岳麓版高中歷史必修三：第三單元

1、 復習第三單元西方人文精神的起源與發(fā)展 一一 ， 單元線索單元線索1，人文精神的產(chǎn)生、復興和發(fā)展成熟的過程人文精神的產(chǎn)生、復興和發(fā)展成熟的過程 人文人文主義主義源頭源頭古希臘古希臘先哲先哲 （前（前6 6世紀世紀前前3 3世紀）世紀）人文人文主義主義迷失迷失封建中世紀封建中世紀（5 5世紀世紀1515世紀）世紀）人文主義人文主義復興復興文藝復興宗教改革文藝復興宗教改革（14141717世紀）世紀）人文主義人文主義新發(fā)展新發(fā)展啟蒙運動啟蒙運動（17 17 18 18世紀）世紀）2 2、理解、理解不同時期不同時期人文精神的內涵人文精神的內涵希臘先哲希臘先哲：提倡懷疑精神，反對迷信：提倡懷疑精神，反

2、對迷信；尊重人的；尊重人的 價值，尊重人價值，尊重人的決定作用。的決定作用。 文藝復興：提倡人性，反對神性提倡人性，反對神性 ，鼓吹人性解鼓吹人性解 放和思想自由放和思想自由宗教改革宗教改革：否定了教皇的絕對權威，使人獲得精否定了教皇的絕對權威，使人獲得精 神上的自由和靈魂得救的自主權神上的自由和靈魂得救的自主權。 啟蒙運動啟蒙運動 ：發(fā)展為理性主義。提倡用理性：發(fā)展為理性主義。提倡用理性判斷一判斷一 切事物，高舉民主自由科學大旗，批判封建專切事物，高舉民主自由科學大旗，批判封建專 制及其宗教思想體系。為未來社會提出構想。制及其宗教思想體系。為未來社會提出構想。二、根據(jù)課標，回憶相關內容：二、

3、根據(jù)課標，回憶相關內容：1 1、古代希臘、古代希臘先哲先哲對人的價值的闡述對人的價值的闡述智者學派：智者學派：（1）討論重點從認識自然轉移到認識社會。）討論重點從認識自然轉移到認識社會。 （2）提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人）提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值、人 的決定作用。的決定作用。 （3）人是萬物的尺度，世間沒有客觀的評判標準和）人是萬物的尺度，世間沒有客觀的評判標準和 永恒的真理永恒的真理蘇格拉底：蘇格拉底：（1）哲學追求主要集中在）哲學追求主要集中在“認識人自己認識人自己”這這 一命題。一命題。 （2）強調知識的作用，認為無知是一切罪惡的首）強調知識的作用，認為無知是一

4、切罪惡的首 要根源。要根源。 （3）把道德和知識合二為一，認為）把道德和知識合二為一，認為“知識即美德知識即美德”亞里士多德：亞里士多德：吾愛吾師，吾尤愛真理。使哲學真正成為吾愛吾師，吾尤愛真理。使哲學真正成為 一門獨立的學科。一門獨立的學科。 2，文藝復興的背景、特點、歷史意義 背景：經(jīng)濟：政治：宗教：傳統(tǒng)文化背景：經(jīng)濟：政治：宗教：傳統(tǒng)文化 特點：特點：披著宗教外衣；披著宗教外衣；復興古希臘、古羅馬文化為名，復興古希臘、古羅馬文化為名， 以以“人文主義人文主義”為旗幟。提倡人性，反對神性。為旗幟。提倡人性，反對神性。宣宣 傳資產(chǎn)階級新文化。傳資產(chǎn)階級新文化。 為什么有這樣特點：基督教神學影

