《赤壁賦》(蘇教版必修1)

1、赤壁賦 杭州高級(jí)中學(xué)楊懷正 作者簡介作者簡介 蘇軾（蘇軾（1037-1101) 1037-1101) ，字子瞻，自號(hào)東坡居士，字子瞻，自號(hào)東坡居士，北宋四川眉山人，官至北宋四川眉山人，官至翰林侍讀學(xué)士，禮部尚翰林侍讀學(xué)士，禮部尚書。書。 他和他的父親蘇洵，弟他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩文稱著于弟蘇轍均以詩文稱著于世，世稱世，世稱“三蘇三蘇”。 “三蘇三蘇”和同時(shí)代的王和同時(shí)代的王安石、歐陽修、曾鞏，安石、歐陽修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱為起，被稱為“唐宋八大唐宋八大家家”。 蘇軾是我國文學(xué)史上杰出的作家，蘇軾是我國文學(xué)史上杰出的作家，文、文、詩、詞、書、畫，俱

2、成大家。詩、詞、書、畫，俱成大家。 散文與歐陽修并稱散文與歐陽修并稱“歐蘇歐蘇”：石鐘山石鐘山記記喜雨亭記喜雨亭記前赤壁賦前赤壁賦后赤后赤壁賦壁賦 詩與黃庭堅(jiān)并稱詩與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃蘇黃”：題西林壁題西林壁惠崇惠崇 惠州一絕惠州一絕 詞與辛棄疾并稱詞與辛棄疾并稱“蘇辛蘇辛”，為豪放詞的，為豪放詞的創(chuàng)始人：創(chuàng)始人：江城子江城子水調(diào)歌頭水調(diào)歌頭定定風(fēng)波風(fēng)波念奴嬌念奴嬌卜算子卜算子 書法上為宋初四大書法家：書法上為宋初四大書法家：“蘇黃蘇黃（庭（庭堅(jiān)）堅(jiān)）米米（芾）（芾）蔡蔡（襄）（襄）” 繪畫上繪畫上“朱竹朱竹”別具一格別具一格 關(guān)于賦關(guān)于賦 賦是一種文體。賦在漢代主要以鋪張渲染為能事，排賦是一種

3、文體。賦在漢代主要以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生辟的詞匯，鴻篇巨制，叫列許多怪異生辟的詞匯，鴻篇巨制，叫大賦大賦。后來出。后來出現(xiàn)一些抒情詠物的現(xiàn)一些抒情詠物的小賦小賦。到魏晉南北朝時(shí)期，發(fā)展了。到魏晉南北朝時(shí)期，發(fā)展了大賦的排比句法，接受了駢文的影響，講究對(duì)仗工穩(wěn)、大賦的排比句法，接受了駢文的影響，講究對(duì)仗工穩(wěn)、字句整飭，叫字句整飭，叫駢賦駢賦。從唐代開始，科舉考試中寫賦，。從唐代開始，科舉考試中寫賦，按照詩歌聲律，不但嚴(yán)格要求對(duì)偶句式，而且限制用按照詩歌聲律，不但嚴(yán)格要求對(duì)偶句式，而且限制用韻，規(guī)定平仄要配合、音調(diào)要諧和，叫韻，規(guī)定平仄要配合、音調(diào)要諧和，叫律賦律賦。宋代的。宋代的散文大

4、家歐陽修、蘇軾等人寫賦，有意打破這種聲律散文大家歐陽修、蘇軾等人寫賦，有意打破這種聲律字句的限制，使之如散文那樣富于伸縮性，能夠自由字句的限制，使之如散文那樣富于伸縮性，能夠自由揮寫，叫揮寫，叫文賦文賦。 赤壁賦赤壁賦就是宋代文賦的一篇優(yōu)秀代表作品。它是就是宋代文賦的一篇優(yōu)秀代表作品。它是由比較自由的句式構(gòu)成的帶有韻腳的散文，卻又飽含由比較自由的句式構(gòu)成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著濃濃的詩意。著濃濃的詩意。主客對(duì)話主客對(duì)話是賦的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，主與是賦的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，主與客都是作者一人的化身?？投际亲髡咭蝗说幕怼?寫作背景寫作背景 元豐三年（元豐三年（10791079年），蘇軾因作詩諷刺王安石

