試題資料-公務(wù)員考試行測(cè)言語(yǔ)理解與表達(dá)解題技巧

1、 言語(yǔ)理解與表達(dá)(一)1在電信業(yè)務(wù)中，我國(guó)國(guó)際 通話(huà)費(fèi)過(guò)高，嚴(yán)重影響國(guó)際電信業(yè)務(wù)的增加，而市內(nèi) 虧損，1995年，全國(guó)虧損60億元。調(diào)整后的國(guó)際 通話(huà)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)平均提高20%。長(zhǎng)途 在價(jià)格總水平不提高的前提下，簡(jiǎn)化計(jì)費(fèi)等級(jí)。為減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)和用戶(hù)安裝 的負(fù)擔(dān)，降低農(nóng)村 通話(huà)費(fèi)和城鄉(xiāng) 初裝費(fèi)。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話(huà)主要意思的是 。A我國(guó)國(guó)際 通話(huà)費(fèi)過(guò)高，嚴(yán)重影響國(guó)際電信業(yè)務(wù)的增加，不利于國(guó)際交流B我國(guó)國(guó)際 通話(huà)費(fèi)過(guò)高，市話(huà)收費(fèi)過(guò)低，開(kāi)展極不平衡C國(guó)家改革 費(fèi)管理制度，提高市內(nèi) 通話(huà)費(fèi)，降低國(guó)際 通話(huà)費(fèi)、 初裝費(fèi)和農(nóng)村 通話(huà)費(fèi)D國(guó)家下大力氣調(diào)整 收費(fèi)價(jià)格，改變不合理現(xiàn)象2人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣形成之后，具有在相當(dāng)長(zhǎng)的

2、時(shí)間內(nèi)保持相對(duì)不變的特性。這種相對(duì)穩(wěn)定性是由條件反射的強(qiáng)弱規(guī)律所界定的。因?yàn)橐粋€(gè)人從學(xué)到練習(xí)書(shū)寫(xiě)到書(shū)寫(xiě)動(dòng)力定型的形成，一般都要經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)的時(shí)間。在此時(shí)間內(nèi)形成的條件反射的刺激次數(shù)和強(qiáng)度都在日益加大，從而使自動(dòng)化鎖鏈系統(tǒng)也就越加穩(wěn)固，最終導(dǎo)致書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的形成。這段話(huà)主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即 。A人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的形成需要很長(zhǎng)時(shí)間B人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣具有相對(duì)穩(wěn)定性C人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣是由于條件反射的刺激形成的D人的書(shū)與習(xí)慣的穩(wěn)定性只是相對(duì)的3通過(guò)參與國(guó)際分工，參與資本與技術(shù)的引進(jìn)和輸出，擺脫封閉的自我調(diào)整，在國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換中實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。這與世界經(jīng)濟(jì)一體化的開(kāi)展趨勢(shì)是密不可分的，通過(guò)商品和勞務(wù)的交流，通過(guò)

3、利用外資和引進(jìn)技術(shù)，可以對(duì)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)起補(bǔ)調(diào)作用，實(shí)現(xiàn)對(duì)原有企業(yè)的技術(shù)改造，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。同時(shí)填補(bǔ)國(guó)內(nèi)的一些空白產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)。在這里，關(guān)鍵是如何瞄準(zhǔn)國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的動(dòng)向，盯住國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的重心，順利實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。這段話(huà)主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即 。A積極開(kāi)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系是實(shí)現(xiàn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的一條有效途徑B通過(guò)參與國(guó)際分工，在國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換中實(shí)現(xiàn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整C通過(guò)商品和勞務(wù)的交流，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)D瞄準(zhǔn)國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的動(dòng)向，盯住國(guó)際產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)的重心，順利實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整4英國(guó)東部伊普斯威奇市的英國(guó)電信公司實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家稱(chēng)，由于人腦中神經(jīng)元的大小和

4、數(shù)量與為它們提供的血管之間存在微妙的平衡關(guān)系，因此根本的改善是不可能的。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話(huà)主要意思的是 。A人腦中的神經(jīng)元不可能變大變多B腦血管不可能變粗變強(qiáng)C人腦的神經(jīng)元和血管不可能單方面改善D人腦的神經(jīng)元和血管不可能共同有大的改善5由于自然地理環(huán)境的各因素(氣候、地形、土壤、水陸分布、資源貯存等)在地球外表的分布表現(xiàn)出的巨大地理差異性，因而各種因素在某一地區(qū)的不同組合對(duì)人口分布所提供的條件就大不一樣?，F(xiàn)在世界上人口分布的不平衡，在很大程度上是由于自然地理?xiàng)l件所施加的種種影響造成的。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話(huà)主要意思的是 。A自然地理環(huán)境因素在各地區(qū)表現(xiàn)有諸多差異B自然地理環(huán)境的差異因素為人口分布提

5、供了不同的條件C世界人口分布的不平衡皆因自然地理環(huán)境的差異D自然地理環(huán)境的差異影響著各地的人口分布6寂寞不是病態(tài)心理，而是人心路歷程的標(biāo)志。我國(guó)有許多有名的詩(shī)篇，都得力于作者當(dāng)時(shí)心境的淡泊寂寞，如眾人熟知的“行到水窮處，坐看云起時(shí)等。一言以蔽之，留神靈發(fā)生寂寞感的時(shí)候，不一定是什么壞事，如果能正確認(rèn)識(shí)寂寞，那么你的天賦才華會(huì)因寂寞的冶煉而升華一個(gè)境界。關(guān)于這段話(huà)，以下說(shuō)法正確的選項(xiàng)是 。A作家只有在寂寞時(shí)才能寫(xiě)出優(yōu)美的詩(shī)歌B要表現(xiàn)你的天賦必須能夠忍受寂寞C寂寞的好處大于害處D只要我們能正確認(rèn)識(shí)寂寞，那么它就不是壞事7上海零點(diǎn)市場(chǎng)調(diào)查公司將上海、北京、廣州三地家庭的子女教育與養(yǎng)成費(fèi)用支出情況做了

6、一個(gè)比較，發(fā)現(xiàn)三地家庭為子女教育支付給學(xué)校的費(fèi)用水平，以北京為最低；而在其他教育支出方面，以上海家庭的支出水平顯著較低；總體水平而論，上海孩子所獲得的零花錢(qián)和所需家長(zhǎng)承當(dāng)?shù)纳钯M(fèi)用也低于京穗。通過(guò)這段文字我們可以知道，廣州家庭 。A給孩子的零花錢(qián)少于北京B為子女教育支出總體水平高于上海C在其他教育方面的支出水平介于北京、上海之間D為子女教育支付給學(xué)校的費(fèi)用水平介于北京、上海之間8不僅是知覺(jué)，任何其他一個(gè)心理活動(dòng)和心理現(xiàn)象，從認(rèn)知到情緒情感以至個(gè)性都離不開(kāi)記憶的參與。記憶將人的心理活動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)聯(lián)成一個(gè)整體，使心理開(kāi)展、知識(shí)積累和個(gè)性形成得以實(shí)現(xiàn)。這段話(huà)的中心意思是 。A記憶在人的整個(gè)心

7、理活動(dòng)中處于突出的地位B記憶將人的心理活動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)聯(lián)成一個(gè)整體C記憶使心理開(kāi)展得以實(shí)現(xiàn) D記憶使知識(shí)積累和個(gè)性的形成能夠?qū)崿F(xiàn)9由于現(xiàn)實(shí)存在著外國(guó)征收遺產(chǎn)稅而中國(guó)沒(méi)有遺產(chǎn)稅的情況，結(jié)果是我國(guó)公民在外國(guó)繼承遺產(chǎn)需要向該國(guó)交納遺產(chǎn)稅，而外國(guó)公民在我國(guó)繼承遺產(chǎn)無(wú)需交稅，這既悖于國(guó)際間的公平原那么，又有損于國(guó)家稅收主權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益，特別是隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的縱深擴(kuò)展，國(guó)際交往和經(jīng)濟(jì)貿(mào)易日益廣泛和頻繁，跨國(guó)流動(dòng)的資產(chǎn)量多值高，主體、客體等具有涉外因素的遺產(chǎn)繼承將日益增多。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話(huà)主要意思的是 。A我國(guó)公民在外國(guó)繼承遺產(chǎn)需要向該國(guó)交納遺產(chǎn)稅，而外國(guó)公民在我國(guó)繼承遺產(chǎn)無(wú)需交稅，這有悖于國(guó)際間的