5、響大；資產(chǎn)階級弱小為什么有這樣特點：基督教神學影響大；資產(chǎn)階級弱小,沒有形成完整理論體系。沒有形成完整理論體系。 歷史意義：歷史意義： 3，宗教改革的背景，特點，宗教改革的背景，特點 性質，歷史意義性質，歷史意義 背景：經(jīng)濟背景：經(jīng)濟 宗教宗教 思想思想 德國德國 特點性質：披著宗教外衣；特點性質：披著宗教外衣； 雙重性質。雙重性質。 歷史意義：歷史意義：4、簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點、簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點自由自由、平等平等、天賦人權、天賦人權法律保障自由平等法律保障自由平等建立開明君主制建立開明君主制“三權分立三權分立”；倡導君主立憲制；

6、倡導君主立憲制；“天賦人權天賦人權”學說，學說，財產(chǎn)私有是不平等根源財產(chǎn)私有是不平等根源人民應當人民應當創(chuàng)立民主共和國創(chuàng)立民主共和國人民主權原則，國家最高權力屬于人民人民主權原則，國家最高權力屬于人民 純粹理性批判純粹理性批判人非工具人非工具提出尊重他人的原則提出尊重他人的原則5，啟蒙運動的背景、特點、意義啟蒙運動的背景、特點、意義背景：經(jīng)濟；政治；思想；科學背景：經(jīng)濟；政治；思想；科學 特點：特點：啟蒙思想家高舉啟蒙思想家高舉理性理性旗幟，矛頭直指旗幟，矛頭直指封封建專制制度建專制制度及其及其宗教思想體系宗教思想體系， 倡導倡導民主民主科科學、學、自由平等自由平等。提出。提出建構資產(chǎn)階級建構

7、資產(chǎn)階級政治藍圖政治藍圖，人文主義思想達到新的高度。人文主義思想達到新的高度。意義意義 ：6 6、概括啟蒙運動對人文主義思想的繼承和發(fā)展。、概括啟蒙運動對人文主義思想的繼承和發(fā)展。繼承繼承：體現(xiàn)人文主義色彩，強調人性，反對神性，要求：體現(xiàn)人文主義色彩，強調人性，反對神性，要求自由平等。自由平等。發(fā)展發(fā)展：【1】批判對象：在反對批判對象：在反對天主教天主教神權的基礎上，神權的基礎上，反對整個封建反對整個封建專制專制制度制度及其宗教理論體系。及其宗教理論體系。并為將并為將來的資本主義社會提出政治設想。來的資本主義社會提出政治設想。【2】涉及領域：從文學、藝術、宗教領域擴展到哲學、涉及領域：從文學、

8、藝術、宗教領域擴展到哲學、史學、經(jīng)濟、科學史學、經(jīng)濟、科學、政治、政治等各個領域。等各個領域。【3】批判形式：啟蒙運動擺脫了宗教外衣，提倡理性。批判形式：啟蒙運動擺脫了宗教外衣，提倡理性。 公開批判公開批判整個封建整個封建專制專制制度制度及其宗教理論體系及其宗教理論體系【4】內容發(fā)展】內容發(fā)展：把把人文精神人文精神發(fā)展為發(fā)展為理性理性主義主義，把反封，把反封建建 斗爭推到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級斗爭推到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國理性王國”、 建構資產(chǎn)階級政治制度的高度，從而建構資產(chǎn)階級政治制度的高度，從而比文藝復興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革比文藝復興人文主義更為徹底

9、，更具鮮明的政治革命性質。命性質。6、比較文藝復興與啟蒙運動比較文藝復興與啟蒙運動三三、及時訓練：、及時訓練：1 1、對人文主義精神的表述，最準確的一項是、對人文主義精神的表述，最準確的一項是 A.A.強調人性至上，反對宗教信仰強調人性至上，反對宗教信仰 B. B.肯定人的價值，強調發(fā)展個性肯定人的價值，強調發(fā)展個性 C.C.提倡個人奮斗，鼓勵發(fā)展私有提倡個人奮斗，鼓勵發(fā)展私有 D. D.要求自由平等，否定神學世界觀要求自由平等，否定神學世界觀 2 2、“我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地我不想變成上帝，或居住在永恒中，或者把天地 抱在懷里，屬于人的那種光榮就夠了。我自己是凡抱在懷里，