5、新年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（法（“烏臺(tái)詩案烏臺(tái)詩案”），被捕入獄。出獄后（），被捕入獄。出獄后（10801080年），蘇軾被貶黃州，在這里，他經(jīng)常來赤壁磯年），蘇軾被貶黃州，在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。頭游覽眺望，或泛舟江中。10821082年，蘇軾又來到年，蘇軾又來到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作念念奴嬌奴嬌赤壁懷古赤壁懷古。這年七月十六日和十月十五。這年七

6、月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的名的前赤壁賦前赤壁賦、后赤壁賦后赤壁賦。前后。前后赤壁赤壁賦賦在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。 朗讀課文（聽錄音）朗讀課文（聽錄音） 思考：找出本文押韻換韻的字，注意讀準(zhǔn)思考：找出本文押韻換韻的字，注意讀準(zhǔn)字音。字音。 注意以下押韻字和換韻情況注意以下押韻字和換韻情況 第一段第一段 間間 天天 然然 仙仙 第二段第二段 槳槳 光光 方方 慕慕 訴訴 縷縷 婦婦 第三段第三段 稀稀 飛飛 詩詩 / / 昌昌 蒼蒼 郎郎 東東 空空 雄雄 / / 鹿鹿 屬屬

7、 粟粟 窮窮 終終 風(fēng)風(fēng) 第四段第四段 往往 長長 / / 瞬瞬 盡盡 主主 取取 / / 月月 色色 / / 竭竭 適適 第五段第五段 酌酌 藉藉 白白整體把握課文整體把握課文1. 1. 文章大致寫了什么內(nèi)容？文章大致寫了什么內(nèi)容？2. 2. 客與蘇子的人生看法有什么不同？客與蘇子的人生看法有什么不同？3.3.文章可以分為幾部分？全文的感情文章可以分為幾部分？全文的感情是如何變化的？是如何變化的？夜游赤壁，抒發(fā)對(duì)人生的感慨。夜游赤壁，抒發(fā)對(duì)人生的感慨?？涂?悲觀悲觀蘇子樂觀蘇子樂觀一一 (1) (1) 月下泛舟月下泛舟 樂樂二二 (2(23) 3) 吊古傷今吊古傷今 悲悲三三 (4(45)

8、5) 闡述哲理闡述哲理 樂樂 壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，蘇子與客，蘇子與客泛舟，泛舟，游于赤壁游于赤壁之下之下。 清風(fēng)徐來，水波清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒不興。舉酒屬屬客，客，誦明月之詩，歌誦明月之詩，歌窈窕之章。窈窕之章。 少焉，月出于東少焉，月出于東山之上，徘徊于山之上，徘徊于斗牛斗牛之間之間。 壬戌年秋天，七月十壬戌年秋天，七月十七日，我同客人坐著七日，我同客人坐著船，船，在赤壁之下游玩在赤壁之下游玩。 清風(fēng)緩緩吹來，江面清風(fēng)緩緩吹來，江面水波平靜。于是舉杯水波平靜。于是舉杯邀 客 人 同 飲 ， 吟 詠邀 客 人 同 飲 ， 吟 詠詩經(jīng)詩經(jīng)陳風(fēng)陳風(fēng)月出月出一詩的一詩的“窈窕窈

9、窕”一章。一章。 一會(huì)兒，月亮從東山一會(huì)兒，月亮從東山上升起，在南斗星和上升起，在南斗星和牽牛星之間徘徊牽牛星之間徘徊。狀語狀語后置后置古今古今異義異義 白露橫江白露橫江，水光接天。水光接天。縱縱一葦一葦之之所所如如，凌凌萬頃萬頃之之茫然茫然。浩。浩浩乎如浩乎如憑憑虛虛御風(fēng)，而不御風(fēng)，而不知其所止；知其所止；飄飄乎如遺飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽世獨(dú)立，羽化而登仙?；窍?。 白茫茫的霧氣白茫茫的霧氣彌漫江彌漫江面，波光與星空連成面，波光與星空連成一片。我們一片。我們聽任聽任葦葉葦葉般的小船在茫茫萬頃般的小船在茫茫萬頃的寬闊江面上自由飄的寬闊江面上自由飄流。多么遼闊呀，就流。多么遼闊呀，就像在天空中駕