8、公平原那么B開(kāi)征遺產(chǎn)稅法有利于增加國(guó)家稅收C隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的縱深擴(kuò)展，具有涉外因素的遺產(chǎn)繼承將日益增多D開(kāi)征遺產(chǎn)稅法有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益10農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步開(kāi)展，將從根本上解決欠興旺地區(qū)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的問(wèn)題。經(jīng)濟(jì)開(kāi)展的進(jìn)程說(shuō)明，農(nóng)業(yè)開(kāi)展和流入城市的農(nóng)民積累的自己資金，成為開(kāi)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的啟動(dòng)資金，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的開(kāi)展使位置優(yōu)越、交通便利的城鎮(zhèn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，小城市那么開(kāi)展成中等城市。城市化步伐的加快又進(jìn)一步促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的開(kāi)展。如此相輔相成，也就為農(nóng)村工業(yè)化、鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化鋪平了道路。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話(huà)主要意思的是 。A應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步開(kāi)展B城市化步伐的加快將促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)

9、的進(jìn)一步開(kāi)展C鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)將開(kāi)展成為農(nóng)村的小城市D農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步開(kāi)展是相輔相成的舉措11在西斯廷禮拜堂的天花板上，文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)巨匠米開(kāi)朗基羅把他筆下的人物描繪得如此雄壯、有力。在意大利，每當(dāng)我們看到這些魁偉強(qiáng)勁、飽滿(mǎn)秀美的人體藝術(shù)作品時(shí)，就會(huì)深深地感到人類(lèi)征服自然、改造自然的勇氣和力量，使我們對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代體育的淵緣有了更深刻的理解。這段文字是在談文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)與 。A意大利 B現(xiàn)代體育C人體藝術(shù) D米開(kāi)朗基羅12近日，有能源專(zhuān)家指出，目前全國(guó)不少城市搞“榮耀工程，在當(dāng)前國(guó)內(nèi)普遍缺電的形勢(shì)下這是不適宜的。按照上海電力部門(mén)的測(cè)算，上海的燈光工程全部開(kāi)啟后，耗電量將到達(dá)20萬(wàn)千瓦時(shí)

10、，占整個(gè)城市總發(fā)電量的2%，相當(dāng)于三峽電廠(chǎng)目前對(duì)上海的供電容量。這段文字的主旨是 。A搞榮耀工程對(duì)國(guó)家和人民無(wú)益 B現(xiàn)在不宜在各地推廣榮耀工程C上海整個(gè)城市的總發(fā)電量不高 D上海的燈光工程耗電量驚人13現(xiàn)代心理學(xué)研究認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人感到煩惱、苦悶、焦慮的時(shí)候，他身體的血壓和氧化作用就會(huì)降低，而當(dāng)他心情愉快時(shí)整個(gè)新陳代謝就會(huì)改善。根據(jù)這段文字我們知道 。A人們可以通過(guò)調(diào)節(jié)心情來(lái)調(diào)節(jié)血壓B心情好壞與人的身體健康存在密切關(guān)系C血壓和氧化作用降低說(shuō)明該人心情不好D只要心情愉快就可以改善整個(gè)新陳代謝14俄羅斯防病毒軟件供給商卡斯佩爾斯基實(shí)驗(yàn)室于6月15日宣布，一個(gè)名為29a的國(guó)際病毒編寫(xiě)小組日前制造出了世

11、界上首例可在 之間傳播的病毒?？ㄋ古鍫査够鶎?shí)驗(yàn)室說(shuō)，29a小組于15日將這個(gè)名叫“卡比爾的蠕蟲(chóng)病毒的代碼發(fā)給了一些反病毒廠(chǎng)商，后者確認(rèn)該病毒具備在 之間傳播的功能。該段文字作為一那么報(bào)紙上的新聞，最適合做該段文字題目的是 。A “卡比爾蠕蟲(chóng)病毒在俄誕生B 29a的國(guó)際病毒編寫(xiě)小組的新奉獻(xiàn)C世界首例在 之間傳播的病毒誕生D反病毒廠(chǎng)商確認(rèn) 之間可傳播病毒15有一種很流行的觀點(diǎn)，即認(rèn)為中國(guó)古典美學(xué)注重美與善的統(tǒng)一。言下之意那么是中國(guó)古典美學(xué)不那么重視美與真的統(tǒng)一。筆者認(rèn)為，中國(guó)古典美學(xué)比西方美學(xué)更看重美與真的統(tǒng)一。它給美既賦予善的品格，又賦予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中國(guó)古典

12、美學(xué)在對(duì)美的認(rèn)識(shí)上，是以善為靈魂而以真為最高境界的。通過(guò)這段文字我們可以知道，作者的觀點(diǎn) 。A正確而不流行 B流行而不正確C新穎而不流行 D流行而不新穎16檢驗(yàn)一個(gè)作家的主觀愿望即其動(dòng)機(jī)是否正確，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行為，主要是作品在社會(huì)群眾中產(chǎn)生的效果。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話(huà)的意思的是 。A一個(gè)作家的愿望是通過(guò)他的宣言表達(dá)出來(lái)的B作家的動(dòng)機(jī)是否正確主要看其是否善良C作家的主觀愿望只有從他的作品在社會(huì)群眾中產(chǎn)生的效果來(lái)檢驗(yàn)D作家的行為應(yīng)該在社會(huì)群眾中產(chǎn)生良好的效果17去工作而不要以?huà)赍X(qián)為目的；去跳舞而不管是否有他人關(guān)注；去唱歌而不要想著有人在聽(tīng)；去愛(ài)而忘記所有別人對(duì)你的不是；去生活

13、就像這世界是天堂。這段文字意在告訴我們 。A幸福其實(shí)就在一念之間 B生活需要多一些想象C走自己的路，讓別人說(shuō)去吧 D做事情不要有太強(qiáng)的目的性18孩子之間升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)之劇烈，同目前許多企事業(yè)單位內(nèi)職工之間競(jìng)爭(zhēng)依然極不興旺、吃“大鍋飯依然十分嚴(yán)重的狀況，形成了強(qiáng)烈的反差。細(xì)想一下，前者競(jìng)爭(zhēng)過(guò)于劇烈，后者競(jìng)爭(zhēng)極不興旺事出一源：爭(zhēng)得大學(xué)文憑，正是為了畢業(yè)后捧上最保險(xiǎn)、最有分量的鐵飯碗。在片面追求升學(xué)率怪圈陰影之下，許多中小學(xué)生并不是按照四化建設(shè)要求選定自己的學(xué)歷、職業(yè)理想，于是學(xué)習(xí)的大目標(biāo)失落了，對(duì)學(xué)歷、職業(yè)理想的追求過(guò)分地實(shí)惠化了。本文不能給我們提供的信息是 。A許多企業(yè)單位職工之間缺乏競(jìng)爭(zhēng)B孩子之間的