10、屬于人的那種光榮就夠了。我自己是凡 人，我只要求凡人的幸福人，我只要求凡人的幸?！边@句話體現(xiàn)的思想是這句話體現(xiàn)的思想是 A A禁欲主義禁欲主義 B B蒙昧主義蒙昧主義 C C人文主義人文主義 D D理性主義理性主義3 3“在中世紀，人類意識的兩方面在中世紀，人類意識的兩方面內心自省和外界觀內心自省和外界觀 察都一樣察都一樣一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡 眠或半半醒狀態(tài)。眠或半半醒狀態(tài)。在意大利，這層紗幕最先煙消在意大利，這層紗幕最先煙消 云散云散”?！白钕葻熛粕⒆钕葻熛粕ⅰ钡母驹蚴堑母驹蚴?A A意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽意大利最早出現(xiàn)了資本

11、主義萌芽 B B文藝復興運動發(fā)源于意大利文藝復興運動發(fā)源于意大利 C C意大利的文化遺產(chǎn)和人才結構意大利的文化遺產(chǎn)和人才結構 D D新興資產(chǎn)階級要求改變傳統(tǒng)觀念新興資產(chǎn)階級要求改變傳統(tǒng)觀念4 4美國美國17871787年憲法制定年憲法制定 的原則源于的原則源于 A A社會契約論社會契約論 B B百科全書百科全書C C論法的精神論法的精神 D D純粹理性批判純粹理性批判5 5宗教改革是發(fā)生在宗教改革是發(fā)生在1616世紀的一場爆發(fā)于德意志，并世紀的一場爆發(fā)于德意志，并 迅速席卷西歐的社會思想政治運動，實質是：迅速席卷西歐的社會思想政治運動，實質是： A A早期資產(chǎn)階級反封建斗爭早期資產(chǎn)階級反封建斗

12、爭 B B新興的資產(chǎn)階級文化新興的資產(chǎn)階級文化 C C反天主教的斗爭反天主教的斗爭 D D反對奴隸主的斗爭反對奴隸主的斗爭6.6.費爾南費爾南布羅代爾曾經(jīng)指出，布羅代爾曾經(jīng)指出，1818世紀的歐洲世紀的歐洲:“:“禮拜堂日趨沒落、實驗室欣欣禮拜堂日趨沒落、實驗室欣欣向向 榮。榮?！迸c這一現(xiàn)象無關的是（與這一現(xiàn)象無關的是（ ） A.A.宗教改革宗教改革 B. B.文藝復興文藝復興 C. C.啟蒙運動啟蒙運動 D. D.近代自然科學的發(fā)展近代自然科學的發(fā)展B BC CA AC CA AA A7 7下列對法國下列對法國“啟蒙思想啟蒙思想”最準確的表達是：最準確的表達是： A A、批判專制主義，提倡自

13、由平等思想批判專制主義，提倡自由平等思想 B B、批判封建制度，對新社會提出設想批判封建制度，對新社會提出設想 C C批判教權主義，提倡個人自由思想批判教權主義，提倡個人自由思想 D D否定封建王權，提倡權力否定封建王權，提倡權力“制約平衡制約平衡8 8啟蒙運動在反封建方面遠遠超過了文藝復興，啟蒙運動在反封建方面遠遠超過了文藝復興， 主要表現(xiàn)在（主要表現(xiàn)在（ ） A A徹底批判教權主義徹底批判教權主義 B B對資本主義社會制度提出了設想對資本主義社會制度提出了設想 C C否定專制王權，提倡追求自由、幸福否定專制王權，提倡追求自由、幸福 D D影響波及亞洲、美洲影響波及亞洲、美洲9.9.法國啟蒙