10、風(fēng)遨游，像在天空中駕風(fēng)遨游，不知將停留在何處；不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像飛多么飄逸呀，好像飛離塵世，獨(dú)自存在，離塵世，獨(dú)自存在，變成了神仙，登上仙變成了神仙，登上仙境。境。古今古今異義異義主謂主謂之間之間取獨(dú)取獨(dú) 研習(xí)第一段研習(xí)第一段 1 1、第一段作者寫了什么樣的景？、第一段作者寫了什么樣的景？找出相關(guān)語句，并請(qǐng)你用一個(gè)找出相關(guān)語句，并請(qǐng)你用一個(gè)或幾個(gè)詞概括第一段景物的特或幾個(gè)詞概括第一段景物的特征。征。 2 2、看到這樣的景會(huì)有什么樣的、看到這樣的景會(huì)有什么樣的心情？心情？ 3 3、你最欣賞第一段的那一句或、你最欣賞第一段的那一句或那幾句，為什么？那幾句，為什么？ 研習(xí)第一段研習(xí)第

11、一段 游：把酒、誦詩、賞月、觀水游：把酒、誦詩、賞月、觀水 景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏。朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏。 事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美事：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。 感：遺世獨(dú)立、羽化登仙感：遺世獨(dú)立、羽化登仙 情：舒暢飄逸，怡然自得，超然物情：舒暢飄逸，怡然自得，超然物外，陶醉于良辰美景。外，陶醉于良辰美景。 先景后事，由事生情。先景后事，由事生情。樂樂 于是，喝著酒，快于是，喝著酒，快樂極了，敲著船舷樂極了，敲著船舷唱起來。歌詞說：唱起來。歌詞說：“用桂木做的棹啊，用桂木做的棹

12、啊，用蘭木做的槳，拍用蘭木做的槳，拍打著月光浮動(dòng)的江打著月光浮動(dòng)的江水啊，船兒溯流而水啊，船兒溯流而上。上。我的心思飄得我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，仰望有，仰望有才德的人啊，他在才德的人啊，他在那遙遠(yuǎn)的地方。那遙遠(yuǎn)的地方?！?于是飲酒樂于是飲酒樂甚，扣舷甚，扣舷而而歌歌之之。歌曰：。歌曰：“桂棹兮蘭桂棹兮蘭槳，擊空明槳，擊空明兮溯流光。兮溯流光。渺渺兮予懷渺渺兮予懷，望望美人美人兮天兮天一方。一方?！毙揎椥揎椧艄?jié)音節(jié)助詞助詞主謂主謂倒裝倒裝 客人中有吹洞簫的客人中有吹洞簫的，按著歌聲吹簫應(yīng)和。按著歌聲吹簫應(yīng)和。簫聲嗚嗚嗚，像是簫聲嗚嗚嗚，像是怨恨，又像是思慕，怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像

13、是像是哭泣，又像是傾訴，余音悠揚(yáng)，傾訴，余音悠揚(yáng)，像一根輕柔的細(xì)絲像一根輕柔的細(xì)絲線延綿不斷。線延綿不斷。使?jié)撌節(jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍藏在深淵中的蛟龍起舞，使孤舟上的起舞，使孤舟上的寡婦啜泣。寡婦啜泣。 客有吹洞蕭者客有吹洞蕭者，倚歌而和之。倚歌而和之。其聲嗚嗚然：其聲嗚嗚然：如怨如慕，如如怨如慕，如泣如訴；余音泣如訴；余音裊裊，不絕如裊裊，不絕如縷；縷；舞舞幽壑之幽壑之潛蛟，潛蛟，泣泣孤舟孤舟之嫠婦之嫠婦。定語定語后置后置使動(dòng)使動(dòng)用法用法 研習(xí)第二段研習(xí)第二段 作者的心情發(fā)生了怎樣的變化作者的心情發(fā)生了怎樣的變化? 由樂到悲，營造一種主客之間簫歌由樂到悲，營造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界

