201x年九年級語文上冊 第11課《富貴不能淫》1 長春版

1、課文導入課文導入 人們經(jīng)常說“大丈夫說到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，我們一起來看看“亞圣”孟子對“大丈夫”的闡釋。 第六單元第六單元第二十一課第二十一課 富貴不能淫富貴不能淫學習目標學習目標1、熟讀文本，背誦精彩片段。熟讀文本，背誦精彩片段。2、識記重點字詞并翻譯文章識記重點字詞并翻譯文章3、小組互助學習，理解本文意思，小組互助學習，理解本文意思，感受大丈夫的英雄氣度。感受大丈夫的英雄氣度。 孟子（前孟子（前372-372-前前289289），名軻，字子輿。他是繼），名軻，字子輿。他是繼孔子之后儒家學派的又一位大師，被推尊為孔子之后儒家學派的又一位大師，被推尊為“亞亞圣圣”。 孟子生活

2、在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦孟子生活在社會動蕩不安，人民生活十分痛苦的年代。面對這樣的一個社會，孟子提出了的年代。面對這樣的一個社會，孟子提出了“民貴民貴君輕君輕”的主張，呼吁各國重視人民的作用；強烈反的主張，呼吁各國重視人民的作用；強烈反對不義戰(zhàn)爭，宣揚對不義戰(zhàn)爭，宣揚“仁政仁政”“”“王道王道”，并將這一希，并將這一希望寄托在統(tǒng)治階級發(fā)望寄托在統(tǒng)治階級發(fā)“仁心仁心”上。上。作品簡介作品簡介 孟子孟子是孟子的言論匯編，共是孟子的言論匯編，共七篇，是孟子和他的弟子萬章、公孫七篇，是孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人合著的，記錄了孟子治國思想、丑等人合著的，記錄了孟子治國思想、政治觀點和政治行動

3、，屬儒家經(jīng)典著政治觀點和政治行動，屬儒家經(jīng)典著作，與作，與論語論語大學大學中庸中庸合合稱四書。稱四書。作品簡介作品簡介 孟子孟子是以是以記言記言為主的為主的，其中有許多長篇，其中有許多長篇大論，氣勢磅礴，議論尖銳、大論，氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯，對后世的散文寫機智而雄辯，對后世的散文寫作產(chǎn)生了深刻的影響。作產(chǎn)生了深刻的影響。 1、誦讀本文。（小組內以各種形式讀文章，推薦讀得好的同學,班級展示）2、解釋文本。（先對照課文自主學習，再進行小組交流，有不明白的問題班級內進行互助學習） 3、自學檢測。 景春曰：景春曰：“公孫衍、張儀公孫衍、張儀豈豈不不誠誠大丈大丈夫哉？一怒而諸侯懼，夫哉？一怒而

4、諸侯懼， 安居安居而天下而天下熄熄”孟子曰：孟子曰：“是焉是焉得為大丈夫乎？得為大丈夫乎？子子未未學禮乎？丈夫學禮乎？丈夫之之冠也，父冠也，父 命命之；女子之嫁之；女子之嫁也，母命之，也，母命之，往往送送之之門，門，戒戒之曰：之曰：往之往之女女家，必家，必 敬必敬必戒戒，無違夫子！，無違夫子！難道難道安靜安靜這這怎么怎么你你教導、訓誨教導、訓誨主謂之間，無實意主謂之間，無實意去去 到到告誡告誡謹慎謹慎真正的真正的指戰(zhàn)爭停息，天指戰(zhàn)爭停息，天下太平下太平通通“汝汝”，你，你 景春說：景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？的大丈夫嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕；他他們一

5、發(fā)怒，諸侯就害怕；他們安居家中，天下就太平無事。們安居家中，天下就太平無事?！?孟子說：孟子說：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時 候，候，父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予父親給予訓導；女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：訓導，送她到門口，告誡她說：到了你丈到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違夫家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！背你的丈夫！ 以以順順為為正正者，妾婦之道也。者，妾婦之道也。居居天下之廣天下之廣居居， 立天下之立天下之正正位，行天下之大道；位，行天下之