14、思想家伏爾泰在談及孔子的思想時嘆言道：法國啟蒙思想家伏爾泰在談及孔子的思想時嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東東 方，只曉得求財富，而哲學家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神的與物質的世界。方，只曉得求財富，而哲學家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個新的精神的與物質的世界?！?伏爾泰認為的伏爾泰認為的“新的精神的世界新的精神的世界”是指是指 孔子也是啟蒙思想家孔子也是啟蒙思想家 孔子主張對伏爾泰等啟蒙思想家的政治理論具有一定啟示意義孔子主張對伏爾泰等啟蒙思想家的政治理論具有一定啟示意義 孔子的孔子的“仁者愛人仁者愛人”、“為政以德為政以德”主張與他鼓吹的開明主張與他鼓吹的開明君主君主思想有很大一思想

15、有很大一致性致性 儒家思想是歐洲啟蒙思想源泉儒家思想是歐洲啟蒙思想源泉 A A B B C C D D10.10.在在15431543年出版的天體運行論中，哥白尼提出太陽是宇宙的中心；在年出版的天體運行論中，哥白尼提出太陽是宇宙的中心；在18591859年年 出版的物種起源中，達爾文提出了生物進化理論。兩種學說的共同意義是出版的物種起源中，達爾文提出了生物進化理論。兩種學說的共同意義是 A A肯定了人的價值和尊嚴肯定了人的價值和尊嚴 B B 推動了近代科學體系的形成推動了近代科學體系的形成 C C提供了觀察世界的新視角提供了觀察世界的新視角 D D 奠定了資產(chǎn)階級革命的思想基礎奠定了資產(chǎn)階級革

16、命的思想基礎B BB BC CC C1010、1414世紀世紀1818世紀世紀, ,歐洲先后出現(xiàn)了三次思想解放歐洲先后出現(xiàn)了三次思想解放運動的進步潮流運動的進步潮流, ,并且影響深遠并且影響深遠. .據(jù)此回答據(jù)此回答: :(1)(1)這三次思想解放潮流的發(fā)源地或中心地區(qū)在哪這三次思想解放潮流的發(fā)源地或中心地區(qū)在哪? ?(2)(2)分析這三次思想解放潮流能夠興起的共同根本原因？分析這三次思想解放潮流能夠興起的共同根本原因？（3）請結合相關內容加以說明這三次思想解放潮流各具有怎樣的）請結合相關內容加以說明這三次思想解放潮流各具有怎樣的特點？（特點？（6分）分） (4）三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響

17、是什么？（）三次思想解放潮流產(chǎn)生的共同影響是什么？（4分）分）(5)(5)思想運動推動政治運動的進步和發(fā)展思想運動推動政治運動的進步和發(fā)展, ,試舉兩例說明試舉兩例說明 第三次思想解放潮流推動下的政治運動第三次思想解放潮流推動下的政治運動. .文藝復興發(fā)源地：意大利文藝復興發(fā)源地：意大利 ； 宗教改革發(fā)源地：德國宗教改革發(fā)源地：德國 ； 啟蒙運動中心：法國啟蒙運動中心：法國法國大革命法國大革命;美國獨立戰(zhàn)爭美國獨立戰(zhàn)爭共同根本原因：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展共同根本原因：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展1111、在歐洲啟蒙運動中，英國思想家洛克提出了著名的分、在歐洲啟蒙運動中，英國思想家洛克提出了著名的分權學說

18、。該學說經(jīng)過法國啟蒙權學說。該學說經(jīng)過法國啟蒙 思想家的發(fā)展，成為現(xiàn)代思想家的發(fā)展，成為現(xiàn)代西方政治制度的的一塊基石?；卮鹣铝袉栴}：西方政治制度的的一塊基石。回答下列問題：（1 1）發(fā)展了洛克分權學說的法國啟蒙思想家是誰）發(fā)展了洛克分權學說的法國啟蒙思想家是誰 ？代表？代表作是什么？作是什么？如何評價？如何評價？（2 2）簡要說明）簡要說明“三權分立三權分立”原則在美國政治制度中的體原則在美國政治制度中的體現(xiàn)方式?，F(xiàn)方式。在中國近代又是怎樣在中國近代又是怎樣體現(xiàn)體現(xiàn)的？的？孟德斯鳩孟德斯鳩 論法的精神論法的精神孟德斯鳩孟德斯鳩的三權分立學說，抨擊君主專制，體現(xiàn)反的三權分立學說，抨擊君主專制，體

