度人教版歷史必修三第四單元近代中國的思想解放潮流單元檢測有答案

1、近代中國的思想解放潮流一、選擇題1有學(xué)者指出：“(傳統(tǒng)中國)自滿自足的社會認(rèn)為在世界上其他社會都是低下的和附屬的。以下思想或口號表達了這種社會觀念開始改變的是A“物競天擇 ,適者生存 B“師夷長技以制夷C“驅(qū)除韃虜 ,恢復(fù)中華 D“中學(xué)為體 ,西學(xué)為用2有史家評論道：“須知那個時候的中國 ,要在充滿封建主義舊文化的天地里容納假設(shè)干資本主義的新文化 ,除了中體西用還不可能提出更好的宗旨來。此觀點強調(diào)了“中體西用A符合當(dāng)時的國情B可以挽救民族危機C是理想的救國方案D具有一定的落后性319世紀(jì)末 ,進化論開始傳入中國 ,嚴(yán)復(fù)翻譯的?天演論?提出了“物競天擇 ,適者生存 ,世道必進 ,后勝于今的觀點

2、,主張效法西方 ,維新改革 ,使其迅速風(fēng)行中國思想文化界。這是因為進化論A與中國傳統(tǒng)主流思想較為契合B為解決中國社會問題指明了道路C準(zhǔn)確揭示了社會開展的根本動力D科學(xué)地闡釋了人類歷史開展規(guī)律4?孔子改制考?刊登后 ,張之洞十分惱怒 ,在?勸學(xué)篇?中予以反駁 ,指責(zé)康有為有菲薄名教之心 ,批評他“忘親、“忘圣 ,“欲舉世放恣黷亂而后快。這反映了康有為寫?孔子改制考?旨在A作學(xué)術(shù)研究 ,澄清孔子改制B反對儒家思想 ,提倡民主、科學(xué)C“放恣黷亂 ,制造清朝統(tǒng)治危機D為維新變法效勞 ,挽救民族危機5梁啟超、譚嗣同倡民權(quán)共和之說時 ,將黃宗羲的?明夷待訪錄?節(jié)抄 ,印數(shù)萬本 ,秘密散布。孫中山等革命派在

3、宣傳民權(quán)主義時 ,也借助?明夷待訪錄?。材料意在說明?明夷待訪錄?A倡導(dǎo)民主制B具有資產(chǎn)階級思想C具有普適性D促進近代民主開展6嚴(yán)復(fù)曾說：“牛有牛的體和用 ,馬有馬的體和用牛之體決定了它有負(fù)重之用 ,馬之體決定了它有致遠之用；講中學(xué)為體 ,西學(xué)為用 ,就好比要求以牛為體來求馬之用。主要批評了洋務(wù)派A師夷長技不符合國情B對西方的制度文明缺乏認(rèn)識C目的是穩(wěn)固清朝專制統(tǒng)治D違背了近代化的歷史潮流7康有為借助經(jīng)學(xué)外衣和孔子的權(quán)威來宣傳維新變法 ,而新文化運動資產(chǎn)階級激進民主主義者那么把斗爭矛頭直指孔教 ,兩者說明的共同問題是A儒家思想已不適應(yīng)時代需要 ,成為革命對象B儒家學(xué)說對中國社會的影響根深蒂固C

4、儒家學(xué)說倡導(dǎo)社會變革 ,成為維新派維新變法的有力工具D儒家思想成為近代民主政治建設(shè)的阻礙8康有為認(rèn)為：要到達幸?？鞓返拇笸?,必須推行“公養(yǎng)、“公教、“公恤的社會福利制度。兒童6歲入“小學(xué)院 ,11歲入“中學(xué)院 ,16歲入“大學(xué)院 ,20歲畢業(yè)。經(jīng)過長達14年的義務(wù)教育培養(yǎng) ,使每一個年輕人都受到良好的教育和專門的技術(shù)訓(xùn)練。材料說明他深受儒家大同思想影響注重培養(yǎng)國民的民主共和意識主張效仿西方改善民生提倡學(xué)習(xí)西方人文職業(yè)教育A B C D9新文化運動時期 ,陳獨秀提出要打倒“文以載道和“代圣賢立言的舊文學(xué) ,實現(xiàn)文學(xué)的“革故更新而不是“朝代更迭。國民小學(xué)的國文教科書不再使用文言文 ,改用白話