14、升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)劇烈和企業(yè)職工之間的競(jìng)爭(zhēng)不興旺是有聯(lián)系的C作者主要目的是為了批判企業(yè)職工之間競(jìng)爭(zhēng)不興旺的現(xiàn)象D作者反對(duì)片面追求升學(xué)率19原子結(jié)構(gòu)很像太陽(yáng)系，中心是原子核，周?chē)h(huán)繞著一些帶負(fù)電荷的電子。原子的質(zhì)量幾乎全部集中在原子核，它由一些帶正電荷的質(zhì)子和不帶電的中子所組成。對(duì)這段話(huà)最準(zhǔn)確的復(fù)述是 。A原子核處于太陽(yáng)系的中心B原子核由帶負(fù)電荷的電子以及帶正電荷的質(zhì)子和不帶電的中子所組成C原子由電子和帶正電荷的質(zhì)子與不帶電的中子所組成的原子核組成D原子核由核外電子、質(zhì)子和中子組成20法國(guó)16歲以前兒童實(shí)行義務(wù)教育，全國(guó)中學(xué)的創(chuàng)辦經(jīng)費(fèi)和免費(fèi)上學(xué)都由省里負(fù)責(zé)，學(xué)生上學(xué)交通問(wèn)題由政府給予補(bǔ)貼。這段話(huà)說(shuō)明了 。

15、A法國(guó)重視根底教育 B法國(guó)各省經(jīng)費(fèi)較多C法國(guó)人少 D法國(guó)交通費(fèi)廉價(jià)21環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)。一旦發(fā)生問(wèn)題，再來(lái)治理，非但費(fèi)事、費(fèi)時(shí)、勞民傷財(cái)，而且，有些環(huán)境問(wèn)題難以逆轉(zhuǎn)，甚至是不可逆轉(zhuǎn)。因而，“先開(kāi)展，后治理的觀點(diǎn)不僅是片面的，而且是危險(xiǎn)的。這段話(huà)主要支持了這樣的一種觀點(diǎn) 。A環(huán)境問(wèn)題是一個(gè)復(fù)雜的大問(wèn)題B對(duì)于環(huán)境問(wèn)題必須是防治結(jié)合，以防為主C環(huán)境問(wèn)題是一個(gè)費(fèi)事、費(fèi)時(shí)、勞民、傷財(cái)?shù)氖?，而且是不可逆轉(zhuǎn)的D“先開(kāi)展，后治理的觀點(diǎn)也不是沒(méi)有道理的22記得他曾因某些作家在文字上過(guò)于拘泥于語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)而向我表示過(guò)不滿(mǎn)，以為這樣太瑣細(xì)，太刻板，太學(xué)究氣了。這段話(huà)主要支持了這樣一種觀點(diǎn) 。A他認(rèn)為拘泥于語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)

16、太刻板 B他對(duì)某作家不滿(mǎn)C他向我抱怨 D他拘泥于語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)23在出版市場(chǎng)活動(dòng)中，出版資源的配置最終要通過(guò)出版企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的具體成果出版物表現(xiàn)出來(lái)。所以，出版物與出版資源的關(guān)系是出版物市場(chǎng)與出版資源市場(chǎng)之間關(guān)系形成的根底。沒(méi)有出版物的生產(chǎn)、流通和消費(fèi)，就無(wú)所謂出版資源的優(yōu)化配置；沒(méi)有出版物市場(chǎng)，出版資源市場(chǎng)就沒(méi)有存在的理由與價(jià)值。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話(huà)主要意思的是 。A出版資源的配置取決于出版物B出版物商品市場(chǎng)的發(fā)育和完善決定著出版資源市場(chǎng)的建立與完善C出版物市場(chǎng)與出版資源市場(chǎng)相互依存、相互制約D出版物與出版資源的關(guān)系是出版物市場(chǎng)與出版資源市場(chǎng)之間關(guān)系形成的根底24在少數(shù)民族地區(qū)要大力推廣農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)

17、，提高科技含量，增加科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的奉獻(xiàn)份額，促進(jìn)科技與經(jīng)濟(jì)的緊密結(jié)合。要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵又在于積極開(kāi)展民族教育，各級(jí)政府應(yīng)下大決心，加大對(duì)民族地區(qū)教育事業(yè)、各種實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)的投入，提高勞動(dòng)者素質(zhì)，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)開(kāi)展。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話(huà)主要意思的是 。A認(rèn)真實(shí)施“科教興農(nóng)戰(zhàn)略，把民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)展真正轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來(lái)B要大力提高民族地區(qū)農(nóng)業(yè)科技含量C積極開(kāi)展民族教育，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)開(kāi)展D增加科學(xué)技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的奉獻(xiàn)份額25軟件在長(zhǎng)期運(yùn)行和使用中沒(méi)有磨損、老化、用舊等問(wèn)題。任何機(jī)械、電子設(shè)備在運(yùn)行和使用中，其失效率大都遵循U型曲線(xiàn)即所謂“浴缸曲線(xiàn)。那是因?yàn)閯?/p>

18、一投入使用時(shí)各部件尚未靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，常常容易出問(wèn)題，經(jīng)一段時(shí)間運(yùn)行，便可以穩(wěn)定下來(lái)。而當(dāng)設(shè)備已經(jīng)歷相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)，便會(huì)出現(xiàn)磨損、老化等問(wèn)題，會(huì)使失效率突然提高。這意味著已經(jīng)到達(dá)壽命的終點(diǎn)，即將報(bào)廢了。以下陳述，不符合文意的是 。A軟件在運(yùn)行和使用中不遵循U型曲線(xiàn)即所謂“浴缸曲線(xiàn)B任何機(jī)械、電子設(shè)備剛一投入使用時(shí)各部件尚未靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，但是越用越好用C軟件和機(jī)械、電子設(shè)備在運(yùn)行和使用中的表現(xiàn)有很大的不同D軟件不像機(jī)械、電子設(shè)備那樣運(yùn)行一段時(shí)間便可以穩(wěn)定下來(lái)參考答案及解析 言語(yǔ)理解與表達(dá)(一)1C 【解析】原文第一句指出了國(guó)際 費(fèi)過(guò)高和市內(nèi) 虧損對(duì)我國(guó)電信業(yè)務(wù)的影響。接下來(lái)的三句話(huà)是國(guó)家對(duì) 費(fèi)價(jià)格的調(diào)整

19、。A、B兩項(xiàng)曲解了文意，D項(xiàng)只是指出了國(guó)家為改變電信業(yè)務(wù)現(xiàn)象作出的調(diào)整，不能復(fù)述原文的意思，故正確答案為C。2B 【解析】原文共四句話(huà)。第一句話(huà)是原文的中心句，主要說(shuō)明人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣形成之后具有相對(duì)穩(wěn)定性。第二句提出相對(duì)穩(wěn)定性的界定，第三、四句說(shuō)明相對(duì)穩(wěn)定性的形成。所以原文圍繞“相對(duì)穩(wěn)定性這一論點(diǎn)展開(kāi)說(shuō)明。故正確答案為B。3A 【解析】原文第一句話(huà)主要講通過(guò)參與國(guó)際分工、參與資本與技術(shù)的引進(jìn)和輸出調(diào)整我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，第二、三兩句主要講通過(guò)商品和勞務(wù)的交流，通過(guò)利用外資和引進(jìn)技術(shù)調(diào)整我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，第四句是對(duì)前三句的補(bǔ)充。所以原文的主要內(nèi)容是積極開(kāi)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。故正確答案為A

20、。4D 【解析】原文提到了人腦中的神經(jīng)元和血管，并在最后一句話(huà)中指出“根本的改善是不可能的，所以原文的主要意思是人腦的神經(jīng)元和血管不可能共同有大的改善。故正確答案為D。5D 【解析】原文第一句講的是自然地理環(huán)境的差異為人口分布提供了條件，第二句講的是自然地理?xiàng)l件的影響導(dǎo)致世界上人口分布不平衡。所以原文的主要意思是自然地理環(huán)境的差異導(dǎo)致人口分布不平衡。A、B項(xiàng)是第一句話(huà)的內(nèi)容，C項(xiàng)中的“皆是“都的意思，與原文中的“很大程度不符合。故正確答案為D。6D 【解析】本段話(huà)通過(guò)“寂寞可以使詩(shī)人寫(xiě)出不朽的詩(shī)篇這一例子告訴人們要正確對(duì)待寂寞，寂寞不一定就是什么壞事，同時(shí)天賦才華會(huì)因寂寞的冶煉而升華到一個(gè)境界

