高中人教版《必修四 生活與哲學(xué)》8.2用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 課件(共49張PPT)

1、第八課第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀1、發(fā)展的普遍性、發(fā)展的普遍性2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、發(fā)展的實(shí)質(zhì)復(fù)習(xí)鞏固復(fù)習(xí)鞏固(一一)發(fā)展的普遍性發(fā)展的普遍性n1、自然界是發(fā)展的。、自然界是發(fā)展的。n注意注意：自然界的：自然界的發(fā)展發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系聯(lián)系引起引起的。正是由于事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變的。正是由于事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展?；桶l(fā)展。（聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系）聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系）n2、人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的。、人類(lèi)社會(huì)是發(fā)展的。n3、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。、人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的。n總之，總之，世界是永恒發(fā)展的！世界是永恒發(fā)展的！發(fā)展的普遍性原理要求用發(fā)展的觀點(diǎn)

2、看問(wèn)題。發(fā)展的普遍性原理要求用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。什么是發(fā)展什么是發(fā)展?運(yùn)動(dòng)變化是否就是發(fā)展？運(yùn)動(dòng)變化是否就是發(fā)展？（二）發(fā)展的實(shí)質(zhì)（二）發(fā)展的實(shí)質(zhì)：有有上升上升的、的、向前向前、進(jìn)步進(jìn)步的，的， 也有也有下降下降的、的、向后向后的、的、退步退步的的：是具有：是具有向前向前、進(jìn)步進(jìn)步、上升上升性質(zhì)性質(zhì)的變化，是的變化，是新事物新事物代替代替舊事物舊事物過(guò)程過(guò)程第八課第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀 荊人欲夜襲宋國(guó)，先派人在白天測(cè)量了雍水的水荊人欲夜襲宋國(guó)，先派人在白天測(cè)量了雍水的水位，而后在夜間徒步過(guò)河。結(jié)果卻溺死千余人，夜位，而后在夜間徒步過(guò)河。結(jié)果卻溺死千余人，夜襲計(jì)劃失敗。襲計(jì)

3、劃失敗。荊人夜襲，本是個(gè)好主意，請(qǐng)猜一猜為何失敗了？荊人夜襲，本是個(gè)好主意，請(qǐng)猜一猜為何失敗了？ 續(xù)：續(xù)：原來(lái)夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動(dòng)，原來(lái)夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動(dòng)， 所以敗也。所以敗也。 (1) 荊人處事方法有何問(wèn)題？應(yīng)該怎么辦呢？荊人處事方法有何問(wèn)題？應(yīng)該怎么辦呢？ (2) 在你的現(xiàn)實(shí)生活中，有沒(méi)有在你的現(xiàn)實(shí)生活中，有沒(méi)有“荊人荊人”的影子？的影子？用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)發(fā)展的途徑發(fā)展的途徑發(fā)展的狀態(tài)發(fā)展的狀態(tài)前途是光明的前途是光明的（前進(jìn)性）（前進(jìn)性）道路是曲折的道路是曲折的（曲折性）（曲折性）量變量變質(zhì)變質(zhì)變1.1.為什么說(shuō)

4、事物發(fā)展的前途是光明的？為什么說(shuō)事物發(fā)展的前途是光明的？ (P64)(P64)2.2.如何理解事物發(fā)展的道路是曲折的？如何理解事物發(fā)展的道路是曲折的？ (P65)(P65)3.3.什么叫量變？什么叫質(zhì)變？什么叫量變？什么叫質(zhì)變？(P65)(P65)4.4.量變和質(zhì)變的關(guān)系如何？量變和質(zhì)變的關(guān)系如何？重點(diǎn)重點(diǎn)(P66)(P66)5.5.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求我們應(yīng)該怎量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的方法論要求我們應(yīng)該怎樣做？樣做？(P66)(P66) 今天很殘酷，今天很殘酷，明天更殘酷，明天更殘酷，后天很美好。后天很美好。 1 1、事物發(fā)展的、事物發(fā)展的前途前途 方向方向：是光明的：是光明的一、事物