14、。互答、悲喜交集的境界。 承上啟下，引出主客對(duì)答。承上啟下，引出主客對(duì)答。 歌聲和簫聲的內(nèi)容是什么呢？歌聲和簫聲的內(nèi)容是什么呢？ 歌：樂甚，扣舷歌：樂甚，扣舷 簫：如怨如慕、如泣如訴簫：如怨如慕、如泣如訴 舞潛蛟、泣嫠婦舞潛蛟、泣嫠婦 第一段寫了第一段寫了“樂樂”情以后，情以后，為何又轉(zhuǎn)入為何又轉(zhuǎn)入“悲悲”情，是如何情，是如何轉(zhuǎn)的？轉(zhuǎn)的？ 這一段你從那些方面看出作這一段你從那些方面看出作者的主觀感受由歡情變?yōu)楸?？者的主觀感受由歡情變?yōu)楸猓?思考：客人因何而悲？盡量借用文思考：客人因何而悲？盡量借用文中原句來回答。中原句來回答。 我不禁感傷起來，我不禁感傷起來，整整理了衣裳，端正地坐理了衣裳

15、，端正地坐著著，問客人說：，問客人說：“為為什么會(huì)這樣什么會(huì)這樣？”客人客人說：說：“月明星稀，月明星稀，烏鵲南飛烏鵲南飛，這不是這不是曹孟德的詩嗎曹孟德的詩嗎？向西向西望是夏口，望是夏口，向東向東望是望是武昌，山川武昌，山川繚繞繚繞，郁，郁郁蒼蒼，郁蒼蒼，這不是曹孟這不是曹孟德被周瑜圍困的地方德被周瑜圍困的地方嗎嗎？ 蘇子蘇子愀然愀然，正正襟危坐襟危坐而問客而問客曰：曰：“何為其何為其然也然也？”客曰：客曰：“月明星稀，月明星稀，烏鵲烏鵲南南飛，飛，此此非曹孟德之詩非曹孟德之詩乎乎？西西望夏口，望夏口，東東望武昌。山望武昌。山川相川相繆繆，郁乎，郁乎蒼蒼，蒼蒼，此非孟此非孟德之困于周郎德之困

16、于周郎者乎者乎？倒裝：倒裝：為何為何名詞名詞作狀語作狀語被動(dòng)被動(dòng)句式句式“于于”形作形作動(dòng)：動(dòng)：整理整理 當(dāng)當(dāng)他奪取荊州，他奪取荊州，攻下攻下江陵，順著長江江陵，順著長江東下東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，里，旌旗遮蔽天空，在江面上灑酒祭奠，在江面上灑酒祭奠，橫握著長矛朗誦詩篇，橫握著長矛朗誦詩篇，實(shí)在實(shí)在 是一代的英雄啊，是一代的英雄啊，可如今又可如今又在哪里在哪里呢呢？何況我同你何況我同你在江中和在江中和沙洲上沙洲上捕魚打柴捕魚打柴，以以漁蝦漁蝦為伴為伴，與與麋鹿麋鹿為為友友。 方方其破荊州，其破荊州，下下江陵，順流江陵，順流而而東東也，舳艫也，舳艫千里，旌旗蔽千