19、現(xiàn)反封建精神。后來成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。封建精神。后來成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。但代表資產(chǎn)階級利益，為資產(chǎn)階級服務。但代表資產(chǎn)階級利益，為資產(chǎn)階級服務。美國聯(lián)邦政府分為行政、立法、司法三個相對獨立的部門。美國聯(lián)邦政府分為行政、立法、司法三個相對獨立的部門。立法權歸于國會，行政權歸于總統(tǒng)，司法權歸于聯(lián)邦法院立法權歸于國會，行政權歸于總統(tǒng)，司法權歸于聯(lián)邦法院。中華民國成立頒布臨時約法實行內閣制、三權分立【五權分立】中華民國成立頒布臨時約法實行內閣制、三權分立【五權分立】 12、（、（12分）分）法法保羅保羅富爾在文藝復興一書中指出：富爾在文藝復興一書中指出：“人文人文主義小說巨人傳

20、描寫道，主義小說巨人傳描寫道，1533年時人們都相信，存在著一年時人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會是新生，而是真理的重新千年的精神黑暗。相繼而來的將不會是新生，而是真理的重新恢復?；謴汀！?請回答：請回答：（1）“一千年的精神黑暗一千年的精神黑暗”是指什么？是指什么？ “真理的重新恢復真理的重新恢復”又指什又指什么？（么？（4分）分）（2）為什么說）為什么說“1533年時人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。年時人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會是新生，而是真理的重新恢復相繼而來的將不會是新生，而是真理的重新恢復”，你認為依，你認為依據(jù)是什么？請結合當時的時

21、代背景分析。（據(jù)是什么？請結合當時的時代背景分析。（8分）分）（1 1）中世紀宗教神學的專制統(tǒng)治；（）中世紀宗教神學的專制統(tǒng)治；（2 2分）文藝復興，復興古希臘、羅分）文藝復興，復興古希臘、羅 馬文化。（馬文化。（2 2分）分）（2 2）第一，中世紀，基督教會壟斷文化教育，人們生活在缺少理性思維的蒙）第一，中世紀，基督教會壟斷文化教育，人們生活在缺少理性思維的蒙昧之中。第二，意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽，新生的資產(chǎn)階級力求沖昧之中。第二，意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽，新生的資產(chǎn)階級力求沖破教會的思想障礙。第三，意大利特殊的人才結構。第四，破教會的思想障礙。第三，意大利特殊的人才結構。第四，14

22、14世紀中葉，世紀中葉，黑死病在歐洲的流行，造成了一定程度上的社會恐慌，同時也是人們開始黑死病在歐洲的流行，造成了一定程度上的社會恐慌，同時也是人們開始反省。（反省。（8 8分）分）13、材料一、材料一、“人是萬物的尺度人是萬物的尺度” 普羅塔哥拉普羅塔哥拉 材料二、（中世紀）天主教神學把世俗的封建國家制度神圣材料二、（中世紀）天主教神學把世俗的封建國家制度神圣化，它是當時唯一的意識形態(tài)，天主教會無孔不入地滲透在中化，它是當時唯一的意識形態(tài)，天主教會無孔不入地滲透在中世紀歐洲社會、經(jīng)濟、政治和思想文化的每一個毛孔，鉗制著世紀歐洲社會、經(jīng)濟、政治和思想文化的每一個毛孔，鉗制著人們的一切活動。人們

23、的一切活動。 歷史必修歷史必修III教師教學用書教師教學用書 岳麓書社岳麓書社2005年版年版93頁頁 材料三、莎士比亞哈姆雷特臺詞：材料三、莎士比亞哈姆雷特臺詞：“人是人是宇宙的精宇宙的精 華！萬物的靈長！華！萬物的靈長！” 材料四、材料四、“信徒的就一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終信徒的就一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生生”悔改悔改”，才是基督的正道，才是基督的正道” 路德選集路德選集 材料五、材料五、“我不同意你說的每一個字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說我不同意你說的每一個字，但我愿意誓死捍衛(wèi)你說 話的權利。話的權利?！?伏爾泰伏爾泰 請結合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要歷程。請結合