5、發(fā)展的趨勢(shì)一、事物發(fā)展的趨勢(shì)（原因）（原因）（1 1）從新事物的本質(zhì)看：）從新事物的本質(zhì)看：新事物是符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前新事物是符合客觀規(guī)律具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的事物途的事物（2）從新、舊事物的比較看：）從新、舊事物的比較看：新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性（3）從社會(huì)領(lǐng)域的新事物看）從社會(huì)領(lǐng)域的新事物看：新事物符合人民群眾的根本利益，得到人民群眾的支新事物符合人民群眾的根本利益，得到人民群眾的支持和擁護(hù)持和擁護(hù)P64專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)：判定一個(gè)事物是新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)：不是形式的新或舊；不是出現(xiàn)時(shí)間的先后；也不是力量的強(qiáng)弱，其根本標(biāo)志在于它們是否同事物發(fā)展

6、的必然趨勢(shì)相符合。新事物是不可戰(zhàn)勝的。（1）你知道袁世凱做了多少天皇帝嗎？）你知道袁世凱做了多少天皇帝嗎？（2）為什么袁世凱復(fù)辟必然要失??？）為什么袁世凱復(fù)辟必然要失??？民主共和是新事物，符合歷史發(fā)展規(guī)律，得到大多數(shù)人民的支持。民主共和是新事物，符合歷史發(fā)展規(guī)律，得到大多數(shù)人民的支持。 封建帝制是舊事物，違背了事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，得不到認(rèn)可。封建帝制是舊事物，違背了事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，得不到認(rèn)可。（3）為什么社會(huì)主義大國(guó)蘇聯(lián)會(huì)解體，倒退回資本主義？）為什么社會(huì)主義大國(guó)蘇聯(lián)會(huì)解體，倒退回資本主義？因?yàn)樯鐣?huì)主義當(dāng)前還不夠完善，人們對(duì)這一新事物的認(rèn)可還需要一因?yàn)樯鐣?huì)主義當(dāng)前還不夠完善，人們對(duì)這一新事

7、物的認(rèn)可還需要一定的過(guò)程，以及資本主義極力扼殺和企圖顛覆社會(huì)主義造成。新事定的過(guò)程，以及資本主義極力扼殺和企圖顛覆社會(huì)主義造成。新事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的。物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的。 83天。天。一、事物發(fā)展的趨勢(shì)一、事物發(fā)展的趨勢(shì)2 2、事物發(fā)展的、事物發(fā)展的道路道路：是曲折的：是曲折的（1 1）從事物發(fā)展的一般過(guò)程看）從事物發(fā)展的一般過(guò)程看（3 3）從新、舊事物的斗爭(zhēng)看）從新、舊事物的斗爭(zhēng)看（2 2）從人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)看）從人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)看新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、逐步完善的過(guò)程新事物的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、逐步完善的過(guò)程舊事物總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物，新事舊事物總是頑強(qiáng)抵

8、抗和極力扼殺新事物，新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)和曲折的過(guò)程人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程人們對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過(guò)程（原因）（原因）（1 1）既要看到光明的前途，對(duì)未來(lái)充滿信心，）既要看到光明的前途，對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大。成長(zhǎng)壯大。 （2 2）又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服）又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn)。3、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一（原理原理）事物發(fā)展

9、的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。的、迂回的。方法論要求方法論要求:一、事物發(fā)展的趨勢(shì)一、事物發(fā)展的趨勢(shì)前途是光明的，道路是曲折的前途是光明的，道路是曲折的注意：注意：1、事物的發(fā)展不是直線式前進(jìn)，而是在前進(jìn)中有、事物的發(fā)展不是直線式前進(jìn)，而是在前進(jìn)中有曲折，在曲折中向前進(jìn)，是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)。曲折，在曲折中向前進(jìn)，是螺旋式上升，波浪式前進(jìn)。要反對(duì)否認(rèn)事物發(fā)展曲折性的要反對(duì)否認(rèn)事物發(fā)展曲折性的“直線論直線論”和否認(rèn)事物和否認(rèn)事物發(fā)展前進(jìn)性的發(fā)展前進(jìn)性的“循環(huán)論循環(huán)論”2、事物發(fā)展的方向前進(jìn)的、上升的，新事物必然代替舊、事物發(fā)展的方向前

