大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意義

1、大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義分析摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化，是無(wú)數(shù)人用自身的終身感悟沉積下來(lái)的文化精髓。對(duì)人的生存和發(fā)展具有極大地積極指導(dǎo)意義、需要得到傳承和發(fā)展。而作為社會(huì)上最具活力的大學(xué)生，既是先進(jìn)文化的吸收者，也是中國(guó)未來(lái)的建設(shè)者。因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，意義重大關(guān)鍵字：大學(xué)生 傳統(tǒng)文化 現(xiàn)實(shí)意義中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。中國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)，包括：古文、詩(shī)、詞

2、、曲、賦、民族音樂(lè)、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等。傳統(tǒng)文化與大學(xué)生的關(guān)系傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，和諧社會(huì)的創(chuàng)建，是社會(huì)主義現(xiàn)代化的要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。種種社會(huì)系統(tǒng)的變遷經(jīng)濟(jì)的、文化的、社會(huì)的、政治的都構(gòu)成了傳統(tǒng)中國(guó)與當(dāng)代中國(guó)的不同圖景，這也就是人們常說(shuō)的中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)，我們的社會(huì)和每一個(gè)人的生活都經(jīng)歷著前所未有的變遷。在這種背景下，傳統(tǒng)文化教育既要傳承中華民族悠久燦爛的文明成果，又要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的客觀情況。大學(xué)生是社會(huì)上極其特殊的一個(gè)群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開(kāi)大學(xué)生的積極參與。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文

3、化教育和大學(xué)生認(rèn)知的關(guān)系也必然是豐富的，復(fù)雜的，不斷變化發(fā)展的。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在對(duì)國(guó)民進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中擔(dān)負(fù)著重要的角色，而大學(xué)生作為社會(huì)上最富有朝氣、創(chuàng)造性和生命力的群體，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解程度，往往影響著社會(huì)民眾對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注。在進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的過(guò)程中，要求當(dāng)代大學(xué)生要具有先進(jìn)的思想理念和較高的道德素質(zhì)，這就要求大學(xué)生要不斷地接受傳統(tǒng)文化的教育，以增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。通過(guò)調(diào)查，從總體上來(lái)看，大學(xué)生都肯定傳統(tǒng)文化在社會(huì)的影響力，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的未來(lái)充滿信心。但是，也存在一些需要解決的問(wèn)題。 大學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化？中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)數(shù)千年沉淀

4、下來(lái)的精華，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，一方面可以增加對(duì)歷史的了解、對(duì)文化的了解，豐富自己的知識(shí)面，再者也可以培養(yǎng)民族自豪感和增加民族凝聚力（如果是外國(guó)人那就另當(dāng)別論了。），第三，萬(wàn)物的發(fā)展都有相通之處，數(shù)千年的文化史，也是中國(guó)人數(shù)千年的思想和行為演變史，以史鑒今，可以提高我們的思想深度和廣度。一、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的積極作用和影響(一)傳統(tǒng)文化重視個(gè)人道德修養(yǎng)，有利于提高大學(xué)生的自身綜合素質(zhì)。我們的傳統(tǒng)文化將“修身”與治國(guó)平天下聯(lián)系在一起。傳統(tǒng)文化經(jīng)典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其國(guó)，欲治其國(guó)，必齊其家；欲齊其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意

5、；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！毙奚硎菫槿?、為事的根本，修身不成則一事無(wú)成。當(dāng)代大學(xué)生常不注意自身修養(yǎng)，如在公共場(chǎng)合大聲說(shuō)話，在宿舍不打掃衛(wèi)生等給別人造成了很大困擾，大學(xué)生若能夠正己正人、成己成物，會(huì)為他們今后的發(fā)展提供更多的機(jī)會(huì)，前途之路更加平坦。(二)傳統(tǒng)文化推崇推己及人，正己正人，成己成物。有利于培養(yǎng)大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)生活工作中待人接物的正確良好習(xí)慣。傳統(tǒng)哲學(xué)重視調(diào)解人際關(guān)系，推崇以誠(chéng)待人，孜孜追求人與人的和諧，人與自然的和諧，對(duì)于營(yíng)造安定的局面有積極作用。所謂“推己及人，正己正人，

