廣西柳州、玉林、貴港、欽州、梧州、河池2017年度屆高三語(yǔ)文3模擬試題新人教版本

1、柳州、玉林、貴港、欽州、河池2014屆高三三月份模擬考語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘，總分：150分）本試卷分第I卷(選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。注意事項(xiàng):1答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色簽字筆將自己的學(xué)校、班級(jí)、學(xué)號(hào)、姓名填寫(xiě)在答題卡上。2第I卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的選項(xiàng)標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它選項(xiàng)標(biāo)號(hào)，答在試卷上無(wú)效。3第II卷用 0.5毫米黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試卷上無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束，只交答題卡。第卷（選擇題  共10小題，每小題3分，共30分）一（12分，每小題3分）

2、1.下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是：A.延宕（dàng）   水獺（t）      狼奔豕（sh）突       冠（guàn）蓋相望B.槲（hú）樹(shù)    翹（qio）楚     鐘靈毓（yù）秀        扺（

3、zh）掌而談C.股肱（gng）   炭疽（j）      自小失怙（g）        強(qiáng)（qing）顏歡笑     D.褫（ch）奪    慳（jin）吝    翻箱倒篋（qiè）       鳶（yun）飛魚(yú)躍2下列

4、各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.貪官污吏們剛想受賄的時(shí)候，往往心有余悸，生怕被人揭發(fā)舉報(bào)，等趟慣了渾水之后，很快就無(wú)所顧忌，厚顏無(wú)恥，貪得無(wú)厭了。B.往年，春節(jié)后一段日子，是禮品回收市場(chǎng)的黃金時(shí)段。但記者日前暗訪省城多家禮品回收店后發(fā)現(xiàn)，今年春節(jié)后高檔煙酒回收生意已然今非昔比，極不景氣。C.剛到清華任教時(shí)，王國(guó)維用海寧土話講課，學(xué)生們不知所云。吳其昌說(shuō)：“當(dāng)年同學(xué)諸君能完全把先生的話聽(tīng)懂的，只有我一人，因?yàn)槲乙彩呛幦??！盌.程老師自參加工作以來(lái)，一直工作在教學(xué)第一線，一直以模范教師的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，腳踏實(shí)地，無(wú)怨無(wú)悔，懷真抱素，甘為人梯。3下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：A.

5、0;例如，法國(guó)的埃菲爾鐵塔、澳大利亞的悉尼歌劇院等，并非都是當(dāng)?shù)刈罡叩慕ㄖ?，但有誰(shuí)會(huì)質(zhì)疑它們是作為這個(gè)城市甚至這個(gè)國(guó)家的地標(biāo)而存在的呢？B.高溫超導(dǎo)濾波器已被應(yīng)用于手機(jī)和衛(wèi)星通訊，并明顯改善了通信質(zhì)量；超導(dǎo)量子干涉器件裝備在醫(yī)療設(shè)備上使用，則大大加強(qiáng)了對(duì)人體心腦探測(cè)檢查的精確度和靈敏度。C.歐洲空間局科學(xué)政策委員會(huì)確定將發(fā)射一顆探測(cè)衛(wèi)星，用于搜尋圍繞其他恒星運(yùn)行的巖石質(zhì)行星。這項(xiàng)探測(cè)計(jì)劃被命名為“柏拉圖”，預(yù)計(jì)于2024年用聯(lián)盟號(hào)火箭發(fā)射升空。D.人類(lèi)生活步入現(xiàn)代化，但是人的文化記憶卻不可能被連根拔起。人的心靈不能沉湎于物質(zhì)世界而無(wú)法自拔，更不能簡(jiǎn)單地用物來(lái)填充。4依次填入下面一段文字橫線處

6、的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：    曾有人對(duì)蘇東坡說(shuō)：柳永詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保憾鴸|坡詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱“大江東去”。       ，             。            ？

7、0;          ？          ！         ？就是曉風(fēng)殘?jiān)碌纳习腴犇且痪洹澳红\沉沉楚天闊”，誰(shuí)能說(shuō)它竟是陰柔“繡簾開(kāi)，一點(diǎn)明月窺人”，這樣的詞句，恐怕也只合十七八女郎曼聲低唱吧東坡為之“絕倒”而柳永的詞句“長(zhǎng)安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶”，又是何等境界顯然，他因此種陽(yáng)剛與陰柔之別而感到自豪其