10、進(jìn)的、上升的，新事物必然代替舊事物，但不能說(shuō)新事物是對(duì)舊事物的徹底否定事物，但不能說(shuō)新事物是對(duì)舊事物的徹底否定3、事物發(fā)展的方向前進(jìn)的、上升的，但不能說(shuō)事物每時(shí)、事物發(fā)展的方向前進(jìn)的、上升的，但不能說(shuō)事物每時(shí)每刻都在前進(jìn)每刻都在前進(jìn)4、事物發(fā)展的趨勢(shì)不等于事物發(fā)展的途徑。事物發(fā)展的、事物發(fā)展的趨勢(shì)不等于事物發(fā)展的途徑。事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的，發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一趨勢(shì)是前進(jìn)的，發(fā)展的途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 有學(xué)生向老師傾訴：有學(xué)生向老師傾訴：n作業(yè)太多了，做都做不完。作業(yè)太多了，做都做不完。n每次考試都不盡人意，經(jīng)常不及格。努力每次考試都不盡人意，經(jīng)常不及格。努力了好久，可成績(jī)還

11、是沒(méi)有起色。感覺(jué)自己了好久，可成績(jī)還是沒(méi)有起色。感覺(jué)自己的學(xué)習(xí)沒(méi)任何希望，壓力大，想放棄。的學(xué)習(xí)沒(méi)任何希望，壓力大，想放棄。n這時(shí)作為老師的我該怎樣去安慰她這時(shí)作為老師的我該怎樣去安慰她 他他？ 假如生活欺騙了你假如生活欺騙了你 普希金普希金 假如生活欺騙了你假如生活欺騙了你 不要憂郁，也不要憤慨！不要憂郁，也不要憤慨！ 不順心時(shí)暫且克制自己不順心時(shí)暫且克制自己相信吧，相信吧， 快樂(lè)之日就會(huì)到來(lái)?？鞓?lè)之日就會(huì)到來(lái)。 我們的心兒憧憬著未來(lái)，我們的心兒憧憬著未來(lái)， 現(xiàn)今總是令人悲哀現(xiàn)今總是令人悲哀. 一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬既逝，一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬既逝， 而那逝去的將變得可愛(ài)。而那逝去的將變得可愛(ài)。

12、 真心英雄真心英雄把握生命里的每一分鐘，全力以把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢(mèng)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，赴我們心中的夢(mèng)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹，沒(méi)有人能隨隨便便成功。把握生命里的每一次沒(méi)有人能隨隨便便成功。把握生命里的每一次感動(dòng)，和心愛(ài)的朋友熱情相擁，讓真心的話和感動(dòng)，和心愛(ài)的朋友熱情相擁，讓真心的話和開(kāi)心的淚，在你我的心里流動(dòng)。開(kāi)心的淚，在你我的心里流動(dòng)。 一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫一頭驢子不小心掉到一口枯井里，它哀哀地叫著，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位著，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，大家確實(shí)想不出好的辦法搭救驢子，親鄰出謀劃策，

13、大家確實(shí)想不出好的辦法搭救驢子，反而認(rèn)定，驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯反而認(rèn)定，驢子已經(jīng)老了，死不足惜，況且這口枯井遲早也是要填上的。于是，人們拿起鏟子，開(kāi)始井遲早也是要填上的。于是，人們拿起鏟子，開(kāi)始填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土落到枯井中時(shí)，驢子叫得更恐填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土落到枯井中時(shí)，驢子叫得更恐怖了怖了它顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落它顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落到枯井中，驢子到枯井中，驢子 出乎意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此出乎意料地安靜了。人們發(fā)現(xiàn)，此后每一鏟泥土打在它身上的時(shí)候，驢子都在做一件后每一鏟泥土打在它身上的時(shí)候，驢子都在做一件驚人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在腳下，驚

14、人的事情：它努力抖落背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點(diǎn)。人們不斷地把土往枯井里鏟，驢把自己墊高一點(diǎn)。人們不斷地把土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己再升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中，瀟升高一些。就這樣，驢子在人們驚奇的目光中，瀟瀟灑灑地走出枯井。瀟灑灑地走出枯井。哲學(xué)寓意：哲學(xué)寓意： 事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。每個(gè)人都希望在人生道路上一帆風(fēng)一。每個(gè)人都希望在人生道路上一帆風(fēng)順，然而這只是一種美好的愿望。世界順，然而這只是一種美好的愿望。世界上沒(méi)有直路可走，艱難曲折總是難免的。上沒(méi)