5、國語。據(jù)此分析 ,資產(chǎn)階級民主主義者提出“文學(xué)革命的目的是A徹底變革社會制度 ,實現(xiàn)民主共和B促進文化和教育的普及C推動思想領(lǐng)域的反封建斗爭D提高國民的文化素養(yǎng)101920年 ,胡適指出：“現(xiàn)在所謂新文化運動 ,實在說得痛快一點 ,就是新名詞運動。拿著幾個半生不熟的名詞 ,什么解放、改造、犧牲、奮斗、自由戀愛、共產(chǎn)主義、無政府主義你遞給我 ,我遞給你。這說明A胡適竭力反對新文化運動B新文化運動后期存在盲目和淺薄問題C胡適提倡開展白話文運動D新文化運動對中國文化沒有進步意義11陳獨秀說：“吾國之維新也 ,復(fù)古也 ,共和也 ,帝制也 ,皆政府黨與在野黨之所主張抗斗 ,而國民假設(shè)觀對岸之火 ,熟視而

6、無所動心。為此 ,他認(rèn)為首先要做的事情是A進行革命斗爭 ,反對專制專制B建立革命政黨 ,發(fā)開工農(nóng)群眾C發(fā)動政治運動 ,解放民眾思想D提倡學(xué)術(shù)自由 ,普及白話文章12五四運動后 ,出現(xiàn)了社會主義是否適合中國國情的爭論 ,有人反對走俄國式的道路 ,認(rèn)為救中國只有一條路 ,就是“增加富力 ,開展實業(yè)；還有人主張“采用勞農(nóng)主義的直接行動 ,到達社會革命的目的。這場爭論A確定新民主主義革命的道路B使思想界認(rèn)清了歐美的社會制度C在思想上為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備條件D消除了知識分子在救亡圖存方式上的分歧二、材料題13閱讀以下材料 ,答復(fù)以下問題。材料一譚嗣同在?仁學(xué)自敘?中毅然宣稱：“流涕哀號 ,張聒不舍 ,

7、以速其沖決網(wǎng)羅 ,初當(dāng)沖決利祿之網(wǎng)羅 ,次沖決俗學(xué)假設(shè)考據(jù)假設(shè)詞章之網(wǎng)羅 ,次沖決全球群學(xué)之網(wǎng)羅 ,次沖決君主之網(wǎng)羅 ,次沖決倫常之網(wǎng)羅 ,次沖決天之網(wǎng)羅 ,次沖決全球群教之網(wǎng)羅 ,終將沖決佛法之網(wǎng)羅。他以極鋒利、極簡明的語言概括道：“故常以為二千年來之政 ,秦政也 ,皆大盜也；二千年來之學(xué) ,荀學(xué)也 ,皆鄉(xiāng)愿也。惟大盜利用鄉(xiāng)愿；惟鄉(xiāng)愿工媚大盜。二者相交資 ,而罔不托之于孔。一摘編自馮天瑜?中華文化史?材料二康有為、梁啟超、譚嗣同同輩 ,即生育于此種“學(xué)問饑荒之環(huán)境中 ,冥思枯索 ,欲構(gòu)成一種“不中不西 ,即中即西之新學(xué)派 ,而己為時代所不容。蓋固有之舊思想 ,既根深蒂固 ,而外來之新思想 ,

8、又來源淺觳 ,汲而易竭 ,其支拙滅裂 ,固宜然矣。梁啟超?清代學(xué)術(shù)槪論?(1)根據(jù)材料 ,概括譚嗣同的根本思想觀點。(2)根據(jù)材料 ,結(jié)合社會背景 ,簡要評述譚嗣同的思想。14鴉片戰(zhàn)爭后 ,先進的中國人從“天朝上國的夢幻里驚醒 ,開始探索新知 ,尋求強國御侮之道的新思想。閱讀以下材料。材料一有好些新的因素推動著人們更新對西方和中國的認(rèn)識：1892年 ,在西方傳教士所辦的各種學(xué)校中學(xué)習(xí)的學(xué)生已達一萬六千余名。從1815年至1891年間 ,中國先后創(chuàng)辦的各種華文報刊達64種 ,加上香港地區(qū)的6種 ,共達70種之多 ,努力介紹西方的科學(xué)技術(shù)成就、政治經(jīng)濟文化教育等方面的狀況以及近日新聞 ,為中國士子

9、的視野與世界連接提供了客觀條件。同時 ,有數(shù)以百計的外國書籍翻譯為中文出版。到外國考察、留學(xué)、經(jīng)商和做工的中國人至70年代末已達80萬以上。袁偉時?帝國落日?材料二圖文材料：中國不可能只從我們這里引進知識、科學(xué)和工業(yè)資源模式而不引進那些帶有病毒性質(zhì)的政治上的改革。否那么 ,她將什么也得不到。1881年7月23日?紐約時報?社論材料三在近代文明的轉(zhuǎn)型中 ,世界力圖“改變中國 ,而我們不能只是仇恨和憤怒 ,我們不能狹隘地站在愛新覺羅家族政權(quán)的立場上 ,而是應(yīng)該站在文明中國的立場上。“清代中國需要改變 ,封閉和孤立的 ,腐朽和沒落的 ,我們自己也在內(nèi)部改變 ,無論是洋務(wù)運動、戊戌變法 ,還是辛亥革命

