(wèi)生廳授予‘貴州省著名中醫(yī)師’稱號”并結(jié)合所學(xué)知識可知，新中國成立后社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展；黨和政府對人才的重視。

（2）貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“少時見親屬因病早逝，立志學(xué)醫(yī)。研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《神農(nóng)本草經(jīng)》等中醫(yī)經(jīng)典及明清中醫(yī)諸家著作，深得其精要”可知，傳承了中醫(yī)的優(yōu)秀文化；根據(jù)材料“18歲時，打鼓新場瘟疫流行，死者不計其數(shù)，他竭力救治，設(shè)大鍋煎藥分發(fā)，疫情得以控制”可知，疫情期間救治百姓，使疫情得以控制；根據(jù)材料“石玉書在貴陽開設(shè)群康藥房，1939年藥房被毀后，又籌資開設(shè)天生元藥房，為民診治疾病，直至貴陽解放”可知，開設(shè)藥房為民診治疾??；根據(jù)材料“1956年，貴陽中醫(yī)院成立任首任院長。貴陽中醫(yī)學(xué)院成立后，轉(zhuǎn)任附屬醫(yī)院院長。他在執(zhí)教期間，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，善于啟發(fā)學(xué)生獨立思考”可知，培養(yǎng)大量的中醫(yī)人才；根據(jù)材料“在理論上也有所創(chuàng)新，制方遣藥有獨到之處，在貴州中醫(yī)界獨樹一幟”可知，為醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。【解析】(1)原因：天資聰慧；志向堅定；努力刻苦的個人品質(zhì)；對醫(yī)學(xué)的鉆研與精通；跟從名師學(xué)習(xí)；吸收百家之長；挖掘傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)精華；新中國成立后社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展；黨和政府對人才的重視。

(2)貢獻(xiàn)：傳承了中醫(yī)的優(yōu)秀文化；疫情期間救治百姓，使疫情得以控制；開設(shè)藥房為民診治疾??；培養(yǎng)大量的中醫(yī)人才；為醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。四、簡答題(共5題，共20分)19、略

【分析】（1）本題據(jù)材料一“臺灣一平地方益廣；歲賦可增，民生得寧，邊疆永安”；據(jù)材料二“若歸天朝，使海外諸國，既懾天威，益慕圣德”，并結(jié)合所學(xué)知識即可從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事角度，從維護(hù)國家統(tǒng)一、威懾海外諸國、增加國家財政收入、保證沿海諸省安全等方面分析康熙收復(fù)臺灣的戰(zhàn)略意圖。

（2）本