15、有直路可走，艱難曲折總是難免的。驢子的故事啟示我們，驢子的故事啟示我們，事物發(fā)展事物發(fā)展的途徑的途徑事物發(fā)展的事物發(fā)展的道路是曲折的道路是曲折的對(duì)未來(lái)充滿對(duì)未來(lái)充滿信心；支持信心；支持新事物成長(zhǎng)新事物成長(zhǎng)勇敢地接受勇敢地接受困難與挫折困難與挫折的考驗(yàn)的考驗(yàn)事物發(fā)展的事物發(fā)展的前途是光明的前途是光明的 思考：思考： 跬步、小流與千里、江海相比，跬步、小流與千里、江海相比，它們的變化有什么不同？它們的變化有什么不同？“ 不 積不 積 跬 步跬 步 ， 無(wú) 以 至， 無(wú) 以 至 千 里千 里 ； 不 積不 積 小 流小 流 ， 無(wú) 以 成， 無(wú) 以 成 江 海江 海 。 騏 驥 一 躍 ， 不 能

16、十 步 ；騏 驥 一 躍 ， 不 能 十 步 ； 駑 馬 十 駕 ， 功 在 不 舍 。駑 馬 十 駕 ， 功 在 不 舍 。 ” 荀 子荀 子 勸 學(xué)勸 學(xué) 二二. . 二、事物發(fā)展的狀態(tài)二、事物發(fā)展的狀態(tài)是指事物是指事物數(shù)數(shù)量的增減量的增減和和場(chǎng)所的變更場(chǎng)所的變更是指事物是指事物根本性質(zhì)根本性質(zhì)的變化的變化逐漸的、逐漸的、不顯著的不顯著的變化變化 根本的、根本的、顯著的顯著的變化變化性質(zhì)沒(méi)變、性質(zhì)沒(méi)變、一事物仍是一事物仍是該事物該事物性質(zhì)改變、性質(zhì)改變、一事物變?yōu)橐皇挛镒優(yōu)樗挛锼挛锝y(tǒng)一、相持、統(tǒng)一、相持、平衡、靜止平衡、靜止等等是統(tǒng)一物的是統(tǒng)一物的分解、平衡、分解、平衡、靜止的破壞靜止

17、的破壞等等1.量變、質(zhì)變的含義下列變化屬于質(zhì)變的是下列變化屬于質(zhì)變的是( ):( ):A.A.水結(jié)成冰水結(jié)成冰B.B.冷水變成熱水冷水變成熱水C.C.食物發(fā)霉食物發(fā)霉D D資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷資本主義由自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷E.E.雞蛋變成小雞雞蛋變成小雞F.F.朝核六方會(huì)談?dòng)芯徍偷嫩E象朝核六方會(huì)談?dòng)芯徍偷嫩E象ACE判斷量變與質(zhì)變判斷量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志：的根本標(biāo)志：水蒸氣水蒸氣水水100C100C量變量變質(zhì)變質(zhì)變水蒸氣水蒸氣水水( (液體液體) )( (氣體氣體) )加加溫溫1、當(dāng)對(duì)水開(kāi)始加溫時(shí)，水的變化屬于什么狀態(tài)？、當(dāng)對(duì)水開(kāi)始加溫時(shí)，水的變化屬于什么狀態(tài)？2、當(dāng)水的沸點(diǎn)達(dá)到一百攝氏度，水的變

18、化屬于什么狀、當(dāng)水的沸點(diǎn)達(dá)到一百攝氏度，水的變化屬于什么狀 態(tài)態(tài)?思考3、水的物理性質(zhì)的變化、水的物理性質(zhì)的變化(由液態(tài)到氣態(tài)由液態(tài)到氣態(tài))，是不是突如，是不是突如 其來(lái)的、憑空發(fā)生的？其來(lái)的、憑空發(fā)生的？4、是不是只要對(duì)水加溫，水就會(huì)發(fā)生物理性質(zhì)的變化？、是不是只要對(duì)水加溫，水就會(huì)發(fā)生物理性質(zhì)的變化？5、當(dāng)水由液體變成氣體時(shí)，水蒸氣是否會(huì)停止運(yùn)動(dòng)變、當(dāng)水由液體變成氣體時(shí)，水蒸氣是否會(huì)停止運(yùn)動(dòng)變 化？化？ 、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備、量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的。沒(méi)有量變 作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。作準(zhǔn)備，就不會(huì)有質(zhì)變發(fā)生。