10、；無論是李鴻章、康有為 ,還是孫中山 ,中國先進的知識分子都在嘗試?yán)酶鞣N方法 ,內(nèi)部改變著“清代中國 ,不斷催生著一個嶄新的中國【裴鈺?改變中國?】相關(guān)整理材料四中國的啟蒙運動具有與歐洲啟蒙運動迥異的特點。如果說歐洲啟蒙運動是一場以個性自由為鵠的人文啟蒙運動 ,那么中國啟蒙運動那么是一場旨在國家富強的現(xiàn)代化啟蒙運動。這是中西啟蒙運動的最根本差異。關(guān)于啟蒙與現(xiàn)代化的關(guān)系 ,西方與中國適成倒置：在歐洲 ,是由啟蒙而現(xiàn)代化；在中國 ,那么是為現(xiàn)代化而啟蒙。歐洲由啟蒙而現(xiàn)代化是一個水到渠成的文化和社會轉(zhuǎn)型過程中國啟蒙運動那么是救亡的現(xiàn)代化運動的步驟。鄭大華?民國思想史論?1依據(jù)材料一 ,概括近代中國

11、了解西方的主要途徑。透過材料二及圖片 ,從中可以獲取哪些有效的歷史信息？2依據(jù)材料三 ,說明在近代文明的轉(zhuǎn)型中促使中國“內(nèi)部改變的指導(dǎo)思想分別有哪些？據(jù)材料四概括中國思想啟蒙的特點 ,并結(jié)合以上材料指出導(dǎo)致這一特點的主要原因。1【答案】B【解析】“物競天擇 ,適者生存開始在中國傳播是在甲午戰(zhàn)爭后 ,中國人“開始改變應(yīng)該是在鴉片戰(zhàn)爭以后 ,故A項錯誤；鴉片戰(zhàn)爭使林、魏等人意識到技不如人 ,因此轉(zhuǎn)變了自滿自足的社會觀念 ,故B項正確；C項不能說明放棄自滿自足的心態(tài) ,故排除；D項的出現(xiàn)晚于B項 ,排除。2【答案】A【解析】根據(jù)材料“除了中體西用還不可能提出更好的宗旨來和所學(xué)知識可知 ,洋務(wù)派主張的

12、“中體西用是符合當(dāng)時的中國國情 ,A正確；洋務(wù)運動在甲午中日戰(zhàn)爭中宣布破產(chǎn) ,最終沒有挽救民族危機 ,排除B；根據(jù)所學(xué)可知 ,“中體西用不是理想的救國方案 ,排除C；D項具有一定的落后性是對材料的片面解讀 ,排除。所以選A。3【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識可知 ,中國傳統(tǒng)主流思想為儒家思想 ,進化論與儒家思想并不契合 ,故A項排除；19世紀(jì)末中國民族危機加深 ,效法西方進行維新改革確實是當(dāng)前中國努力地方向 ,故B項正確；進化論強調(diào)生存競爭 ,并不能準(zhǔn)確揭示社會開展的根本動力 ,故C項錯誤；人類社會的開展規(guī)律不等同于自然界的開展規(guī)律 ,故D項錯誤。4【答案】D【解析】根據(jù)“指責(zé)康有為有菲薄名教之

13、心 ,結(jié)合所學(xué)可知 ,甲午戰(zhàn)后 ,民族危機加深 ,康有為寫?孔子改制考?利用儒家思想宣傳維新變法 ,以挽救民族危機 ,D正確 ,A錯誤；新文化運動提倡民主、科學(xué) ,排除B；康有為的主要目的是挽救民族危機 ,C錯誤。5【答案】D【解析】根據(jù)材料可知 ,無論是以梁啟超為代表的維新派還是以孫中山為首的革命派 ,他們都借鑒黃宗羲的思想宣傳資產(chǎn)階級民主思想 ,說明?明夷待訪錄?帶有早期民主啟蒙色彩 ,推動了近代民主思想的開展 ,D項正確。黃宗羲的?明夷待訪錄?并不倡導(dǎo)民主制 ,也不是資產(chǎn)階級的代表 ,更沒有表達具有資產(chǎn)階級思想 ,排除AB。材料不能反映普適性 ,而是強調(diào)黃宗羲思想對后世的作用 ,排除C。