17、里，旌旗蔽空，釃酒臨江，空，釃酒臨江，橫槊賦詩；橫槊賦詩；固固一世之雄也，一世之雄也，而今而今安在安在哉哉？況吾與況吾與子子漁樵漁樵于江渚之上于江渚之上，侶侶魚蝦而魚蝦而友友麋麋鹿。鹿。名詞名詞作動(dòng)作動(dòng)詞：詞： 東進(jìn)東進(jìn)東下東下倒裝：倒裝：在安在安名作名作動(dòng)詞動(dòng)詞意動(dòng)意動(dòng)用法用法狀語后置狀語后置 駕著一葉孤舟，在這里駕著一葉孤舟，在這里舉杯互相勸酒。只是像舉杯互相勸酒。只是像蜉蝣一樣寄生在天地之蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的間，渺小得像大海中的一顆谷粒。哀嘆我生命一顆谷粒。哀嘆我生命的短暫，而羨慕長江的的短暫，而羨慕長江的流水無窮無盡。希望同流水無窮無盡。希望同仙人一起遨游，與明月仙

18、人一起遨游，與明月一起長存。我知道這是一起長存。我知道這是不可能忽然得到的，因不可能忽然得到的，因而只能把簫聲的余音寄而只能把簫聲的余音寄托給這悲涼的秋風(fēng)。托給這悲涼的秋風(fēng)?！?駕一葉之扁舟，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬舉匏樽以相屬。寄蜉蝣與天地，寄蜉蝣與天地，渺滄海渺滄海之之一粟。一粟。哀吾生哀吾生之之須臾，須臾，羨長江羨長江之之無窮。無窮。挾飛仙以遨游，挾飛仙以遨游，抱明月而長終。抱明月而長終。知不可乎驟得，知不可乎驟得，托遺響于悲托遺響于悲風(fēng)。風(fēng)?！敝髦^主謂之間之間取獨(dú)取獨(dú) 研習(xí)第三段研習(xí)第三段 作者在本段借主客問答，抒發(fā)感慨，用一作者在本段借主客問答，抒發(fā)感慨，用一世英雄世英雄“而今安在

19、而今安在”來說像曹操那樣志得來說像曹操那樣志得意滿不可一世的歷史人物尚且隨著大江東意滿不可一世的歷史人物尚且隨著大江東去而銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩去而銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩就更不可能長久，這是客人消極思想的反就更不可能長久，這是客人消極思想的反映，他認(rèn)為自己與蘇子不被朝廷重用，沒映，他認(rèn)為自己與蘇子不被朝廷重用，沒有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，只是過著漁父樵夫的有建功立業(yè)的機(jī)會(huì)，只是過著漁父樵夫的生活，魚蝦作伴，麋鹿為友，劃著小船，生活，魚蝦作伴，麋鹿為友，劃著小船，舉杯相勸。那微不足道的生命，短促得如舉杯相勸。那微不足道的生命，短促得如同永恒天地間僅能存活短暫時(shí)刻的蜉蝣，同永恒天地間僅

20、能存活短暫時(shí)刻的蜉蝣，渺小得如同大海中一顆米粒。于是客人情渺小得如同大海中一顆米粒。于是客人情不自禁發(fā)出感嘆，并訴諸簫聲。不自禁發(fā)出感嘆，并訴諸簫聲。 研習(xí)第三段研習(xí)第三段 1.這一段與第一段寫景有聯(lián)系嗎？寫曹操強(qiáng)這一段與第一段寫景有聯(lián)系嗎？寫曹操強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是什么？調(diào)的重點(diǎn)是什么？ 2.從客的回答可以看出其生悲的原因有那些？從客的回答可以看出其生悲的原因有那些？ 客之三悲：客之三悲： 由古今歷史對(duì)比生悲：由古今歷史對(duì)比生悲：一世之雄，而今一世之雄，而今安在？安在？ 由個(gè)人短暫自然無窮感觸生悲：由個(gè)人短暫自然無窮感觸生悲：吾生須吾生須臾，江水無窮。臾，江水無窮。 由理想現(xiàn)實(shí)矛盾生悲：由理想現(xiàn)實(shí)矛