19、2.量變質(zhì)變的辯證關(guān)系n思考思考1 1：“量變必然引起質(zhì)變量變必然引起質(zhì)變”嗎？嗎？n 注意：量的變化達(dá)到注意：量的變化達(dá)到一定程一定程必然引起質(zhì)變必然引起質(zhì)變n思考思考2 2：質(zhì)變就是發(fā)展嗎：質(zhì)變就是發(fā)展嗎n 注意：發(fā)展是一種質(zhì)變，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有注意：發(fā)展是一種質(zhì)變，但質(zhì)變不一定是發(fā)展，只有那些前進(jìn)的上升的質(zhì)變才是發(fā)展，那些后退的質(zhì)變不是發(fā)那些前進(jìn)的上升的質(zhì)變才是發(fā)展，那些后退的質(zhì)變不是發(fā)展，但沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。展，但沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 、事物是不斷經(jīng)過(guò)事物是不斷經(jīng)過(guò)“量變量變質(zhì)變質(zhì)變新的量變新的量變新的質(zhì)變新的質(zhì)變”永不停永不停息息

20、 地向前發(fā)展的地向前發(fā)展的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)變化變化質(zhì)變質(zhì)變發(fā)展發(fā)展“早知道只吃這半個(gè)餅就行了早知道只吃這半個(gè)餅就行了” 佛家有一部佛家有一部百喻經(jīng)百喻經(jīng)其中講了一個(gè)寓言：有那么一其中講了一個(gè)寓言：有那么一個(gè)人餓了，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅，覺(jué)得沒(méi)飽，又吃了一個(gè)人餓了，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅，覺(jué)得沒(méi)飽，又吃了一個(gè)，一連吃了六個(gè)，還是沒(méi)飽，于是拿起第七個(gè)餅吃個(gè)，一連吃了六個(gè)，還是沒(méi)飽，于是拿起第七個(gè)餅吃, ,吃吃到一半，飽了，這人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一到一半，飽了，這人非常后悔，一面用手打自己嘴巴，一面自作聰明地說(shuō)面自作聰明地說(shuō) “ “我今天吃飽了是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅，我今天吃飽了是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅，前

21、面吃的六個(gè)都是白白的浪費(fèi)。如果早知道是這樣前面吃的六個(gè)都是白白的浪費(fèi)。如果早知道是這樣, ,我應(yīng)我應(yīng)該只吃這半個(gè)餅就行了。該只吃這半個(gè)餅就行了?！?這個(gè)笨人笨在哪里？這個(gè)笨人笨在哪里？ 沒(méi)有看到?jīng)]有看到任何事物的變化發(fā)展都必須首先從量任何事物的變化發(fā)展都必須首先從量變開(kāi)始的，沒(méi)有一定的量變，就沒(méi)有事物的質(zhì)變。變開(kāi)始的，沒(méi)有一定的量變，就沒(méi)有事物的質(zhì)變。 據(jù)說(shuō)據(jù)說(shuō) , ,印度的舍罕王打算重賞國(guó)際象棋的發(fā)明人印度的舍罕王打算重賞國(guó)際象棋的發(fā)明人-達(dá)依爾達(dá)依爾, ,他的胃口似乎并不大他的胃口似乎并不大, ,他說(shuō)他說(shuō): :陛下陛下, ,請(qǐng)你在這請(qǐng)你在這張棋盤(pán)的第一小格內(nèi)賞給我一粒麥子張棋盤(pán)的第一小格內(nèi)

22、賞給我一粒麥子, ,在第二個(gè)小格內(nèi)在第二個(gè)小格內(nèi)給兩粒給兩粒, ,第三格給四粒第三格給四粒, ,照這樣每一小格比上一格多一倍照這樣每一小格比上一格多一倍, ,把這個(gè)棋盤(pán)的六十四個(gè)小格放滿就行了把這個(gè)棋盤(pán)的六十四個(gè)小格放滿就行了. .國(guó)王一聽(tīng)國(guó)王一聽(tīng), ,心中心中暗喜暗喜, ,立即命人把一袋子麥子拿來(lái)立即命人把一袋子麥子拿來(lái), ,叫仆人照辦叫仆人照辦, ,誰(shuí)知還誰(shuí)知還沒(méi)到第二十格袋子已經(jīng)空了沒(méi)到第二十格袋子已經(jīng)空了, ,一袋子又一袋的麥子扛到一袋子又一袋的麥子扛到國(guó)王面前國(guó)王面前, ,但麥粒數(shù)迅速增長(zhǎng)但麥粒數(shù)迅速增長(zhǎng), ,即便把全印度的小麥全給即便把全印度的小麥全給了他了他, ,也實(shí)現(xiàn)不了他的諾