8、實(shí)東坡之詞何嘗都是“大江東去”A.     B.    C.   D. 二、 閱讀下面文字，完成57題 。（9分，每小題3分）馬與龍的文化緣龍是中國(guó)古人對(duì)自然界中的諸多動(dòng)物和天象經(jīng)過(guò)多元融合而創(chuàng)造的一種神物，其實(shí)質(zhì)是先民對(duì)自然力的神化。經(jīng)過(guò)不斷的創(chuàng)造、演進(jìn)和升華，龍已成為中華民族的廣義圖騰、精神象征、文化標(biāo)志、信仰載體和情感紐帶。在龍的諸多“模特”中，有馬的身影。從形象上看，馬頭給龍頭以取材參照。甲骨文中的某些“龍”字，頭部窄長(zhǎng)，就比較像馬頭。漢

9、代王充論衡·龍?zhí)撈浴笆浪桩?huà)龍之像，馬首蛇尾”。并由此推斷，龍乃“馬、蛇之類(lèi)”。宋代羅愿爾雅翼·釋龍稱(chēng)龍“頭似駝”駝?lì)^近似于馬頭。還有龍形似馬形的說(shuō)法。如錄異記·王宗郎：“有群龍出水上，行入漢江，大者數(shù)丈，小者丈余，如五方之色，有如馬、驢之形?！痹诠湃诵哪恐校R具有龍性，龍和馬可以相互變化。反映在古籍中，如周禮·夏官·司馬：“馬八尺以上為龍?！鄙胶＝?jīng)·圖贊：“馬實(shí)龍精，爰出水類(lèi)?！比莆?#183;上龍馬奏：“有馬生龍駒身有鱗而不生毛?！绷谠堮R圖贊：“明皇時(shí)，靈昌郡得異馬于河，其狀龍鱗、虺尾后帝西幸，馬至咸陽(yáng)西入渭水化為龍，泳游

10、去，不知所終?！笨磥?lái)，形象上，馬是把高揚(yáng)的頭顱、飄逸的身姿等貢獻(xiàn)給了龍；內(nèi)涵上，馬是把剛毅、堅(jiān)強(qiáng)、友好、善良、奔放、灑脫等品質(zhì)貢獻(xiàn)給了龍。上世紀(jì)七十年代，內(nèi)蒙赤峰市翁牛特旗賽沁塔拉村一農(nóng)夫?qū)⒆约喊l(fā)現(xiàn)的一件“寶物”送到翁牛特旗文化館，后經(jīng)中科院考古研究所專(zhuān)家實(shí)地考察和鑒定，確認(rèn)該“寶物”為新石器時(shí)代紅山文化“玉龍”。作為中華文明起源和初步生成的見(jiàn)證物，這件玉龍的重要性非同小可。那么，此玉龍?jiān)煨鸵院挝餅槿〔膶?duì)象呢？有專(zhuān)家根據(jù)玉龍“口閉吻長(zhǎng)，鼻端前突，上翹起棱，端面截平，有并排鼻孔二”的特征，判斷其取材于豬。另有專(zhuān)家則將其推斷為“馬龍”，或“馬型原龍”。理由是：該龍頭不是近似于豬頭的三角形，而是近似

11、于馬頭的長(zhǎng)方形；該龍頭上沒(méi)有豬那樣的大耳朵；該龍脖后頸與脊梁上有幾占全身三分之一的飛掠而起的飾物，這飾物近似于馬鬃而不是豬鬃。我國(guó)先民飼養(yǎng)馬是較晚的事，中國(guó)北方新石器遺址中普遍不見(jiàn)家馬骨骼出土。紅山文化遺址中常發(fā)現(xiàn)牛、羊、豬等家畜的骨骼和鹿、獐等獸骨，但一直未發(fā)現(xiàn)家馬或野馬的骨骼。1959年，考古工作者在青海的塔里他里哈遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)畜圈，圈內(nèi)有馬的糞便，斷代在公元前2200年左右，即距今約4400年。這是目前在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的先民養(yǎng)馬的證據(jù)?？磥?lái)，說(shuō)距今5000年左右的紅山文化賽沁塔拉玉龍的取材對(duì)象是馬，缺乏考古發(fā)現(xiàn)的支持。馬與龍的文化緣，還體現(xiàn)在語(yǔ)言文字中。古代常用“龍駒”、“龍?bào)J”稱(chēng)駿馬

12、。成語(yǔ)中有“車(chē)水馬龍”、“龍神馬壯”、“龍馬精神”等?！褒堮R精神”這個(gè)成語(yǔ)，無(wú)論其表層意思還是其深層，都帶著文化意味。對(duì)這一成語(yǔ)，一般辭典把“龍馬”解釋為“駿馬”，說(shuō)“龍馬精神”就是像駿馬一樣的精神，喻指人體質(zhì)強(qiáng)，魂魄健。我覺(jué)得，“龍馬”應(yīng)解釋為“龍”和“馬”。按我的考察，龍的精神是融合(兼容、包容、綜合、化合之概稱(chēng))、福生、諧天、奮進(jìn)的精神，而其中的“奮進(jìn)”和“福生”，就很適合馬，尤其是駿馬、千里馬。這樣，“龍馬精神”就可以理解為龍的精神與馬的精神的結(jié)合，就是以強(qiáng)健的姿態(tài)奮發(fā)進(jìn)取，從而造福眾生的精神。 5.關(guān)于“馬與龍的文化緣”，以下表述不符合原文意思的一項(xiàng)是：A. 龍的