24、上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡要歷程。 （10分）分） 古希臘先哲古希臘先哲從實際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生從實際出發(fā)，以人為本，洞察宇宙，探索人生。提倡。提倡懷疑精神，反對迷信，強調人的價值人的決定作用懷疑精神，反對迷信，強調人的價值人的決定作用他們的思想他們的思想主張是西方人文主義思想的起源。主張是西方人文主義思想的起源。 中世紀西歐中世紀西歐封建神學統(tǒng)治西方近千年，個人意識慘遭壓制，人成封建神學統(tǒng)治西方近千年，個人意識慘遭壓制，人成了上帝的羔羊，人文主義思想幾近湮滅。（了上帝的羔羊，人文主義思想幾近湮滅。（2分）分） 文藝復興文藝復興中的思想巨人，以文學作品抨擊封建教會，

25、肯定人的價中的思想巨人，以文學作品抨擊封建教會，肯定人的價值和尊嚴值和尊嚴。提倡人性、反對神性。提倡人性、反對神性。提倡追求提倡追求現(xiàn)實現(xiàn)實自由和幸福，自由和幸福，倡倡導個性導個性思想，思想，“人文主義人文主義”旗幟高高飄揚。（旗幟高高飄揚。（2分）分） 宗教改革宗教改革中中“因信稱義因信稱義”“先定論先定論”，否定了教皇的絕對權威，使人，否定了教皇的絕對權威，使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，人文主義思想得到進一獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權，人文主義思想得到進一步弘揚。（步弘揚。（2分）分） 啟蒙運動啟蒙運動思想家高舉思想家高舉理性理性旗幟，矛頭旗幟，矛頭直指封建專制制度直指封建

26、專制制度及其宗教及其宗教思想體系，提出建構資產(chǎn)階級思想體系，提出建構資產(chǎn)階級政治藍圖政治藍圖，追求，追求民主、民主、自由平等自由平等，人文主義思想達到新的高度。（人文主義思想達到新的高度。（2分）分） 15、材料一：黃宗羲于康熙元年完成的明夷材料一：黃宗羲于康熙元年完成的明夷代訪錄，被后代訪錄，被后世譽為世譽為17世紀中國的世紀中國的“民權宣言民權宣言”， 在他看來，在他看來，天下是天下百姓的天下，而不是皇帝的天下是天下百姓的天下，而不是皇帝的“囊中之物囊中之物”。理想的社。理想的社會應該是會應該是“以天下為主，君為客以天下為主，君為客”， 這才是真正的天下大公。而這才是真正的天下大公。而現(xiàn)實

27、的社會往往相反，現(xiàn)實的社會往往相反， “以君為主，天下為客以君為主，天下為客”。這樣的專制君。這樣的專制君主，主， 既得天下之后，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉既得天下之后，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一個人之淫樂。我一個人之淫樂。“”為天下之大害者，君而已矣！為天下之大害者，君而已矣！” 材料二：（引自材料二：（引自盧梭社會契約論盧梭社會契約論）所以，）所以，如果我們撤開社會公約中所有非本質的東西，我們就會發(fā)現(xiàn)社如果我們撤開社會公約中所有非本質的東西，我們就會發(fā)現(xiàn)社會公約可以簡化為如下的詞句：我們每個人會公約可以簡化為如下的詞句：我們每個人 公意指導之下，公意指導之下， 產(chǎn)產(chǎn)