21、盾生悲：挾飛仙遨游，不挾飛仙遨游，不可驟得?？审E得。 3.延伸：延伸：古往今來，許多文人面對(duì)宇宙和歷古往今來，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都為人生短暫史時(shí)都為人生短暫或英雄成為歷史積淀而或英雄成為歷史積淀而感到悲哀，你能舉出這方面的文句嗎？感到悲哀，你能舉出這方面的文句嗎？ 曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？ 陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下 許渾：英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中許渾：英雄一去豪華盡，唯有青山似洛中 蘇軾：大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物蘇軾：大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物 辛棄疾：千古江山，英雄無覓孫仲謀處辛棄疾：千古江山，英雄無覓

22、孫仲謀處 楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄 韋莊：須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且韋莊：須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！呵呵，人生能幾何！ 針對(duì)客人的悲情，蘇子作了怎樣的回針對(duì)客人的悲情，蘇子作了怎樣的回答？闡述了自己什么樣的觀點(diǎn)？答？闡述了自己什么樣的觀點(diǎn)？ 蘇子曰：蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？客亦知夫水與月乎？逝者逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也卒莫消長也。 我說：我說：“你們也知道那水和月亮嗎？你們也知道那水和月亮嗎？（江水）日夜東流，但大江還在；月（江水）日夜東流，但大江還在；月亮總是那樣有

23、圓有缺，但它終究也沒亮總是那樣有圓有缺，但它終究也沒有增減。有增減。 要是從它們變的一面要是從它們變的一面來看，那么，天地間來看，那么，天地間的一切事物，甚至連的一切事物，甚至連一眨眼的工夫都不到一眨眼的工夫都不到就發(fā)生了變化；要是就發(fā)生了變化；要是從它們不變的一面來從它們不變的一面來看，萬物同我們一樣看，萬物同我們一樣都是永存的，又何必都是永存的，又何必羨慕它們呢？再說，羨慕它們呢？再說，天地之間，萬物各有天地之間，萬物各有主人，主人，假如假如不是為我不是為我所有，所有，即使即使是一絲一是一絲一毫也不能得到。毫也不能得到。 蓋蓋將自其變者而觀將自其變者而觀之，而天地之，而天地曾曾（zeng1

24、)不能一瞬不能一瞬(shun4)；自其不；自其不變者而觀之，則物變者而觀之，則物于我皆無盡也，而于我皆無盡也，而又何羨乎？又何羨乎？且夫且夫天天地之間，物各有主。地之間，物各有主。茍茍非吾之所有，非吾之所有，雖雖一毫而莫取。一毫而莫取。 只有這江上的清風(fēng)和只有這江上的清風(fēng)和山間的明月，耳朵聽山間的明月，耳朵聽到了才成其為聲音，到了才成其為聲音，眼睛看到了才成其為眼睛看到了才成其為顏色。占有它們，無顏色。占有它們，無人禁止，使用它們，人禁止，使用它們，無窮無盡。無窮無盡。這是大自這是大自然無窮無盡的寶藏，然無窮無盡的寶藏，而我能夠同你們共而我能夠同你們共享。享?！?惟江上之清風(fēng)，惟江上之清風(fēng)，與

25、山間之明月。與山間之明月。耳得之而為聲，耳得之而為聲，目遇之而成色。目遇之而成色。取之無禁，用取之無禁，用之不竭。之不竭。是造是造物者之無盡藏物者之無盡藏也，而吾與子也，而吾與子之所共食之所共食。” 注注19：適：適 客人聽了之后，客人聽了之后，高興地笑了。洗高興地笑了。洗凈杯子，重新斟凈杯子，重新斟酒。菜肴果品已酒。菜肴果品已吃完了，杯盤雜吃完了，杯盤雜亂地放著。亂地放著。 大家互相枕著靠大家互相枕著靠著睡在船中，不著睡在船中，不知不覺東方已經(jīng)知不覺東方已經(jīng)亮了亮了。 客喜而笑，客喜而笑，洗盞更酌。洗盞更酌。肴核既盡，肴核既盡，杯盤狼藉。杯盤狼藉。 相與相與枕藉枕藉乎乎舟中，不知舟中，不知東