13、形象得之于諸多動(dòng)物，其中就有馬的身影。甲骨文中的某些“龍”字，頭部窄長(zhǎng)，就比較像馬頭，這說(shuō)明，在一定程度上，龍頭的造型參照了馬頭。B.龍?jiān)谄洳粩鄤?chuàng)造、演進(jìn)和升華的過(guò)程中，既融入了馬的頭顱高揚(yáng)、身姿飄逸的形象，也融入了馬的剛毅、堅(jiān)強(qiáng)、友好、善良、奔放、灑脫等品質(zhì)。C. 馬與龍的文化緣雖然悠久深厚，但若認(rèn)為這種文化緣早在距今5000年左右的紅山文化時(shí)代就已開(kāi)始，則屬無(wú)稽之談，因?yàn)檫@樣的見(jiàn)解缺乏考古發(fā)現(xiàn)的支持。D. 古代常用“龍駒”、“龍?bào)J”稱(chēng)駿馬，成語(yǔ)中有“車(chē)水馬龍”、“龍神馬壯”、“龍馬精神”等，這些現(xiàn)象說(shuō)明馬與龍的文化緣已凝聚在中國(guó)語(yǔ)言文字中。6.下列理解，不符合原文意思的

14、一項(xiàng)是A. 從錄異記·王宗郎關(guān)于龍的描述“有群龍出水上如五方之色，有如馬、驢之形”中可以看出，我國(guó)古代有人認(rèn)為龍與馬形態(tài)相似。B. 柳宗元龍馬圖贊一文對(duì)馬的生動(dòng)描述，證明了馬都具有龍性，龍和馬都可以相互變化，而這正是我國(guó)古代人對(duì)馬和龍的認(rèn)知。C. 紅山文化賽沁塔拉玉龍的造形特征是：口閉吻長(zhǎng)；鼻端前突，上翹起棱，端面截平，有并排鼻孔二；方頭，耳不大，后頸與脊梁似有飛掠鬃毛。D. 在青海的塔里他里哈遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古代馬糞遺跡，距今約4400年，是目前在我國(guó)發(fā)現(xiàn)的年代最早的先民養(yǎng)馬的證據(jù)。7根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是A.無(wú)論形象還是品格，龍都

15、具有馬的特征，但又不惟馬的特征?；蛟S正是這種兼容并蓄，才使得它逐漸成為中華民族的廣義圖騰、精神象征、文化標(biāo)志、信仰載體和情感紐帶。B. 賽沁塔拉玉龍的重要性之所以非同小可，并不是因?yàn)樗脑煨?，而是因?yàn)樗嬖谟诩t山文化時(shí)代，可作為紅山文化是中華文明重要源頭的見(jiàn)證物。C.紅山文化遺址一直未發(fā)現(xiàn)家馬或野馬的骨骼。正是由于當(dāng)時(shí)的先民對(duì)馬或野馬的骨骼的特點(diǎn)很不了解，他們也就不太可能在造型藝術(shù)創(chuàng)作中取材于馬。D. 與一般辭典的解釋相比，把“龍馬精神”理解為龍的精神與馬的精神的結(jié)合，理解為以強(qiáng)健的姿態(tài)奮發(fā)進(jìn)取從而造福眾生的精神，顯得更全面，內(nèi)涵更豐富。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文

16、言文，完成810題李文耕，字心田，云南昆陽(yáng)人。家貧，事親孝，服膺宋儒之學(xué)。嘉慶七年進(jìn)士，以知縣發(fā)山東，假歸養(yǎng)母。母喪，服闋，補(bǔ)鄒平。到官閱四月，不得行其志，引疾去。以官累，不得歸。十九年，教匪起，壽張令以文耕嫻武事，招助城守，訓(xùn)練、防御皆有法，賊不敢窺境。大吏聞其干略，起復(fù)補(bǔ)原官。在鄒平五年，治尚教化。民婦陳訴其子忤逆，文耕引咎自責(zé)，其子叩頭流血，母感動(dòng)請(qǐng)釋?zhuān)涓男?。?tīng)訟無(wú)株累，久之，訟者日稀。善捕盜。養(yǎng)捕役，使足自贍，無(wú)豢賊；數(shù)親巡，窮詰窩頓。嘗曰：“治盜必真心衛(wèi)民，身雖不能及者，精神及之，聲名及之?！苯K任，盜風(fēng)屏息。課諸生，親為指授，勉以為己之學(xué)，民呼李教官，又呼為李青天。調(diào)冠縣，遷膠州，