28、生了一個道德的與集體的共同體，用來代替每個訂約者個人；生了一個道德的與集體的共同體，用來代替每個訂約者個人；組成共同體的成員數(shù)目與大會中所有的票數(shù)相等，而共同體以組成共同體的成員數(shù)目與大會中所有的票數(shù)相等，而共同體以同樣的行為得到了它的統(tǒng)一性、它的公共性、它的生命和它的同樣的行為得到了它的統(tǒng)一性、它的公共性、它的生命和它的意志意志 。 摘自曠世名典摘自曠世名典 請回答：請回答： （1）概括材料一中黃宗羲的核心觀點是什么？（）概括材料一中黃宗羲的核心觀點是什么？（2分）分） （2）依據(jù)材料一、二，概括黃宗羲和盧梭主張的主要相同點，）依據(jù)材料一、二，概括黃宗羲和盧梭主張的主要相同點， （2分）并結

29、合所學知識從政治、經(jīng)濟、文化方面簡要概括分）并結合所學知識從政治、經(jīng)濟、文化方面簡要概括 中法兩國產(chǎn)生類似思想的歷史因素。（中法兩國產(chǎn)生類似思想的歷史因素。（6分）分） （3）盧梭和黃宗羲都是所處時代思想家的代表，但其思想的歷史）盧梭和黃宗羲都是所處時代思想家的代表，但其思想的歷史 作用不同，概述其思想作用的主要不同點。（作用不同，概述其思想作用的主要不同點。（4分）分）核心觀點：君主專制是天下之大害核心觀點：君主專制是天下之大害 相同點相同點：反對專制制度。（：反對專制制度。（2分）分）歷史因素歷史因素：封建專制制度：封建專制制度阻礙社會進步阻礙社會進步；商品經(jīng)濟；商品經(jīng)濟發(fā)展，中國發(fā)展，中

30、國資本主義資本主義萌芽成長，法國資本主義發(fā)展；實行萌芽成長，法國資本主義發(fā)展；實行文化專制。（文化專制。（6分）分）不同點：不同點：法國法國啟蒙運動動搖了封建統(tǒng)治的思想基礎（封建神學），為法國大啟蒙運動動搖了封建統(tǒng)治的思想基礎（封建神學），為法國大革命作了充分的思想準備；（革命作了充分的思想準備；（2分）分）中國中國的早期民主啟蒙思想沒有沖破儒的早期民主啟蒙思想沒有沖破儒家思想的統(tǒng)治，也沒能引發(fā)一場社會革命。（家思想的統(tǒng)治，也沒能引發(fā)一場社會革命。（2分）分）16、明清之際的中國產(chǎn)生了早期反封建的民主思想。與此同時，、明清之際的中國產(chǎn)生了早期反封建的民主思想。與此同時，歐洲出現(xiàn)了啟蒙思想。請回

31、答：歐洲出現(xiàn)了啟蒙思想。請回答：（1）東西方兩種思想的主要特點有何不同？（）東西方兩種思想的主要特點有何不同？（4分）分）（2）兩種思想對社會發(fā)展的影響有何不同？（）兩種思想對社會發(fā)展的影響有何不同？（4分）分）（3）試從歷史背景的角度，分析產(chǎn)生以上不同的原因。（）試從歷史背景的角度，分析產(chǎn)生以上不同的原因。（3分）分）（1）特點不同特點不同：前者抨擊君主專制，提倡：前者抨擊君主專制，提倡“工商皆本工商皆本”和和“經(jīng)世致用經(jīng)世致用”，具，具有初步民主色彩，但沒有提出建立新社會制度的主張，未形成完整的理論有初步民主色彩，但沒有提出建立新社會制度的主張，未形成完整的理論體系。后者以理性主義為核心，

32、批判封建專制主義、教權主義，追求自由、體系。后者以理性主義為核心，批判封建專制主義、教權主義，追求自由、民主、平等，為資本主義提供了一整套政治構想，形成了比較完整的理論民主、平等，為資本主義提供了一整套政治構想，形成了比較完整的理論體系。體系。（2）影響不同影響不同：前者對當時的君主專制造成強烈的沖擊，但無法動搖封建統(tǒng)：前者對當時的君主專制造成強烈的沖擊，但無法動搖封建統(tǒng)治的理論基礎；后者為法國大革命做了充分的思想準備，推動了歐美資產(chǎn)治的理論基礎；后者為法國大革命做了充分的思想準備，推動了歐美資產(chǎn)階級革命和改革，對亞洲的革命運動也起了促進作用。階級革命和改革，對亞洲的革命運動也起了促進作用。（