26、方之既東方之既白白。相當(dāng)相當(dāng)于于“于于”名詞名詞作動(dòng)作動(dòng)詞：詞：顯出顯出白色白色 針對(duì)客人的悲情，蘇子作了怎樣的回答？針對(duì)客人的悲情，蘇子作了怎樣的回答？闡述了自己什么樣的觀點(diǎn)？闡述了自己什么樣的觀點(diǎn)？ 明確：客亦知夫水與月乎？明確：客亦知夫水與月乎？ 引出作者對(duì)天地自然的認(rèn)識(shí)?；谏钜鲎髡邔?duì)天地自然的認(rèn)識(shí)。基于深刻的理性思考，作者得出了自己關(guān)于天地刻的理性思考，作者得出了自己關(guān)于天地人生的哲理認(rèn)識(shí)，即變與不變是兩種不同人生的哲理認(rèn)識(shí)，即變與不變是兩種不同的認(rèn)識(shí)。的認(rèn)識(shí)。 客：吾生須臾，長江無窮客：吾生須臾，長江無窮 哀哀 主：主：“變變”與與“不變不變” 喜喜 既然人與天地萬物可以一樣永存

27、，又何必既然人與天地萬物可以一樣永存，又何必去羨慕長江無窮，明月永輝呢？如果能做去羨慕長江無窮，明月永輝呢？如果能做到物我兩忘，天人合一，盡情享受清風(fēng)明到物我兩忘，天人合一，盡情享受清風(fēng)明月山光水色，不也是人生之一大樂趣嗎？月山光水色，不也是人生之一大樂趣嗎？ 怎樣理解作者在官場(chǎng)失意之時(shí)的怎樣理解作者在官場(chǎng)失意之時(shí)的“樂樂”情？情？ 作者積極入世，抱負(fù)遠(yuǎn)大，但作者積極入世，抱負(fù)遠(yuǎn)大，但卻人生失意，在激烈競(jìng)爭中屢遭貶卻人生失意，在激烈競(jìng)爭中屢遭貶斥。謫居黃州，倍感苦悶，但對(duì)生斥。謫居黃州，倍感苦悶，但對(duì)生活卻從未失去信心，常借游賞山水活卻從未失去信心，常借游賞山水之機(jī)，力求排遣郁悶心情。之機(jī)，力

28、求排遣郁悶心情。 文章樂文章樂悲悲樂的感情變化是通樂的感情變化是通過寫景、抒情、議論表現(xiàn)出來的，試過寫景、抒情、議論表現(xiàn)出來的，試具體分析。具體分析。 感情變化過程：感情變化過程：樂樂悲悲樂樂 先先寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美寫月夜泛舟，飲酒賦詩，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂心情；好景色中而忘懷世俗的快樂心情； 再再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；悶； 最后最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。達(dá)樂觀的人生態(tài)度。 本文以文為賦的特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的？本文以文

29、為賦的特點(diǎn)是如何體現(xiàn)的？ 明確明確：（：（Y-P77：自主：自主_1）本文作為一篇賦，本文作為一篇賦，既保留既保留了傳統(tǒng)賦體的詩了傳統(tǒng)賦體的詩的特質(zhì)和情韻等特點(diǎn)，的特質(zhì)和情韻等特點(diǎn)，又不拘泥又不拘泥于賦的固于賦的固定形式，吸收了散文的筆調(diào)和手法，體現(xiàn)定形式，吸收了散文的筆調(diào)和手法，體現(xiàn)了了“以文為賦以文為賦”的特點(diǎn)。的特點(diǎn)。 一方面一方面運(yùn)用了傳統(tǒng)的對(duì)話手法、韻文和對(duì)運(yùn)用了傳統(tǒng)的對(duì)話手法、韻文和對(duì)偶句式，使文章富有節(jié)奏感，讀起來瑯瑯偶句式，使文章富有節(jié)奏感，讀起來瑯瑯上口，具有音韻美；上口，具有音韻美； 另一方面另一方面又突破了傳統(tǒng)賦的表現(xiàn)手法，章又突破了傳統(tǒng)賦的表現(xiàn)手法，章法結(jié)構(gòu)和語言模式，注入更多的散文因素，法結(jié)構(gòu)和語言模式，注入更多的散