6、成己成物”都是推崇“忠恕之道”，正如“己所不欲，勿施于人”，是由自己想到別人，自己不愿做的事不要強(qiáng)加于別人，這個(gè)社會(huì)將會(huì)是一個(gè)充滿愛(ài)心的社會(huì)。當(dāng)代大學(xué)生時(shí)有缺乏為他人著想的現(xiàn)象，大家同在一個(gè)寢室，卻不和睦相處，經(jīng)常為一些瑣事斤斤計(jì)較，若懂得了正己正人的道理，同學(xué)之間的一些矛盾或?qū)⒋蟠缶徑狻?三)傳統(tǒng)文化重視剛毅自強(qiáng)，抱負(fù)遠(yuǎn)大，持之以恒。有利于培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，立志成才報(bào)效祖國(guó)的信念?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息?！碑?dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)政治格局發(fā)展變化快，在國(guó)內(nèi)需要進(jìn)一步探索改革的思路，在國(guó)外需要爭(zhēng)取更加有利的條件與發(fā)展環(huán)境，大學(xué)生作為將來(lái)國(guó)家建設(shè)的中堅(jiān)力量，就需要具有剛毅自強(qiáng)的品格和持之以恒的精神

7、?？鬃拥膶W(xué)生曾參說(shuō)過(guò)：“士不可無(wú)弘毅，任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?”這種思想有助于當(dāng)代大學(xué)生形成肯擔(dān)當(dāng)責(zé)任，不屈不撓，自強(qiáng)不息的精神。(四)傳統(tǒng)文化鼓勵(lì)好學(xué)篤行，豁達(dá)樂(lè)觀，鄙視侈奢享樂(lè)的生活態(tài)度。有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的生活態(tài)度，做的處于逆境能堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)，處于順境不驕奢淫逸的生活作風(fēng)孔子曾稱贊自己的學(xué)生顏回：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!”當(dāng)代大學(xué)生若能降低對(duì)物質(zhì)生活的要求，具備鄙視享樂(lè)奢靡的生活態(tài)度以及豁達(dá)樂(lè)觀、好學(xué)上進(jìn)的學(xué)習(xí)態(tài)度，就能更加正確的設(shè)計(jì)自己的未來(lái)藍(lán)圖，不會(huì)盲目中向利益集中的行業(yè)。(五)傳統(tǒng)文化不排斥對(duì)物質(zhì)財(cái)富的

8、追求，但強(qiáng)調(diào)以合乎道德為前提，提倡誠(chéng)信敬業(yè)。有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的生活觀，事業(yè)觀。 當(dāng)代大學(xué)生，基本上成長(zhǎng)于改革開(kāi)放的過(guò)程中。從整體上看，他們較之父輩擁有相對(duì)充裕的物質(zhì)條件、多元的價(jià)值取向和多種可供選擇的生活方式，現(xiàn)代化在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用，傳統(tǒng)文化在他們的認(rèn)識(shí)和觀念中也逐漸被淡化。但是，總體上大學(xué)生還是肯定傳統(tǒng)文化在社會(huì)上的影響力，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的未來(lái)充滿信心。當(dāng)代思想家任繼愈先生認(rèn)為一個(gè)民族的歷史和文化是“國(guó)家興亡之學(xué)，民族盛衰之學(xué)”，必須重視傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的普及和教育工作，發(fā)揮其在政治文明和精神文明建設(shè)中的積極作用。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化和歷史知識(shí)的大眾化教育是提高全民歷史意識(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓的重要舉措，也是現(xiàn)代化教育不可推卸的責(zé)任。 大學(xué)生應(yīng)更加全面地塑造自己成才。時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)表明，單純的技術(shù)型、經(jīng)濟(jì)型人才已經(jīng)不是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的綜合型人才，文明的前進(jìn)呼吁更多不僅具有專項(xiàng)技能，同時(shí)更具備良好的道德、文化修養(yǎng)的高素質(zhì)人才，如果連最基本的歷史常識(shí)都不知道，不僅