17、浚云、墨二河。道光二年，擢濟(jì)寧直隸州，未之任。巡撫琦善特薦之，宣宗夙知其名，即擢泰安知府。調(diào)沂州，立屬吏程課，謂：“官不勤則事廢，民受其害；教化本于身，然后可以教百姓?！睂倮艚曰Ｒ士ぎa(chǎn)檞樹(shù)，勸民興蠶，建義倉(cāng)備荒。捕盜如為令時(shí)。尋擢兗沂曹道。司河事，修防必躬親。屬?gòu)d請(qǐng)浚淤沙，需銀五萬(wàn)，往視之，曰：“無(wú)庸！春漲，即刷去矣?！惫缙溲?。五年，遷浙江鹽運(yùn)使。時(shí)鹽業(yè)疲累，充商者多無(wú)藉游民。文耕知其弊，請(qǐng)分別征緩，以紓商力。責(zé)富商領(lǐng)運(yùn)，不得因引滯賤價(jià)私賣(mài)，課漸裕。七年，擢湖北按察使，復(fù)調(diào)山東。嚴(yán)治胥役，詐贓犯輒置重典。斷獄寬平，責(zé)屬吏清滯獄，數(shù)月，積牘一空。謂：“山東民氣粗而性直，易犯法，亦易為善，故

18、教化不可不先?！本尤龤q，調(diào)貴州。鑿?fù)╄骱J口，以息水患。黔產(chǎn)，無(wú)綿布，設(shè)局教之紡織。貧民艱生計(jì)，重利而薄倫常，撰文勸導(dǎo)，曰家喻戶曉篇。十三年，休致歸。文耕平生以崇正學(xué)、挽澆風(fēng)為己任，在山東久，民感之尤深，歿祀名宦。（節(jié)選自清史稿·循吏三）【注】教匪：因信某種宗教而作亂者。窩頓：窩藏。為己之學(xué)：即儒學(xué)。8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.宣宗夙知其名，即擢泰安知府              夙：早B.調(diào)沂州，立屬吏程課 

19、60;                    程課：考核檢查C.斷獄寬平，責(zé)屬吏清滯獄                  平：公平D.文耕平生以崇正學(xué)、挽澆風(fēng)為己任    

20、0;     澆風(fēng)：良好的社會(huì)風(fēng)氣9. 以下各組句子中，全都能體現(xiàn)李文耕“治尚教化”的一組是：   訓(xùn)練、防御皆有法，賊不敢窺境課諸生，親為指授，勉以為己之學(xué)養(yǎng)捕役，使足自贍，無(wú)豢賊；數(shù)親巡，窮詰窩頓立屬吏程課，謂：“官不勤則事廢，民受其害；教化本于身，然后可以教百姓?！辫?fù)╄骱J口，以息水患。黔產(chǎn)，無(wú)綿布，設(shè)局教之紡織貧民艱生計(jì)，重利而薄倫常，撰文勸導(dǎo)，曰家喻戶曉篇A.    B.    C.  

21、0; D. 10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（    ）A李文耕有才能謀略。嘉慶十九年時(shí)，因教匪作亂，壽張縣令請(qǐng)李文耕幫助守城。李文耕在訓(xùn)練、防御方面都頗有辦法，使得賊寇不敢侵犯壽張縣境。B李文耕勤于政務(wù)。在膠州任職時(shí)，他領(lǐng)導(dǎo)民眾對(duì)云、墨二河進(jìn)行了疏浚；在沂郡任職時(shí)，他領(lǐng)導(dǎo)民眾建造義倉(cāng)防備荒年，鼓勵(lì)民眾利用檞樹(shù)資源興辦養(yǎng)蠶業(yè)。C李文耕重視對(duì)屬吏的管理和教育。在沂州，他曾對(duì)屬吏訓(xùn)話：“官員不勤奮，政事就會(huì)荒廢，百姓就會(huì)受傷害；教化應(yīng)從自身做起，自身經(jīng)教化，才能教化百姓?！盌李文耕講求效率，討厭積滯拖沓之弊。道光七年在

22、山東任職位時(shí)，他責(zé)令屬吏清理積滯案件，屬吏們用了幾個(gè)月時(shí)間，把堆積如山的各種卷宗全都清理掉。 第卷（非選擇題  共11題，共120分）四、（23分）11.把第卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（每句5分，共10分）文耕引咎自責(zé)，其子叩頭流血，母感動(dòng)請(qǐng)釋?zhuān)涓男小?#160;                       

23、0;                                                 