21、。因此選項(xiàng)D正確。7B 【解析】選項(xiàng)A，題干中只說(shuō)上海孩子的零花錢(qián)比北京和廣州孩子的都低，但并沒(méi)有說(shuō)明北京和廣州之間的上下，所以不能選；選項(xiàng)C也是同樣的道理：題干中指出上海家庭的其他方面教育支出低于北京和廣州，但北京和廣州之間的上下也沒(méi)明確表示；同樣的道理D不能選；題干中說(shuō)子女的總體費(fèi)用方面，上海最低，自然也就低于廣州，因此選B。8A 【解析】由題意知，從知覺(jué)到任何心理活動(dòng)和心理現(xiàn)象都離不開(kāi)記憶的參與，又由“記憶將人的心理活動(dòng)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)聯(lián)成一個(gè)整體可知記憶在人的心理活動(dòng)中占有重要地位。因此選A。9D 【解析】這段話(huà)先指出了我國(guó)和外國(guó)征收遺產(chǎn)稅的差異，進(jìn)而分析這種現(xiàn)象有悖于國(guó)際公平原那么

22、，有損國(guó)家稅收主權(quán)和經(jīng)濟(jì)利益，并進(jìn)一步說(shuō)明了原因。A、B、C項(xiàng)只是復(fù)述了原文的內(nèi)容，不能概括文意。因此D項(xiàng)最能準(zhǔn)確表達(dá)原文主要意思。10A 【解析】這段話(huà)的重點(diǎn)是第一句即“農(nóng)村工業(yè)化和城市化的同步開(kāi)展，將從根本上解決欠興旺地區(qū)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的問(wèn)題。后面兩句話(huà)那么說(shuō)明了其開(kāi)展進(jìn)程和原因。選項(xiàng)B雖在原文中有所提及，但不能概括文意；C和D曲解了文意，因此正確答案為A。11C 【解析】題干的意思是：文藝復(fù)興時(shí)期的人體藝術(shù)，使得人們對(duì)于文藝復(fù)興和現(xiàn)代體育有了更深刻的認(rèn)識(shí)。由此可見(jiàn)，應(yīng)該選C。12B 【解析】此題屬于比較容易的題目，從文意可以判斷，是講能源比較緊張的情況下，不宜搞“榮耀工程。A不能選，

23、因?yàn)槲囊庵皇钦f(shuō)在當(dāng)前缺電的情況下，不能搞“榮耀工程，至于以后能源不緊張的時(shí)候，榮耀工程是否有益，材料根本就沒(méi)有涉及，大前提一定要搞清楚，所以A項(xiàng)是錯(cuò)誤的。C、D兩項(xiàng)所犯錯(cuò)誤是相同的，因?yàn)樯虾５那闆r只是材料中用來(lái)說(shuō)明觀點(diǎn)的一個(gè)例子，而不是材料的主旨，因此答案很清楚是B。13B 【解析】A項(xiàng)文中只是指明心情對(duì)于血壓有影響，但不一定就是決定因素，所以調(diào)節(jié)心情也不一定就能調(diào)節(jié)血壓。C項(xiàng)心情的好壞只是血壓和氧化作用變化的充分非必要條件，因此這種說(shuō)法錯(cuò)誤。同理D的論斷也不正確。14C 【解析】題干的重點(diǎn)是說(shuō)明在 之間傳播的蠕蟲(chóng)病毒第一次被編寫(xiě)出來(lái)。A沒(méi)有說(shuō)明這種病毒在 之間傳播的特性，B項(xiàng)沒(méi)有確切指出“奉

24、獻(xiàn)的內(nèi)容，D項(xiàng)那么更不能說(shuō)明題干所表達(dá)的意思，所以不選。15C 【解析】從題干第一句話(huà)可以得知，作者的觀點(diǎn)是在批判“一種很流行的觀點(diǎn)的根底上樹(shù)立起來(lái)的，可見(jiàn)作者的觀點(diǎn)并不流行，因此不能選B和D；而作者的觀點(diǎn)相對(duì)于“流行的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，雖然別具一格，比較新穎，但卻不一定正確，所以不選A而選C。16C 【解析】本片段主要講了檢驗(yàn)一個(gè)作家的主觀愿望即其動(dòng)機(jī)正確、善良與否的標(biāo)準(zhǔn)， 然后否認(rèn)了宣言，肯定了行為，即作品在群眾中產(chǎn)生的效果。故答案為C。17A 【解析】用排除法。與A和C相比，B和D很容易就被排除。C項(xiàng)看起來(lái)是符合題意的，但是其表達(dá)的意思顯然不能與“去工作而不要以?huà)赍X(qián)為目的相符，因此不能選；此題的

25、意思是教導(dǎo)人們要看到生活中充滿(mǎn)希望的一面，而不要太過(guò)在乎負(fù)面的影響，從而得到幸福，因此選項(xiàng)為A。18C 【解析】從文中可以看出，說(shuō)明企業(yè)職工競(jìng)爭(zhēng)不劇烈的目的就是為了說(shuō)明學(xué)生升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)劇烈的原因，A、B、D項(xiàng)都能在文中得以表達(dá)，應(yīng)選C。19C 【解析】本片段主要是用打比方的說(shuō)明方法來(lái)講述原子核的構(gòu)成，故A錯(cuò)誤。B、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤理解了文意，因此選C。20A 【解析】通過(guò)義務(wù)教育的時(shí)間長(zhǎng)、中學(xué)教育經(jīng)費(fèi)由省里負(fù)責(zé)、交通問(wèn)題政府給予補(bǔ)貼的現(xiàn)象不難看出這是國(guó)家對(duì)教育的關(guān)心和重視。因此選A。21B 【解析】本文的觀點(diǎn)是批判“先開(kāi)展，后治理的做法，也就是主張開(kāi)展、治理一起抓，通過(guò)“有些環(huán)境問(wèn)題難以逆轉(zhuǎn)，甚至是不可

26、逆轉(zhuǎn)可以得知應(yīng)以防治為主。22A 【解析】從文中可以看出，“他不主張?jiān)谖淖稚线^(guò)于拘泥于語(yǔ)法標(biāo)準(zhǔn)。因此選A。23B 【解析】全文第一句說(shuō)明出版物表現(xiàn)出版資源的配置，第二句指出出版物市場(chǎng)與出版資源市場(chǎng)之間的關(guān)系形成的根底。第三句講出版物與出版資源，出版物市場(chǎng)與出版資源市場(chǎng)各自的關(guān)系。A項(xiàng)不符合第一句原意，C項(xiàng)只是第三句的內(nèi)容，D項(xiàng)是第二句的內(nèi)容。故正確答案為B。24A 【解析】全文主題是開(kāi)展少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)。第一句指出要依靠科技進(jìn)步，第二句提出要加強(qiáng)民族教育。A項(xiàng)涵蓋了這兩句的內(nèi)容，B項(xiàng)和D項(xiàng)只概括了第一句的內(nèi)容，C項(xiàng)是第二句的內(nèi)容。故正確答案為A。25B 【解析】B選項(xiàng)顯然與文中“當(dāng)設(shè)備已經(jīng)歷

27、相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)，便會(huì)出現(xiàn)磨損、老化等問(wèn)題，會(huì)使失效率突然提高意思不符。因此，此題的正確選項(xiàng)為B 言語(yǔ)理解與表達(dá)(二)請(qǐng)開(kāi)始答題：1德國(guó)兩家公司生產(chǎn)一種水下計(jì)算機(jī)。這種計(jì)算機(jī)使?jié)撍畣T有可能在水下就能把獲得的數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)，不必浮出水面。水下計(jì)算機(jī)可用于檢查海上石油平臺(tái)、輸油管道、船體，也可以用來(lái)操縱機(jī)器人。水下計(jì)算機(jī)的優(yōu)點(diǎn)是 。A可以用來(lái)操縱機(jī)器人B可以用于檢查船體C在水下直接把數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)D浮出水面把數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)2通過(guò)企業(yè)集團(tuán)來(lái)濫用“有限責(zé)任，是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)中“軟預(yù)算約束的一個(gè)突出表現(xiàn)。俄國(guó)金融大享用“金字塔控股結(jié)構(gòu)來(lái)掠奪子公司財(cái)產(chǎn)，也是同樣的邏輯。以下說(shuō)法不符合原文的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 。A