14、綜上所述 ,此題正確答案選D。6【答案】B【解析】嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級維新派代表 ,主張學(xué)習(xí)西方的政治制度 ,建立君主立憲政體 ,所以ACD項錯誤。主要是嚴(yán)復(fù)已經(jīng)覺察到洋務(wù)運動有不少弊病 ,認(rèn)識到如果向西方學(xué)習(xí)僅僅局限于“器物層次是遠遠不夠的 ,必須涉及到經(jīng)濟、文化思想和政治制度領(lǐng)域 ,應(yīng)選B項。7【答案】B【解析】維新變法和新文化運動對待孔子的不同態(tài)度從不同的角度反映了孔子及其儒家思想在中國的深遠影響 ,無論是利用還是堅決去除都是以宣傳資產(chǎn)階級文化為出發(fā)點的 ,應(yīng)選B。AD項錯誤 ,不符合維新變法；C項錯誤 ,儒家學(xué)說提倡社會變革的提法并不準(zhǔn)確 ,這只是康有為的宣傳策略。8【答案】B【解析】此題主

15、要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料信息的能力 ,材料中的文字“要到達幸?？鞓返拇笸勒f明了康有為深受中國儒家大同思想影響 ,正確；說法錯誤 ,民主共和意識是資產(chǎn)階級革命所積極倡導(dǎo)的主張；“必須推行公養(yǎng)公教公恤的社會福利制度說明說法正確；在材料中的最后一句表達出來。所以答案選B項。9【答案】C【解析】材料所談的事件為新文化運動時期的“文學(xué)革命。文學(xué)革命在新文化運動中應(yīng)該附屬于思想上的變革 ,屬于新文化運動的一局部 ,因此附屬于反封建這個目標(biāo) ,C為正確答案。A項中的徹底變革社會制度錯誤 ,他們尚未認(rèn)識到中國落后的根源在于社會制度的落后 ,回避當(dāng)時對軍閥政府的實際斗爭 ,也沒有正面提出反帝的任務(wù)。B、D是客

16、觀影響而不是目的。10【答案】B【解析】此題旨在考查新文化運動 ,題眼是“1920年“新名詞運動“拿著幾個半生不熟的名詞。胡適曾經(jīng)是新文化運動的代表人物 ,故A項錯誤；根據(jù)此題題眼 ,可知新文化運動后期存在盲目和淺薄的問題 ,故B項正確；材料沒有表達提倡白話文 ,故C項錯誤；新文化運動促進了思想解放 ,推動了社會進步 ,故D項說法錯誤。11【答案】C【解析】從材料“國民假設(shè)觀對岸之火 ,熟視而無所動心可以看出陳獨秀認(rèn)為不管什么政治運動 ,都沒有發(fā)動群眾運動 ,所以失敗 ,因此他認(rèn)為關(guān)鍵在于喚醒國人的靈魂 ,所以有了陳獨秀等發(fā)動的新文化運動。應(yīng)選C。A項應(yīng)該為孫中山；B項應(yīng)該為共產(chǎn)黨；C項是新文

17、化運動。12【答案】C【解析】五四運動中無產(chǎn)階級作為主力軍首次登上政治舞臺標(biāo)志著新民主主義革命的開始 ,題中只是思想爭論 ,不選A。未表達“認(rèn)清 ,也沒表達“消除分岐 ,不選B和D。社會主義理論傳入中國 ,在當(dāng)時必然引起爭議 ,一局部先進的中國人接受了這一理論 ,把它作為中共的指導(dǎo)思想。應(yīng)選C。13【答案】1)思想觀點：反對傳統(tǒng)倫理綱常 ,主張思想變革；反對傳統(tǒng)政治制度 ,認(rèn)為封建制度束縛人性；主張借鑒西方文化 ,改造傳統(tǒng)文化。(2)19世紀(jì)末 ,中國社會危機嚴(yán)重 ,維新變法運動展開 ,資產(chǎn)階級維新派主張利用西學(xué)進行變法 ,以富國強兵 ,譚嗣同看出傳統(tǒng)文化依賴并維護君主專制 ,對二者一并加以批

18、判 ,顯示其認(rèn)識深刻；但譚嗣同深受傳統(tǒng)文化感染 ,自身所有的傳統(tǒng)思想難以革除 ,在學(xué)習(xí)西學(xué)的過程中不免籠統(tǒng)、淺薄或支離破碎的局限性 ,從而限制自身的思想進步?！窘馕觥?從材料“次沖決君主之網(wǎng)羅 ,次沖決倫常之網(wǎng)羅 ,次沖決天之網(wǎng)羅 ,次沖決全球群教之網(wǎng)羅 ,終將沖決佛法之網(wǎng)羅“欲構(gòu)成一種不中不西 ,即中即西之新學(xué)派 ,而已為時代所不容“固有之舊思想 ,既根深蒂固 ,而外來之新思想中概括出答案。2根據(jù)材料“康有為、梁啟超、譚嗣同同輩 ,即生育于此種學(xué)問饑荒之壞境中并結(jié)合所學(xué)知識從正反兩面來簡述。14【答案】教會學(xué)校的教育；報刊的宣傳；新聞的傳播；譯著的介紹；國外華人的影響。信息：清政府開始重視海洋權(quán) ,