24、0;     往視之，曰：“無(wú)庸！春漲，即刷去矣?！惫缙溲?。                                        

25、0;                                        12閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（分）莎 衣宋·楊 樸軟綠柔藍(lán)著勝衣，倚船吟釣正相宜。蒹葭影里和煙臥，

26、菡萏香中帶雨披?？衩摼萍掖鹤砗?，亂堆漁舍晚晴時(shí)。直饒紫綬金章貴，未肯輕輕博換伊?！咀⑨尅可?，即蓑衣。蒹葭：蘆葦 菡萏：荷花。饒，任憑。伊：它，此指莎衣請(qǐng)對(duì)頷聯(lián)“蒹葭影里和煙臥，菡萏香中帶雨披”作簡(jiǎn)要賞析。（4分）                                &

27、#160;                                                 &

28、#160; 在本詩(shī)中，“莎衣”有怎樣的象征意義？（4分）                                            

29、60;                                    13. 補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（5分。兩題任選一題作答。如果兩題都答，則按第一題計(jì)分）     玉不琢

30、，不成器；人不學(xué)，         。（禮記·學(xué)記）       它山之石，            。（詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴）        白露橫江，水光接天。    &#

31、160;          ，凌萬(wàn)頃之茫然。               ，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（蘇軾赤壁賦）     大漠沙如雪，          。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋

32、。（李賀馬詩(shī)二十三首·其五）     愛(ài)人者，            ；敬人者，人恒敬之。（孟子·離婁章句（下）                     ，小人長(zhǎng)戚戚。（論語(yǔ)·述而） 

33、60;   萬(wàn)里悲秋常作客，          。              ，潦倒新停濁酒懷。（杜甫登高）     一自胡塵入漢關(guān)，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龍鐘客，         

34、60;   。（陳與義牡丹） 五閱讀下面的文字，完成1417題。（22分）冬日漫步（節(jié)選）美國(guó)亨利大衛(wèi)梭羅大自然在冬天是一架舊櫥柜，各種干枯了的標(biāo)本按照它們生長(zhǎng)的次序，擺得井然有序。草原和樹(shù)林成了一座“植物標(biāo)本館”。樹(shù)葉和野草保持著完美的形態(tài)，在空氣的壓力下，不需要用螺絲釘或膠水來(lái)固定。巢不用掛在假樹(shù)上，雖然樹(shù)已經(jīng)枯萎了，可那畢竟是真樹(shù)，鳥(niǎo)兒在哪里建的，還保留在哪里。我們到草木干枯的沼澤地里去看看夏天殘留的足跡，看看赤楊、柳樹(shù)和楓樹(shù)吸收了多少溫暖的陽(yáng)光，淋浴了多少雨露，現(xiàn)在有多高。看看它們的枝椏在經(jīng)歷酷夏后，是否長(zhǎng)得又粗又長(zhǎng)。過(guò)不了多久，這些沉睡的枝椏就

35、要茁壯成長(zhǎng)，總有一天，它們會(huì)“欲與天公試比高”。有時(shí)我們穿越雪地，雪太深了，我們便無(wú)法找到河的蹤跡。走了幾十碼遠(yuǎn)，才又看見(jiàn)河。可是它似乎改了道，忽左忽右，讓人難以猜測(cè)。河水在冰雪的覆蓋下仍然生生不息地流動(dòng)著，發(fā)出模糊不清的聲音，像在打酣。大概河流也會(huì)像熊和土撥鼠一樣冬眠。夏天氣勢(shì)磅礴的山川，如今難尋其跡，我們?cè)囍綄み^(guò)去，卻見(jiàn)不到河，只有一片凍硬了的冰雪。我們?cè)瓉?lái)以為，到了深冬時(shí)候，河水就會(huì)斷流，連底部都會(huì)被凍住，直到春天來(lái)臨。實(shí)際上，水流并沒(méi)有減弱，只是上面結(jié)了一成冰罷了。流入湖泊的上千條溪流，在冬季里仍然生機(jī)勃勃。只有少數(shù)的水流，由于太貼近地面，源頭才會(huì)被凍住。但是它們浸入了地下，充溢了大

36、地深處的水庫(kù)，自然界的源泉埋伏在冰霜下面。夏天溪水上漲，并非只靠融雪填充，割草的人渴了，也并不是只能喝融化了的雪水。春天泉水解凍，小溪漲水了，這是因?yàn)樽匀唤绲墓ぷ鞅煌醒恿耍兂刹惶饣瑘A潤(rùn)的冰和雪，來(lái)不及找到它們的水平狀態(tài)。冰的那一邊，在松林和雪掩蓋下的小山里，站著一個(gè)釣梭魚(yú)的漁夫，他把魚(yú)線垂在一個(gè)靜止不動(dòng)的河灣里，像一個(gè)芬蘭人那樣，把胳膊插在厚大衣的口袋中。他的思想靜謐，充溢著雪和魚(yú)腥味，他自己就是一只無(wú)鰭魚(yú)，之所以他是一只“異類(lèi)的魚(yú)”，是因?yàn)樗诒?，而他的朋友在冰下，他們之間的距離可以用英寸來(lái)計(jì)算。這個(gè)人佇立在那里，一聲不吭，云和雪包圍了他，使他看起來(lái)和岸上的樹(shù)沒(méi)有什么區(qū)別。人呆在這荒