28、“有限責(zé)任、“軟預(yù)算約束、“金字塔控股結(jié)構(gòu)的邏輯都是一樣的B掠奪子公司財(cái)產(chǎn)是目的所在C“軟預(yù)算約束也就是通過(guò)企業(yè)集團(tuán)來(lái)濫用“有限責(zé)任這一種表現(xiàn)形式的核心思想D“金字塔控股結(jié)構(gòu)與通過(guò)企業(yè)集團(tuán)來(lái)濫用“有限責(zé)任的目的是一樣的，但邏輯不相同3初唐的人們探究梁、陳、北齊的禍亂之源，往往歸咎于淫靡的文風(fēng)，并要求建立一種新的文風(fēng)，以適應(yīng)唐代大一統(tǒng)的政治局面，這無(wú)疑對(duì)初唐文壇的建設(shè)起到了推動(dòng)作用。但以文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因，畢竟本末倒置。上面這段話(huà)主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即 。A唐代大一統(tǒng)的政治局面需要建立一種新的文風(fēng)B把文風(fēng)不振作為封建王朝的亡國(guó)之因是錯(cuò)誤的C把文風(fēng)不振作為亡國(guó)之因有利于文壇的建設(shè)D把文風(fēng)不振

29、作為亡國(guó)之因雖不科學(xué)，但起到了積極的作用4在辭書(shū)的編纂過(guò)程中，存在所謂“共識(shí)問(wèn)題。因而做出完全相同的釋義是可能的，但也是有限度的，絕不能用所謂的“共識(shí)給自己的抄襲行為開(kāi)脫。這段話(huà)支持了這樣一種觀點(diǎn)，即在辭書(shū)編纂過(guò)程中， 。A出現(xiàn)完全相同的釋義是不可防止的B會(huì)出現(xiàn)一定數(shù)量的完全相同的釋義，但限度很難掌握C只要出現(xiàn)完全相同的釋義，就應(yīng)視為抄襲行為D如果出現(xiàn)大量的完全相同的釋義，就不是“共識(shí)，而是抄襲5馬克思恩格斯指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類(lèi)生存的第一個(gè)前提也就是一切歷史的第一個(gè)前提，這個(gè)前提就是：人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要衣、食、住以及其他東西。因此第一個(gè)歷史

30、活動(dòng)就是生產(chǎn)滿(mǎn)足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。人類(lèi)的精神生產(chǎn)不是純粹與物質(zhì)無(wú)關(guān)的活動(dòng)，精神文明的開(kāi)展需要一定的物質(zhì)條件，這些物質(zhì)條件正是物質(zhì)文明提供的。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話(huà)主要意思的是 。A物質(zhì)文明為精神文明提供物質(zhì)條件B物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)生存的首要條件C物質(zhì)生產(chǎn)決定精神生產(chǎn)D物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類(lèi)的第一個(gè)歷史活動(dòng)6一種哲學(xué)的重大開(kāi)展不在于或者說(shuō)主要不在于它對(duì)已有的問(wèn)題給出新的解釋、新的說(shuō)明，而在于面對(duì)時(shí)代的要求，它改變了自己提出哲學(xué)問(wèn)題的方式。它面對(duì)時(shí)代的新開(kāi)展提出了新問(wèn)題，凝結(jié)出新的范疇和新的理論。這段話(huà)的主要意思是 。A哲學(xué)所以能對(duì)時(shí)代開(kāi)展有所促進(jìn)，在于它提出了新問(wèn)題，凝結(jié)出新的范疇

31、和理論B哲學(xué)與它所面對(duì)的時(shí)代有著密切的關(guān)系，它總要對(duì)時(shí)代的新開(kāi)展提出新問(wèn)題C哲學(xué)上的重大開(kāi)展，在于它面對(duì)時(shí)代要求改變了自己提出問(wèn)題的方式D哲學(xué)的重大開(kāi)展不在于它對(duì)已有問(wèn)題的新解釋?zhuān)谟谒眯碌姆椒ń鉀Q問(wèn)題7所謂信息加工的觀點(diǎn)就是將人腦與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類(lèi)比，將人腦看作類(lèi)似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)。但是這種類(lèi)比只是機(jī)能性質(zhì)的，也就是在行為水平上的類(lèi)比，而不管作為其物質(zhì)構(gòu)成的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別。換句話(huà)說(shuō)，這種類(lèi)比只涉及軟件而不涉及硬件。這段話(huà)中硬件指代的是 。A機(jī)能性質(zhì) B行為水平C物質(zhì)構(gòu)成 D生物細(xì)胞和電子元件8社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)有高度的民主、完備的法制和安定的社會(huì)環(huán)境。在初級(jí)階段，不安定因素甚多，因

32、此維護(hù)安定團(tuán)結(jié)尤為重要。必須正確處理人民內(nèi)部矛盾，但同時(shí)人民民主專(zhuān)政不能削弱。社會(huì)主義民主政治的建設(shè)，既因?yàn)榉饨ㄖ髁x影響很深而有特殊的迫切性，又因?yàn)槭艿綒v史的、社會(huì)的條件限制，而只能有秩序、有步驟的進(jìn)行。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話(huà)主要意思的是 。A必須以安定團(tuán)結(jié)為前提，努力建設(shè)民主政治B要大力開(kāi)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面C必須努力建設(shè)民主政治，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)D要努力建設(shè)社會(huì)主義民主政治9目前，我國(guó)廣闊居民個(gè)人依法納稅的意識(shí)還很欠缺，因此，加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的法制宣傳工作非常必要。通過(guò)各種形式進(jìn)行個(gè)人所得稅的宣傳、教育工作，培養(yǎng)廣闊居民自覺(jué)依法納稅的意識(shí)，在全社會(huì)樹(shù)立一個(gè)依法納稅榮耀，偷稅、逃稅可恥的社會(huì)風(fēng)氣。

33、最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話(huà)主要意思的是 。A加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的宣傳工作，培養(yǎng)廣闊居民自覺(jué)依法納稅的意識(shí)B依法納稅榮耀，偷稅、逃稅可恥C我國(guó)廣闊居民個(gè)人依法納稅的意識(shí)還很欠缺D加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的法制宣傳工作非常必要10現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)開(kāi)展過(guò)程中經(jīng)歷了巨大的變化，形成了與近代科學(xué)差異很大的新角度、新方位，從機(jī)械觀思維向以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)的思維轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的整體性、動(dòng)態(tài)性、復(fù)雜性和或者決定性。這段話(huà)主要支持了這樣一種論點(diǎn)，即 。A現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)開(kāi)展過(guò)程中經(jīng)歷了巨大的變化B現(xiàn)代科學(xué)的思維方式明顯不同于近代科學(xué)的思維方式C現(xiàn)代科學(xué)的主導(dǎo)思想從機(jī)械觀向系統(tǒng)觀轉(zhuǎn)變D現(xiàn)代科學(xué)以系統(tǒng)觀為

34、主導(dǎo)思維11寫(xiě)作要有題目，就是要有中心思想，要有內(nèi)容。目的性要明確，例如這篇文章是記載一件事情，或提出一個(gè)問(wèn)題，解決一個(gè)問(wèn)題，或發(fā)表自己的主張、見(jiàn)解等等?？傊?，要有所為而作。無(wú)所“為的文章，盡管文理通順，語(yǔ)氣連貫，但是內(nèi)容空洞，只能歸入廢話(huà)一欄，以不寫(xiě)為好。這段話(huà)主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即 。A寫(xiě)作要有題目B寫(xiě)作之前一定要有一個(gè)明確的目的，這樣才能言之有物C文章有很多種類(lèi)，要根據(jù)不同的種類(lèi)確定不同的寫(xiě)作內(nèi)容D不要寫(xiě)廢話(huà)12有一種看法，認(rèn)為結(jié)構(gòu)游戲只不過(guò)是幼兒拼拼湊湊、搬搬運(yùn)運(yùn)而已，無(wú)須教師過(guò)多的參與。其實(shí)，結(jié)構(gòu)游戲如能進(jìn)行得好，它不但能培養(yǎng)幼兒的搭配能力、空間想象能力、思維能力，而且能促進(jìn)幼兒