23、言也實(shí)現(xiàn)不了他的諾言! ! 那么那么, ,達(dá)依爾所要的麥子有多少呢達(dá)依爾所要的麥子有多少呢? ?1+2+22+23+24.+263= 18446744073709551615粒粒加起來(lái)大約是四百多萬(wàn)億斤加起來(lái)大約是四百多萬(wàn)億斤量變發(fā)展到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變量變發(fā)展到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變（2 2）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。）質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 二、事物發(fā)展的狀態(tài)二、事物發(fā)展的狀態(tài)3.量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系的方法論(反對(duì)拔苗助長(zhǎng)、急于反對(duì)拔苗助長(zhǎng)、急于求成、求成、“激變論激變論”)(反對(duì)優(yōu)柔寡斷、反對(duì)優(yōu)柔寡斷、缺乏信心缺乏信心“庸俗庸俗進(jìn)化論進(jìn)化論”)P66專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)專(zhuān)家點(diǎn)評(píng) 關(guān)于方法論要求應(yīng)注意

24、的問(wèn)題關(guān)于方法論要求應(yīng)注意的問(wèn)題【拓展】【拓展】從從“發(fā)展發(fā)展”的角度而言：量變引起質(zhì)變還包的角度而言：量變引起質(zhì)變還包括倒退性的變化。因此，我們還應(yīng)當(dāng)注意：括倒退性的變化。因此，我們還應(yīng)當(dāng)注意： 質(zhì)變始于量變，當(dāng)要防止事物向壞的方向轉(zhuǎn)化時(shí)，質(zhì)變始于量變，當(dāng)要防止事物向壞的方向轉(zhuǎn)化時(shí)，就要就要防微杜漸防微杜漸。（實(shí)際上是重視量的積累的另一方面）。（實(shí)際上是重視量的積累的另一方面）量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)要保持事物性量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，當(dāng)要保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，就要堅(jiān)持質(zhì)穩(wěn)定時(shí)，就要堅(jiān)持適度原則適度原則，避免過(guò)猶不及。，避免過(guò)猶不及。 結(jié)構(gòu)的變化也會(huì)引起質(zhì)變，注意結(jié)構(gòu)的變化也會(huì)引

25、起質(zhì)變，注意優(yōu)化結(jié)構(gòu)優(yōu)化結(jié)構(gòu)事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兒唾|(zhì)變的事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兒唾|(zhì)變的不斷循環(huán)不斷前進(jìn)的過(guò)程，并不是經(jīng)過(guò)一次量變到質(zhì)不斷循環(huán)不斷前進(jìn)的過(guò)程，并不是經(jīng)過(guò)一次量變到質(zhì)變的過(guò)程就完成了變的過(guò)程就完成了事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，認(rèn)為事物的發(fā)展事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，認(rèn)為事物的發(fā)展只屬于質(zhì)變，不屬于量變的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤只屬于質(zhì)變，不屬于量變的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤結(jié)構(gòu)的變化也會(huì)引起質(zhì)變，注意結(jié)構(gòu)的變化也會(huì)引起質(zhì)變，注意優(yōu)化結(jié)構(gòu)優(yōu)化結(jié)構(gòu) 經(jīng)過(guò)幾年的高考備考，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力準(zhǔn)備，經(jīng)過(guò)幾年的高考備考，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力準(zhǔn)備，高考前就要高考前就要排除雜念，充滿信心排除雜念，充

26、滿信心，爭(zhēng)取通過(guò)高考爭(zhēng)取通過(guò)高考實(shí)現(xiàn)人生的飛躍。實(shí)現(xiàn)人生的飛躍。 在學(xué)習(xí)上，勤奮好學(xué)，在學(xué)習(xí)上，勤奮好學(xué)，重視知識(shí)的量的積累重視知識(shí)的量的積累同學(xué)們同學(xué)們量變是質(zhì)變量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備的必要準(zhǔn)備事物發(fā)展的事物發(fā)展的 狀態(tài)狀態(tài)事物發(fā)展的事物發(fā)展的 途徑途徑用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題題 對(duì)未來(lái)充滿對(duì)未來(lái)充滿信心，支持信心，支持新事物成長(zhǎng)新事物成長(zhǎng)勇敢地接受勇敢地接受困難與挫折困難與挫折的考驗(yàn)的考驗(yàn)事物發(fā)展的事物發(fā)展的前途是光明的前途是光明的腳踏實(shí)地，腳踏實(shí)地，重視量的積重視量的積累累 質(zhì)變是量變質(zhì)變是量變 的必然結(jié)果的必然結(jié)果抓住機(jī)遇，抓住機(jī)遇，促成質(zhì)變促成質(zhì)變事物發(fā)展的事物發(fā)展的道路是曲