6、大道；得得志，與志，與民民由由之；不得志，獨之；不得志，獨行行 其其道道。富貴不能。富貴不能淫淫，貧賤不能貧賤不能移移，威武不能，威武不能屈屈，此之謂大丈，此之謂大丈夫。夫?！本幼【幼∽∷∷鶞蕜t，標準準則，標準順從順從正確的正確的實現(xiàn)實現(xiàn)遵循遵循使使改變改變使使惑亂、迷惑惑亂、迷惑使使屈服屈服堅持堅持原則原則 以順從為原則以順從為原則 的，是妾婦之道。至于大丈的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應該夫，則應該住在天下最寬廣的住宅里，站住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最正確在天下最正確的位置上，走著天下最正確的道路。的道路。 得志的時候，便與老百姓一同遵循正道而得志的時候，便

7、與老百姓一同遵循正道而行；不得志的行；不得志的 時候，便獨自走自己的道路。時候，便獨自走自己的道路。 富貴不能使他的心思擾亂，貧賤不能使他富貴不能使他的心思擾亂，貧賤不能使他的氣節(jié)改變，威武不能使他的意志屈服。的氣節(jié)改變，威武不能使他的意志屈服。這樣才叫做大丈夫！這樣才叫做大丈夫！”課文講解課文講解合作探究合作探究 分析課文分析課文 請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。 景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣位高權重，令人望而生畏的當權者。課文講解課文講解合作探究合作探究 內容拓展內容拓展1、 孟子否定景春的理由是什么？舉例說明你對“大丈夫”的理解。 孟子認為公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌、曲意順

8、從諸侯的意思往上爬，沒有仁義道德的原則，因此，不過是小人、女人，奉行的是“妾婦之道”，哪里談得上是“大丈夫”呢？(或“以順為正者，妾婦之道也”)可列舉文天祥、魯迅、項羽等典型例子。2、孟子心中什么樣的人才是大丈夫呢？ 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。（貫徹儒家倡導的仁、禮、（貫徹儒家倡導的仁、禮、 義）義） 得志與民由之；不得志獨行其道。（有得志與民由之；不得志獨行其道。（有“窮則獨善窮則獨善其身，達則兼濟天下其身，達則兼濟天下”的立身處世態(tài)度）的立身處世態(tài)度） 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（在社會富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

9、（在社會生活中應有的為人原則）生活中應有的為人原則）核心、基礎核心、基礎3、孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？、孟子對大丈夫的闡述精髓是什么？威武不能屈威武不能屈 威力相逼不能使我卑躬屈膝威力相逼不能使我卑躬屈膝貧賤不能移貧賤不能移 家貧位卑不能改變我志向家貧位卑不能改變我志向富貴不能淫富貴不能淫高官厚祿不能亂我心高官厚祿不能亂我心4、結合孟子、結合孟子“窮則獨善其身，達則兼濟天下。窮則獨善其身，達則兼濟天下?！闭務剬Υ笳煞虻睦斫狻Ｕ務剬Υ笳煞虻睦斫?。 1心懷仁德，踐行禮義。心懷仁德，踐行禮義。 2通達時，施仁政，困窘時，獨善其身通達時，施仁政，困窘時，獨善其身 3不因外界因素（富貴、貧賤、強權）

10、改變自己的追不因外界因素（富貴、貧賤、強權）改變自己的追求。求。課文講解課文講解合作探究合作探究 分析課文分析課文請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。 “妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質是在權力面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質是對內心的仁、義、禮的堅守，一如儒家所倡導的“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。課文講解課文講解合作探究合作探究 拓展延伸拓展延伸1、說一說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。 這句話出自孟子，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個中國人的行為準則。在現(xiàn)實生活中，面對金錢利

11、益的誘惑，不亂其心；在危及國家民族利益的時刻，我們要敢于挺身而出，不怕犧牲，做一個真正的大丈夫。思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍思考：每個人的心目中都有自己大丈夫的標準，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談談你所了解的大丈夫形象？藏著許多大丈夫的名字，談談你所了解的大丈夫形象？請舉例說明。請舉例說明。 富貴不能淫富貴不能淫關羽、文天祥、方志敏。關羽、文天祥、方志敏。 貧賤不能移貧賤不能移陶淵明、杜甫、朱自清。陶淵明、杜甫、朱自清。 威武不能屈威武不能屈顏真卿、聞一多、劉胡蘭。顏真卿、聞一多、劉胡蘭。 2、你講我講，感受英雄、你講我講，感受英雄3、你說我說，暢談理想你說我說，暢談理想“大丈夫大丈夫”不在于性別，而在于他的不在于性別，而在于他的高尚的道德品質。結合自己的理想，高尚的道德品質。結合自己的理想，說說你準