人教版七年級下冊《孫權勸學》

1、.孫權勸學資治通鑒.作品導讀資治通鑒是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。神宗從其“鑒于往事，有資于治道”。命名為資治通鑒，即為統(tǒng)治階級提供政治借鑒（治理朝政的歷史借鑒）.人物導讀 孫權（181252），字仲謀，三國時吳國的創(chuàng)造者。呂蒙（179220），字子明，東漢末年名將，擊敗蜀漢名將關羽。魯肅（172217），字子敬，中國東漢末年杰出戰(zhàn)略家、外交家。. 初，權/ /謂/ /呂蒙曰：“卿/ /今/ /當涂掌事，不可/ /不學！”蒙/ /辭以/ /軍中多務。權曰：“孤/ /豈欲卿/ /治經(jīng)/ /為博士邪(y)！但當/ /涉獵，見/ /往事耳。卿言/ /多務，

2、孰/ /若/ /孤？孤/ /常/ /讀書，自以為/ /大有所益?！泵? /乃始/ /就學。及/ /魯肅/ /過尋陽，與蒙/ /論議，大驚/ /曰：“卿/ /今者才略，非復/ /吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更/ /刮目相待，大兄/ /何/ /見/ /事之晚乎！”肅/ /遂拜蒙母，結友/ /而別。課文朗讀.疏通文意初，權謂呂蒙曰：“卿今 當 涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈 欲卿治經(jīng)為博士 邪！但 當 涉獵，見 往事 耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！?疏通文意初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見

3、往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！?疏通文意蒙乃 始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者 才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即 更刮目相待，大兄何 見事之晚乎！”肅遂 拜蒙母，結友而 別。.疏通文意蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。.123魯肅 學孫權 勸 學梳理文章呂蒙 學【活動活動】根據(jù)“孫權勸學”這一模板完成下面幾個空格！就贊.2.“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳?！?.“卿今當涂掌事，不可不學！”學習的目的、方法學習的目的、方法

4、揭示學習的必要性揭示學習的必要性3.“孤常讀書，自以為大有所益?！睂O權勸學1、找到、找到“孫權勸學孫權勸學”的句子。的句子。2、分析孫權是通過什么方面來勸學的？、分析孫權是通過什么方面來勸學的？現(xiàn)身說法，讀書的益處現(xiàn)身說法，讀書的益處.孫權勸學時是怎樣的語氣？ 問題探究.“卿今當涂掌柜，不可不學！卿今當涂掌柜，不可不學！”“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳?！薄肮鲁Ｗx書，自以為大有所益。孤常讀書，自以為大有所益。”雙重否定，語氣堅決、不容推辭，嚴厲中可見關心、厚望。“邪”后用感嘆號表示一種強烈的反問語氣，實際表達的是肯定的意思，隱隱的有對呂蒙不

5、聽勸誡的不悅神情和責備意味。后半句語重心長，言辭懇切，足見對呂蒙的關心、愛護。反問句，否定呂蒙“辭以多務”的理由，要重讀強調?！肮鲁Ｗx書，自以為大有所益?！毖赞o懇切，語重心長。.魯肅贊學魯肅贊學03.【總結】魯肅既吃驚吃驚，又情不自禁的發(fā)出感嘆感嘆。（心情）這兩句話通過魯肅所見所語從側面反映呂蒙因“學”而使才略有了令人難以置信的長進令人難以置信的長進。（手法）1.請在文中找出有關“魯肅贊學”的語句。1、“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”2、肅遂拜蒙母，結友而別。語言語言行為行為2.請你對兩句進行賞析。.魯肅為什么與呂蒙“結友”？ 魯肅之所以主動與呂蒙魯肅之所以主動與呂蒙“結友結友”，是因為魯，是因

6、為魯肅與呂蒙的才略肅與呂蒙的才略所折服而愿與之深交所折服而愿與之深交，表明魯肅，表明魯肅敬才敬才、愛才愛才，兩人情投意合。，兩人情投意合。.思路力陳必要力陳必要：當涂掌事，不可不學：當涂掌事，不可不學提出目標提出目標：涉獵見往事：涉獵見往事現(xiàn)身說法現(xiàn)身說法：多務孰若孤：多務孰若孤先先：辭：辭軍中多務軍中多務后后：就：就學有小成學有小成卿今者才略，非復吳下阿蒙卿今者才略，非復吳下阿蒙.勸贊對部下既嚴格要求，又能循循善誘，耐心教導。好學“孤常讀書”知錯就改，謙虛好學。有軍人的坦誠豪爽“大兄何見事之晚乎”敬才愛才，豪爽而不失風度，對朋友的進步十分高興。.分角色朗讀課文，體會各自的語氣。1、不可不學。

7、2、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪卿言多務，孰若孤？3、孤常讀書，自以為大有所益。1、士別三日，即更刮目相看。2、大兄何見事之晚乎。卿今者才略，非復吳下阿蒙卿今者才略，非復吳下阿蒙。.這篇文章給了你什么啟示？1、讀書對人大有好處。（開卷有益）；、讀書對人大有好處。（開卷有益）；2、知識可改變人塑造人；、知識可改變人塑造人；3、一個人只要端正學習態(tài)度，肯下功夫，、一個人只要端正學習態(tài)度，肯下功夫， 就一定可以取得成功；就一定可以取得成功；4、虛心聽取別人的好建議。、虛心聽取別人的好建議。呂呂蒙蒙魯魯肅肅1、不要老眼光看待變化的人或事。、不要老眼光看待變化的人或事。孫孫權權1、運用好方法才會有好收獲。、運用