37、涼的地方，即使有所舉動(dòng)，也是遲緩而簡(jiǎn)單的，寂靜和沉穩(wěn)是自然界的本性，人身處其中，自然就剔除了城市中浮躁多動(dòng)的秉性。不要認(rèn)為這里有了人，就不再荒涼，實(shí)際上人就和藍(lán)櫻鳥(niǎo)和麝鼠一樣，已經(jīng)成為大自然的一部分。正如早期的航海家提出的那樣，生活在努特卡海灣和美洲西北海岸一帶的土著居民，全身裹著厚厚的毛皮衣服，從不和陌生人多講話，除非你用鐵撬開(kāi)他的嘴，他才會(huì)變得健談。這里的人，沉默得就和那些土著人差不多，他們和自然界水乳相融，已經(jīng)扎根于自然，根基比城市里的人牢固得多。走到他面前，問(wèn)他今天運(yùn)氣怎么樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他也崇拜著某些無(wú)形的東西。你聽(tīng)，他無(wú)比虔誠(chéng)地用手勢(shì)比劃著，論說(shuō)湖里的梭魚(yú)。他與湖岸相連，釣魚(yú)的線把他們

38、連為一體，而且他還記得，在他在湖面的冰洞上釣魚(yú)的這個(gè)季節(jié)，他家菜園子里的豌豆正在茁壯成長(zhǎng)。就在我們四處游蕩的這會(huì)兒，天空又有陰云密布，雪花紛然而落。雪越下越大，遠(yuǎn)處的景物漸漸地脫離了我們的視線。雪花光顧了每一棵樹(shù)和田野，無(wú)孔不入，痕跡遍布河邊、湖畔、小山和低谷。四足動(dòng)物都躲藏起來(lái)了，小鳥(niǎo)在這平和的時(shí)刻里也休息了，周?chē)鷰缀趼?tīng)不到任何聲音，比好天氣的日子更加寧?kù)o。漸漸地，山坡、灰墻和籬笆、光亮的冰還有枯葉，所有原來(lái)沒(méi)有被白雪覆蓋的，現(xiàn)在都被埋住了，人和動(dòng)物的足跡也消失了。大自然輕而易舉地就實(shí)施了它的法規(guī)，把人類(lèi)行為的痕跡抹擦的干干凈凈。聽(tīng)聽(tīng)荷馬的詩(shī)：“冬天里，雪花降落，又多又快。風(fēng)停了，雪下個(gè)不停

39、，覆蓋了山頂和丘陵，覆蓋了長(zhǎng)著酸棗樹(shù)的平原和耕地；在波瀾壯闊的海灣海岸邊，雪也紛紛地下著，只是雪花落到海里，就被海水悄無(wú)聲息地融化了?！卑籽┏淙怂械氖挛?，使萬(wàn)物平等，把它們深深地裹在自然的懷抱里；就像漫漫夏季里的植被，爬上廟宇的柱頂，爬上堡壘的角樓，覆蓋人類(lèi)的藝術(shù)品。14從本文中看，作者冬日漫步，從冬日中感受到了哪些美好？（4分）                      

40、                                                  

41、                                                  

42、                                         15請(qǐng)解釋畫(huà)線句在本文中的深層含義（6分）他自己就是一只無(wú)鰭魚(yú)，之所以他是一只“異類(lèi)的魚(yú)”，是因?yàn)樗诒希?/p>

43、而他的朋友在冰下，他們之間的距離可以用英寸來(lái)計(jì)算。                                              

44、;                                                  

45、;                                                  

46、;                 白雪充塞了所有的事物，使萬(wàn)物平等，把它們深深地裹在自然的懷抱里。                           

47、60;                                                 

48、60;                                                 

49、60;                                 16在本文中找出兩種寫(xiě)景狀物的手法，并分別結(jié)合具體內(nèi)容作簡(jiǎn)要賞析。（6分）          &#

50、160;                                                 &#

51、160;                                                 &#

52、160;                                                 &#

53、160;   17讀了本文，對(duì)人與自然關(guān)系的問(wèn)題，你獲得哪些感悟？（6分）                                         &#