33、3）造成不同的原因造成不同的原因：經(jīng)濟上經(jīng)濟上前者資本主義萌芽受到嚴重阻礙，后者資本主前者資本主義萌芽受到嚴重阻礙，后者資本主義迅速發(fā)展；義迅速發(fā)展；政治上政治上前者封建專制空前強化，資產(chǎn)階級未形成；后者進入前者封建專制空前強化，資產(chǎn)階級未形成；后者進入資產(chǎn)階級早期革命時代，封建統(tǒng)治風雨飄搖，資產(chǎn)階級力量強大；資產(chǎn)階級早期革命時代，封建統(tǒng)治風雨飄搖，資產(chǎn)階級力量強大；文化上文化上前者封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位；后者經(jīng)文藝復興后，封建文化受到很大前者封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位；后者經(jīng)文藝復興后，封建文化受到很大沖擊。沖擊。17、公元前、公元前8世紀公元前世紀公元前3世紀，在一些重要古典文化中心，如中

34、國、印度、世紀，在一些重要古典文化中心，如中國、印度、希臘，人類精神開始了覺醒，提出人與自然和人與人關系的大問題，并進希臘，人類精神開始了覺醒，提出人與自然和人與人關系的大問題，并進行研究和回答。行研究和回答。 回答：回答： (1)列舉公元前列舉公元前8世紀公元前世紀公元前3世紀儒家學派和希臘先哲對人與自然和人與人世紀儒家學派和希臘先哲對人與自然和人與人關系問題的主要觀點關系問題的主要觀點(10分分)。材料一材料一 人是宇宙的精華人是宇宙的精華!萬物的靈長萬物的靈長! 莎士比亞莎士比亞 靈魂得救在于心中信仰，而不在于表面儀式。靈魂得救在于心中信仰，而不在于表面儀式。 馬丁馬丁路德路德 我不同意

35、你說的每一個字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權利。我不同意你說的每一個字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說話的權利。伏爾泰伏爾泰 (2)據(jù)材料并結合所學知識概括近代西方人文精神發(fā)展的歷程及其核心。據(jù)材料并結合所學知識概括近代西方人文精神發(fā)展的歷程及其核心。(6分分)材料二材料二 奧林匹克運動也有其鮮明的人文精神特性，奧林匹克運動也有其鮮明的人文精神特性，“人文奧運人文奧運”成為成為2008年年北京奧運會基本理念和靈魂。北京奧運會基本理念和靈魂。2007年年9月月28日，孔子誕辰日，孔子誕辰2558周年盛大祭典周年盛大祭典于山東曲阜舉行。祭孔大典向北京奧組委推薦五句于山東曲阜舉行。祭孔大典向北京奧組委推薦五句論語論語經(jīng)典，希望能經(jīng)典，希望能成迎賓語：成迎賓語：“有朋自遠方來不亦樂乎有朋自遠方來不亦樂乎”，“四海之內皆兄弟也四海之內皆兄弟也”，“己所己所不欲，勿施于人不欲，勿施于人”，“德不孤，必有鄰德不孤，必有鄰”，“禮之用，和為貴禮之用，和為貴”。 (3)此次祭孔大典向北京奧組委推薦的奧運會迎賓語，體現(xiàn)了怎樣的人文奧運此次祭孔大典向北京奧組委推薦的奧運會迎賓語，體現(xiàn)了怎樣的人文奧運理念理念?(2分分) (4)綜上所述，扼要談談你對人文精神的認識。綜上所述，扼要談談你對人文精神的認識。(2分分) (1) 人與自然關系人與自然關系： 儒家學派：孔子：敬鬼神而遠之；荀