8、好方法才會有好收獲。.1、什么時候學習都不晚；、什么時候學習都不晚；2、學習要趁早；、學習要趁早；3、知識讓人自信，自信贏得尊重；、知識讓人自信，自信贏得尊重；4、知不足者好學，恥下問者自滿；、知不足者好學，恥下問者自滿；5、以能力顯實力，用行動來證明；、以能力顯實力，用行動來證明；6、待人真誠，友誼常在；、待人真誠，友誼常在；7、學習歷史的重要性。、學習歷史的重要性。. 本文通過孫權勸勉呂蒙學習的故事，贊本文通過孫權勸勉呂蒙學習的故事，贊揚了呂蒙接受意見并努力學習并有成就，告訴揚了呂蒙接受意見并努力學習并有成就，告訴了我們了我們“開卷有益開卷有益”的道理，說明人只要肯學，的道理，說明人只要肯

9、學，就會大有長進，成年人也是如此。就會大有長進，成年人也是如此。.課外拓展課外拓展23.傷仲永傷仲永金溪金溪民方仲永，世隸民方仲永，世隸耕。仲永生耕。仲永生五年，未嘗識五年，未嘗識書具，書具，忽啼求忽啼求之。父異之。父異焉，借旁近焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。鄉(xiāng)秀才觀之。 傷：哀傷，嘆息。傷：哀傷，嘆息。 金溪：地名，今在江西金溪，是王安石外祖父吳玫的家鄉(xiāng)。金溪：地名，今在江西金溪，是王安石外祖父吳玫的家鄉(xiāng)。 隸：屬于。隸：屬于。 生：生長到。生：生長到。 識：認識。書具：書寫的工具（筆

10、、墨、紙、硯等）。識：認識。書具：書寫的工具（筆、墨、紙、硯等）。 求：要。求：要。 異：對異：對感到詫異。感到詫異。 借旁近：就近借來。旁近，附近，這里指鄰居。與：給。借旁近：就近借來。旁近，附近，這里指鄰居。與：給。 養(yǎng)：奉養(yǎng)，贍養(yǎng)。收族：團結宗族，和同一宗族的人搞好關系。收，聚，團結。養(yǎng)：奉養(yǎng)，贍養(yǎng)。收族：團結宗族，和同一宗族的人搞好關系。收，聚，團結。 意：主旨（中心，或文章大意）。意：主旨（中心，或文章大意）。 一：全。一：全。24.傷仲永傷仲永自是指物作詩立就自是指物作詩立就，其文理，其文理皆有可觀者皆有可觀者。邑人奇之邑人奇之，稍稍賓客其稍稍賓客其父父。仲永生五年，。仲永生五年，

11、或以錢幣乞或以錢幣乞之之，父利其然父利其然也也。日扳仲永環(huán)謁日扳仲永環(huán)謁于邑于邑人人，不使學。余聞之也久。明道不使學。余聞之也久。明道中中，從先人還家從先人還家，于舅家見之，十二于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞三矣。令作詩，不能稱前時之聞。 指：指定。就：完成。指：指定。就：完成。 文：文采。理：道理。文：文采。理：道理。 邑人：同（鄉(xiāng)）縣的人。奇：對邑人：同（鄉(xiāng)）縣的人。奇：對感到驚奇（奇怪）。感到驚奇（奇怪）。 乞：求取乞：求取 識：認識。書具：書寫的工具（筆、墨、紙、硯等）。識：認識。書具：書寫的工具（筆、墨、紙、硯等）。 利其然：認為這樣是有利可圖的。利，認為利其然：認為這

12、樣是有利可圖的。利，認為有利可圖。有利可圖。 日：每天。扳（日：每天。扳（pn）：通）：通“攀攀”，牽，引。環(huán)：四處，到處。謁：拜訪。，牽，引。環(huán)：四處，到處。謁：拜訪。 明道：宋仁宗趙禎年號（明道：宋仁宗趙禎年號（10321033）。）。 從：跟隨。先人：指王安石死去的父親。從：跟隨。先人：指王安石死去的父親。 前時之聞：以前的名聲。前時之聞：以前的名聲。25.傷仲永傷仲永又七年，還自揚州，復又七年，還自揚州，復到舅家問焉到舅家問焉。曰：曰：“泯然眾人矣泯然眾人矣?！?復：又，再。復：又，再。 泯（泯（mn）然眾人矣：完全如同常人了。泯然：消失，指原有的特點完全消失了。）然眾人矣：完全如同常

13、人了。泯然：消失，指原有的特點完全消失了。 眾人，常人。眾人，常人。26.金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，不金溪有個叫方仲永的百姓，家中世代以耕田為業(yè)。仲永長到五歲時，不曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫曾認識書寫工具。忽然有一天仲永哭著索要這些東西。他的父親對此感到詫異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上異，就向鄰居那里把那些東西借來給他。仲永立刻寫下了四句，并自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團結同宗族的人為主旨，自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母和團結同宗族的人為主旨， 給全鄉(xiāng)的秀才觀給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。

14、從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，并且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。方仲永父親認為這樣有利可圖，就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。就每天帶領著仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家我聽到這件事很久了。明道年間，我跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅

15、舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。我叫他作詩，寫出來的詩已經(jīng)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的的名聲相稱。又過了七年，我從揚州回來，再次到舅舅家去，問起方仲永的情況，回答說：情況，回答說：“他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了。他的才能消失了，和普通人沒有什么區(qū)別了?！?7.你覺得方仲永你覺得方仲永“泯然于眾人泯然于眾人”的原因是什么？的原因是什么？他的泯然眾人的原因不止客觀方面他的泯然眾人的原因不止客觀方面,也有主觀方面也有主觀方面,概括起來有三個方面：概括起來有三個方面：1.父親父親 “父利其