54、160;                                                 &#

55、160;                                                 &#

56、160;                     六（15分）18.（假設(shè)）你的高中語(yǔ)文老師張老師今天退休。她有38年教齡，學(xué)生遍布各地，深受學(xué)生的敬重和愛(ài)戴桃，但告別教壇之際，她不免有著深深的依戀之情。請(qǐng)你擬寫(xiě)幾句寄語(yǔ)送給張老師。要求：用上一定的修辭，語(yǔ)言生動(dòng)，有形象性和抒情性；語(yǔ)言得體；不超過(guò)所給方格。（6分）      &

57、#160;                                                 &

58、#160;                           19.把下面這個(gè)長(zhǎng)句改寫(xiě)成幾個(gè)較短的句子，可以改變語(yǔ)序、增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）作為國(guó)家科技創(chuàng)新能力重要標(biāo)志之一，旨在獎(jiǎng)勵(lì)我國(guó)在數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)等基礎(chǔ)研究方面闡明了自然現(xiàn)象特征和規(guī)律或在信息、材料和工程技術(shù)等領(lǐng)域的應(yīng)用研究方面獲得了突破性進(jìn)展的科

59、研人員，但已連續(xù)3年空缺的國(guó)家自然科學(xué)獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，日前由李克強(qiáng)總理頒發(fā)給了“40K以上鐵基高溫超導(dǎo)體的發(fā)現(xiàn)及若干基本物理性質(zhì)研究”項(xiàng)目的科學(xué)家團(tuán)隊(duì)。                                      

60、;                                                  

61、;                                                  

62、;                                                  

63、;                                                  

64、;                                                  

65、;                                           20仿照下面的示例，自選話題，另寫(xiě)一句話，要求修辭手法、句式與示例相似。（5分）假

66、如望春花是一個(gè)追求光明的少女，春天就是她追尋的理想王國(guó)。縱然蕭殺的嚴(yán)冬使她發(fā)愁，料峭的風(fēng)寒使她顫栗，她仍毅然決定出發(fā)。                                        &

67、#160;                                                 &

68、#160;                                                 &

69、#160;                                                 &

70、#160;                                                 &

71、#160;        七、（60分）21閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）眾所周知，瑞士表的精工舉世無(wú)雙。中國(guó)的一位手表生產(chǎn)商到瑞士考察發(fā)現(xiàn)：與中國(guó)人不同，瑞士人反感大談效率，他們認(rèn)為高效往往導(dǎo)致粗制濫造，難以保證品質(zhì)。在中國(guó)的工廠里，一個(gè)工匠1天造100只表不算高效；而在瑞士，一個(gè)工匠100天造1只表已屬神速。瑞士人制作一塊表，不在乎多長(zhǎng)時(shí)間完成，而在乎制作時(shí)的心境：輕松，愉悅，沉靜，專(zhuān)注，視制作對(duì)象為純粹的藝術(shù)品。這位中國(guó)手表生產(chǎn)商感慨：中國(guó)人曾經(jīng)也是這樣的啊，但要求選好角度，確

72、定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。  柳州玉林貴港欽州河池2014屆高三三月份模擬考語(yǔ)文試題參考答案一1.B.  A冠（gun）蓋相望  C自小失怙（hù）  D慳（qin）吝2. D.( A心有余悸：危險(xiǎn)的事情雖然過(guò)去了，回想起來(lái)心里還害怕。B現(xiàn)在不是過(guò)去能比得上的。多指形勢(shì)、面貌等發(fā)生了巨大的積極的變化，褒義。C不知所云：不知道說(shuō)得是些么。形容說(shuō)話內(nèi)容混亂，無(wú)法理解。貶義。懷真抱素：指人格和品德純潔高尚，質(zhì)樸無(wú)華。)3.A（B“裝備在

73、上使用”雜糅，“加強(qiáng)精確度和靈敏度”動(dòng)賓搭配不當(dāng)。C“預(yù)計(jì)于用發(fā)射升空”殘缺主語(yǔ)，應(yīng)在“預(yù)計(jì)”前加“該探測(cè)衛(wèi)星”。D邏輯錯(cuò)誤?！案北磉f進(jìn)，后句應(yīng)改為“人的心靈不能簡(jiǎn)單地用物來(lái)填充，更不能沉湎于物質(zhì)世界而無(wú)法自拔?！保?.A二5.C（“若認(rèn)為這種文化緣早在距今5000年左右的紅山文化時(shí)代就已開(kāi)始，則屬無(wú)稽之談”誤。據(jù)原文第5段意，一些專(zhuān)家將賽沁塔拉玉龍推斷為“馬龍”，或“馬型原龍”，是有一定依據(jù)的，并非“無(wú)稽之談”。）6.B.（說(shuō)“柳宗元龍馬圖贊一文證明了馬都具有龍性，龍和馬都可以相互變化”以偏概全。柳宗元龍馬圖贊里描述的是“異馬”，而非所有的或一般的馬。且第3段段首句也沒(méi)有說(shuō)“馬都具有龍性，