35、手、腦、眼協(xié)調(diào)一致的能力和培養(yǎng)幼兒對(duì)造型藝術(shù)的審美能力。但要使結(jié)構(gòu)游戲發(fā)揮出如此的作用，教師不僅要參與，更要不失時(shí)機(jī)地示范、指導(dǎo)、點(diǎn)撥，否那么，便不可能有這樣的效果。這段文字的主旨是 。A幼兒的健康開(kāi)展離不開(kāi)結(jié)構(gòu)游戲B幼兒教師與幼兒能力的形成有很大關(guān)系C合格的幼兒教師應(yīng)掌握結(jié)構(gòu)游戲的教法D幼兒對(duì)造型藝術(shù)的審美能力有賴(lài)于結(jié)構(gòu)游戲13“九五是我國(guó)20世紀(jì)末最后一個(gè)五年開(kāi)展方案，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵性五年?！熬盼迤陂g，我國(guó)的改革與開(kāi)展任重道遠(yuǎn)，不僅要初步建立起社會(huì)主義市場(chǎng)新體制，而且要順利實(shí)現(xiàn)原定2000年國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，人民生活根本到達(dá)小康的目標(biāo)。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)快

36、速開(kāi)展還會(huì)持續(xù)到21世紀(jì)二三十年代。“九五作為承前啟后的階段，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)展中處于極其重要的位置。這段話(huà)主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即 。A“九五是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)第二步戰(zhàn)略目標(biāo)的關(guān)鍵時(shí)期B“九五期間任重道遠(yuǎn)C“九五在我國(guó)整體經(jīng)濟(jì)開(kāi)展中處于承前啟后的重要位置D“九五目標(biāo)宏偉遠(yuǎn)大14現(xiàn)在，用詞不當(dāng)、語(yǔ)法錯(cuò)誤、邏輯混亂等語(yǔ)言不標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，不僅出現(xiàn)在學(xué)生的筆下，而且在報(bào)刊、書(shū)籍上也屢見(jiàn)不鮮；讀者的訛誤，不僅出現(xiàn)在一般人的口頭上，而且在播送和電視中也時(shí)有所聞。這段話(huà)支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即 。A現(xiàn)在，語(yǔ)言不標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象已非常普遍B語(yǔ)言文字不標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象到了非糾正不可的地步C在語(yǔ)言文字標(biāo)準(zhǔn)化方面，新聞工作者承當(dāng)著重

37、要責(zé)任D語(yǔ)言文字不標(biāo)準(zhǔn)，新聞工作者應(yīng)負(fù)重要的責(zé)任15從哲學(xué)的角度看，不可否認(rèn)原始儒家思想中存在很多人性的光芒，而從歷史的角度看，儒家思想世俗化之后建構(gòu)的傳統(tǒng)文化，最明顯的缺陷就在于沒(méi)有提供一種包含起碼的人道主義精神的底線(xiàn)倫理。當(dāng)我們?cè)谂袀鹘y(tǒng)文化和創(chuàng)造新文化的時(shí)候，應(yīng)該在人道主義的框架內(nèi)建立一種起碼的道德底線(xiàn)。這段文字的主旨是 。A提倡建立底線(xiàn)文明 B批判儒家思想的缺陷C批判地繼承儒家思想 D應(yīng)創(chuàng)造什么樣的新文化16在世界范圍內(nèi)，常規(guī)能源逐漸減少，所以許多國(guó)家都在盡力減少，或擺脫對(duì)進(jìn)口能源的依賴(lài)，尋找新能源。由此可知 。A能源是人類(lèi)面臨的一個(gè)緊迫的問(wèn)題B新能源核能的開(kāi)發(fā)和利用將會(huì)受到越來(lái)越多的

38、重視C常規(guī)能源作用將逐漸減小D許多國(guó)家不再進(jìn)口外國(guó)的能源17一家飯店有這樣一副對(duì)聯(lián)：為名忙，為利忙，忙中偷閑，且喝一杯茶去；勞心苦，勞力苦，苦中作樂(lè)，再斟兩壺酒來(lái)。這副對(duì)聯(lián)意在強(qiáng)調(diào) 。A現(xiàn)代人爭(zhēng)名奪利，沉迷于物質(zhì)B人們生活艱辛，幸福來(lái)之不易C現(xiàn)代人應(yīng)該適當(dāng)放慢生活節(jié)奏D人們應(yīng)勞逸結(jié)合、會(huì)享受生活18社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)自改革開(kāi)放以來(lái)所取得的令人矚目的成就應(yīng)該說(shuō)與理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的突出奉獻(xiàn)是分不開(kāi)的，但這不應(yīng)該成為要求理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家獨(dú)立承當(dāng)起改革重任的理由。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)在召喚社會(huì)學(xué)家、政治學(xué)家、文化學(xué)家以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家共同參與到中國(guó)的改革理論與改革實(shí)踐中去。這段話(huà)中心思想是 。A理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家為社

39、會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出了巨大的奉獻(xiàn)B社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了令人矚目的成就C歷史和現(xiàn)實(shí)要求各方面的專(zhuān)家、學(xué)者共同參與到中國(guó)的改革理論和改革實(shí)踐中D中國(guó)的改革理論與改革實(shí)踐是艱巨的19由于五代時(shí)期經(jīng)常改朝換代，一切因陋就簡(jiǎn)，顧不上進(jìn)行新的建設(shè)。所以，后周以前，開(kāi)封的規(guī)模同唐朝差不多。到郭威建立后周以后，實(shí)行政治、經(jīng)濟(jì)改革，情況才有所好轉(zhuǎn)。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段話(huà)主要意思的是 。A五代時(shí)期朝代更替頻繁B戰(zhàn)亂時(shí)期無(wú)暇顧及建設(shè)開(kāi)展C五代時(shí)期對(duì)于都城沒(méi)有什么建設(shè)D開(kāi)封的規(guī)模在五代同唐時(shí)差不多20除了書(shū)本上的知識(shí)之外，我們更要明白“常識(shí)的重要。只有學(xué)問(wèn)而無(wú)常識(shí)，與人談話(huà)時(shí)，會(huì)缺少輕松平易的話(huà)題。有你在座，空氣即會(huì)緊張

40、嚴(yán)肅，你就成為不受歡送的人物。所謂常識(shí)，包羅萬(wàn)象，一切都該去留神知道，才可使你活潑幽默，談起話(huà)來(lái)左右逢源。這段話(huà)的主要意思是 。A沒(méi)有常識(shí)的人是沒(méi)有價(jià)值的人B缺乏常識(shí)的人很難與人交往C常識(shí)包括包羅萬(wàn)象D常識(shí)比學(xué)問(wèn)更重要21在合川縣，我們親眼目睹了農(nóng)村小學(xué)受欺凌的事。造成這種狀況的主要原因是干部、群眾對(duì)教育事業(yè)缺乏認(rèn)識(shí)。黨的三中全會(huì)以后，黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)教育的重要意義，但是在一些基層干部中并未引起足夠的重視，他們頭腦里往往只有生產(chǎn)，沒(méi)有教育。他們對(duì)于教育在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用，教育同國(guó)家利益和個(gè)人利益的關(guān)系認(rèn)識(shí)不清。因此在處理學(xué)校與各方面的關(guān)系時(shí)，往往是壓抑學(xué)校。關(guān)于這段話(huà)，以下哪個(gè)說(shuō)法不正

