學習哲學的意義

1、WORD格式學習哲學的意義哲學是一門源于人們對自身和世界的追問的學科。在人類文明進程中，哲學不管是作為一門獨立的學科，或是充當傳播各種各樣的理論學說的工具的角色，都起到非常重要的作用，可以說是人類文明、智慧的精髓。換言而說，哲學是一切文化、科學，尤其是人文社會科學的精神基石，是一個民族得以存在、民族文化得以發(fā)展的基礎(chǔ)，它可以使人“知而能識，學而能思” 。從個人的進步和提高來講。人們要提高自己認識世界和改造世界的能力，就必須學習哲學。哲學是" 明白學 " ，許多事情只有學了哲學才能真正明白；哲學是" 智慧學 " ，學了哲學可以使人變得聰明，腦子活、眼睛亮、

2、辦法多。不學哲學，天賦再好也不能算明白人。不懂哲學的領(lǐng)導者就不可能是一個清醒的領(lǐng)導。我自認工作很努力，天賦也不差，就是在這點上不肯下功夫， 工作上常常干糊涂事、吃糊涂虧、占糊涂便宜。當然，一個人要有所作為，需要多方面的知識，而哲學可以幫助人們更好地運用這些知識。哲學不能代替具體的科學，但是哲學可以幫助人們更好地掌握和運用具體科學。一個自然科學家，一個專家，一個對某些方面業(yè)務(wù)知識比較熟悉的同志，被提拔為領(lǐng)導干部，那么他過去的學識、經(jīng)驗和閱歷，能否成為他今天搞好領(lǐng)導工作的有利條件，能否成為他作為領(lǐng)導者認識和改造世界能力的積專業(yè)資料整理1累過程，關(guān)鍵在于他能否對過去的專業(yè)知識和實際工作經(jīng)驗進行哲學的

3、概括， 把個別上升到一般。 有了這種概括和上升，原有的專業(yè)知識和工作經(jīng)驗就有助于他適應新的工作、增強駕馭全局的領(lǐng)導能力。認識來源于實踐，是就認識的根源講的，不能簡單地理解為認識的水平與實踐的次數(shù)成正比。具體到每個人，能否進步和進步大小的一個非常重要的環(huán)節(jié)，在于能否善于使自己的感性認識變成理性認識，使具體經(jīng)驗上升為一般，能否在理論指導下實踐，能否用理論總結(jié)實踐經(jīng)驗，賦予工作經(jīng)驗以理論的意義，這是所有人能否做好工作，不斷進步、提高的一個共同性問題。從這個意義上看，自古以來哲學就與人生、生活密切相關(guān)。在西方哲學發(fā)源地的古希臘，蘇格拉底就認為，哲學是關(guān)于人生知識和道德行為的一種學問， 學哲學就是學做人

4、；柏拉圖認為哲學是研究理念的一種學問；亞里士多德認為，哲學要研究“形而上學”問題即經(jīng)驗之后的實在的問題。 “希臘三哲”都非常強調(diào)哲學追問人生的意義，注重道德踐履?，F(xiàn)代西方哲學家認為學習哲學對于人安身立本、探究生活意義和價值至為重要。新托馬斯主義認為，哲學的任務(wù)是幫助建立一種基于信仰的真理，對神學的神秘部分進行解釋 ，對壞的信仰的謬論進行駁斥，這是一種精致的神學；法蘭克福學派認為，哲學研究的對象是社會，哲學的真正社會作用在于批判現(xiàn)存2的不合理社會，探索一個合理社會，社會問題是哲學的中心問題，哲學是批判的社會理論；存在主義者認為，哲學是人學，是一種關(guān)于人的本體論和倫理學。中國哲學的發(fā)展有自己的特點

5、，但與西方哲學不無相似之處，那就是認為，哲學必須研究人生的意義，關(guān)注倫理實踐。甚至可以說，從一開始，中國哲學就把倫理學置于哲學的中心，無論是談天人關(guān)系、身心關(guān)系、形神關(guān)系、知行關(guān)系、名實關(guān)系，都是為了人生的目的，規(guī)范人的行為。哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學是關(guān)于自然、社會、思維知識的概括和總結(jié)哲學按其本義是“愛智慧” ，而非智慧之本體，哲學表現(xiàn)為對智慧永無止歇的追求。哲學以人類全部精神活動為對象，以人類創(chuàng)造的全部知識成果為底蘊，研判其價值，揭橥其意義，亦即在認識之中構(gòu)造認識，在知識之中體認知識，故而哲學是對全部人類認識活動的再認識，是認識的反思。哲學非智。哲學不假定智慧的在場狀態(tài)，而是預設(shè)智慧的缺席狀態(tài) ，哲學不以占有智慧為目的，哲學只是引導人去追求智慧。許多學科的產(chǎn)生都有賴于哲學。哲學非知。哲學不僭越知識的傳統(tǒng)領(lǐng)地，不替代面向世界的認識過程，哲學是并且僅僅是對知識的體認和對認識的反思。這種體認和反思有助于使人對事物內(nèi)部的客觀聯(lián)系和規(guī)律有更新更全面的認識，這使人更善辯。3哲學非學。哲學不是一門“科學”或“學科”。因為哲學不是某種知識的積累和凝聚，也不是某種認識的結(jié)果和升華。哲學是并且僅僅是一種對認識和知識的反思活動，它是并且僅僅是一種人類精神意向的傾訴和表達。哲學的對象是思想，哲學不是以“整個世界”為對象而是以思想為對象而思之， 因為哲學的思想方式是反思，如果以