27、折的道路是曲折的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 克服對(duì)下列問(wèn)題的認(rèn)識(shí)誤區(qū)克服對(duì)下列問(wèn)題的認(rèn)識(shí)誤區(qū)（1 1）新事物就是新出現(xiàn)的事物。）新事物就是新出現(xiàn)的事物。（2 2）目前力量強(qiáng)大，發(fā)展速度快，成熟完善的事物就是新事物。）目前力量強(qiáng)大，發(fā)展速度快，成熟完善的事物就是新事物。(3) (3) 事物發(fā)展是一帆風(fēng)順的。事物發(fā)展是一帆風(fēng)順的。(4) (4) 量變的總和就是質(zhì)變。量變的總和就是質(zhì)變。 (5) (5) 只要有量變就有質(zhì)變。只要有量變就有質(zhì)變。量變必然引起質(zhì)變量變必然引起質(zhì)變(6) (6) 質(zhì)變就是發(fā)展。質(zhì)變就是發(fā)展。 (7) (7) 質(zhì)變比量變更重要。質(zhì)變比量變更重要。( (從事物發(fā)展的

28、全過(guò)程來(lái)看，質(zhì)變比量變從事物發(fā)展的全過(guò)程來(lái)看，質(zhì)變比量變 更重要。更重要。) ) (8)(8)事物發(fā)展的總趨勢(shì)是曲折的事物發(fā)展的總趨勢(shì)是曲折的 中國(guó)乒乓球有過(guò)一顆閃耀過(guò)瞬間光輝的新星中國(guó)乒乓球有過(guò)一顆閃耀過(guò)瞬間光輝的新星, ,叫韓玉珍叫韓玉珍, ,她她刻苦訓(xùn)練刻苦訓(xùn)練, ,曾獲得過(guò)曾獲得過(guò)”練不倒的韓玉珍練不倒的韓玉珍, ,打不垮的銅墻鐵壁打不垮的銅墻鐵壁”的榮譽(yù)。的榮譽(yù)。 她曾兩度逼近世界冠軍她曾兩度逼近世界冠軍, ,然而兩次都垮了下來(lái)然而兩次都垮了下來(lái). .第一次第一次, ,她她因過(guò)于緊張而臨陣逃脫因過(guò)于緊張而臨陣逃脫. .第二次則是在她已經(jīng)領(lǐng)先兩局的第二次則是在她已經(jīng)領(lǐng)先兩局的形勢(shì)下形勢(shì)

29、下, ,僅僅因?yàn)閷?duì)手追上幾分僅僅因?yàn)閷?duì)手追上幾分, ,她便心慌手軟她便心慌手軟, ,終于控制終于控制不住不住, ,稱(chēng)肚子痛不打了稱(chēng)肚子痛不打了, ,這兩件事成為了國(guó)際乒壇的丑聞。這兩件事成為了國(guó)際乒壇的丑聞。 從哲學(xué)上，這說(shuō)明了從哲學(xué)上，這說(shuō)明了C中國(guó)的詩(shī)詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。中國(guó)的詩(shī)詞歌賦、名言警句常常蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的下列組合選項(xiàng)中，兩者都蘊(yùn)含量變引起質(zhì)變哲理的是（是（ ）A A、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金；、千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金； 鍥而不舍，金石可鏤。鍥而不舍，金石可鏤。B B、兩句三年得，一吟雙淚流；、兩句三年得

30、，一吟雙淚流； 浮云游子意，落日故人情。浮云游子意，落日故人情。C C、文章千古事，得失寸心知；、文章千古事，得失寸心知； 讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。D D、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄；、亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄； 讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)。材料：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來(lái)語(yǔ)已被漢語(yǔ)成功吸納。近些年來(lái)，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語(yǔ)漸趨流行。對(duì)于外來(lái)語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)、中英文混用語(yǔ)，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無(wú)須干涉；有人則認(rèn)為這是語(yǔ)言使用的游戲化、粗鄙化是對(duì)漢語(yǔ)規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語(yǔ)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分)【答案】發(fā)展具有普遍性