41、確 。A合川縣，農(nóng)村小學(xué)受欺凌是因?yàn)槿藗兲幚斫逃推渌鞣矫鎲?wèn)題失調(diào)所致B文中“他們指代基層干部和群眾C造成農(nóng)村受欺凌的現(xiàn)象，除了基層干部外，群眾也負(fù)一定的責(zé)任D教育同國(guó)家利益和個(gè)人利益有很大的關(guān)系22皮膚美是人體美的一個(gè)重要表征。面部皮膚是最引人注目的地方，健美的面部皮膚可增添人的姿色，反映人體的健康狀況與精神面貌。中國(guó)大多數(shù)人屬黃膚色人種，光潔柔潤(rùn)、白里透紅的顏面，是歷來(lái)人們所稱(chēng)道、羨慕和追求的。關(guān)于這段話(huà)，以下說(shuō)法不正確的選項(xiàng)是 。A皮膚美也是衡量人體美的一個(gè)指標(biāo)B從面部膚色可判斷一個(gè)人的健康狀況C中國(guó)還有其他膚色的人種D中國(guó)人的膚色是最美麗的23電子游戲?yàn)槲覀冋宫F(xiàn)了一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)生活的

42、新世界。人們?cè)谟螒蚶锶〉玫某晒κ强梢郧逦x而且是可以實(shí)現(xiàn)的。玩家可以在游戲中控制整個(gè)世界，從而擺脫現(xiàn)實(shí)生活中的焦慮感，使自己的行為在虛擬世界中變得舉足輕重，成為一名英雄，游戲結(jié)束，他并沒(méi)有真的輸?shù)艋蜈A得什么東西。這段話(huà)直接支持這樣一種觀點(diǎn)，即 。A電子游戲完全是虛擬的東西，人們?cè)谄渲胁粫?huì)真正得到或失去什么B人們可通過(guò)電子游戲在真實(shí)世界和欲望世界之間尋得一種折中C人們?cè)谟螒蚶锏某晒κ乔逦涂蓪?shí)現(xiàn)的，因而不是虛擬的D游戲讓人們不付出代價(jià)，輕松地滿(mǎn)足成就感24不要過(guò)分地依賴(lài)語(yǔ)言。不要總是企圖在語(yǔ)言上占上風(fēng)。語(yǔ)言解不開(kāi)的，事實(shí)可以解開(kāi)。語(yǔ)言解開(kāi)了而事實(shí)沒(méi)有解開(kāi)的話(huà)，語(yǔ)言會(huì)失去價(jià)值，甚至只能添亂。想到

43、讓事實(shí)說(shuō)話(huà)的人比起動(dòng)不動(dòng)就想說(shuō)倒一大片的人更安詳。這段話(huà)的主要觀點(diǎn)是 。A語(yǔ)言是不重要的，而事實(shí)才重要B語(yǔ)言是不可靠的C事實(shí)解不開(kāi)的話(huà)，語(yǔ)言也解不開(kāi)D事實(shí)比動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言更有力量25隨著弗洛伊德精神分析理論的出現(xiàn)，人們廣泛探求天性，以此來(lái)解釋行為、思想和情感。和亞當(dāng)·斯密的假設(shè)相類(lèi)似，弗洛伊德認(rèn)為：人并不是理性的，而是由本能支配的。因此，通過(guò)理解人的種種本性，就可揭開(kāi)人的心靈的秘密。對(duì)這段話(huà)的正確理解是 。A弗洛伊德的觀點(diǎn)不同于亞當(dāng)·斯密B弗洛伊德希望通過(guò)理解人的本性來(lái)揭開(kāi)心靈的秘密C弗洛伊德的愿望是好的，但他無(wú)法揭開(kāi)人性的秘密D弗洛伊德精神分析理論是用來(lái)揭示感性與理性的關(guān)系的

44、參考答案及解析 言語(yǔ)理解與表達(dá)(二)1C 【解析】從“這種計(jì)算機(jī)使?jié)撍畣T有可能在水下就能把獲得的數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)，不必浮出水面知道計(jì)算機(jī)的優(yōu)點(diǎn)所在。2D 【解析】俄國(guó)金融大亨用“金字塔控股結(jié)構(gòu)來(lái)掠奪子公司財(cái)產(chǎn)與通過(guò)企業(yè)集團(tuán)濫用“有限責(zé)任是同樣的邏輯，所以D是不符合原文的。3D 【解析】片段的第一句即說(shuō)明了其觀點(diǎn)，即初唐的人們將淫靡的文風(fēng)視為亡國(guó)之因，對(duì)初唐文壇的建設(shè)起到了推動(dòng)作用。第二句那么委婉的指出這個(gè)認(rèn)識(shí)是不科學(xué)的。應(yīng)選D。4D 【解析】片段中首先肯定偶爾的“共識(shí)在辭書(shū)編纂過(guò)程中是可能的，但后句那么強(qiáng)調(diào)“絕不能用所謂共識(shí)給自己的抄襲行為開(kāi)脫。應(yīng)選D。5A 【解析】這段話(huà)主要講的是物質(zhì)文明的問(wèn)

45、題。引號(hào)里面的話(huà)是生產(chǎn)物質(zhì)生活本身是人類(lèi)生存的第一個(gè)前提，也是第一個(gè)歷史活動(dòng)。并由此得出結(jié)論：物質(zhì)文明給精神文明提供一定的物質(zhì)條件。再分析四個(gè)選項(xiàng)可知，選項(xiàng)B、D都是對(duì)引號(hào)中的話(huà)的總結(jié)，過(guò)于片面。選項(xiàng)C原文中沒(méi)有提到，只有選項(xiàng)A涵蓋了原文的內(nèi)容，故正確答案為A。6C 【解析】片段中指出治學(xué)的重大開(kāi)展不在于它對(duì)已有的問(wèn)題給出新的解釋、新的說(shuō)明，而在于面對(duì)時(shí)代的要求，改變了自己提出哲學(xué)問(wèn)題的方式。故答案為C。7D 【解析】從“這種類(lèi)比只是機(jī)能性質(zhì)的，“而不管作為其物質(zhì)構(gòu)成的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別，換句話(huà)說(shuō)這種類(lèi)比只涉及軟件而不涉及硬件可以看出機(jī)能性質(zhì)是軟件，生物細(xì)胞和電子元件是硬件。應(yīng)選D。8A

46、 【解析】原文第一句提出社會(huì)主義應(yīng)該有安定的社會(huì)環(huán)境，第二句話(huà)主要講在社會(huì)主義初級(jí)階段維護(hù)安定團(tuán)結(jié)最重要，第三句講要正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)安定團(tuán)結(jié)，有秩序、有步驟地建設(shè)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，B項(xiàng)“安定團(tuán)結(jié)的局面只能維護(hù)，不能開(kāi)展。同時(shí)，“安定團(tuán)結(jié)不是目的，而是前提，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)不是原文的主要內(nèi)容。故正確答案為A。9A 【解析】原文第一句提出要加強(qiáng)個(gè)人所得稅方面的宣傳工作。第二句講的是要通過(guò)宣傳教育培養(yǎng)納稅意識(shí)，樹(shù)立風(fēng)氣。A項(xiàng)是對(duì)這兩句的概括總結(jié)。B項(xiàng)是要建立的納稅風(fēng)氣的內(nèi)容，C、D兩項(xiàng)都只表達(dá)了第一句的意思。故正確答案為A。10C 【解析】從片段中可以看出，現(xiàn)代科學(xué)的思維方式在現(xiàn)代科學(xué)