74、龍和馬都可以相互變化”）7.C（說(shuō)先民“不太可能在造型藝術(shù)創(chuàng)作中取材于馬”的原因是他們“對(duì)馬或野馬的骨骼的特點(diǎn)很不了解”，誤解了原文的因果邏輯。原文邏輯是：紅山文化遺址一直未發(fā)現(xiàn)家馬或野馬的骨骼，說(shuō)明當(dāng)時(shí)先民還未能獵取野馬或飼養(yǎng)家馬；正因?yàn)檫@樣，他們對(duì)馬的形態(tài)性狀就不會(huì)很熟悉，也就不太可能在造型藝術(shù)創(chuàng)作中取材于馬。）三8. D（澆風(fēng)：浮薄的社會(huì)風(fēng)氣。應(yīng)據(jù)語(yǔ)境推斷其正誤。“挽”的意思是“設(shè)法使局勢(shì)好轉(zhuǎn)或恢復(fù)原狀”，如“挽救”、“力挽狂瀾”）9. B（是對(duì)學(xué)子的教化，是對(duì)屬吏的教化，是對(duì)百姓的教化。是有干略，是有干略，勤政，是勤政愛(ài)民，均不屬“治尚教化”，排除。）10. D（“

75、屬吏把卷宗全都清理掉”誤解文意。在原文“責(zé)屬吏清滯獄，數(shù)月，積牘一空”一句中，“清滯獄”是指將拖延的案件辦理完，“積牘一空”是指原先累積的各種案件全都被處理完結(jié)。）四11.李文耕把這當(dāng)成自身過(guò)失而責(zé)備自己，那婦女的兒子叩頭認(rèn)錯(cuò)直至流血，他母親受感動(dòng)，請(qǐng)求釋放兒子，那孩子最終也改正了品行。（“引咎”、“其子”、“請(qǐng)釋”、“卒”、“改行”須準(zhǔn)確譯出）李文耕前往視察，說(shuō)：“不必了！春水漲起時(shí)，就會(huì)把淤沙沖刷掉的?！焙髞?lái)的情況果然像他所說(shuō)的那樣。（“無(wú)庸”、“春漲”、“刷去”“果”、“其言” 須準(zhǔn)確譯出）12.頷聯(lián)既直接描寫(xiě)主人公身披莎衣，駕扁舟暢行江湖，或臥或立，穿蒹葭，聞荷香，又以朦朧煙雨和蒹葭之

76、影、菡萏之香等景象作烘托，充分體現(xiàn)了主人公放曠不羈、自由灑脫的心性。（“人物描寫(xiě)”意占2分、“景物烘托”意占1分，表達(dá)效果占1分）在本詩(shī)中，“莎衣”是詩(shī)人放曠不羈、自由灑脫、清高脫俗的品性和熱愛(ài)自然、崇尚自由、蔑視權(quán)貴的志趣的寫(xiě)照。（具體準(zhǔn)確答出主人公的志趣或品性即可，其中“自由放曠”意占2分，“脫俗，不慕權(quán)貴”意占2分）13.（1）不知道       可以攻玉；       徘徊于斗牛之間，縱一葦之所如，浩浩乎如馮虛御風(fēng)  燕山月似鉤

77、人恒愛(ài)之        君子坦蕩蕩      無(wú)邊落木蕭蕭下，百年多病獨(dú)登臺(tái)，艱難苦恨繁霜鬢 獨(dú)立東風(fēng)看牡丹五14.樹(shù)木在冬日里展示了歷經(jīng)盛夏后獲得的成長(zhǎng)，也在沉睡中蓄積成長(zhǎng)的力量。河水雖不再氣勢(shì)磅礴，但在冰雪覆蓋下仍生生不息流動(dòng)，發(fā)出模糊的聲音，如在酣眠。冬日充分昭示了自然界靜穆、沉穩(wěn)的本性，為人們剔除了在城市中浮躁多動(dòng)的秉性。冬雪使人類(lèi)的痕跡被抹擦干凈，使世界純潔寧?kù)o，使萬(wàn)物平等，都得以深深地裹在自然的懷抱里。（從各語(yǔ)段內(nèi)容篩選出所需信息。每層意思1分。意思對(duì)即可）15.自然界中的萬(wàn)物平等且相互依存，人只是大自然的一份子，漁夫與他所要捕捉的魚(yú)是朋友關(guān)系而非敵對(duì)關(guān)系。世界本該純凈，萬(wàn)物本該平等因?yàn)樗鼈兌际亲匀荒赣H的赤