47、開(kāi)展過(guò)程中經(jīng)歷了從機(jī)械觀思維向以系統(tǒng)觀為主導(dǎo)的思維轉(zhuǎn)變的巨大變化。11B 【解析】片斷的前半局部正面論述寫(xiě)作的目的性要明確，后半局部又從反面說(shuō)明內(nèi)容空洞的文章就是廢話(huà)。故答案為B。12B 【解析】還是使用排除法。選項(xiàng)A和D只是概括了題干前兩句所表達(dá)的意思：結(jié)構(gòu)游戲?qū)τ谟變耗芰Φ拈_(kāi)發(fā)具有很重要的作用，而題干問(wèn)的是文章的主旨，所以不能選。而選項(xiàng)C只是從題干中得出的結(jié)論：結(jié)構(gòu)游戲的作用幼兒教師的參與才能發(fā)揮這種作用題干幼兒教師要掌握結(jié)構(gòu)游戲的教法結(jié)論，因此也不能選。因此只能選擇與題干意思相近的B。13B 【解析】從“九五要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)以及其承前啟后的作用可以看出“九五期間任道重遠(yuǎn)。應(yīng)選B。14A 【解

48、析】由“不標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)象從在學(xué)生筆下到報(bào)刊書(shū)籍，從讀者訛誤到播送電視都存在可以看出，語(yǔ)言不標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍。應(yīng)選A。15C 【解析】這段文字主要借指出傳統(tǒng)儒家文化的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，告誡我們應(yīng)該怎樣批判舊文化和創(chuàng)造新文化。B、D都只是文中的一局部?jī)?nèi)容，故不能選，另外，文中不僅僅提到建立新文化的問(wèn)題，更重要的是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和批判的問(wèn)題，所以不選A。16B 【解析】通過(guò)“許多國(guó)家都在盡力減少，或擺脫對(duì)進(jìn)口能源的依賴(lài)，尋找新能源，可以得知新能源已經(jīng)越來(lái)越受到人們的重視。所以選項(xiàng)B正確。17D 【解析】從對(duì)聯(lián)不難看出，它強(qiáng)調(diào)在“忙的過(guò)程中要“偷閑，在“苦的過(guò)程中要“作樂(lè)，即要將工作和娛樂(lè)結(jié)合起來(lái)，應(yīng)選D，

49、A項(xiàng)并不是這幅對(duì)聯(lián)的落腳點(diǎn)，所以不選，B、C雖與題干有聯(lián)系，但不如D貼切，所以也不選。18C 【解析】從片段中可以看出社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)不能只由理論界和經(jīng)濟(jì)學(xué)家來(lái)承當(dāng)，歷史和現(xiàn)實(shí)要求各方面的專(zhuān)家、學(xué)者共同參與到中國(guó)的改革理論和改革實(shí)踐中。故答案為C。19C 【解析】題目講的是五代時(shí)期建設(shè)的情況，問(wèn)題要求是“準(zhǔn)確復(fù)述，所以選項(xiàng)的中心意思要涉及到“五代時(shí)期和“都城建設(shè)這兩個(gè)方面，故答案選C。20B 【解析】這段話(huà)主要講的是“常識(shí)與人際交往的關(guān)系，后面對(duì)于常識(shí)的解釋是為了闡釋為什么了解常識(shí)可以讓人在交往中左右逢源，并不是說(shuō)沒(méi)有常識(shí)就沒(méi)有價(jià)值了，或者是說(shuō)常識(shí)比學(xué)問(wèn)更重要，這些論點(diǎn)都應(yīng)該放在“交往“這個(gè)語(yǔ)

50、境之下。21B 【解析】通過(guò)文中“但是在一些基層干部中并未引起足夠的重視，他們頭腦中往往只有生產(chǎn)，沒(méi)有教育可知“他們指的是基層干部。應(yīng)選項(xiàng)B正確。22D 【解析】文中只說(shuō)明面部皮膚的光潔柔潤(rùn)、白里透紅，歷來(lái)為人所稱(chēng)道、羨慕和追求，至于是不是最美麗的并沒(méi)有提及。因此選項(xiàng)D不準(zhǔn)確。23D 【解析】聯(lián)系上下文，可以知道電子游戲?yàn)槲覀冋宫F(xiàn)了一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)生活的新世界，即游戲讓人們不付出代價(jià)，輕松地滿(mǎn)足成就感。因此，此題的正確選項(xiàng)為D。24B 【解析】要注意的是，本段話(huà)是以語(yǔ)言為中心來(lái)講語(yǔ)言與事實(shí)的關(guān)系，因此在選項(xiàng)中應(yīng)該選擇以語(yǔ)言為中心的選項(xiàng)，A和C的表達(dá)是不正確的，而D是以事實(shí)為中心的，所以應(yīng)該選B為

51、最正確。25B 【解析】最后一句話(huà)是對(duì)片斷的總結(jié)，也是對(duì)弗洛伊德觀點(diǎn)的總結(jié)，所以答案選B。 言語(yǔ)理解與表達(dá)(三)請(qǐng)開(kāi)始答題：1隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，人們對(duì)非物質(zhì)利益的追求，即精神上的追求會(huì)越來(lái)越占有重要的位置。要調(diào)動(dòng)人們提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性和主動(dòng)性，除了利用物質(zhì)利益原那么來(lái)調(diào)節(jié)外，更好地滿(mǎn)足人們的精神需要是必不可少的。因此 。A當(dāng)人們的貨幣收入到達(dá)一定水平時(shí)，物質(zhì)利益的鼓勵(lì)作用就不存在了，非物質(zhì)利益的鼓勵(lì)作用成為惟一的作用B當(dāng)人們的貨幣收入到達(dá)一定水平時(shí)，非物質(zhì)利益的鼓勵(lì)作用會(huì)逐漸增大而物質(zhì)利益對(duì)經(jīng)濟(jì)效率的推動(dòng)作用那么會(huì)呈遞減狀態(tài)C精神上的需求必須建立在物質(zhì)利益上，精神上的追求是次要的，而物

52、質(zhì)利益的追求是主要的D非物質(zhì)利益與物質(zhì)利益是相互矛盾的，不能把它們放在一起比較2招生方案不科學(xué)，就會(huì)影響生源質(zhì)量，影響培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量。而生源質(zhì)量低，就業(yè)難，反過(guò)來(lái)不僅影響招生，而且會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)校的整體形象，形成惡性循環(huán)。以下理解有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) 。A招生方案不科學(xué)將導(dǎo)致惡性循環(huán)B學(xué)校整體形象往往取決于生源質(zhì)量，而培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量無(wú)關(guān)緊要C搞好招生，有利于提高培養(yǎng)質(zhì)量和就業(yè)質(zhì)量D招生方案不科學(xué)最終結(jié)果是影響學(xué)校的整體形象3發(fā)揮創(chuàng)造性，離不開(kāi)求異思維。所謂求異思維，就是指注重與未知之間的矛盾，揭示現(xiàn)象與本質(zhì)間的差異。它要求對(duì)公認(rèn)為完美無(wú)缺的定論持疑心和批評(píng)態(tài)度，富于挑戰(zhàn)性地對(duì)待傳統(tǒng)和習(xí)慣的思維模式。正如李四光所說(shuō)：“不疑心不能見(jiàn)真理。這段話(huà)主要支持了這樣一個(gè)論點(diǎn)，即求異思維 。A是對(duì)的矛盾進(jìn)行揭示B是富有疑心和批評(píng)態(tài)度的思維模式C是李四光所用過(guò)的思維方式D是一種創(chuàng)新的思維方式4人的尊嚴(yán)就在于有思想。由于有了思想，人就比摧毀他的任何東西甚至整個(gè)宇宙都高貴得多；因此，人就能吞掉一個(gè)世界。這段話(huà)直接支持的觀點(diǎn)是 。A人類(lèi)是有思想的 B人類(lèi)的思想是無(wú)處不在的C人的尊嚴(yán)就在于思想 D人能吞掉整個(gè)世界5三年前，她有一個(gè)美滿(mǎn)的三口之家。現(xiàn)在，已經(jīng)離婚的她只有一個(gè)人艱難度日。最能準(zhǔn)確復(fù)述這段短文意思的是 。A她離婚了B她離婚后一個(gè)人過(guò)C她曾經(jīng)家庭美滿(mǎn)，但現(xiàn)在離婚了D她離婚后日子很艱難6人體